سعد محمد موسى : بائع الثلج
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى أثناء تجوالي في قرية صغيرة ونائية في أطراف إحدى غابات فكتوريا إستوقفتني حينها عربة خشبية قديمة بعد أن مرت عليها سنوات طوال قبل أن تتوقف رحلة عجلاتها والى الابد في مرآبها الأخير. أعادت تلك العربة الهرمة المتوقفة تحت شجرة السنديان الضخمة ذكريات تنوء بقصصها وأرتحالاتها كالصدى. حينها تسللت الى ذاكرتي عربات أخرى عربات بعيدة جداً لمدينة كانت تنام بين تضاريس الملح والغبار جنوباً حيث "الناصرية" فنأت بيّ الاخيلة الى محطات الطفولة ثم قفزت الى حوض عربة الغابة وأغمضت عينيّ متذكراً عربات المدينة. مثل عربة "زاير رشم" التي كان يجرها حمار هزيل وعربة الدفع اليدوية الخشبية المتهالكة التي كان يدفعها بائع المواد المستهلكة "علي دبة". أما الحوذي بائع الثلج "وند" كانت عربته تقطع شوارع المدينة في الصباحات الصيفية الباكرة وهي تحمل جبل الجليد المغطى بالجنفاص. كان وند كل فجر يتزود بتلك القوالب البلورية من معمل الثلج الكائن في أحدى أطراف مدينة الناصرية بعد أن يصفف ويرتب بالقوالب الثلجية على شكل هرم في حوض العربة الخشبية ثم يقودها حيث زبائنه في محلة السراي. ولدى وصول العربة الى أول زبون يترجل وند من عربته بجسده الضخم وابتسامته الطيبة قابضا على طرف المنشار مع أدوات يدوية أخرى يقطع بها قوالب الثلج التي يصل طولها الى المتر فيقسمها بمهارة وبسرعة فائقة .. أرباع وأنصاف.. ويُخّرِج كل مرة قالباً يسحبه من تحت الجنفاص فيقطّعه أو يحمله بالكامل على كتفه ملفوفاً بقطعة جنفاص مبلولة تقطر من أطرافها قطرات الماء الباردة وفي نهاية كل إسبوع يستلم بائع الثلج من زبائنه رزقه البسيط.كان حصان عربة الثلج ودوداً يومئ بالتحايا لخيول العربات الاخرى حين تمر على مقربة منه فينفخ زفير من منخريه وأحيانا يصحبها صهيل متقطع أو يضرب بحافر إحدى قوائمه الامامية بالارض ويحرك برأسه وينشر بخصلات شعر رقبته كسعفة تتماوج في مهب الريح تعبيراً عن الترحيب فترد الخيول على تحية الحصان أيضاً. كان حصان وند يعرف رفاقه الاخرين مثل الحصان الادهم القوي الذي يجر عربة الطابوق المفخور من المعامل في أطراف المدينة وكذلك الفرس البيضاء التي تسحب خزان النفط بينما الزبائن تنتظر مجيء عربة النفط الابيض لمليء براميلهم وكذلك الخيول الاخرى التي تجر عربات تحمل بضائع متنوعة نقل المواد الغذائية وصناديق الفاكهة وهي تطوف ما بين الاسواق والمحال التجارية المنتشرة في المدينة.وهنالك خيول كان يهتم بها أصحابها فيزينون أسرجتها بالاشرطة الملونة والبالونات والاجراس النحاسية التي تتراقص على رنين خببها حينما تمر بمحاذات العربة بينما حصان الثلج كالعادة يرحب حتى بالخيول العابرة والغريبة التي لم يشاهدها سابقاً. حصان وند كانت مهنته في الصيف حمل قوالب الثلج أما في الشتاء حين يقل الطلب على الثلج فتتغير مهنته الى مهام أخرى مثل نقل البضائع والاثاث والمواد الاستهلاكية.ذات صباح صيفي غابت عربة وند الثلجية فاصبحت البيوت دون ثلج وحزنت المحلة وعتبات البيوت التي أعتادت أنتظار العربة فتسائل الاطفال عن غياب قديس الثلج وحصانه البنيّ. ولكن قبل أن أغادر عربة الغابة الفكتورية: تسألت عن مصير العربات الخشبية في المدينة لا سيما بعد أن مات الحوذيين وماتت خيولهم الصبورة والمتعبة. أين ؟؟ باتت هياكل العربات هل أحرقتها المعامل والتنانير أم صنع منها الاطفال "عربات چروخ أم الصچم"؟؟!!أو ربما نبتت على جانبيها أجنحة وحلقت عالياً نحو سماوات الله كي تلتحق بالحوذيين والخيول فعسى أن تستريح من قهر وعذابات إستعباد ......
#بائع
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675228

فاطمة شاوتي : مَتَى يَذُوبُ الثَّلْجُ...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي واقفةٌ علَى شبابيكِ الرمادِ ... أتأملُ قامتكَ تَغُصُّ بالْغيابِ بِصمتٍ و عُنْفُوَانٍ ... علَى مائدةِ الإفطارِ رَتَّقْتُ خبزاً حافِياً بِرُمُوشِ الحبِّ ... نثرهُ عصفورٌ دونَ منقارٍ فِي رحلةِ التِّيهِ... الشمسُ علَى غمامةٍ ... تستجدِي مظلةً لِتقْطِيرِ السحابِ فِي أنفاسِ بَخَاخٍ ... يمتصُّ رَبْوَ الإنتظارِ يسألُ الْأُكْسِجِينْ : أَمَازَالَ أمامَ المريضِ ( x ) وقتٌ ... لِاستعادةِ العِتابِ منْ الشرايينِ أوْ مكانٌ ... لِفَصَاحةِ الإحتضارِ...؟ واقفةٌ علَى منفاكَ سيجارةً ... أَذْرُو الدخانَ منْ رصاصةٍ اِمتصَّتِْ الحجَرَ الصِّوَانْ... ترشقُ سنابلَ العودةِ بمناديلِ النارِ... هلْ أخرجُ منْ مساحةِ جسدِكَ... ؟ هلْ أخرجُ منَْ الكلماتِ...؟ الْكلماتُ تُخاصِمُ الكلماتِ ... هُنَا كانتْ فاطمةُ حاضرةً بِكلِّ أناقةِ النساءِ...! سَاطَتِْ الريحَ علَى زورقٍ الْقَارَ... وعلَى عتباتِ الذكرَى صَاتَتْ : كانَ أحلَى الكلماتِ ... فِي دَرَجٍ منْ أدراجِ قصيدةٍ تحتضرُ قبلَ كتابةِ االعنوانِ... ......
#مَتَى
#يَذُوبُ
#الثَّلْجُ...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676322

طارق حربي : حارس الثلج
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي قادمٌ من مَجَرَّةِ السُّلوانِإلى بحرِ الحكاية.ناسياً من بينِ ما نسيَ بين النجوم نظرةً وقلباً بلا حكاياتٍ تُدفِّئُهُ طوالَ العامْ.وهوَ لا يعلمُ منذ أنْ جاءَ إلى بحرِ الشَّمالِإنْ كانَ هو نفسُه حارسَ الثَّلجِالذي لا إيمانَ لهُ بما وراءَ حُقولِ الثَّلجِ!أو .. من كانَ على بابِ معبدٍ ثم جاء إلى باب حانةٍ حيثُ تسرحُ غيمةٌهنالك يقعدُ ولدٌ بين يديهِ أمواجٌ على ساحلِ ورقةٍ قَصَّ منها زورقاً وطافَ بهِكان هنالك موقدٌ ..هذا كل ما يذكُرُهُ عنِ الوقتِوساعةُ يدهِ تشيرُ إلى اليابسة.النرويج14/7/2020 ......
#حارس
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685246

