احمد الحمد المندلاوي : الكورد الفيليون ونجم الفيلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الفيليون الكورد ونبذة عن تاريخهم ،نقتبس تاريخ الفيليين وعشائرهم وتسميتهم من متن كتاب (الفيليون للمؤلف المرحوم نجم سلمان مهدي الفيلي - الناشر دار الشمس - ستوكهولم – مملكة السويد - الطبعة الأولى - سنة 2001م- راجعه الاستاذ جرجيس فتح الله) ،وفي مكتبتي نسخة من هذا الكتاب القيم.عرف جورج .ن.كرزون (ايران وقضية ايران ج ٢-;- ص ٣-;-٢-;-٩-;-) كلمة فيلي بمعنى الثورة .وذكرها هنري فيلد بمعنى المتمرد والعاصي. كما وردت كلمة فيلي في المصادر التاريخية الاخرى بمعاني الشجاع والفدائي والثائر.اما أصل الكورد الفيلية فقد نسبه هوكَو كَروته (رحلة كَروته ص ٥-;-٥-;-)الى العيلاميين القدماء بقوله (حينما أرى وجه الفيلي الحالي فانه يذكرني بالهيتيين ,ويتجسم امامي كل الاقوام التي عاشت قبل آلاف السنين .ولا يستبعد بان يكون الفيليون من بقايا العيلاميين القدماء (.واصل تسميتهم بالفيلي في رأيي مشتق من اسم الملك العيلامي بيلي (Peli ) الذي اسس سلالة باسمه في عيلام, وانجبت هذه السلالة اكثر من اثني عشر ملكاَ .بدءاً بحكم بيلي حوالي سنة ٢-;-٦-;-٧-;-٠-;- ق.م , وانتهاء بحكم الملك (بوزور انيشوشيناك )سنة ٢-;-٢-;-٢-;-٠-;- ق.م. وأطلق هؤلاء الملوك على سلالتهم ورعيتهم معاَ اسم Peli نسبة الى بيلي مؤسس هذه السلالة. ولكن المؤرخين اشارو اليهم في كتبهم تحت عنوان سلالة (اوان ) نسبة الى اسم مدينتهم العيلامية اوان (وربما هي الآن مدينة أيوان الحالية ). وقد اثبت البروفسور جورج كامرون (ايران في أوائل التاريخ ص ٢-;-٤-;-) قيام الملك Peli العام ٢-;-٦-;-٧-;-٠-;- ق.م من مدينة شوش (سوسه) ابتداءً.كما اكد( والتر هينتس ) في كتابه (دنيا عيلام الضائعة ) اكتشاف كتيبة أثرية في معبد (كيريريشا) يعود تاريخها الى سنة ٢-;-٥-;-٥-;-٠-;- ق.م منقوش عليها اسم الملك Peli . وكذلك ذكر المحقق يوسف مجيد زاده في كتابه (تاريخ وتمدن إيلام) حكم الملك بيلي في عيلام. ولما كان حرف الباء P يكتب قديما عوضا عن حرف الفاء f الحالية , لذلك تحول الاسم بمرور الزمن الى فيلي . كما حصل في تغيير اسم بارس الى فارس حاليا.وكانت حدود بلادهم القديمة تشمل عند اتساع مملكتهم كرماشان وكركوك شمالاَ ونهر دجلة غرباً ومناطق لرستان وبختياري واقسام من فارس شرقاً. وحتى في عهد الولاة الفيلية كانت منطقة نفوذهم الغربية تصل الى نهر دجلة (جورج ن.كرزن المرجع السابق ص ٣-;-٢-;-٨-;-(.ولم يكن اللواء عبد الكريم قاسم (عبد الجليل فيلي ,شعبنا الكوردي وشريحتنا الفيلية في التاريخ ص ١-;-٧-;-) يعدو الحقيقة حينما اكد للوفد الفيلي الذي زاره لتهنئته في يوم ١-;-ربيع الآخر سنة ١-;-٣-;-٧-;-٨-;- هــ المصادف ١-;-٤-;-١-;-٠-;-١-;-٩-;-٥-;-٨-;- م بان سكان شرق نهر دجلة هم من الاكراد الفيلية بقوله (ان المناطق التي تبدأ من الضفاف الشرقية لنهر دجلة هي موطن الكورد الفيلية منذ القدم (.ورغم ذلك صار بعض المستشرقين والباحثين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين يحصرون لاسباب سياسية تواجد الكورد الفيلية داخل الاراضي الايرانية فقط. نخص بالذكر منهم المستشرق الروسي جريكوف (رحلة مسيو جريكوف ص ٤-;-٧-;- , ٥-;-٢-;-) بقوله ( يطلق على قبائل بشتكوه و بيشكوه اسم الفيلية). كما عرّف شوبرل الفيلية بقوله ( الفيلية قبائل متعددة من اللر تقيم في النواحي الجبلية بين تركية وايران ) اي بين العراق وايران لان العراق كانت ضميمة الدولة العثمانية يوم ......
