محمد حسون باشا : ZBest HFT Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسون_باشا Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي اخترعت شركة ZBest روبوتات تعتمد على الذكاء الاصطناعي وتمنح فرصة تحقيق أرباح هائلة. تُميّزها عن الأخرين قدرتها على تقليل المخاطر والتنبؤ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. لذلك تُستخدم هذه المنصة من قبل أكثر من 30 ألف شخص مستثمر. قم بالتداول بواسطة روبوتات ZBest HFT مع أفضل الخبراء والمحللين في مجال الاستثمار والتداول حول العالم. ماذا ستفعل إذا كان لديك تريليون دولار؟ هل تشتري مجموعة من الطائرات الخاصة أو يخت طوله 30 متر؟هل تعتبر نفسك مجنون لأنك تحلم في الحصول على مبالغ كبيرة من المال؟ دعنا نستمع إلى آراء الخبراء."سيكون أول تريليونير في العالم رائد أعمال ذكاء اصطناعي. بدأت Google مؤخرا في استخدام الذكاء الاصطناعي وقد زادت من إيراداتها بمقدار 9 مليارات دولار نتيجة لذلك."- مارك كوبان، ملياردير. ما هو الذكاء الاصطناعي وما هي طرق استخدامه؟الذكاء الاصطناعي هو محاكاة عمليات السلوك البشري بواسطة أنظمة الكمبيوتر. يعطي نتائج أفضل من الطرق التقليدية لتحليل البيانات وكذلك يمكنه أن يحقق ربحا بشكل منتظم. يساعد الذكاء الاصطناعي في الأعمال التجارية والحكومية والبحوث الأكاديمية وتحليل التداولات.يقوم آلاف المتداولين بالتجارة باستخدام الروبوتات التجارية التي تعتمد على شبكات عصبية لأنهم أدركوا أسباب تقدّمها على الآخرين.تم اختراع روبوتات ZBEST https://zbest.trading/ لكل من يريد كسب المال وتحقيق دخل مستقر وبالأخص للذين ليسوا خبيرين أو مختصين في هذا المجال. لا تحتاتج إلى معرفة أومبالغ ضخمة من المال لتستثمر. بمجرد أن يكون لديك جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت والمبلغ الذي تراه مناسبا من المال لهذه العملية.قمنا بصناعة ZBEST HFT ROBOT واختبرناه في سوق العملات العالمية باستخدام أموالنا الخاصة. يُستخدم نظامنا من قبل أفضل المتداولين حول العالم ويُعتبر معيارا للتداول الآلي.شركة ZBEST هي فريق من مطوري البرامج والتجار ذوي خبرة كبيرة في الأسواق المالية العالمية. اكتشفت الشركة إمكانيات هذا المجال في عام 2010 وأنشأت نظاما آليا عالي التقنية مبني على شبكة عصبية واختبرته في التجارة الحقيقية في الأسواق العالمية المختلفة. لماذا ZBest HFT Robots هي أفضل روبوتات في التداول الآلي؟العنصر الأساسي الذي يجعل المشروع فريدا، هو الذكاء الاصطناعي. تم برمجة خوارزميات الذكاء الاصطناعي التي تحلل الأسواق على مدار 24 ساعة وتقوم بقديم الطلبات بأقل قدر من المخاطر.يتم العمل في التداول التقليدي بطريقة يدوية، وهذا يزيد الضغط على الفرد المتداول. ولكن في التداول الآلي النظام هو الذي يقوم بكل العمل الصعب بالنيابة عنه.تختلف روبوتاتZBEST HFT عن المنصات الأخرى للتداول الآلي لأنها تستخدم شبكات عصبية للتعلم الذاتي حيث أن الروبوتات تتحكم بعواطفها وتتعلم في نفس الوقت. هذا يدل على أن الروبوتات تعرف أكثر عن التداول اليوم مما كانت تعرف عنه في السنة الماضية وحتى الأسبوع الماضي. وعلاوة على ذلك، فأنها تتنبأ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. تُحلل خوارزمياتنا الرسوم البيانية والمعلومات بطرق مختلفة لتحديد استراتيجية التداول الأكثر ربحية. ما هي الخطوات التي تتخذها شركة ZBest https://zbest.technology/en لضمان تجارة آمنة ومربحة؟تست ......