ملهم الملائكة : إوزة الثلج
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة هذه ترجمة أمينة لملحمة صغيرة إبان الحرب العالمية الثانية، كتبها الكاتب البريطاني بول غاليكو، وقد انتجت عنها افلام ودراما اذاعية لمرات عدة.على ساحل مقاطعة "أيسكس" ينام المستنقع الكبير، واحد من آخر المناطق البرية المتبقية في إنكلترا، ممتداً من قرية جلمبري حتى قرية صيادي المحار السكسونية العريقة المسماة "ويكلدورث"، وهو منفسح واطئ بعيد المدى تغطيه الحشائش المتراكمة على مروج نصف مغمورة بالماء، وتنتهي الهضبة المنخفضة إلى الممالح الكبرى والمنخفضات الطينية وأحواض المد والجزر قرب البحر المتململ، حيث الخلجان ومصبات الأنهار وألسنة النهيرات المعقوفة والمتعرجة التي تطل أفواهها على حافة المحيط المنحوتة في الأرض الغارقة بالمياه بشكل تبدو فيه كأنها ترتفع وتهبط لاهثة بتكرار الموج اليومي. المكان مقفر وموحش تماماً، وتزداد وحشته بزعيق وصريخ الطيور البرية التي تتخذ من الممالح وأراضي المستنقع مأوى لها. طيور عديدة، وزات برية، نوارس، وطيور الحذف والودجون والطيطوس أحمر الساق والكروان. وكلها تجد لها منفذاً خلال الأحواض المائية. وينعدم الساكنون من البشر في هذا المكان، كما أن واحداً منهم لا يرتاده، باستثناء بعض صيادي الطيور البرية، أو صيادي المحار المحليين الذين ما برحوا يزاولون مهنتهم القديمة التي رافقت مجيء النورمنديين إلى "هيستنغر".أما الألوان، فتتدرج من الرمادي والرصاصي والأزرق واللازورد والأخضر الشفاف إلى الفيروزي، وسر ذلك أن السماء حين تعتم في الشتاءات الطويلة، تشرع مياه الشطآن والمستنقعات تعكس اللون البارد المعتم للسماء، ولكن في أحيان قليلة، عند مشرق ومغرب الشمس تتأجج الأرض والسماء بلون لهيب أحمر مذهّب.وبحذاء احد الألسنة اللولبية لنهر "ألدر" الصغير يمتد سد هو عبارة عن سور بحري ناعم وصلد وخال من الشروخ، وهو بمثابة ترس بوجه البحر المغير، ثم يغور السد عميقاً في إحدى الممالح التي تبعد ثلاثة اميال عن القنال الإنكليزي وهناك ينعطف شمالاً. في تلك الزاوية يبدو السد كأنه حفر في وجه الأرض بإزميل، ومن هذا الصدع كان البحر قد دخل واجتاح الأرض والسد والسور وكل ما ينتصب هناك.في الماء الضحل تشف صخور مسودة وممزقة لبقايا فنار مهجور عن قمة سياج مائل لدائرة بريد قديمة، ويظهر السياج هنا وهناك كأنه شارات انقاذ او أطواف نجاة. في زمن ما كان هذا الفنار يتاخم البحر، وبمثابة مرشد مضيء على ساحل أيسكس، لكن يد الزمن عبثت بالأرض والماء، فانتهت حياة وفائدة هذا المكان. ومنذ عهد قريب، اعيد استعمال الفنار كمسكن، حيث عاش فيه رجل متوحد مشوه الجسد، لكنّ فؤاده مفعم بحب الطرائد والبراري، كان يبدو بشع المنظر، لكنه كان مثالاً لجمال الخلق ورقة القلب.هذه حكاية عن هذا الرجل، وعن طفلة جاءت لتتعرف به وتستشف ما بداخله مما يخفيه شكله الغريب المنفر. وهي ليست قصة تنساب بسهولة وبتتابع لين، فقد جمعت من مصادر وأناس عدة، فجاء بعضها على هيئة كسر نقلها رجال عاشوا مشاهد غريب وعنيفة في ذلك المكان والزمان، كما أن البحر قد بسط سلطانه وألقى بدثاره المتموج البارد على المكان، وبدوره، فإنّ الطائر الأبيض العظيم ذا القوادم المتوجة بالسواد، وهو الذي شهد الأمر منذ البداية حتى النهاية، قد عاد إلى الصمت المثلج المظلم لأراضي الشمال التي جاء منها أصلاً. *في نهاية ربيع عام 1930 جاء فيليب رايادر إلى الفناء المهجور عند مصب نهر "ألدر" واشتراه وما حوله من أراضي المستنقع والممالح. وعلى مدار العام، عاش واشتغل هناك. كان رساماً يصور الطبيعة والطيور ولأسباب بعينها انسحب من الحياة ا ......
#إوزة
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692547

احمد جمعة : -عناقيد الثلج- مدينة المحرق القديمة
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة مقطع من رواية "عناقيد الثلج" ثمرة هذا الخريف وتصدر قريبًا...- لا أفهم خوْفي وأشعرُ بتهديدٍ من الحياة، من كلِّ شيءٍ، أخشَى أن تتَركيني، أهابُ أن ينْضُبَ المال الذي معي ولا أملكُ عمل أقوم به، أخاف العودَّة للغوصِ ثانية، أخاف من وجودِ ميتٍ دُفنَ هنا بصَحنِ الدار، حتى أننا لم نُعْلِم سكان الحي ولا أحدٌ يعرفُ بأنَها رحَلتْ...أخاف - كفى إدريس.انْزلَقتْ من فوق السرير ووقفتْ أمامه، كان الليلُ ساكنًا والهدوءُ يسود، والعِتمة تخفي كلّ شيء في الغرفة إلا من ضوءٍ ضئيلٍ من بقايا شمعةٌ تكادُ تذْبَل، تنهَّدتْ وحدَقتْ فيه وهي تحمل صينية الطعام وتضَعها على الفراش وتجلس على طرفه... حَدجَتهُ بسهمٍ بنظرةٍ حادة وقالت بنبرةٍ صارِمة.- انْظر لهذه الصينية من الأكلِ الذي ظلَّ طوال الوقت بالأرض، هل تراهُ؟ لقد أمْضيْتُ حياتي كلَّها منذ وُلدتُ وحتى الساعة لا أخافُ من شيءٍ سوى أن افْتقدَ هذا الطعام...كلّ ما أخافنِي طوال عمري هو الجوع، لم أخْشَى حتى الله وفَعلتُ كلّ ما يُغضِبهُ ولكني خشَيتُ يومًا يأتي من دونِ طعام...وحدثَ ذلك كثيرًا، قضيتُ أيامًا بلا كسرةِ خبز، كنت التهم بقايا ما كان يُرمى بزبالةِ بعض الجيران دون علمهُم ولم أجدَّ من أتوَسَّل لكي ينقذني من الجوع، لا تَسأل ماذا فعلتْ؟ أسْألَنِي كم كان الخوفُ يأكُلَني حتى كِدتُ أتوَّفى من الخوفِ قبل أن أفْطسَ من الجوعِ...إدريس طالمّا أمامُكَ هذه الصينية من الأكل لا تخشَى من شيءٍ. لْملَمتْ شعرها وعقَصَتهُ ووضَعتهُ خلفَ رأسها واسْتدركتْ.- عندما كنا نجوع منذ طفولتنا والخوفُ يتَعقَبنا، التَصقَ بنا الخوفُ مع الجوع، حين تُحدثُني عن مدينة المحرق، سأقْرِنُ مدينة المحرق بالجوعِ، كان يُفترضُ أن تُسمى بمدينةِ الجياع، اما الذين يجِدون ما يأكلونهُ فيها فهم محظوظون، وأما أمثالُنا فقد خُلِقوا ليخافوا من الموتِ جوعًا...كانت تمُرُّ أيامٌ طويلةٌ بالشتاءِ، تغرقُ فيها المدينة بالمطر ونُحْبَسُ بالأسابيعِ، لا نخرجُ إلا إذا غَرقَت بيوتنا بالمياه، لا نجدُ الطعام ونكْتفي بالصومِ وتخَيَّل يَهِلُّ علينا شهرُ رمضان ويُطالِبُنا الله بالصومِ شهر...هههه...كنا قبْلَها صيامٌ ولا حاجة بنا لأمرٍ إلهي لكي نصوم...هذه المدينة تكادُ تصوم طوال السنة، صيفٌ وشتاءٌ وخريف، لا نجدُ ما يسدُّ رمقُنا سوى بقايا تكفينا لكي نتجاوْز الموت...هل ما زِلتَ إدريس حتى الآن خائفٌ؟ لا تخفْ إلا من الجوع.هبَطَ من فوق الفراش، جلسَ على السجادةِ وأسْندَ ظهرهُ على الحائط، شعرَ ببرودةِ الجدار، فأبعد ظهره، حَملتْ الصينية ووضَعتها أمامهُ وجاءتْ بالشمعةِ المُشْتعلِة التي أوْقدَتها للتوِ وحطتها بقربهِ وجلَستْ إلى جانبهِ وقالت.- تعشَى وسيزول خوْفُك. بعد أن تناولا الطعام، أخرَجتْ صينية وطبق العشاء ووضعتهُما خارج الحجرة وعادتْ تحملُ إناءٌ معدني به الماء وخرْقة قماش وضعتها امامهُ ليغتَسل ويُجفَّفَ يديه، ثم خرَجتْ ثانية وغابَتْ لفترةٍ وعادتْ ومعها رَزمَة فحم وضعتها في المَنقلَة وسَكبتْ فوقه الكيروسين ثم أشْعلتْ النار، فوق ما تبقّى من جمرٍ لم يتَحوَّل لرمادٍ بعد ليشْتَعل الفحم من جديد، وتخْتنقُ الغرفة برائحةِ الدخان الذي تصاعد وأحدث سَحابة لوهلَةٍ وجيزة ثم تلاشَى وظلَّت رائحةُ الفحم المُحترق تطْبع المكان.- سنَدفَأ لننام حتى اليوم التالي، فقد بذَلنا منذ الأمس طاقتنا كلَّها بالدَفنِ والتنظيف، كان يومٌ طويلٌ للغايةِ.عندما صعدا الفِراش، وإثر محاولة ثانية مسْتمِيتَة بذَلَتْها معهُ جوري لتُعيدهُ لوَهجِ الشَبقْ الذي كان عليه، أخْفقَ مرّة أخرى وتَغَطى بالبطانية، ليُخْفي و ......
#-عناقيد
#الثلج-
#مدينة
#المحرق
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700391