#الكورد
#الفيليون
#ونجم
#الفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693558
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الفيليون الكورد ونبذة عن تاريخهم ،نقتبس تاريخ الفيليين وعشائرهم وتسميتهم من متن كتاب (الفيليون للمؤلف المرحوم نجم سلمان مهدي الفيلي - الناشر دار الشمس - ستوكهولم – مملكة السويد - الطبعة الأولى - سنة 2001م- راجعه الاستاذ جرجيس فتح الله) ،وفي مكتبتي نسخة من هذا الكتاب القيم.عرف جورج .ن.كرزون (ايران وقضية ايران ج ٢-;- ص ٣-;-٢-;-٩-;-) كلمة فيلي بمعنى الثورة .وذكرها هنري فيلد بمعنى المتمرد والعاصي. كما وردت كلمة فيلي في المصادر التاريخية الاخرى بمعاني الشجاع والفدائي والثائر.اما أصل الكورد الفيلية فقد نسبه هوكَو كَروته (رحلة كَروته ص ٥-;-٥-;-)الى العيلاميين القدماء بقوله (حينما أرى وجه الفيلي الحالي فانه يذكرني بالهيتيين ,ويتجسم امامي كل الاقوام التي عاشت قبل آلاف السنين .ولا يستبعد بان يكون الفيليون من بقايا العيلاميين القدماء (.واصل تسميتهم بالفيلي في رأيي مشتق من اسم الملك العيلامي بيلي (Peli ) الذي اسس سلالة باسمه في عيلام, وانجبت هذه السلالة اكثر من اثني عشر ملكاَ .بدءاً بحكم بيلي حوالي سنة ٢-;-٦-;-٧-;-٠-;- ق.م , وانتهاء بحكم الملك (بوزور انيشوشيناك )سنة ٢-;-٢-;-٢-;-٠-;- ق.م. وأطلق هؤلاء الملوك على سلالتهم ورعيتهم معاَ اسم Peli نسبة الى بيلي مؤسس هذه السلالة. ولكن المؤرخين اشارو اليهم في كتبهم تحت عنوان سلالة (اوان ) نسبة الى اسم مدينتهم العيلامية اوان (وربما هي الآن مدينة أيوان الحالية ). وقد اثبت البروفسور جورج كامرون (ايران في أوائل التاريخ ص ٢-;-٤-;-) قيام الملك Peli العام ٢-;-٦-;-٧-;-٠-;- ق.م من مدينة شوش (سوسه) ابتداءً.كما اكد( والتر هينتس ) في كتابه (دنيا عيلام الضائعة ) اكتشاف كتيبة أثرية في معبد (كيريريشا) يعود تاريخها الى سنة ٢-;-٥-;-٥-;-٠-;- ق.م منقوش عليها اسم الملك Peli . وكذلك ذكر المحقق يوسف مجيد زاده في كتابه (تاريخ وتمدن إيلام) حكم الملك بيلي في عيلام. ولما كان حرف الباء P يكتب قديما عوضا عن حرف الفاء f الحالية , لذلك تحول الاسم بمرور الزمن الى فيلي . كما حصل في تغيير اسم بارس الى فارس حاليا.وكانت حدود بلادهم القديمة تشمل عند اتساع مملكتهم كرماشان وكركوك شمالاَ ونهر دجلة غرباً ومناطق لرستان وبختياري واقسام من فارس شرقاً. وحتى في عهد الولاة الفيلية كانت منطقة نفوذهم الغربية تصل الى نهر دجلة (جورج ن.كرزن المرجع السابق ص ٣-;-٢-;-٨-;-(.ولم يكن اللواء عبد الكريم قاسم (عبد الجليل فيلي ,شعبنا الكوردي وشريحتنا الفيلية في التاريخ ص ١-;-٧-;-) يعدو الحقيقة حينما اكد للوفد الفيلي الذي زاره لتهنئته في يوم ١-;-ربيع الآخر سنة ١-;-٣-;-٧-;-٨-;- هــ المصادف ١-;-٤-;-١-;-٠-;-١-;-٩-;-٥-;-٨-;- م بان سكان شرق نهر دجلة هم من الاكراد الفيلية بقوله (ان المناطق التي تبدأ من الضفاف الشرقية لنهر دجلة هي موطن الكورد الفيلية منذ القدم (.