#ZBest
#Robots
#أفضل
#الروبوتات
#التداول
#الآلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690940
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسون_باشا Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي اخترعت شركة ZBest روبوتات تعتمد على الذكاء الاصطناعي وتمنح فرصة تحقيق أرباح هائلة. تُميّزها عن الأخرين قدرتها على تقليل المخاطر والتنبؤ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. لذلك تُستخدم هذه المنصة من قبل أكثر من 30 ألف شخص مستثمر. قم بالتداول بواسطة روبوتات ZBest HFT مع أفضل الخبراء والمحللين في مجال الاستثمار والتداول حول العالم. ماذا ستفعل إذا كان لديك تريليون دولار؟ هل تشتري مجموعة من الطائرات الخاصة أو يخت طوله 30 متر؟هل تعتبر نفسك مجنون لأنك تحلم في الحصول على مبالغ كبيرة من المال؟ دعنا نستمع إلى آراء الخبراء."سيكون أول تريليونير في العالم رائد أعمال ذكاء اصطناعي. بدأت Google مؤخرا في استخدام الذكاء الاصطناعي وقد زادت من إيراداتها بمقدار 9 مليارات دولار نتيجة لذلك."- مارك كوبان، ملياردير. ما هو الذكاء الاصطناعي وما هي طرق استخدامه؟الذكاء الاصطناعي هو محاكاة عمليات السلوك البشري بواسطة أنظمة الكمبيوتر. يعطي نتائج أفضل من الطرق التقليدية لتحليل البيانات وكذلك يمكنه أن يحقق ربحا بشكل منتظم. يساعد الذكاء الاصطناعي في الأعمال التجارية والحكومية والبحوث الأكاديمية وتحليل التداولات.يقوم آلاف المتداولين بالتجارة باستخدام الروبوتات التجارية التي تعتمد على شبكات عصبية لأنهم أدركوا أسباب تقدّمها على الآخرين.تم اختراع روبوتات ZBEST https://zbest.trading/ لكل من يريد كسب المال وتحقيق دخل مستقر وبالأخص للذين ليسوا خبيرين أو مختصين في هذا المجال. لا تحتاتج إلى معرفة أومبالغ ضخمة من المال لتستثمر. بمجرد أن يكون لديك جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت والمبلغ الذي تراه مناسبا من المال لهذه العملية.قمنا بصناعة ZBEST HFT ROBOT واختبرناه في سوق العملات العالمية باستخدام أموالنا الخاصة. يُستخدم نظامنا من قبل أفضل المتداولين حول العالم ويُعتبر معيارا للتداول الآلي.شركة ZBEST هي فريق من مطوري البرامج والتجار ذوي خبرة كبيرة في الأسواق المالية العالمية. اكتشفت الشركة إمكانيات هذا المجال في عام 2010 وأنشأت نظاما آليا عالي التقنية مبني على شبكة عصبية واختبرته في التجارة الحقيقية في الأسواق العالمية المختلفة. لماذا ZBest HFT Robots هي أفضل روبوتات في التداول الآلي؟العنصر الأساسي الذي يجعل المشروع فريدا، هو الذكاء الاصطناعي. تم برمجة خوارزميات الذكاء الاصطناعي التي تحلل الأسواق على مدار 24 ساعة وتقوم بقديم الطلبات بأقل قدر من المخاطر.يتم العمل في التداول التقليدي بطريقة يدوية، وهذا يزيد الضغط على الفرد المتداول. ولكن في التداول الآلي النظام هو الذي يقوم بكل العمل الصعب بالنيابة عنه.تختلف روبوتاتZBEST HFT عن المنصات الأخرى للتداول الآلي لأنها تستخدم شبكات عصبية للتعلم الذاتي حيث أن الروبوتات تتحكم بعواطفها وتتعلم في نفس الوقت. هذا يدل على أن الروبوتات تعرف أكثر عن التداول اليوم مما كانت تعرف عنه في السنة الماضية وحتى الأسبوع الماضي. وعلاوة على ذلك، فأنها تتنبأ بارنفاع أو انخفاض الأسعار خلال ال 20 الدقيقة القادمة. تُحلل خوارزمياتنا الرسوم البيانية والمعلومات بطرق مختلفة لتحديد استراتيجية التداول الأكثر ربحية. ما هي الخطوات التي تتخذها شركة ZBest https://zbest.technology/en لضمان تجارة آمنة ومربحة؟تست ......