فتحي البوزيدي : ليلةُ مكعّب الثّلج أو السكّين
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي اللّيلة الباردةُتشبه مكعّب ثلج في كأس .Jack daniel’sأصابع بائعة الكبريت عيدان ثقاب بلّلتها سماء داكنة في عينيها. النّوافذ البلّوريّة صُمِّمَت لِتَعزِل نارَ المدفأة عن نارٍ في صدور الفقراء.صاحب القصر أشعل دمه بالويسكي,أطلّ من وراء نافذة قصيرة النّظر.لم يَرَ فتاةً تنحت تمثالَ جليدٍ بِمَعِدَتِها! بالدّمع توقد عيدان الثّقاب!أنا لا أشبه النّافذة..لكنّنيقصيرُ النّظر مثلَها.رؤية قصر من قصور مدينة المَرْسَى* الرّاقية تحتاج نظّارات.aviatorلِعَاهَةٍ في محفظة نقودي,لم أكن قادرا على تمييز:(الهندسةِ المعماريّة..الدّيكورات) بأشكالهاكنت أكتفي بتمييز الأشياء بألوانهالذلكوهبت القصر لونا افتراضيّا أحمرَ!اعتقدت دوما أنّجدران المنازل الفاخرة..الكراسيّ الهزّازة..السجّاد الفارسيّ..مطليّةٌ بلسان المدفأة..بشفتين غليظتين لِغَانِيَةٍ مثيرة..بنبيذbordeauxالفرنسيّ. ربّمايكون لون القصر ورديّا بلوْن بشرة عارضةِ أزياءٍ روسيّةٍ!لا أخفي أنّ الحرمان الجنسيّ قد يكون سببا من أسباب هذا الوهم (الأحمر/الورديّ)لست أخفي أيضاأنّني أحلم بقرع كأسٍ مع سيّدة مخمليّة في مطبخ ذي طابع أمريكيّ..بفتح حزام ثوبِ نومها الحريريّ.أعرف جيّدا المياه المعدنيّة الدافئة الّتي تنبع من عين جبليّة بريف حمّام بيّاضة*,لكنّي أعتقد أنّ الخمرة ستكون أكثر دفءً إذا صببتُها على قمّة نَهْدٍ.لي من المبرّرات ما يكفي لأقنع السيّدة المخمليّة بألّا نخلد إلى النوم في نفس الغرفة: "غرف القصر كثيرة و أنا لا أحبّذ تبذير مساحات الحرّية.. المسافة بين جسديْنا تمنحني فرصة لاستحضار أكثر فونتازماتي بذاءة, و أنت تحبّين سيناريوهاتالجنس المدهشة"هكذاأنام على فراش قطنيّ و تحت قدميّ يتمطّى قطّ كسول بفرو طويل ناعم.لكنلأنّي قصير النّظر مثل نافذة القصر.. لأنّي لا أملك نظّارات..aviatorيتكسّر اللّون (الأحمر&#824-;-الورديّ) بعينيّ,يذوب مكعّب الثّلج, لايشتعل دمي بكأس.Jack daniel’sأشعر أنّ اللّيلة باردةمثل سكّين على رقبتي..على رقبة بائعة الكبريت.______________________________________________________*مدينة المرسى:مدينة بالضاحية الشماليّة لتونس العاصمة تقع بها أرقى الأحياء و أفخم القصور*حمّام بيّاضة:منطقة ريفيّة فقيرة بولاية سليانة بالشمال الغربيّ لتونس. ......
#ليلةُ
#مكعّب
#الثّلج
#السكّين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705106

زاهد عزت حرش : ذاب الثلج، ليطفو التطرف الديني الآن، هنا
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش منذ بداية سبعينيات القرن الماضي، أي قبل ما ينيف عن خمسين عامًا، بدأت بوادر اقامة حركات دينية بين الفلسطينيين في اسرائيل، طبعًا لم يكُن لأحد أن يتوقع في حينها، أن إحداها ستصبح في يوم من الأيام، ذات قوة مهيمنة على الساحة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، كما هو حاصل الآن. اذ لم تحاول أية قوى سياسية أن تتصدى لظهورها، انطلاقًا من مبدأ الحفاظ على الوحدة الوطنية ووحدة الهدف والمصير.. في حين أن كافة االساحات السياسية، الاجتماعية، التجارية والاقتصادية - المالية، اتاحت لها في أن تمارس عملها دون حسيب أو رقيب. بيد أن "الديمقراطية الاسرائيلية" الخاضعة لجهاز المخابرات المركزي، كانت على علم واطلاع بكافة معضلات هذه الحركة، والتي يجب من منظورها الصهيوني أن ينمو وشأنها ويتعاظم، لتكون أداة لخلق صراعات عرقية مذهبية، تساهم في تشتيت وحدة هذه الأقلية، الباقية على ارض وطنها الذي ليس لها من وطن سواه!! من باب سياستها الاستعمارية المعتمدة على مقولة "فرق تسد". وقد عبر عن ذلك عدد من قادة اسرائيل السياسيين، وعن كيفية اتاحة وتسهيل تكوين "حماس" و "الجهاد الاسلامي" و "حزب الله" من على منبر الكنيست بلسان شمعون بيرس في احدى خطاباته.وللتذكير بما امتازت به نشاطات "الحركة الاسلامية" بعد بداية بث دعوتها، نصل إلى ما نشرته الصحف من ادبياتها فيما يلي: "نشأت الحركة الإسلامية، وتبنت فكرًا مشابهًا بل ومنبثقًا من فكر ()الإخوان المسلمين)، فاهتمت بإنشاء البنية التحتية المتمثلة في المعاهد الدينية والمؤسسات والنوادي والعيادات الطبية ورياض الأطفال… هذه المنشآت أصبحت مراكز دعوة إلى الدين وغرس تعاليمه في نفوس الشبيبة العربية منذ نعومة أظافرهم، فنشأ جيلاً من الشباب الملتزم تجاه الحركة الإسلامية الذي يرى أن حل القضية الفلسطينية يرتبط بمبدأ الحركة (الإسلام هو الحل)"* وقد أدى ذلك إلى دخولها المعترك السياسي على الصعيد المحلي، في انتخابات المجالس المحلية والبلديات العربية فجاءت نتائجها مُرضِية لهم، ففي "عام 1989 فازت الحركة الإسلامية برئاسة 5 سلطات محلية في كل من أم الفحم وكفر قاسم وجلجولية وراهط وكفر برا، وحصلت على عضوية بعض المجالس البلدية في الناصرة وكفر كنا والفريدس والطيبة والطيرة وقلنسوة."*. كما استمر العمل "الدعوّي" ونشر الافكار الدينية المتزمتين بشكل تدريجي مدروس، حتى انبثق عنه التصدي للاعتداءات العنصرية الصهيونية على المسجد الاقصى، فتبنت "الحركة الاسلامية" شعار الدفاع عن "الاقصى".. خاصة بعد أن قامت قوى الامن الاسرائيلي بأعمال عنف اجرامية، ضد الفلسطينيين من القدس والضفة الغربية، الذين تصدوا لدخول شارون وزمرته إلى باحة الاقصى، فسقط منهم سبعة شهداء ومئة وستون جريحًا. وقد ساهمت الحركة الاسلامية بشكل فعال وملحوظ في التصدي لتلك الاحداث، ذلك بدعم واسناد متين من كافة القوى السياسية ومؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني في اسرائيل.. وتم الاعلان عن الاضراب العام في كل القرى والمدن الفلسطينية، وعمت المظاهرات الصاخبة من الاول وحتى الثالث من شهر تشرين الاول سنة 2000، في كل مكان تقريبًا، فقامت قوى الامن الاسرائيلي باستعمال كل الوسائل لقمعها، و"خلال اجتماع خاص شارك فيه وزير الأمن الداخلي شلومو بن عامي، في ليلة 1 تشرين الأول، بألا تتردد في "استعمال كل الوسائل" في التعامل مع المتظاهرين العرب، وفتح محاور الطرق التي من الممكن أن يغلقونها. وقد عُلم في وقت لاحق أن الشرطة كانت قد تدربت على خطط بشأن كيفية التعامل مع مظاهرات واسعة في المجتمع العربي شملت بشكل واضح استعمال وسائل قمع شديدة، بما في ذلك الاستع ......
#الثلج،
#ليطفو
#التطرف
#الديني
#الآن،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707546