ورغم ذلك صار بعض المستشرقين والباحثين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين يحصرون لاسباب سياسية تواجد الكورد الفيلية داخل الاراضي الايرانية فقط. نخص بالذكر منهم المستشرق الروسي جريكوف (رحلة مسيو جريكوف ص ٤-;-٧-;- , ٥-;-٢-;-) بقوله ( يطلق على قبائل بشتكوه و بيشكوه اسم الفيلية). كما عرّف شوبرل الفيلية بقوله ( الفيلية قبائل متعددة من اللر تقيم في النواحي الجبلية بين تركية وايران ) اي بين العراق وايران لان العراق كانت ضميمة الدولة العثمانية يوم ......
#الكورد
#الفيليون
#ونجم
#الفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693558
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - الكورد الفيليون ونجم الفيلي
عبد الخالق الفلاح : يوم الشهيد الفيلي.. تجدد الولاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح هذه الايام اذ تستذكر بكل الم الذكرى الأربعين لمآساة تدمي القلوب لاولئك الشباب الذين من دون ذنب قد أقترفوه قامت العصابات البعثية بقتلهم بعد عزلهم وابعادهم عن عوائلهم دون وجود اي اثر لهم و لم يزل اهلهم يعانون من استلاب أموالهم وممتلكاتهم وحقوقهم القانونية ،ان يوم الشهيد هو يوم يستذكر فيه من هم عبدوا طريق الحرية بدمائهم الزاكية ويستلهم مآثر الأوفياء منهم و ليس شعاراً فقط لأبناء الامة الفيلية ومن تربى على تراب الوطن، بل للذين تربوا على مفهوم التضحية بوحدتهم مع المكونات الاخرى منذ قديم الأزل، وإن قيم التضحية والشهادة ما هي إلا إرث حافل بالشجاعة والإقدام والذي زرعه الاباء في قلوب ألابناء وعلينا أن نكافح ونحرص على دفع هذه المسيرة والدفاع عنها بنفس الروح والشجاعة التي تحلى بها شهدائنا الابرار و أن تظل تضحياتهم أوسمة عز وكرامة وأن تظل أرواحهم مشاعل تضيء الطريق للأجيال، وسيرتهم نماذج فخر في حب الوطن والذود عنه و يتجدد الولاء دائماً في كل كلمة تقال في هذه المناسبة.إن قضية الشهيد و الشهادة قضية قد اهتمت به الامة الفيلية بشكل احترمت مكانة التضحية والفداء وما حل بشبابهم من نكبة وبيان مظاوميتهم وأنها لا تنسى أبداً أبنائها الذين قدموا دمائهم في كلمة حق بوجه الظالم المتمثل بنظام البعث المجرم ، و ذكر أمجادهم السبيل لايقاظ الامة من الغفلة التي تقع بها بناء على اعتقاد البعض من ان الذين يقتلون في سبيل الله يصيبهم الفناء والانعدام كما يفيد لفظ الموت المقابل للحياة و هذا االغفلة لا تنسجم مع قوله تعالى بان الشهداء احياء يرزقون، وعظيم آياته ﴿-;- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾-;-ونيل رجالهم درجة الاستشهاد في هذا الطريق فخر و إثبات هذا الأمر من خلال المراسيم الاحتفالية والاستذكارات السنوية التي تقام تثبت بان الأمة الحية تقدس الشهيد والشهادة وتعتبرها قيمة انسانية وثقافة ربانية تفهم ان الموت قتلا في سبيل الله هو الحياة وان الحياة من دون ثقافة الشهادة هي الموت وهو أبسط أنواع عدم النكران ورد المعروف والشكر لتضحياتهم العظيمة وجودهم بالنفس ، وهو أقصى غاية الجود والكرم والعطاء الانساني