#ZBest
#Robots
#أفضل
#الروبوتات
#التداول
#الآلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690940
الحوار المتمدن
محمد حسون باشا - ZBest HFT Robots أفضل الروبوتات في التداول الآلي
الحسين أيت باحسين : رفقة الأمازيغية لنصف قرن: من التداول الشفوي إلى المأسسة والكتابة كلمة شكر وامتنان
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين أعزائي السيدات والسادة الزملاء، إنني ممتن لجميع الحاضرين، اليوم، في مؤسسة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، تخليدا للذكرى التاسعة عشرة للخطاب الملكي السامي بأجدير؛ وبمناسبة مراسيم منح جائزة الثقافة الأمازيغية، وتهنئة الفائزين بجوائز الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2019 التي يمنحها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بمناسبة ذكرى خطاب أجدير وإحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في 17 أكتوبر 2001. ولا يفوني أن أشكر إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية على تنظيمها لهذا الحدث، أخذا بعين الاعتبار مراعاة الظروف الصحية التي فرضتها جائحة كورونا كوفيد-19 من واجب الاحتراز وحتمية التقيد بالتدابير الوقائية؛ كما لا يفوتني أن أهنئ الزميلة والزملاء الذين أتقاسم معهم هذا الاحتفاء بمناسبة منح جوائز الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2019؛ فهنيئا لكل الفائزين، وشكرا لكل المنظمين. أعزائي السيدات والسادة الزملاء، منذ عقد من الزمن نُظِّمَ لنا: أنا؛ كباحث، آنذاك، في مركز الدراسات الأنتروبولوجية والسوسيولوجية بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ ومُحْتَفِيَتَيْنِ بهما؛ يوم 22 دجنبر 2010؛ حفلُ تكريم في هذه المؤسسة وفي هذه القاعة؛ وهما الأستاذة فاطمة بوخريص، من مركز التهيئة اللغوية، التي ستستأنف آنذاك مشوارها الثقافي والعلمي الأكاديمي بالعودة إلى الجامعة من حيث ولجت مؤسسة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ والأستاذة هنو لعرج من مركز البحث الديداكتيكي والبرامج البيداغوجية؛ التي ستحال آنذاك، مثلي، على التقاعد ابتداء من فاتح يناير 2011.منذئذ اعتقدت أن ذلك التكريم هو بمثابة قطع الحبل السري بيني وبين هذه المؤسسة. وبكل صدق، لم أكن أتوقع تكريما من هذا المستوى؛ لكن أدركت؛ من خلال تكريم اليوم أن هذه المؤسسة لا تتنكر لنساء ورجال يناضلون من أجل الحفاظ على الموروث الثقافي الأمازيغي، ويقدمون خدمات لقضية (هي الأمازيغية) ولمؤسسة (هي المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية) من أجل تحقيق الأهداف المنوطة بها. أعزائي السيدات والسادة الزملاء، إنني مَدينٌ؛ تِباعا؛ لمجالين اجتماعيين هما: مجال العالم القروي الذي عَرَفَتْ فيه طفولتي تَنْشِئَتَها الأولى، ومجال الفضاءات التعليمية والتربوية التي تَرَسَّخَتْ فيها تنشئتي الثقافية؛ ومَدينٌ أيضا لمؤسستين هما الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي، والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ أقول مَدينٌ لهذين المجالين ولهاتين المؤسستين في الولع والوجد الذي أُكِنُّه للقضية الأمازيغية منذ أزيد من نصف قرن؛ دون أن تُغريني مُختلفُ الأهواء الأخرى التي ملأت كلَّ السبل التي مررت منها منذ بداية الاستقلال، وما واكبه من تبخيس للأمازيغية، إلى اعتراف الدولة رسميا بالأمازيغية وإحداث مؤسسة عُهد إليها برعايتها وتأهيلها وانتقالها من طابعها الشفوي إلى وضع اللغة الرسمية الدستورية المعيارية؛ وذلك لتجاوز ما كانت تعاني منه عبر تاريخها العريق، ألا وهما المأسسة والكتابة؛ بالرغم من أنَّ الأنظمة السياسية التي سادت في مجال تداولها منذ العصور القديمة، في شمال إفريقيا، بل وحتى خارج هذا المجال، كانت مؤسسة من طرف الأمازيغ أنفسهم.لقد وَجَدْتُ، طيلة هذه المدة، متعة مستمرة في الاهتمام بقضايا الأمازيغية التي مكنتني من تشكيل مناعة قوية ضد كل تبخيس لها، والسير مع رفاق الدرب في المجالين وفي المؤسستين المشار إليهما سابقا؛ وكنا، في ذلك، متأبطين بثلاثة أساليب هي: الحوار أولا، والحوار ثانيا، والحوار ثالثا مع الجميع: سواء مع الخصوم أو مع ذوي القربى!لقد كانت أدواتنا ووسائلنا، في بد ......