كريم المظفر : هل كشف الثلج مستور المعارض الروسي نافالني
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر واحدة من أجمل الامثال الشعبية التي تروق لنا، هو ذلك المثل الشعبي السوري الذي يقول ( بكرا يذوب الثلج ، ويبان المرج ) ، إلا أن نوايا المعارض الروسي ألكسي نافالني ، الذي لا يزال قيد الحبس بتهمة انتهاك شروط وقف تنفيذ عقوبة السجن الصادرة بحقه سابقا بتهمة الاختلاس، منذ عودته أوائل يناير إلى روسيا من ألمانيا التي نقل إليها في أغسطس بعد تعرضه للتسميم المزعوم ، لم تنتظر حتى يذوب ثلج شتاء روسيا القارص وثلوجه الكثيفة . وقلنا في موضوع سابق أن عودة (الليبرالي في المفهوم الغربي) نافالني الى موسكو، رغم علمه المسبق بأنه سيتعرض للاعتقال، ليست كما يقول المثل العراقي ( لله بالله ) ، بل إنه جاء بسيناريو غربي المعالم ، لإثارة ، شريحة معينة من المجتمع الروسي ، ألا وهم شباب المواقع الاجتماعية ، والقصر ، واستغلالهم في زعزعة الاستقرار بأسناد ودعم أمريكي بالدرجة الأساس . " النوايا الخبيثة " التي ذكرتها شبكة الأخبار الامريكية CNN من أن صندوق مكافحة الفساد التابع للمعارض الروسي نافالني " لم تنتظر ذوبان الثلج " وكشفت عن دعوتها للرئيس الأمريكي جو بايدن لفرض عقوبات على 35 شخصية روسية ، بينهم "8 روس رفيعو المستوى مقربون من فلاديمير بوتين" ، وبحسب قول فلاديمير أشوركوف، المدير التنفيذي للصندوق فإن المؤسسة وجهت رسالة إلى بايدن تدعو الولايات المتحدة إلى الضغط على بوتين للإفراج عن نافالني المحتجز ، وأن الرسالة قسمت المطلوبين " معاقبتهم " إلى ثلاث فئات، وهي " الأوليغارشيون الذين منحهم بوتين الثروة والسلطة ( بحسب رأيهم ) ، والذين يتصرفون بها نيابة عن النظام"، وثانيا "منتهكو حقوق الإنسان والذين يقمعون الحريات المدنية والسياسية الأساسية"، وثالثا "الأفراد المتورطون بشكل مباشر في ملاحقة نافالني و مؤسسته ". ووسائل الاعلام الأمريكية، لم تتوانى في اعلان أسماء المدرجين في "قائمة نافالني"، وهي تضم رئيس الوزراء الروسي ميخائيل ميشوستين، ومدير جهاز الأمن الفدرالي ألكسندر بورتنيكوف، والناطق باسم الكرملين دميتري بيسكوف، ورئيسة لجنة الانتخابات إيلا بمفيلوفا، وعمدة موسكو سيرغي سوبيانين، ورئيس شركتي "غازبروم" أليكسي ميللر و" روسنفط" إيغور سيتشين، ورئيسة تحرير شبكة RT مارغاريتا سيمونيان ، ورئيس مصرف التجارة الخارجية أندريه كوستين وآخرين. لقد أصبح الناشط المعارض أليكسي نافالني في الأسابيع الأخيرة من أهم الأسماء في عناوين وسائل الإعلام التي تغطي الوضع داخل روسيا، فيما هذه التقارير لا تتطرق كثيرا إلى مواقفه السياسية، واقتصرت الكثير من وسائل الإعلام الغربية في حديثها عن نافالني - الذي سلك المسار السياسي عام 2000 ضمن حزب "يابلوكو" الليبيرالي، وعلى الرغم من انتمائه رسميا إلى الجناح اليساري في هذا الحزب كان يعرف بعلاقاته مع الأوساط اليمينية ، وفي ديسمبر 2007 قررت لجنة حزب "يابلوكو" طرد نافالني من الحزب بتهمة "الإضرار بسمعته السياسية وممارسة الأنشطة القومية" - ، على الإشارة إلى معارضته الشديدة لحكومة الرئيس فلاديمير بوتين، دون شرح آرائه السياسية. زعماء المعارضة الروسية، الذين تخلوا عن نافالني ومغامراته ، يرون فيه بانه مزدوج الشخصية، ففي الوقت الذي يعبر أحيانا عن أفكاره القومية، فانه لا يتوانى في تقديم نفسه كمتطرف، وفسر نافالني حينها قرار حزبه بخلافات داخلية، لكن بعض مواقفه العلنية في تلك الفترة استدعت الجدل، بما فيها تصريحاته الداعية إلى تشديد القيود على الهجرة من آسيا الوسطى ، ففي احد مقاطع فيديو ظهر فيه نافالني بزي طبيب أسنان، قال في إشارة إلى قضية الم ......
#الثلج
#مستور
#المعارض
#الروسي
#نافالني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707716

يوسف حمك : رحيل الثلج ، بالنسبة للصغار طعمه مرٌ كالعلقم .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك زائرٌ من السماء ، أبيض الثياب و الوجه و السيماء ، حلَّ علينا ضيفاً خفيف الروح ، ظريف الظل ، ليِّن المعشر بعد طول انتظارٍ .لبى نداء الطبيعة مستجيباً لرغبتها ، فصنع لها ثوباً ناصع البياض ، يناسب و كبر حجمها . غطى أسطح المنازل بردائه الفضفاض ، و بالطلاء الأبيض أخفى دكنة الأرض بالكامل . الأرصفة مدهونةٌ باللون الأغر ، و الشوارع وميضها لامعٌ ، و الطرقات طلاؤها تحول إلى براقٍ ناصعٍ . الكون كله بات مزهواً بارتداء ثوبه الأبيض . السيارات سواد عجلاتها مغيبٌ ، و تحت البياض مدفونٌ ، و فوقها أكوام الثلوج مكدسةٌ . بلورات الثلج في الفضاء متنافرةٌ متفرقةٌ ، رؤية تناثرها بالهواء محببةٌ ، و إليها تميل النفوس بودٍ . غير أن حبيباته تتعاضد فور وصولها إلى الأرض ، تتماسك متراكمةً كثيفةً . حتى المحاصيل الزراعية تحت أطباق أكوامها راقدةٌ ممددةٌ ، تستسلم مطمورةً في النهار ، مثلما في آخر هجيع الليل ، و في حالة سباتٍ عميقٍ ، ترضخ لقدرٍ محتمٍ عاجزةً على مواجهتها . و الغابات في الجوار ممتلئةٌ بحبيبات الثلج المكدسة . أغصان أشجارها مثقلةٌ بوطأة ألم وخزة صقيعها الصرصر . فالبرد ليس كما العادة ، كون الصقيع تحت رحمة عشر درجاتٍ ما دون الصفر ، و قد بلغ أقصى حالات برده . هواء الزفير الساخن المطرود من جوف الصدر إلى الخارج ، يشكل جليداً و زمهريراً فور ملامسة شعيرات الحواجب أعلى العين . و نسمة رياحٍ خفيفةٌ تلسع الوجوه المكشوفة قرصاً . الطرق و السكك الحديدية و الجسور أقفلتها الثلوج ، و الحافلات عن الحركة توقفت .حركة المرور ضمن المدينة منهكةٌ عويصة التنقل ، و وعورةٌ تناصب العبور . الشوارع موحشةٌ مقفرةٌ إلا من بعض المتدفقين ، ليلهوا بكتل الثلج الصغيرة أو التزلج . فللتزلج على سطح الثلوج متعةٌ ، لا يعرف إثارتها إلا عشاقه . و قلةٌ يغامرون الخروج مع الاستعانة بالهروات و العُصيِّ درءاً للسقوط أو الانزلاق . و أناسٌ أمام أبواب منازلهم يجرفون الثلوج بالرفوش و المجاريف الصغيرة ، مع رش الملح لمنع تشكل الجليد و سهولة ذوبان أكوام الثلج . فانزلاق أحد المارة أمام بيت أحدهم و إصابته بضررٍ ، يعرض صاحب المنزل للمسؤولية ، كما فرض الغرامة عليه أيضاً . و لتعطيل ما تبقى من النشاط بفعل جائحة كورونا في البلاد ، حتى مباراة الدوري الألماني قد توقفت بسبب تساقط الثلوج بكثافةٍ ، على أن يُحدد لها الموعد لاحقاً . كثيرةٌ هي لحظات الفرح التي يعيشها الأطفال . و لعل سحر اللقاء برؤية الثلج من أجمل تلك اللحظات ، و أكثرها بهجةً على قلوبهم الصغيرة و أوفرها متعةً . نعم قلوب الأطفال قد تكون صغيرة الحجم ، لكنها كثيرة الطرب ، وفيرة المرح ، و السعادة فيها بحجم الجبل . ساعاتٌ طويلةٌ من الترفيه المبهج ، و هم يلهون فوق سطح الثلوج في بحبوحة التسلية ، و هزةٌ من المسرة تثير نفوسهم طرباً . و في أعماقهم تشفي الفضول المحبب لممارسة اللعب بالثلج ، و التراشق بكراته الصغيرة ، كما صنع هيكل رجل الثلج ، و التمتع بالتزلج على أديم بياضه ، و كأنهم في يوم عيدٍ ودودٍ . هواياتٌ عريقةٌ مسليةٌ ، نقلها الصغار من الكبار على مر العصور ، و علاوةً على متعتها ، قد تكون ممارستها منشطةٌ للذهن ، محفزةٌ للعقل على التفكير المنفتح و الإبداع . متعةٌ و تسليةٌ بكل أمانٍ يمارسها الطفل على وجه الثلج الناعم ، و هواءٌ نقيٌّ يتنفسه ، كما احتفاظه بتفاصيل عالم الثلج المبهرة بالمرح و المذاق الطيب في ذاكرته لأمدٍ طويلٍ ، فاسترجاعها حين الكبر ......
#رحيل
#الثلج
#بالنسبة
#للصغار
#طعمه
#كالعلقم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708874