النبيل ، وهو كذلك نوع من البعث والاحياء للمبادئ والاهداف السامية التي ضحوا من اجلها . ،أن طريق الاستشهاد هو الطريق الوحيد الذي يوصل الأمة إلى النصر. و قد انعكس هذا في في المقالات والكتابات التي تكتب والاشعارالتي ترتجل وتقراء لكونها لها تأثير فاعل في إيصال نداء الشهيد إلى شعبهم و الرفع من وعيهم وادراكهم وتحريك مشاعرهم للنهوض من الكبوة التي حلت بهم والتفاته كريمة ومقدره لأفراد عوائلهم،، ولمكانة الشهيد في المجتمع مكانة خاصة باعتبار كل انسان يقدم خدمة لمجتمعه وامته ، فان قيمة ومكانة ذلك الانسان تتناسب مع ما قدمه و له قيمة واثر في النفوس ، لكن لو قارنا تلك الخدمة وما يقدمه الشهيد في احياء لمجتمعه بدمه وبحياته مع ما يقدمه الآخرون في مجال الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية يكشف عن عظم ما قدموا لتلك الشعوب لأنهم جادوا بأنفسهم ، فكان لهم الأثر الواضح من خلال الجانب المادي والمعنوي ، فبدمائهم تحقق الحرية والاستقلال و تنال الحقوق، وينجلي ......
#الشهيد
#الفيلي..
#تجدد
#الولاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714473
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح هذه الايام اذ تستذكر بكل الم الذكرى الأربعين لمآساة تدمي القلوب لاولئك الشباب الذين من دون ذنب قد أقترفوه قامت العصابات البعثية بقتلهم بعد عزلهم وابعادهم عن عوائلهم دون وجود اي اثر لهم و لم يزل اهلهم يعانون من استلاب أموالهم وممتلكاتهم وحقوقهم القانونية ،ان يوم الشهيد هو يوم يستذكر فيه من هم عبدوا طريق الحرية بدمائهم الزاكية ويستلهم مآثر الأوفياء منهم و ليس شعاراً فقط لأبناء الامة الفيلية ومن تربى على تراب الوطن، بل للذين تربوا على مفهوم التضحية بوحدتهم مع المكونات الاخرى منذ قديم الأزل، وإن قيم التضحية والشهادة ما هي إلا إرث حافل بالشجاعة والإقدام والذي زرعه الاباء في قلوب ألابناء وعلينا أن نكافح ونحرص على دفع هذه المسيرة والدفاع عنها بنفس الروح والشجاعة التي تحلى بها شهدائنا الابرار و أن تظل تضحياتهم أوسمة عز وكرامة وأن تظل أرواحهم مشاعل تضيء الطريق للأجيال، وسيرتهم نماذج فخر في حب الوطن والذود عنه و يتجدد الولاء دائماً في كل كلمة تقال في هذه المناسبة.إن قضية الشهيد و الشهادة قضية قد اهتمت به الامة الفيلية بشكل احترمت مكانة التضحية والفداء وما حل بشبابهم من نكبة وبيان مظاوميتهم وأنها لا تنسى أبداً أبنائها الذين قدموا دمائهم في كلمة حق بوجه الظالم المتمثل بنظام البعث المجرم ، و ذكر أمجادهم السبيل لايقاظ الامة من الغفلة التي تقع بها بناء على اعتقاد البعض من ان الذين يقتلون في سبيل الله يصيبهم الفناء والانعدام كما يفيد لفظ الموت المقابل للحياة و هذا االغفلة لا تنسجم مع قوله تعالى بان الشهداء احياء يرزقون، وعظيم آياته ﴿-;- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾-;-ونيل رجالهم درجة الاستشهاد في هذا الطريق فخر و إثبات هذا الأمر من خلال المراسيم الاحتفالية والاستذكارات السنوية