#رفقة
#الأمازيغية
#لنصف
#قرن:
#التداول
#الشفوي
#المأسسة
#والكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695978
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين أعزائي السيدات والسادة الزملاء، إنني ممتن لجميع الحاضرين، اليوم، في مؤسسة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، تخليدا للذكرى التاسعة عشرة للخطاب الملكي السامي بأجدير؛ وبمناسبة مراسيم منح جائزة الثقافة الأمازيغية، وتهنئة الفائزين بجوائز الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2019 التي يمنحها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بمناسبة ذكرى خطاب أجدير وإحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في 17 أكتوبر 2001. ولا يفوني أن أشكر إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية على تنظيمها لهذا الحدث، أخذا بعين الاعتبار مراعاة الظروف الصحية التي فرضتها جائحة كورونا كوفيد-19 من واجب الاحتراز وحتمية التقيد بالتدابير الوقائية؛ كما لا يفوتني أن أهنئ الزميلة والزملاء الذين أتقاسم معهم هذا الاحتفاء بمناسبة منح جوائز الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2019؛ فهنيئا لكل الفائزين، وشكرا لكل المنظمين. أعزائي السيدات والسادة الزملاء، منذ عقد من الزمن نُظِّمَ لنا: أنا؛ كباحث، آنذاك، في مركز الدراسات الأنتروبولوجية والسوسيولوجية بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ ومُحْتَفِيَتَيْنِ بهما؛ يوم 22 دجنبر 2010؛ حفلُ تكريم في هذه المؤسسة وفي هذه القاعة؛ وهما الأستاذة فاطمة بوخريص، من مركز التهيئة اللغوية، التي ستستأنف آنذاك مشوارها الثقافي والعلمي الأكاديمي بالعودة إلى الجامعة من حيث ولجت مؤسسة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ والأستاذة هنو لعرج من مركز البحث الديداكتيكي والبرامج البيداغوجية؛ التي ستحال آنذاك، مثلي، على التقاعد ابتداء من فاتح يناير 2011.منذئذ اعتقدت أن ذلك التكريم هو بمثابة قطع الحبل السري بيني وبين هذه المؤسسة. وبكل صدق، لم أكن أتوقع تكريما من هذا المستوى؛ لكن أدركت؛ من خلال تكريم اليوم أن هذه المؤسسة لا تتنكر لنساء ورجال يناضلون من أجل الحفاظ على الموروث الثقافي الأمازيغي، ويقدمون خدمات لقضية (هي الأمازيغية) ولمؤسسة (هي المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية) من أجل تحقيق الأهداف المنوطة بها. أعزائي السيدات والسادة الزملاء، إنني مَدينٌ؛ تِباعا؛ لمجالين اجتماعيين هما: مجال العالم القروي الذي عَرَفَتْ فيه طفولتي تَنْشِئَتَها الأولى، ومجال الفضاءات التعليمية والتربوية التي تَرَسَّخَتْ فيها تنشئتي الثقافية؛ ومَدينٌ أيضا لمؤسستين هما الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي، والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ أقول مَدينٌ لهذين المجالين ولهاتين المؤسستين في الولع والوجد الذي أُكِنُّه للقضية الأمازيغية منذ أزيد من نصف قرن؛ دون أن تُغريني مُختلفُ الأهواء الأخرى التي ملأت كلَّ السبل التي مررت منها منذ بداية الاستقلال، وما واكبه من تبخيس للأمازيغية، إلى اعتراف الدولة رسميا بالأمازيغية وإحداث مؤسسة عُهد إليها برعايتها وتأهيلها وانتقالها من طابعها الشفوي إلى وضع اللغة الرسمية الدستورية المعيارية؛ وذلك لتجاوز ما كانت تعاني منه عبر تاريخها العريق، ألا وهما المأسسة والكتابة؛ بالرغم من أنَّ الأنظمة السياسية التي سادت في مجال تداولها منذ العصور القديمة، في شمال إفريقيا، بل وحتى خارج هذا المجال، كانت مؤسسة من طرف الأمازيغ أنفسهم.لقد وَجَدْتُ، طيلة هذه المدة، متعة مستمرة في الاهتمام بقضايا الأمازيغية التي مكنتني من تشكيل مناعة قوية ضد كل تبخيس لها، والسير مع رفاق الدرب في المجالين وفي المؤسستين المشار إليهما سابقا؛ وكنا، في ذلك، متأبطين بثلاثة أساليب هي: الحوار أولا، والحوار ثانيا، والحوار ثالثا مع الجميع: سواء مع الخصوم أو مع ذوي القربى!لقد كانت أدواتنا ووسائلنا، في بد ......
