حمزة بلحاج صالح : كلمة في صحيح البخاري و ضجة رشيد ايلال و - القرانيون-
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح يمتعض رشيد أيلال المغربي صاحب كتاب بل " كتيب " " صحيح البخاري نهاية أسطورة " قائلا :" تركوا الرسالة الإلهية وانشغلوا بمبلغها، صنمية أخرى صنعها من أشربوا العجل في قلوبهم، والإسلام منها بريء، ألا في الشرك سقطوا. "و نقول جوابا عليه :كتابك ليس كتابا علميا و حججه واهية و أدلته هشة و هو كتيب كررت فيه قديما تكرارا من غير أمانة و لا دقة و لا علمية ولا يمكن لكتيبك أن يجعل جميع عمل البخاري أسطورة و خرافة...إذا غفل البعض عن الرسالة و اشتغلوا بمبلغها و سلكوا مسالك الشطط مثلا على حد تعبيرك ...فإن رد الفعل لا يكون بهجر كلام المبلغ بصفته مصطفى و لا ينطق عن الهوى حتى خارج النص الرئيس الذي هو دواء الأمم و المجتمعات و الإنسانية ...و لكل دواء بروتوكول استعمال و أعني بالدواء " القران الكريم " و ليس هذا عيبا في الدواء لكن تكفلا بالمريض توجيها و ارشادا بحسن الاستعمال ...ان الدواء الذي يمنحه الطبيب لا يغني عن ورقة الإستخدام و المحاذير و لا عن الإطلاع على تفاصيل الدواء و مراقبة المريض لنفسه على ضوء تعليمات تلك الورقة علاوة على مراقبة الطبيب....إن قيمة الطبيب واصف الدواء لا تغني عن قيمة وصفة الدواء و لا عن بروتوكول و توجيهات صانع الدواء الموصوف...إن الترابط بين المبلغ و البلاغ و هي الرسالة في أمر الوحي أكثر توكيدا...إن سيرة الرسل و الأنبياء منارات هادية لست للإستئناس بل هي من مكونات الرسالة و مستلزمات كمالها ليس بمعنى النقصان بل بمعنى الابانة التي لا يقابلها الغموض...و ليس الانبياء كسائر البشر فهم بهوية المصطفى النبي الرسول القدوة الأسوة و لا قدوة و لا أسوة بلا سيرة و سلوك عملي و نص حديثي نبوي و تحقيق في السند و المتن...و من تستظهر عليه انت يا ايلال عنترياتك ( البوخاري) لم يقل خذوا بكل ما اوردت من احاديث بل اشتغل بصحتها من جهة السند فبوب و رتب و نظم ...و على اهل الدراية و الفقه بمعنى الفهم ان يفحصوا المتون و عللها و يقابلوها بمقاصد القران و الاسلام و العقل الجلي صريحا و سليما ...و هذا ليس من شأن البخاري الذي يبدو فوق و زيادة على مبالغاتك و المحاكاة لعنعنات الاستشراق الفللولوجي القديم و ما اسماه اركون بالاستشراق الحديث " الاسلاميات التطبيقية " حملته اي البوخاري ما لا يتحمل بسوء فهمك و نقدنا موجه لاطاريحك ... لا تعني بشرية الانبياء و الرسل المصطفين إلغاء تلك الهوية الاصطفائية المتعالية مصدرا و المحايثة تفهيما و التي تتصل بالمطلق قرانا و وحيا و وقعا في نفس المبلغ لتوضيح رسالته و الكتاب الذي انزل عليه و سيرة و سلوكا عمليا...ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم ليس بريد متبقي و لا صندوق بريد حاشاه و اكرمه الله و تعالى علوا كبيرا هو و ربه عن هذه المنزلة التي منحتها له مع امثالك في التفكير لما فيها من منقصة لرسولنا الاكرم ...و الا إن كان دوره تبليغ القران فحسب فلماذا لم يجعل الله وقعه على النفوس و العقول و جميع خلقه بما يجعله يتنزل على كل انسان من خلق الله و له بعدئذ الاختيار...لماذا تصدعون اذاننا بضرورة دراسة الاسلام التطبيقي العملي التاريخي و الاسلام الراهن و استخدام الانثربولوجيا التطبيقية و مقارنة الاديان و فحص بشرية الاسلام او التكوين البشري للاسلام على حد تعبير محمد اركون...ترى لماذا لا تكون الممارسة التطبيقية الرسولية و النبوية في علاقتها بالنص ملزمة لما يتعلق الامر بأحاديث الرسول و سيرته سنته و تكون تقدما في العلوم و البحث ......