التي تقام تثبت بان الأمة الحية تقدس الشهيد والشهادة وتعتبرها قيمة انسانية وثقافة ربانية تفهم ان الموت قتلا في سبيل الله هو الحياة وان الحياة من دون ثقافة الشهادة هي الموت وهو أبسط أنواع عدم النكران ورد المعروف والشكر لتضحياتهم العظيمة وجودهم بالنفس ، وهو أقصى غاية الجود والكرم والعطاء الانساني النبيل ، وهو كذلك نوع من البعث والاحياء للمبادئ والاهداف السامية التي ضحوا من اجلها . ،أن طريق الاستشهاد هو الطريق الوحيد الذي يوصل الأمة إلى النصر. و قد انعكس هذا في في المقالات والكتابات التي تكتب والاشعارالتي ترتجل وتقراء لكونها لها تأثير فاعل في إيصال نداء الشهيد إلى شعبهم و الرفع من وعيهم وادراكهم وتحريك مشاعرهم للنهوض من الكبوة التي حلت بهم والتفاته كريمة ومقدره لأفراد عوائلهم،، ولمكانة الشهيد في المجتمع مكانة خاصة باعتبار كل انسان يقدم خدمة لمجتمعه وامته ، فان قيمة ومكانة ذلك الانسان تتناسب مع ما قدمه و له قيمة واثر في النفوس ، لكن لو قارنا تلك الخدمة وما يقدمه الشهيد في احياء لمجتمعه بدمه وبحياته مع ما يقدمه الآخرون في مجال الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية يكشف عن عظم ما قدموا لتلك الشعوب لأنهم جادوا بأنفسهم ، فكان لهم الأثر الواضح من خلال الجانب المادي والمعنوي ، فبدمائهم تحقق الحرية والاستقلال و تنال الحقوق، وينجلي ......
#الشهيد
#الفيلي..
#تجدد
#الولاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714473
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - يوم الشهيد الفيلي.. تجدد الولاء
عبد الخالق الفلاح : السياسي الفيلي .. الوعي والإدراك بالمسؤولية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الكورد الفيليون مقبلون على مرحلة اخرى على أعقاب مرحلة سابقة وتجربة خلقت أمامهم واقع مر ومؤلم ، ولا يوجب الرجوع بالزمن , وعلينا ان نستوعب ان الماضي قد مر فعلا ، وصار تاريخ ، تؤخذ منه العبر والدروس ، وأن التغيير لا محالة ، والوقوف في وجه عجلة التغيير مضيعة للوقت والجهد ، وتأخير للوصول للأفضل ، لان الأفضل هو تجاوز كل معوقات الماضي ومآسيه ، والأكثر سوءا حتى من الماضي نفسه هو الذي يريد ان يعيد ذلك الماضي ، مستخدما أدوات مثخنة بثاراته واحقاده وكراهيته ، ويعتقد أنها الأفضل و المخلص لقضيته.السنوات التي مضت في ظل التغييرلم تنجز فيها المنظمات و الاحزاب والقوى والتجمعات والتيارات والتي تتحدث باسمهم وخلال فترة 19 عاما اي منجز والذي انجز كان من الغير الفيلي او جهود فردية نكن لها كل التقدير والاحترام من المكون نفسه وعلى رأسهم الاخ الفاضل فؤاد علي اكبر باني مشروع نصب الشهيد الفيلي وهم في الحقيقة قلة ويتقدم في الاخلاص المواقع الالكترونية كصوت العراق وشفق نيوز..الخ ، حتى ظهرت حالة من التململ والتضجر لدى هذا المكون الصابر والمحتسب ، و يشعرون بالغبن وغمط الحقوق وضياع المستقبل، مقابل مجموعات تتمتع بالامتيازات، وتتلاعب بالاموال، وتكدس الذهب والفضة، وهناك بطون تبات جائعة ولا تجد ما تأكله ، اضف الى هذا حجم الخراب والدمارالنفسي، والفقر والبطالة، وآلاف الأيتام والارامل، وغير ذلك دون معيل ، واقول لم تنجز شيء يبقى في ذاكرتهم غير الحسرة والآلم..