#رفقة
#الأمازيغية
#لنصف
#قرن:
#التداول
#الشفوي
#المأسسة
#والكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695978
الحوار المتمدن
الحسين أيت باحسين - رفقة الأمازيغية لنصف قرن: من التداول الشفوي إلى المأسسة والكتابة (كلمة شكر وامتنان)
تفروت لحسن : المواطنة في التداول العربي الاسلامي
#الحوار_المتمدن
#تفروت_لحسن المواطنة ولوازمها في التداول العربي الإسلامي المعاصر الأفق المستعار والعمق المستعادتـــفـــروت لــحسنيولد تداول مفهوم " المواطنة " في اللسان المنقول عنه، في المجال التداولي الغربي الذي ولد وترعرع فيه، عدة ملاحظات منهجية، منها:- " المواطنة " مفهوم كلي، يتضمن، من حيث الماصدق، عدة عناصر، كالوطن والانتماء، والحق والواجب ... - لمفهوم المواطنة مقتضيات لا يستقيم مغناه إلا بها، كما له لوازم وثمرات تشهد على على تحققه أو عدمه.- تقتضي المواطنة وجود " المواطن " والوطن وعلاقة التوطن أو الانتماء الى وطن، مع ما يترتب عن ذلك من شروط قانونية واجتماعية وسياسية.- تستلزم المواطنة، عند تحققها، تمتع المواطن بحقوقه وقيامه بواجباته، في ظل دولة الحق والقانون، دولة العدل والأنصاف، دولة تضمن الحرية والمساواة وتكافؤ الفرص ..- رغم جريان ألسنة الجمهور بنتاول لفظ " المواطنة " بصيغة المفرد، فإن التداول الصحيح يستدعي الإقرار بان للفظ معاني متعددة، معاني قد تتفاضل بالترتيب أحيانا، تتعلق بطبيعة المتكلم وبنوعية وطن المواطنة، أي بنوعية المجتمع السياسي الذي تروج فيه هذه المواطنة. لهذا، فالمواطنة لا تصح الا جمعيا، أي بصيغة الجمع. فنكون أمام " مواطنات " وليس مواطنة، أمام أنواع من المواطنة، وليس مواطنة واحدة. لا يتعلق الأمر بمواطنة من درجة أدنى ومواطنة من درجة أعلى ومن درجة أقصى، بل المقصود هو خضوع مفهوم المواطنة للتأويل، سواء تعلق الأمر بالتنظير أو بالتطبيق. فالمواطنة عند مونتسكيو ليست هي نفسها عند روسو، كنا أن المواطنة الفرنسية ليست هي المواطنة الأمريكية.- ليس معنى المواطنة ثابتا في معناه ولا مستقرا في مبناه، فالمفهوم بنية تتفاعل عناصرها ليترتب عن ذلك تغير في مقاصدها. فالمواطنة مفهوم تتشكل معانيه وفق التغير التاريخي، إن لها بنية " دياكرونية " متغيرة، وليس بنية مستقرة " سانكرونية ". فمعاني " المواطنة " تنساب تاريخيا. ودلالاتها الأولى ليست هي المعمدة اليوم. فالمعنى الذي نلبسه للمواطنة ما فتئ يتغير حسب الشروط التاريخية والظروف الجيوسياسية التي يعيش وطن المواطنة. - لم تعد المواطنة محصورة على الوطن بالمعنى الضيق، على القطر والبلد، على الإنتماء الى رقعة جغرافية تحددها اللغة أو الجنسية الوطنية، فالمواطنة هي الأخرى تأقلمت مع رياح السياسة الدولية، فنجد اليوم والمواطن الفيدرالي، والمواطن الأوروبي، والمواطن العالمي.هذه الاعتبارات تلزم المتكلم في شأن المواطنة ومشتقاتها في المجال التداولي العربي الإسلامي بأن يستحضر خصوصيات كل من المجال الأصلي لمفهوم المواطنة والمجال الذي تم تهجير المفهوم إليه. و التفكير في موضوع المواطنة، في غير موطنها الأصلي، كما تم التعامل معها في المجتمع العربي الإسلامي، يولد هو الآخر مجموعة من الملاحظات حول مبناه ومعناه، وحول مشروعية إعماله في مقام النظر السياسي العربي الإسلامي كما في مجال التطبيق الفعلي. فمفهوم " المواطنة " ليس مجرد لفظ يمكن فك عقده الدلالي بالترجمة إلى العربية. إنه مفهوم إشكالي تعترض عملية تقريبه وتأصيله العديد من الصعوبات الثقافية والتاريخية والسياسية. وبالفعل، فمفهوم " المواطنة " باللسان العربي، يستلزم استذكار المعطيات التالية :- يحيل لفظ " المواطنة "، في رسمه العربي، إلى مفهومين مختلفين حدا، في الأصل الأجنبي، هما : patriotisme و citoyenneté، وتتم الترجمة العربية للفظين بلفظ " المواطنة " كمكافئ دلالي واحد. ورغم ألفة هذا العرف اللغوي، فإن عملية النقل والترجمة تطرح تساؤلات لابد للناظر في مجال الفكر السياس ......