كيفهات أسعد : قراءة أولية في - ذئب المنفى وعصافير الثلج-
#الحوار_المتمدن
#كيفهات_أسعد قراءة أولية في " ذئب المنفى وعصافير الثلج" للشاعر كمال جمال بكقبل الدخول في تفاصيل المجموعة السابعة للشاعر كمال جمال بك " ذئب المنفى وعصافير الثلج" كنت أتخيلها كتابا من جيل السبعينات في صوره وتراصف كلماته، وما إن انتهيت من قراءتها حتى تشكل لدي انطباع أن هذه المجموعة انقلاب على الشعر الحديث والتفعيلة والعمودي معا. إنه جيل جديد يجمع فيه الشاعر بين تقطير الحداثة للمعاني والكلمات، وبطريقته السحرية الصافية كنهر جار، وبين تأطيره بالتفعيلة الجميلة، كأنه حفر قواعدها العروضية وجانسها بناء على جمالية قصائده:" لَاْ تُرهقْ أَهلَ الفجرِ بليلِ الفكرهْفالقلمُ يحنُّ على الكلماتْالصَّفحةُ سمراءٌ حُرَّهْولها أمٌّ من قصبِ السُّكَّرِ..وأَبٌ منْ تحتِ لحاءِ الأَشجَارِ..ومن لُبّ الأَوراقِ، وسِيقانِ نباتْعَطّرْها - مثلَ عروسٍ بثيابِ السَّهرهْ -واحضنها بدعاءِ أَبٍ مكتومِ الحَسَرَاتْوهْوَ المفتونُ بكلمةِ: " اقْرَأْ "..."صديقي الشاعر كمال جمال بك متمكن من اللغة، وفي هذه المجموعة أيضا يلعب بها كأنها مسبحة بين يدي من يتقن التسبيح بها، وهو متمرس في اختيار كلماته ودقتها، ولا يجامل قصائده قبل أن يودعها في كتابه:" يا غزالهْتَهِبُ الشَّمسُ جميعَ الخلقِ وهْجاًوأَنا تحتَ لحافي جالساً لا راقداًشارداً أَو خامداًوعلى الحيطانِ حولي..قمرٌ من وطنٍ من دونِ هالهْ!كلَّما لاحتْ على شُبَّاكِهِ نسمةُ ضوءٍ أَسدلَ الغيمُ ظلالهْ!"عن قرب يمكن القول: إن كمال جمال بك في هذه المجموعة الشعرية تفوق على نفسه، وعلى أزمته الصحية، وغربته، ووحدته، كما تفوق جماليا على قصائده في مجموعاته السابقة، حيث يتصاهر في ذئب منفاه الوجود مع الصوفية والسوريالية، ليكون " مورسيكيا" من شرق المتوسط الجديد في غرب القارة الأوروبية، وليثبت لنا أنه في قمة عطائه وريادته في هذا النوع من المضمون الشعري والإنساني، من دون استعمال جميع طاقاته:" تَكفي الأَشجارَ إِذا عطِشتْ كأْسٌ من ماءْبيدٍ سمحاءْتكفي الموجوعَ على جُوعٍ تفَّاحةُ كَرَمٍ ريَّانهْلا يبقي منهاغيرَ العُوْدِ بصندوقِ أَمانهْتكفيهِ قشرةُ موزٍيتزحلقُ فيها كالأَطفالِ على درجِ التَّبَّانهْ"كمال جمال بك مواليد مدينة البوكمال 1964 . صدرت له:1 ـ فصول لأحلام الفرات، اتحاد الكتاب العرب، دمشق 1992.2 ـ بعد منتصف القلب، وزارة الثقافة، دمشق، 1994.3 ـ سنابل الرماد، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 1995.4 ـ فاتحة التكوين، وزارة الثقافة، دمشق 1996.5ـ مرثية الفرات العتيق، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 20006ـ جسر الضلوع وهذه قصيدتي، العائدون للنشر،الأردن،20207- ذئب المنفى وعصافير الثلج، Kultur Soncag، تركيا، 2021 ......
#قراءة
#أولية
#المنفى
#وعصافير
#الثلج-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726942

متي كلو : عزت ابو الثلج وايفان ام الثلج
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "من يسرق مرة يصبح لصا إلى الأبد"وليم لانغلاندكان يطلق على عزت الدوري نائب رئيس مجلس قيادة الثورة في العهد المباد ، عزت ابو الثلج، وهو في هذا المنصب، كان اسمه يتداول بين الناس من خلال النكات التي كانت تدور حول شخصيته الهزيلة ومهنته"بائع ثلج" قبل تعرفه على صدام حسين! ولم تكن المهنة عيبا في يوم من الايام، ولكن ان يقفز ابو الثلج ليصبح نائبا لرئيس اكبر سلطة في العراق وخاصة عندما منح رتبة فريق ركن ونائبا للقائد العام للقوات المسلحة، فهذا عيبا وخرقا لقوانين الدولة العراقية وقواتها المسلحة منذ تشكيلها، فاطلق عليه الشارع العراقي عشرات بل مئات النكات والتعليقات والنوادر حوله ، ومنها على سبيل المثال " سأل عزت الدوري زعيمه صدام حسين قائلاً : سيدي أبو عدي ، ليش كل رفاقي أعضاء القيادة أنطيتهم قنادر أم القيطان ، وآني أنطيتني قبقلي بلا قيطان ، ضحك صدام وقال له : لأن أنت لا تحل ولا تربط ".اما في العراق الجديد، فلم يخلو في اطلاق القاب على سياسي العهد الطائفي والمذهبي ، حيث اطلق على نوري المالكي، أبو السبح"، في إشارة إلى مهنة بيع السبح التي كان يمتهنها ابو اسراء في حي السيدة زينب في سورية قبل احتلال العراق عام 2003، ثم على حيدر العبادي "أبو الكبة" في إشارة إلى مهنة بيع الكبة العراقية في لندن يوم أن كان خارج العراق في حقبة النظام العراقي السابق وعلى عادل عبدالمهدي"عدولة ابو العدس" وعلى حنان الفتلاوي"ام الكعكة"!!اما حديث اليوم على منصات التواصل الاجتماعي، عندما اطلق على وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان يعقوب"ام الثلج" ، بسبب إحدى سرقاتها في وزارة الهجرة والمهجرين تقدر بستة مليارات دينار تدعي بأنها اشترت "قوالب" الثلج لتضعه في مبردات الهواء الخاصة بالنازحين! نعم يا سادة يا كرام، هذه ليست طرفة بل هذا ما اثير في الاعلام وعبر المواقع الالكترونية، اي سرقت 6 مليارات دينار ! وحسب قولها في احدى المقابلات التلفزيونية" برنامج لعبة الكراسي الذي عرضته قناة الشرقية " وارتباكها وعدم تبريرها على هذا المبلغ الهائل لشراء الثلج!! بان سعر قالب الثلج"600" دينار!! و مازال الناشطين يبحثون عن طريقة توزيع هذه القوالب الثلجية ! هل كل عائلة استلمت ربع القالب! ام نصف القالب! ام قالب! وهل كان القالب مجوف ! وهل تم توزيع لكل عائلة ام لكل من بلغ من العمر 18 بالتمام والكمال !! , كما اختلف الناشطين عن دولة المنشأ ام من الانتاج الوطني او ايراني ! ام مستورد من الصين ام من دول اوربية!! وجدير بالذكر بان الخبير القانوني طارق حرب طالب "بأجراء تدقيق عاجل لما تم ذكره والوقوف على المسألة لتوضيح ذلك. وقال لجريدة الزمان ان ما ذكرته الوزيرة يثير الاستغراب بشأن المبلغ الخيالي الذي خصص لشراء قوالب ثلج للنازحين" ان اغلبية المتابعين لهذه الفضيحة لم يستغربوا، لان ايفان يعقوب جزء من منضومة الفساد في عهد الفساد الذي بدأ منذ 2003 ولغاية الان، وايفان يعقوب استلمت الحقيبة الوزارية عند طريق ولائها وقسمها اليمين امام احد زعماء الكيانات السياسية الاسلامية عندما استصحبها احد ازلام المليشيات المسلحة وزعيم كتلة برلمانية مسيحية ليكون شاهدا على القسم، ثم استلمت الحقيبة واصبحت وزير"ة" بتائيد تحالف الكتل الاسلامية في البرلمان.. واليوم ترشحت ايفان يعقوب لتخوض الانتخابات المبكرة في العاشر من تشرين 2021 ضمن الكوتة المسيحية برئاسة احد الذين ورد اسمهم عام 2019 على لائحة الإرهاب والعقوبات الخاصة بالخزانة الأمريكية وتجميد اصوله المالية بسبب ارتكابه انتهاكات جسيمة لح ......
#الثلج
#وايفان
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732252