وشيوع نهب والبطالة و تراجع مريع في أغلب مضامين حياتهم التي تشاهدها في مناطقهم ومحلاتهم لترى البؤس والحرمان مرسوم على وجوههم وثيابهم . ان " منظمات "الكورد الفيلية لو حافظوا على حقوقهم وحريتهم وعزتهم وأدَّت تلك المسميات التي تتحرك بأسمهم وظائفها على أكمل وجه وبلا تقصير، لما عاش المكون اليوم الوصاية والتشرذم الذي هم فيه، إنني دائمًا ما أقدم خالص احترامي للأجداد وأحاول أن أذكرهم بالخير دائمًا لانهم للحقيقة كانوا بنات للخير ، إلا أنني حين أنظر إلى ما يتعرض له الفيليون اليوم من وصايات بعضها فوق بعض لا أستطيع منع نفسي من عتابهم بعض الشيء؛ لانهم عجزوا عن قراءة الواقع الذي هم فيه الان، بينما هذه المسميات لم تنزع ثوب الطاعة والولاء ووثنيتها بما يتناسب مع أفكارهم ومصالحهم وإن أضخم مشروع لا زلنا نتلمس الطريق إليه منذ سنوات هو مشروع بناء الإنسان الفيلي الذي يشعر بالانتماء للغته وثقافته وتاريخه وهو اول الطريق بعد سنوات التغيب والعذابات والتهجير والابعاد والقتل و التشرذم ولم تنجزسوى الأعمال غير المجدية التي أصابة حياتهم بالشلل والعوز والفقر ومحاولة تكريس الوصاية القسرية الزائفة عليهم و يتعرضون للمؤامرات والدسائس ، ويحاول من يحاول ان يؤذيهم من خلال التوظيف السلبي لقضاياهم و ابتزازهم بدل تدوير الظروف لمصلحتهم كليا ليساهم في نقل حياتهم وخروجهم من الظرف الاستثنائي الذي هم فيه الى مستقبل اجمل وارحب، مما أفرغ ألامل الذي كانوا ينشده من عملية التغييرالذي حصل بعد عام 2003 وسقوط الصنم وزبانيته وهم منقسمون ولا يستطيعون تأسيس حركة لهم بشكل واع واختيار حقيقي حر ، وليس مجرد آليات ومظاهر المشاركة كما لاحظنها في المراحل الماضية ، أن الخيبات ما انفكّت تتوالى، لمّا بدا أن التنافس بين هذه المسميات، تتناسل من بعضها أحيانا، وأخرى تولد لكي تموت، في غالبية تمثيلاته ووقائعه، لا يتعلق ببرامج وخياراتٍ سياسيةٍ واجتهاداتٍ معنيةٍ بالواقع وتحدّياته الثقيلة، وإنما هي الاستقطابات والأوهام والاصطفافات التي تقف على سوء الظن ، من دون إدراك جسامة المسؤوليات وال ......
#السياسي
#الفيلي
#الوعي
#والإدراك
#بالمسؤولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724545
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الكورد الفيليون مقبلون على مرحلة اخرى على أعقاب مرحلة سابقة وتجربة خلقت أمامهم واقع مر ومؤلم ، ولا يوجب الرجوع بالزمن , وعلينا ان نستوعب ان الماضي قد مر فعلا ، وصار تاريخ ، تؤخذ منه العبر والدروس ، وأن التغيير لا محالة ، والوقوف في وجه عجلة التغيير مضيعة للوقت والجهد ، وتأخير للوصول للأفضل ، لان الأفضل هو تجاوز كل معوقات الماضي ومآسيه ، والأكثر سوءا حتى من الماضي نفسه هو الذي يريد ان يعيد ذلك الماضي ، مستخدما أدوات مثخنة بثاراته واحقاده وكراهيته ، ويعتقد أنها الأفضل و المخلص لقضيته.