#المواطنة
#التداول
#العربي
#الاسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698476
#الحوار_المتمدن
#تفروت_لحسن المواطنة ولوازمها في التداول العربي الإسلامي المعاصر الأفق المستعار والعمق المستعادتـــفـــروت لــحسنيولد تداول مفهوم " المواطنة " في اللسان المنقول عنه، في المجال التداولي الغربي الذي ولد وترعرع فيه، عدة ملاحظات منهجية، منها:- " المواطنة " مفهوم كلي، يتضمن، من حيث الماصدق، عدة عناصر، كالوطن والانتماء، والحق والواجب ... - لمفهوم المواطنة مقتضيات لا يستقيم مغناه إلا بها، كما له لوازم وثمرات تشهد على على تحققه أو عدمه.- تقتضي المواطنة وجود " المواطن " والوطن وعلاقة التوطن أو الانتماء الى وطن، مع ما يترتب عن ذلك من شروط قانونية واجتماعية وسياسية.- تستلزم المواطنة، عند تحققها، تمتع المواطن بحقوقه وقيامه بواجباته، في ظل دولة الحق والقانون، دولة العدل والأنصاف، دولة تضمن الحرية والمساواة وتكافؤ الفرص ..- رغم جريان ألسنة الجمهور بنتاول لفظ " المواطنة " بصيغة المفرد، فإن التداول الصحيح يستدعي الإقرار بان للفظ معاني متعددة، معاني قد تتفاضل بالترتيب أحيانا، تتعلق بطبيعة المتكلم وبنوعية وطن المواطنة، أي بنوعية المجتمع السياسي الذي تروج فيه هذه المواطنة. لهذا، فالمواطنة لا تصح الا جمعيا، أي بصيغة الجمع. فنكون أمام " مواطنات " وليس مواطنة، أمام أنواع من المواطنة، وليس مواطنة واحدة. لا يتعلق الأمر بمواطنة من درجة أدنى ومواطنة من درجة أعلى ومن درجة أقصى، بل المقصود هو خضوع مفهوم المواطنة للتأويل، سواء تعلق الأمر بالتنظير أو بالتطبيق. فالمواطنة عند مونتسكيو ليست هي نفسها عند روسو، كنا أن المواطنة الفرنسية ليست هي المواطنة الأمريكية.- ليس معنى المواطنة ثابتا في معناه ولا مستقرا في مبناه، فالمفهوم بنية تتفاعل عناصرها ليترتب عن ذلك تغير في مقاصدها. فالمواطنة مفهوم تتشكل معانيه وفق التغير التاريخي، إن لها بنية " دياكرونية " متغيرة، وليس بنية مستقرة " سانكرونية ". فمعاني " المواطنة " تنساب تاريخيا. ودلالاتها الأولى ليست هي المعمدة اليوم. فالمعنى الذي نلبسه للمواطنة ما فتئ يتغير حسب الشروط التاريخية والظروف الجيوسياسية التي يعيش وطن المواطنة. - لم تعد المواطنة محصورة على الوطن بالمعنى الضيق، على القطر والبلد، على الإنتماء الى رقعة جغرافية تحددها اللغة أو الجنسية الوطنية، فالمواطنة هي الأخرى تأقلمت مع رياح السياسة الدولية، فنجد اليوم والمواطن الفيدرالي، والمواطن الأوروبي، والمواطن العالمي.هذه الاعتبارات تلزم المتكلم في شأن المواطنة ومشتقاتها في المجال التداولي العربي الإسلامي بأن يستحضر خصوصيات كل من المجال الأصلي لمفهوم المواطنة والمجال الذي تم تهجير المفهوم إليه. و التفكير في موضوع المواطنة، في غير موطنها الأصلي، كما تم التعامل معها في المجتمع العربي الإسلامي، يولد هو الآخر مجموعة من الملاحظات حول مبناه ومعناه، وحول مشروعية إعماله في مقام النظر السياسي العربي الإسلامي كما في مجال التطبيق الفعلي. فمفهوم " المواطنة " ليس مجرد لفظ يمكن فك عقده الدلالي بالترجمة إلى العربية. إنه مفهوم إشكالي تعترض عملية تقريبه وتأصيله العديد من الصعوبات الثقافية والتاريخية والسياسية. وبالفعل، فمفهوم " المواطنة " باللسان العربي، يستلزم استذكار المعطيات التالية :- يحيل لفظ " المواطنة "، في رسمه العربي، إلى مفهومين مختلفين حدا، في الأصل الأجنبي، هما : patriotisme و citoyenneté، وتتم الترجمة العربية للفظين بلفظ " المواطنة " كمكافئ دلالي واحد. ورغم ألفة هذا العرف اللغوي، فإن عملية النقل والترجمة تطرح تساؤلات لابد للناظر في مجال الفكر السياس ......