شعوب محمود علي : نشيد موج الثلج أم نشيد موج النار
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي نشيد ذوب الثلج نشيد موج النار1كلّ حروفي جبلت من طينتراصفت تحت شعاع الشمس ام ضوء القمرأم في ظلام النحسسطورها تقصر ام تطولتقدّم الحلول في الزمن المجهولام في الزمن العلومآثرت ان اصومعن الكلام وعن الهمومحيث يجول فوقها القلموالجرح يلتفّ على السكّين في زمن التخزين ام في زمن التفريطهنا على الشاشة يمتد بنا الشريط لعابر مجهول ام لسيد مخبوليدور في سوّيرة الأمواج أم يدور في دوّامة الهواءاصابني الاعياءعن الكلام زمن البلاءولغة الإقصاءعن وطني المرسوم فوق الجلدبالوشم الأزرقخرائطاً خرائط ......
#نشيد
#الثلج
#نشيد
#النار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732442

حسن ابراهيمي : موسيقى لغموض الثلج .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي خذ للبلح عينه كزي غرب السماءلا تُصعصع نزيف مفتاح نخلة .قعر لسان نخلة يسير أزرق وبياض المطر كأضحوكة خنجر .خاتم ينبق كغرفة الزمان لا مأوى للنورس كربوة اقتلعت عن التدخين الجنون سراج أحمر شفاه الفراشات تنبك طول السفينة كبوح شريد يصرخ كل الوقت .لعطشي زمن الخصوبة وللحطام مراسم جنازة سقطت من الأعلى لتحمل بؤبؤ العين .حصان يزمجر كلطف صيف كعقم علقم غريق برحيل العينين على الفجر وسادة كطعم ربوة والحدث رهبان , والنهر المقيد يجري كاغتيال الكون .مفجع هذا الفراغ حصاد كعب فراشة تمثال يقدم للهلع طعاما طائرة حطت في الفراغ واخرى بالعاصفة تقرأ دموع العرافات دمعة تخلى عنها المطر والثلج سرير المعاناة بعض المارة للعين جدارصبحهلع بقفص العنكبوت . بكارة غسيل التاريخجمرة بموسم للأشجار جمرة تتسع لدموع المقبرة والشهداء في حضن الأحداث يغيرون موسيقى التاريخ كعرض مسرحي لغموض الثلج . ......
#موسيقى
#لغموض
#الثلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739006

مجيب العمري : كرة الثلج في مدرسة الروابي: من التنمر إلى جريمة الشرف
#الحوار_المتمدن
#مجيب_العمري لم اهدأ منذ أنهيت مشاهدة آخر مقطع من مسلسل فتيات الروابي الأردني المعروض حاليا على شاشات التليفزيون. أعترف أنّني لم أستطع مشاهدة آخر مقطع للمسلسل سوى في اليوم الموالي. ربّما لدراميته، لهوله أو على الأرجح لأن عقلي لم يستوعب سيناريو جريمة شرف يُراد منها أن يغسل الدم العرض والأرض. إنّ المسلسل الأردني المتوفر على منصة نتفليكس قد نجح فعلا في تعرية المسكوت عنه في عموم المجتمعات العربية، حتى وإن سلّمنا بتفاوت حدّة انتشار الظواهر الباتولوجية بين مجتمع وآخر.إنّ أكثر ما يُحسب لتيما الشوملي مخرجة المسلسل وأحد كاتباته هو انطلاقها المنهجي من ظاهرة التنمّر كسلوك مجتمعي منتشر، ليكون أول قطعة دومينو يسقط وراءها بقية القطع في تفاعل تسلسلي معبّرا عن تشابك ديناميكا ظواهر معقدة بداية من التنمر، آثاره النفسية مرورا بتوصيم الطب النفسي وترابط الميزوجينية بالنرجسية وصولا إلى الهروب من المحاسبة وذلك عبر غطاء المحسوبية والفساد من أجل الإفلات من العقاب. كل ذلك يؤدي بالضرورة إلى شعور عميق بالمظلومية لدى الضحايا قد يولد ردّات فعلا مدمرة قد تكون غير متناسبة مع آثار أول قطع الدومينو.ماذا تحتاج لتكون متنمرا؟في الواقع لا يحتاج المعتدي إلى الكثير ليكون بالفعل مدمّرا في محيطه. إن الأمر ينطلق ببساطة على شكل تصرفات بسيطة، أغلبها مقبول اجتماعيا على غرار النميمة، نشر الشائعات في المجالس المصغّرة، وحتى صرف النظر المتعمد. تتعقد الأمور لتنشأ علاقة مستقرة مبنية على ثنائية السيادة والاستسلام بين المعتدي والضحيّة، كل ذلك عبر تصرّفات متكرّرة، تكون غالبا قد بدأت عبر اعتداء لفظيّ، من ثمة حطّ من الكرامة، فإهانات علنيّة وإثارة السخرية أمام المجموعة.في تحليل سلوكيات الحيوانات الاجتماعية غالبا ما يتم تقسيم المجموعات إلى ثلاثة مستويات: الفا(Alfa)، بيتا(Beta) وأوميغا .(Omega)يضطلع الفا بدور القيادة والسيطرة على بقية القطيع المتكوّن غالبا من عناصر بيتا وبصفة أقل أوميغا. في المسلسل كن ليان وصديقاتها قد اضطلعن بالفعل بدور الفا في القيادة، فهن جميلات، يحسن الرياضة والغناء، يملكن من الشجاعة ما يمنحهنّ فرصة القيادة وحتى تحدي النواميس الاجتماعية والسماح لأنفسهن بالحصول على حبيب في مجتمع محافظ يجرّم علاقات ما قبل الزواج. في الجهة المقابلة صُوِّرت مريم وصديقتها دينا كعناصر اوميغا، دورهنّ استقبال الالم والسلبية في إرضاءً لمجموعة الفا اساسا وبدرجة أقل بيتا.إن المتنمرين أنفسهم هم على الأرجح نتاج بيئتهم، خبز محيطهم ونتيجة لتصرّفات أقرب دوائرهم. نجح المسلسل في تصوير كواليس حياة الفتيات القويات المتنمّرات وأظهر فعلا أن عضوات المجموعة الفا كن مفعولا بهنّ في محيطهن الخاص، دمى لا حول لهنّ ولا قوّة، متحكّم بهنّ من طرف مجتمع بطاريكي ميزوجيني يرسّخ العنف ضد المرأة ويطبّع معه كسلوك عادي، كل ذلك يسهم في توليد الكبت ويحرّم علاقات صحيّة بين مراهقات في بدايات الشباب مع فتيان من أجل بناء علاقات عاطفية ليست سوى طبيعية في مثل إعمارهن. هؤلاء الفتيات كنّ في محيطهن الخاص مـحرومات من اكتشاف أجسادهنّ، محرومات من فضاء خاص يكفل لهنّ خصوصياتهنّ، يتعامل معهن كأشياء، يجهل رغباتهنّ ويسحق آلامهنّ وإرادتهم. كل ذلك كان ظاهرا للعيان على الرغم من سطوة المستوى الاجتماعي الذي يصل إلى الثراء الفاحش.أن فتاة مثل ليان أو رانية في ريعان الشباب، هي بالتأكيد حبلى بحب الحياة واكتشاف المشاعر والجسد، لها ما يكفي من الحق ما يكفل لها حق مواصلة الحياة. كل تفاسير المنطق والأخلاق والعدالة الإيتيقا تقف مشدوهة أمام تبجّح مجتمعاتنا بحق ......
#الثلج
#مدرسة
#الروابي:
#التنمر
#جريمة
#الشرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741290