السنوات التي مضت في ظل التغييرلم تنجز فيها المنظمات و الاحزاب والقوى والتجمعات والتيارات والتي تتحدث باسمهم وخلال فترة 19 عاما اي منجز والذي انجز كان من الغير الفيلي او جهود فردية نكن لها كل التقدير والاحترام من المكون نفسه وعلى رأسهم الاخ الفاضل فؤاد علي اكبر باني مشروع نصب الشهيد الفيلي وهم في الحقيقة قلة ويتقدم في الاخلاص المواقع الالكترونية كصوت العراق وشفق نيوز..الخ ، حتى ظهرت حالة من التململ والتضجر لدى هذا المكون الصابر والمحتسب ، و يشعرون بالغبن وغمط الحقوق وضياع المستقبل، مقابل مجموعات تتمتع بالامتيازات، وتتلاعب بالاموال، وتكدس الذهب والفضة، وهناك بطون تبات جائعة ولا تجد ما تأكله ، اضف الى هذا حجم الخراب والدمارالنفسي، والفقر والبطالة، وآلاف الأيتام والارامل، وغير ذلك دون معيل ، واقول لم تنجز شيء يبقى في ذاكرتهم غير الحسرة والآلم..وشيوع نهب والبطالة و تراجع مريع في أغلب مضامين حياتهم التي تشاهدها في مناطقهم ومحلاتهم لترى البؤس والحرمان مرسوم على وجوههم وثيابهم . ان " منظمات "الكورد الفيلية لو حافظوا على حقوقهم وحريتهم وعزتهم وأدَّت تلك المسميات التي تتحرك بأسمهم وظائفها على أكمل وجه وبلا تقصير، لما عاش المكون اليوم الوصاية والتشرذم الذي هم فيه، إنني دائمًا ما أقدم خالص احترامي للأجداد وأحاول أن أذكرهم بالخير دائمًا لانهم للحقيقة كانوا بنات للخير ، إلا أنني حين أنظر إلى ما يتعرض له الفيليون اليوم من وصايات بعضها فوق بعض لا أستطيع منع نفسي من عتابهم بعض الشيء؛ لانهم عجزوا عن قراءة الواقع الذي هم فيه الان، بينما هذه المسميات لم تنزع ثوب الطاعة والولاء ووثنيتها بما يتناسب مع أفكارهم ومصالحهم وإن أضخم مشروع لا زلنا نتلمس الطريق إليه منذ سنوات هو مشروع بناء الإنسان الفيلي الذي يشعر بالانتماء للغته وثقافته وتاريخه وهو اول الطريق بعد سنوات التغيب والعذابات والتهجير والابعاد والقتل و التشرذم ولم تنجزسوى الأعمال غير المجدية التي أصابة حياتهم بالشلل والعوز والفقر ومحاولة تكريس الوصاية القسرية الزائفة عليهم و يتعرضون للمؤامرات والدسائس ، ويحاول من يحاول ان يؤذيهم من خلال التوظيف السلبي لقضاياهم و ابتزازهم بدل تدوير الظروف لمصلحتهم كليا ليساهم في نقل حياتهم وخروجهم من الظرف الاستثنائي الذي هم فيه الى مستقبل اجمل وارحب، مما أفرغ ألامل الذي كانوا ينشده من عملية التغييرالذي حصل بعد عام 2003 وسقوط الصنم وزبانيته وهم منقسمون ولا يستطيعون تأسيس حركة لهم بشكل واع واختيار حقيقي حر ، وليس مجرد آليات ومظاهر المشاركة كما لاحظنها في المراحل الماضية ، أن الخيبات ما انفكّت تتوالى، لمّا بدا أن التنافس بين هذه المسميات، تتناسل من بعضها أحيانا، وأخرى تولد لكي تموت، في غالبية تمثيلاته ووقائعه، لا يتعلق ببرامج وخياراتٍ سياسيةٍ واجتهاداتٍ معنيةٍ بالواقع وتحدّياته الثقيلة، وإنما هي الاستقطابات والأوهام والاصطفافات التي تقف على سوء الظن ، من دون إدراك جسامة المسؤوليات وال ......