#المواطنة
#التداول
#العربي
#الاسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698476
الحوار المتمدن
تفروت لحسن - المواطنة في التداول العربي الاسلامي
بوعراج محمد امين : مستقبل التداول عبر الانترنت في عام 2021
#الحوار_المتمدن
#بوعراج_محمد_امين التداول عبر الانترنت - Online Tradingالتداول عبر الانترنت , ببساطة هو عبارة عن عملية شراء وبيع الأصول المالية بهدف تحقيق الربح. دعنا نوضح المعنى بمثال عملي لتقريب الصورة بشكل أكبر، أنت على سبيل المثال ترغب في تداول الأسهم, وقد تتنبأ بما اذا كانت قيمة هذا السهم ستزيد أم ستنخفض بناء علي الأخبار الإقتصادية والتحليلات الفنية, وبناء على ذلك و استراتيجية تداول متقنة ستتمكن من تحقيق الربح سواء مع الصعود أو الانخفاض. كما من المهم جدا توضيح أن التداول عبر الانترنت لا يقتصر علي تداول الأسهم فقط بل بامكانك التداول عبر الانترنت في العديد من الأدوات الاستثمارية من تداول الفوركس, تداول السلع, سواء كانت سلعًا مثل الذهب والفضة أو النفط أو المؤشرات أو السندات أو العملات الرقمية المشفرة.●-;- فتح حساب تداول عبر الانترنت عن طريق اختيار وسيط تداول مناسب لهدفك الاستثماري.●-;- تسجيل البيانات الشخصية الخاصة بك.●-;- ثم تقوم بإيداع بعض الأموال باستخدام طريقة الدفع المفضلة لديك (بطاقة الخصم ، Paypal ، التحويل المصرفي ، إلخ.)●-;- بعد ذلك ، تختار أحد الأصول للتداول عليها ، مثل الأسهم أو الذهب أو غيرها من الأصول المالية المتاحة للتداول.الأمر في غاية السهولة لـ فتح حساب التداول عبر الإنترنت - Online Trading ، فقط دقائق معدودة وبامكانك البدء فورا في التداول على العديد من الأصول المالية. فقط حدد هدفك الاستثماري وضع الخطة المناسبة واستراتيجية التداول المناسبة وفقا لـ سوق التداول.ما الأصول التي يمكن تداولها عبر الانترنت؟دعنا نناقش هنا بعض فئات الأصول التي بإمكانك بدء التداول عبر الإنترنت - Online Trading بكل سهولة.تداول الأسهم عبر الإنترنت: هو بكل بساطة عبارة عن بيع وشراء الأسهم خلال فترة زمنية محددة عن طريق المضاربة والتداول على سعر السهم وتحقيق الربح من وراء ذلك.تداول العملات الأجنبية والمعروف بـ سوق الفوركس: أحد أضخم الأسواق المالية علي الاطلاق بحجم سيولة ضخم يتخطي حاجز الـ 5 تريليون دولار أمريكي علي أساس يومي. تداول الفوركس بكل بساطة هو عبارة عن بيع وشراء أزواج العملات والمضاربة عليها. دعنا نوضح ذلك بمثال عملي, إذا أردت تداول الجنيه الاسترليني مقابل اليورو ، فسيكون الزوج المعني هو GBP / EUR.●-;- لنفترض أن سعر السوق الحالي للجنيه الإسترليني / اليورو هو 1.12●-;- إذا كنت تعتقد أن سعر الصرف سيرتفع على المدى القصير ، قم بوضع أمر شراء●-;- إذا كنت تعتقد أن سعر الصرف سينخفض على المدى القصير ،قم بوضع أمر بيعتداول السلع عبر الانترنت: الأمر مشابه تماما لـ سوق تداول الفوركس, حيث يتم تداول السلع المختلفة ما بين الذهب, الفضة, النفط الخام, الذرة وغيرها من السلع المختلفة. يتم تحديد هذه القيمة من خلال سياسة العرض والطلب ، والتي تتغير على أساس كل ثانية. لذا فإن التداول عبر الإنترنت - Online Trading في السلع يعد من الأصول المالية التي من خلالها تعمل على تنويع محفظتك الاستثمارية.تداول العملات الرقمية المشفرة عبر الانترنت: الترند الجديد الآن في ظل الصعود الهائل في سعر البيتكوين وكسرها حاجز الـ 50 ألف دولار أمريكي في أوائل يناير 2021, الأمر الذي لفت أنظار جميع المستثمرين إلى بدء تداول العملات الرقمية المشفرة. الأمر فقط غير متوقف علي عملة البيتكوين, بل هناك المئات والالاف من العملات الرقمية صاحبة المشاريع المختلفة ولكن كن حريصا كل الحرص على قراءة مشروع كل عملة قبل بدء التداول عبر الإنترنت ......