احمد الحاج : ياعاشق الثلج الترفيهي المؤنس رفقا بضحايا الثلوج الموحشة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج عشت وسط الثلوج وفوق القمم الجبلية وعلى سفحها لخمس سنين متتالية وأعلم يقينا ما يعنيه البرد القارس بوجود الثلج الموحش برغم بياضه وانخفاض درجات الحرارة مادون الصفر بكثير وذلك بغياب كل وسائل الراحة والتدفئة والنقل"القديمة منها والحديثة" ذاك أن العيش في منطقة باردة ومثلجة بوجود الطعام والشراب الساخن والسكن الآمن المريح والمكيف، مع سخان الماء ، والانارة ، والنفط والغاز والمرافق الصحية النظيفة ، اضافة الى توفر الغطاء والفراش الجاف الدافئ والملابس الدافئة غير الرطبة شيء ، وبين أن تعيش في خيمة أو في خندق أو مغارة أو كوخ او كهف بغياب كل الوسائل الانسانية الانفة شيء آخر تماما ..في الاجواء الثانية والنائية انت لن تلهو بكرات الثلج وتقضي وقتا ممتعا كما في افلام رأس السنة وليس لديك متسع من الوقت لمثل هذا الترف ، هناك لن تسعد باللعب مع الرجل الثلجي المؤنس ..هناك الثلح الموحش هو من سيلعب بك تماما وقد يقضي عليك او يقطع اطرافك في حال اصابتك بـ لسعة برد حادة !لقد كنا نصحوا أياما لنجد أن البغال - البغل حيوان هجين ثمرة تزاوج فرس مع ذكر حمار- قد ماتت من شدة البرد ليلا، وكان يتوجب علينا ارسال ارقامها الى الخلفيات - لكل بغل جبلي عسكري رقم خاص كرقم السيارة مكتوب أعلى لثته - ، كانت العاصفة الثلجية الهوجاء حين تدهمنا فجأة ومن دون سابق انذار تقطع علينا كل السبل ولأيام عدة من دون طعام ولا شراب ولا وقود ولا اتصال حتى ، من يمرض منا او يصاب بالزحار فعليه ان يصبر ويتصابر مع ترديد الشهادتين بإستمرار حيث لاطبيب يداوي ولا دواء ...كل شيء كان رطبا ويقطر ماءا بما فيها الاغطية والفرش والسقف والجدران والملابس وكأننا نعيش داخل مجمدة ، كنت كرجال الاسكيمو ألبس - نصف كنتور - من الملابس الجوخ الشتوية الثقيلة مع تغطية كامل الرأس والوجه والكفين وما ازال اشعر بالبرد ، ولا ادري كيف كنت اتحرك أو اتنفس يومئذ ، حتى - تراب التيمم -كان رطبا في حال انعدام الماء ، لأن الثلج وبغياب الخشب اللازم لإشعال النيران لن يتحول الى ماء لغرض الغسل أو الوضوء ..ولو سخنت ماء الثلج لغرض الطبخ أو الشرب فتسجد فيه من الشوائب ما يجعلك تنفر منه ...!ذات يوم وبعد ان اجهد شح الماء النظيف كل من كان بمعيتي فقد تطوعت للذهاب منفردا الى مسافة طويلة من قمة الجبل تجاه الوادي لجلب المياه وسط عاصفة ثلجية لاتكاد تتوقف منذ ثلاثة ايام طاوعني خلالها - الكديش وهو ابن انثى الحمير وفحل الخيول - والذي كان يسير امامي بكل ادب ووقار طيلة فترة الذهاب ولم اكن أعلم ماكان يضمره لي في قرارة نفسه بعد ان ضربه في اليوم السابق وبقسوة احد - الادميين الكدش من فاقدي الضمير - ، كنا نشق الطريق المغطى بالثلوج سوية وبصعوبة بالغة وكانت اقدامنا تغوص في الثلج مع كل خطوة الى عمق يعيق حركتنا ويشلها تماما ، ساعتها حاولت تقليد بعض الافلام السينمائية - الثلجية - التي اعشقها وتقمصت شخصية - بطل الفيلم - وصرت اسأل نفسي لماذا تدريبنا كله كان صحراويا من الفه الى يائه حيث الشمس اللاهبة ، والجفاف ، والعطش ، والحر الشديد ، والمسيرات الطويلة الراجلة وسط الاشواك والعاقول والكثبان الرملية ، في حين أن خدمتنا جلها كانت ثلجية جبلية لم نر فيها اثرا للرمال ولا للشمس طويلا ، ولعل هذه واحدة من عيوب المدارس والمناهج العسكرية التي تدرب عناصرها على - نصف مناخ، وربع طبوغرافيا ، وثلث جغرافيا - ويفوتها تدريب طواقمها على كل الاجواء والمناخات وجميع الطبوغرافيات والجغرافيات تحسبا لكل الاحتمالات ..وما ان وصلنا الى النهر شبه المنجمد عند الوادي وبينما كنت اسحب - الكديش - بحبل متدل من رق ......
#ياعاشق
#الثلج
#الترفيهي
#المؤنس
#رفقا
#بضحايا
#الثلوج
#الموحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744351

جاسم نعمة مصاول : قصيدة أشباحُ الثلجِ
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول كلما أسيرُ اليكِتعترضُني جراحاتٌلم تغادرَ أشباحَ الثلجِكنتُ أبحثُ عن فجرٍينتشلُني من الفوضىجاءتْ امطارُكِورعودُكِتزلزلُ جسدي في الاقدارسُحبٌ تتركني وحيداً في البرقِأمشي خلف الاسواروخرائطُ غامضةٌ تطاردنيفي الانهار ...تمدين يدكِ من فوق الاشجارصوتُكِ لا يشبهُ أي صوتٍنايٌ يعزفُ على ضفةِ نهرٍتطفو كلماتي في بحيرةِ عينيكِلايسعها أن ترحلْ تفرحُ في الضجةيلمعُ ضوءُها وسط الليلحيّاني وجهُكِومضى الى الفرحكي لا يتذكرَ زمنَ الاشجان ..... ......
#قصيدة
#أشباحُ
#الثلجِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745061