#السياسي
#الفيلي
#الوعي
#والإدراك
#بالمسؤولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724545
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - السياسي الفيلي .. الوعي والإدراك بالمسؤولية
احمد الحمد المندلاوي : من الأدب الكوردي الفيلي ق1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # مع الأديبة الراقية ظيماء ملكشاهي و قصيدة إقرأ :أقرأ....لتشعر أنك إنسانحاول أن تقرأ..لا تنس أن تقرأ....وأكتب...حاول أن ترسم دائرة فوق الورق الأبيضستأتي الفكرة حتماوأن لم تأت..أنتظرهاستخفق مثل جناح مكسوروتحط كعصفور دوري يقتله الجوعأطعمه من لبّ القلبأوقد جذوتها من حزن طازجمستعر في قعر التنوراقرأ.. لا تهرب من هذا الفرح الأكبرمن هذا السحر المنثوراو تبدل نكهة هذا الشغف القتالببعض بطاطا وحذاء كي يمضي اليوم بلا إسرافبلا أخطاء...أسرف ....فلا أثمن من حرف وهاجلتغدو من أحد الفرسانتغزو بالقلم تخوم الجن وتبدل خارطة الأزمانأقرأ الكوميديا الإلهية لـ(دانتي) رسالة الغفران للمعريأعمال شكسبيروكيف النحلة أفضل منكوكيف النملة أفضل منكاقرأ المهابارتاالمواقف والمخاطبات للنفريأدخل أكوانا شتى وأنت تمسد رأسكوتلبس نعلك...وتهز الكرسي المهترئ في بيتكاقرأ زمن الشعر لـ (أدونيس)وثورته الحديثة لعبد الغفار مكاويأقرأ درويشوالسياب ونازك...كن سفينة نوح او كوخ مهجور أو زورقاقرأ أعمال بوشكين...لوركا،أوكتافيو باث، طاغور...ملحمة الألياذة والأوذيسةالشاهنامةالرايامانا....أقرأ قبل أن تصبح مثلي...تغتالك آلاف الحسراتوتهزك ريح صرصر...ويكتب أحدهم توبيخاً أنيقاً لست بقارئ يا هذا....لا تتعذر....عن يوم تقضيه بلا قلم...او لا تنظر فيه الى السطر الفضيأعمى أنت لو تتصور...ان ترجع وقت تهدرهكالسيف يقطع أوصال الأشياءويتركنا عند نهايات الأسطرنقطة تافهة تنهي حديثا مبتورااو لحظة فرح تتمختر...أقرأ عن أرقك...أكتب في ورقك...كن خلاقا مثل الغيميمرّ على جدب الأشياءكن أخضر....شلالا او بركانا...كن ما أنت تريد على الدفترأقرأ....لا تنس أن تقرأ... ......
#الأدب
#الكوردي
#الفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747115
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # مع الأديبة الراقية ظيماء ملكشاهي و قصيدة إقرأ :أقرأ....لتشعر أنك إنسانحاول أن تقرأ..لا تنس أن تقرأ....وأكتب...حاول أن ترسم دائرة فوق الورق الأبيضستأتي الفكرة حتماوأن لم تأت..أنتظرهاستخفق مثل جناح مكسوروتحط كعصفور دوري يقتله الجوعأطعمه من لبّ القلبأوقد جذوتها من حزن طازجمستعر في قعر التنوراقرأ.. لا تهرب من هذا الفرح الأكبرمن هذا السحر المنثوراو تبدل نكهة هذا الشغف القتالببعض بطاطا وحذاء كي يمضي اليوم بلا إسرافبلا أخطاء...أسرف ....فلا أثمن من حرف وهاجلتغدو من أحد الفرسانتغزو بالقلم تخوم الجن وتبدل خارطة الأزمانأقرأ الكوميديا الإلهية لـ(دانتي) رسالة الغفران للمعريأعمال شكسبيروكيف النحلة أفضل منكوكيف النملة أفضل منكاقرأ المهابارتاالمواقف والمخاطبات للنفريأدخل أكوانا شتى وأنت تمسد رأسكوتلبس نعلك...وتهز الكرسي المهترئ في بيتكاقرأ زمن الشعر لـ (أدونيس)وثورته الحديثة لعبد الغفار مكاويأقرأ درويشوالسياب ونازك...كن سفينة نوح او كوخ مهجور أو زورقاقرأ أعمال بوشكين...لوركا،أوكتافيو باث، طاغور...ملحمة الألياذة والأوذيسةالشاهنامةالرايامانا....أقرأ قبل أن تصبح مثلي...تغتالك آلاف الحسراتوتهزك ريح صرصر...ويكتب أحدهم توبيخاً أنيقاً لست بقارئ يا هذا....لا تتعذر....عن يوم تقضيه بلا قلم...او لا تنظر فيه الى السطر الفضيأعمى أنت لو تتصور...ان ترجع وقت تهدرهكالسيف يقطع أوصال الأشياءويتركنا عند نهايات الأسطرنقطة تافهة تنهي حديثا مبتورااو لحظة فرح تتمختر...أقرأ عن أرقك...أكتب في ورقك...كن خلاقا مثل الغيميمرّ على جدب الأشياءكن أخضر....شلالا او بركانا...كن ما أنت تريد على الدفترأقرأ....لا تنس أن تقرأ... ......
#الأدب
#الكوردي
#الفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747115
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من الأدب الكوردي الفيلي / ق1