#كلمة
#صحيح
#البخاري
#رشيد
#ايلال
#القرانيون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723208
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح يمتعض رشيد أيلال المغربي صاحب كتاب بل " كتيب " " صحيح البخاري نهاية أسطورة " قائلا :" تركوا الرسالة الإلهية وانشغلوا بمبلغها، صنمية أخرى صنعها من أشربوا العجل في قلوبهم، والإسلام منها بريء، ألا في الشرك سقطوا. "و نقول جوابا عليه :كتابك ليس كتابا علميا و حججه واهية و أدلته هشة و هو كتيب كررت فيه قديما تكرارا من غير أمانة و لا دقة و لا علمية ولا يمكن لكتيبك أن يجعل جميع عمل البخاري أسطورة و خرافة...إذا غفل البعض عن الرسالة و اشتغلوا بمبلغها و سلكوا مسالك الشطط مثلا على حد تعبيرك ...فإن رد الفعل لا يكون بهجر كلام المبلغ بصفته مصطفى و لا ينطق عن الهوى حتى خارج النص الرئيس الذي هو دواء الأمم و المجتمعات و الإنسانية ...و لكل دواء بروتوكول استعمال و أعني بالدواء " القران الكريم " و ليس هذا عيبا في الدواء لكن تكفلا بالمريض توجيها و ارشادا بحسن الاستعمال ...ان الدواء الذي يمنحه الطبيب لا يغني عن ورقة الإستخدام و المحاذير و لا عن الإطلاع على تفاصيل الدواء و مراقبة المريض لنفسه على ضوء تعليمات تلك الورقة علاوة على مراقبة الطبيب....إن قيمة الطبيب واصف الدواء لا تغني عن قيمة وصفة الدواء و لا عن بروتوكول و توجيهات صانع الدواء الموصوف...إن الترابط بين المبلغ و البلاغ و هي الرسالة في أمر الوحي أكثر توكيدا...إن سيرة الرسل و الأنبياء منارات هادية لست للإستئناس بل هي من مكونات الرسالة و مستلزمات كمالها ليس بمعنى النقصان بل بمعنى الابانة التي لا يقابلها الغموض...و ليس الانبياء كسائر البشر فهم بهوية المصطفى النبي الرسول القدوة الأسوة و لا قدوة و لا أسوة بلا سيرة و سلوك عملي و نص حديثي نبوي و تحقيق في السند و المتن...و من تستظهر عليه انت يا ايلال عنترياتك ( البوخاري) لم يقل خذوا بكل ما اوردت من احاديث بل اشتغل بصحتها من جهة السند فبوب و رتب و نظم ...و على اهل الدراية و الفقه بمعنى الفهم ان يفحصوا المتون و عللها و يقابلوها بمقاصد القران و الاسلام و العقل الجلي صريحا و سليما ...و هذا ليس من شأن البخاري الذي يبدو فوق و زيادة على مبالغاتك و المحاكاة لعنعنات الاستشراق الفللولوجي القديم و ما اسماه اركون بالاستشراق الحديث " الاسلاميات التطبيقية " حملته اي البوخاري ما لا يتحمل بسوء فهمك و نقدنا موجه لاطاريحك ... لا تعني بشرية الانبياء و الرسل المصطفين إلغاء تلك الهوية الاصطفائية المتعالية مصدرا و المحايثة تفهيما و التي تتصل بالمطلق قرانا و وحيا و وقعا في نفس المبلغ لتوضيح رسالته و الكتاب الذي انزل عليه و سيرة و سلوكا عمليا...ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم ليس بريد متبقي و لا صندوق بريد حاشاه و اكرمه الله و تعالى علوا كبيرا هو و ربه عن هذه المنزلة التي منحتها له مع امثالك في التفكير لما فيها من منقصة لرسولنا الاكرم ...و الا إن كان دوره تبليغ القران فحسب فلماذا لم يجعل الله وقعه على النفوس و العقول و جميع خلقه بما يجعله يتنزل على كل انسان من خلق الله و له بعدئذ الاختيار...لماذا تصدعون اذاننا بضرورة دراسة الاسلام التطبيقي العملي التاريخي و الاسلام الراهن و استخدام الانثربولوجيا التطبيقية و مقارنة الاديان و فحص بشرية الاسلام او التكوين البشري للاسلام على حد تعبير محمد اركون...ترى لماذا لا تكون الممارسة التطبيقية الرسولية و النبوية في علاقتها بالنص ملزمة لما يتعلق الامر بأحاديث الرسول و سيرته سنته و تكون تقدما في العلوم و البحث ......
#كلمة
#صحيح
#البخاري
#رشيد
#ايلال
#القرانيون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723208
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - كلمة في صحيح البخاري و ضجة رشيد ايلال و - القرانيون-