غدير رشيد : نرجسية وسذاجة وإنتهازية المثقف العراقي هاتف الثلج نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد لا تتمثل مأساة العراق بسياسيه السابقين والحاليين فقط، بل ومع الأسف لعب/ ويلعب من يطلق عليهم مثقفين دورا سلبيا كبيرا في ترسيخ مأساة العراق، عدا قلة منهم ممن إضطر للسفر خارج العراق وإبتعد عن الشأن السياسي فنساه العراقيون فيما ظل الآخرون يهيمنون على الساحة الثقافية .قد تكون هذه ظاهرة ينفرد بها العراق لذلك لم ينتج العراق مثقفا موسوعيا يقدم تحليلا علميا منطقيا لتاريخ العراق وأهم أحداثه التاريخية ويقرأها قراءة متعددة الجوانب.السبب هو نرجسية المثقف العراقي الذي يرصد الأحداث الوطنية من جهة موقفه الشخصي وتاثره بها سلبا أو إيجابا، إضافة لسذاجته وعدم إمتلاكة لقدرة التفكير الناقد والواعي والخلاق والأكثر خطورة إنتهازيته وتقلبه في المواقف لمصالح شخصية مالية وحزبية وطائفية.قائمة مثل هؤلاء طويلة تبدأ ب (حسن العلوي ) وتمر بعبد الرزاق عبد الواحد وتنتهي بالسيد ( هاتف الثلج ) الذي يبالغ حاليا في الظهور التلفزيوني وعلى اليوتيوب بعد أن بلغ السبعين من العمر، وكنا نتوقع منه تحليلا ناضجا للأحداث والشخصيات التاريخية العراقية، ولكنه ومع الأسف يقدم نموذجا بائسا للمثقف العراقي كونه يجعل المشاهد في حيرة من أمره.يكرر (الثلج) في القناة اليوتيوبية حرفيا ما سبق له وأن قاله قبل سنة في قناة آي نيوز العراقية قبل سنة ، لذلك لا نعرف مبرر ظهوره مجددا خاصة وإنه لم يأت بحرف جديد.السيد ( الثلج) يقول عن نفسه إنه ماركسي بل وكان شيوعيا لغاية نهاية 1978 عندما أمر (صدام) بالبدء بذبح الشيوعيين وبقيادة (فاضل البراك) مدير الأمن آئنذاك وفيها قتل الآلاف وأغتصبت الشيوعيات رفاق ورفيقات (الثلج) ومع هذا يفتخر الثلج بصداقته لصدام والبراك بل ويصفهما بصفات الشجاعة والذكاء والأخلاق ودليله علاقته الشخصية معهم.كنا نعيب على عبد الرزاق عبد الواحد تبرير حبه لصدام لأن الأخير أشعل له السيجارة ( ولم يذكر ما منحه له صدام من أموال)، وإذا بالشيوعي السابق والماركسي الحالي يسلك نفس طريق عبد الرزاق.ما يعاب على الثلج إنه يظهر في قناة تدافع عن جرائم البعث وأهم مجرميه إبتداء من صدام مرورا بعبد حمود وصولا لسبعاوي وبرزان وغيرهم، بل إن صاحب القناة وهو شخص إنتهازي نفعي إضافة لما يتصف به من غباء ومع هذا فإن الثلج يصفه بالصديق والنزيه ويشيد بقناته وهي ظاهرة عراقية بحتة إذ يمدح فيها صحفي ومثقف ماركسي من يمدح نظام مجرم لا يقل خطورة عن النظام النازي.في كل لقائاته يركز الثلج على قدراته الخارقه ونزاهته وعدم إرتعابه من صدام وإنه كان يقول ما يخشاه الآخرون وإنه لم يستفد من النظام ويقسم في كل حلقة على ذلك ويشير الى شهود ليؤكد صدقه وكأن الموضوع خاص به وليس بتاريخ العراق وكإن القناة تستضيفه ليدافع عن نفسه، المشكلة هنا في من يدير اللقاء ( في قناة آي نيوز) الذي تظهر عدم كفائته في إسترساله مع الثلج دون أن يطلب منه الأدلة على آرائه.يلخص الثلج بوقاحة وإستهتار بمشاعر العراقيين، يلخص جرائم صدام بأنها أخطاء يفعلها كل إنسان وإن للرجل إيجابيات وسلبيات وكإنه يتحدث عن صديق وليس شخصية عامة، وهكذا فجرائم قصر النهاية وحرب إيران ومئات الإلوف من الشهدادء وتدمير الإقتصاد العراقي وحرب الكويت وتدمير الجيش والحصار وإنهيار العملة وإنتشار الفقر لدرجة تصل الى 80 % كلها سلبيات لا توازي إيجابيات الرجل ومنها إعجابه بالثلج وتقديره له وإختياره له كمرافق صحفي رغم معرفته بشيوعيته مما يوحي بديمقراطية إصدام وهو ما قد يكذب ما يدعيه الشيوعيون من إتهام لصدام بذبحه للالاف الشيوعيين والشيوعيات.والغريب أن يصف من يسمي نفسه ماركسيا، ي ......
#نرجسية
#وسذاجة
#وإنتهازية
#المثقف
#العراقي
#هاتف
#الثلج
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759743

عدنان الصباح : تماثيل الثلج في شمس تموز
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح بعد اسبوع سينتهي شهر 6 من هذا العام ولم ينتهي من اسرائيل الا حكومتها لتبدأ عهد ما بعد 2022 بحكومة جديدة فهل كانت النبوءة اذن زوال حكومة الاحتلال لا دولته وهل سيصحو الفلسطيني الذي انتظر النبوءة في صباح الاول من تموز وقد جلب نفسه احباطا جديدا فوق احباط والى متى حالة انتظار غودو الذي لن يأتي واي صوت للعقل والفعل والمقاومة على الارض لشعب لا خيار امامه ابدا سوى ترك مخادع الانتظار الباردة والخروج لشمس الحياة والمواجهة فالأعداء لم يحتموا بالزوايا حتى نهاية التاريخ المحدد في العام 2022 لنهايتهم وهو هذا الشهر من هذا العام بل على العكس من انتظارنا ظلوا هم بالنور يقفزون على ظهورنا وظللنا نحتمل بانتظار غودو المنقذ او المخلص الذي صنعناه من وهمنا كتماثيل الثلج في حين تطل عليها شمس تموز.التطرف هو البضاعة الوحيدة المتاحة في دولة الاحتلال ولا شيء سواه فأيا كانت الجهة التي ستشكل حكومة الاحتلال القادمة فان قوامها الرئيس يجب ان يكون من اليمين ولا يسار حقيقي هناك بل ان الفلسطينيين الذين ظلوا يعتبرون المكون الرئيسي لما يسمى في ايسار ايا كانت منطلقاتهم القومية حطموا هذه القاعدة على يد منصور عباس وجماعته بانضمامهم العلني كمكون رئيسي لحكمة بينيت والأخطر من ذلك ان القائمة المشتركة شكلت حزام امان لحكومة بينيت اثناء منحها الثقة واثناء محاولة بنيامين نتنياهو اسقاطها.لا شيء لديهم اذن ليسوقوه علينا سوى التطرف والقتل والتدمير والمصادرة والتهويد والعنصرية فماذا لدينا نحن في المقابل سوى اللا شيء الا المقاومة التي نختلف عليها بل ونختلف معها فهم يتوحدون في الميدان ويتفقون على قتلنا بكل صلافة في حين نختلف نحن على قتالهم واليوم تعود دولة الاحتلال الى ناخبيها مرات ومرات خلال سنتان من عمر ديمقراطية العنصريين في حين ان الصبايا والصبيان في بلادنا لا يعرفون من الانتخابات الا اسمها ولا يعرفون من الوحدة الا عناوينها ويافطات الشوارع وعنتريات الكلام العلني وكلما انفرد صبي او صبية بأحد جهات الاختلاف في بلادنا سمع القيء الذي لن يذكره الا بكذب الشعارات العلنية فماذا سيكون غد أجيالنا القادمة التي لم تعرف منا سوى الكذب.مرة اخرى انهم ينشغلون بنا موحدين ويختلفون على ادارة قتلنا وادارة رفاهيتهم وعلى العكس من ذلك نحن نتعاطى معهم مفرقين مختلفين علنا ترك اعداءنا يفعلون بنا ما يريدون ولا نمارس سوى الاحتجاج اللين ولا ندير سوى فوضانا لتبقى وحين يقاوم البعض يشكك الاخر وهو يدري ان لا بديل عن المقاومة في مواجهة عدو صلف لا يعرف ولا يريد الا لغة واحدة هي المقاومة وحين يفاوض الاخر يلعنه البعض مسبقا حتى قبل ان يعرف ما الذي جرى ويجري وبينما يصر دعاة التفاوض على التمسك بمفاوضات لم يعد لها وجود ويواصلون تمترسهم في خندق التفاوض المكشوف بلا ساتر يصر الاحتلال ايضا عامدا متعمدا على اضعافهم وتقديم بصورة المتعاون مع الاحتلال ويحرمهم من أي انجاز على الارض ويسرب اخبارا وقصصا تسيء لمن يرون بالتفاوض معه سبيلا لتحقيق حقوق شعبنا او بعضا منها.الاحتلال لا يريد في مواجهته شعب معتدل ولا قيادة معتدلة وهو لا يريد ولا يرغب بوجود هذه الصورة او الحالة ولا باي حال من الاحوال فالفلسطينيين برايه او كما يريد لصورتهم ان تكون ومعهم العرب والمسلمين فهم اما جيش داعش واما جيش لحد ولا بينهما ابدا وبذا فقد ان الاوان للكل الفلسطيني ان يتوحد على قاعدة المقاومة بأشكالها المختلفة ومصادرها المختلفة ومكوناتها أيا كانت تلك المكونات ما دامت تحت سقف واحد بقراءة واحدة ورؤية واحدة.ليس للسقف الفلسطيني شروط وليس للسقف ال ......
#تماثيل
#الثلج
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760208