#مستقبل
#التداول
#الانترنت
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711678
#الحوار_المتمدن
#بوعراج_محمد_امين التداول عبر الانترنت - Online Tradingالتداول عبر الانترنت , ببساطة هو عبارة عن عملية شراء وبيع الأصول المالية بهدف تحقيق الربح. دعنا نوضح المعنى بمثال عملي لتقريب الصورة بشكل أكبر، أنت على سبيل المثال ترغب في تداول الأسهم, وقد تتنبأ بما اذا كانت قيمة هذا السهم ستزيد أم ستنخفض بناء علي الأخبار الإقتصادية والتحليلات الفنية, وبناء على ذلك و استراتيجية تداول متقنة ستتمكن من تحقيق الربح سواء مع الصعود أو الانخفاض. كما من المهم جدا توضيح أن التداول عبر الانترنت لا يقتصر علي تداول الأسهم فقط بل بامكانك التداول عبر الانترنت في العديد من الأدوات الاستثمارية من تداول الفوركس, تداول السلع, سواء كانت سلعًا مثل الذهب والفضة أو النفط أو المؤشرات أو السندات أو العملات الرقمية المشفرة.●-;- فتح حساب تداول عبر الانترنت عن طريق اختيار وسيط تداول مناسب لهدفك الاستثماري.●-;- تسجيل البيانات الشخصية الخاصة بك.●-;- ثم تقوم بإيداع بعض الأموال باستخدام طريقة الدفع المفضلة لديك (بطاقة الخصم ، Paypal ، التحويل المصرفي ، إلخ.)●-;- بعد ذلك ، تختار أحد الأصول للتداول عليها ، مثل الأسهم أو الذهب أو غيرها من الأصول المالية المتاحة للتداول.الأمر في غاية السهولة لـ فتح حساب التداول عبر الإنترنت - Online Trading ، فقط دقائق معدودة وبامكانك البدء فورا في التداول على العديد من الأصول المالية. فقط حدد هدفك الاستثماري وضع الخطة المناسبة واستراتيجية التداول المناسبة وفقا لـ سوق التداول.ما الأصول التي يمكن تداولها عبر الانترنت؟دعنا نناقش هنا بعض فئات الأصول التي بإمكانك بدء التداول عبر الإنترنت - Online Trading بكل سهولة.تداول الأسهم عبر الإنترنت: هو بكل بساطة عبارة عن بيع وشراء الأسهم خلال فترة زمنية محددة عن طريق المضاربة والتداول على سعر السهم وتحقيق الربح من وراء ذلك.تداول العملات الأجنبية والمعروف بـ سوق الفوركس: أحد أضخم الأسواق المالية علي الاطلاق بحجم سيولة ضخم يتخطي حاجز الـ 5 تريليون دولار أمريكي علي أساس يومي. تداول الفوركس بكل بساطة هو عبارة عن بيع وشراء أزواج العملات والمضاربة عليها. دعنا نوضح ذلك بمثال عملي, إذا أردت تداول الجنيه الاسترليني مقابل اليورو ، فسيكون الزوج المعني هو GBP / EUR.●-;- لنفترض أن سعر السوق الحالي للجنيه الإسترليني / اليورو هو 1.12●-;- إذا كنت تعتقد أن سعر الصرف سيرتفع على المدى القصير ، قم بوضع أمر شراء●-;- إذا كنت تعتقد أن سعر الصرف سينخفض على المدى القصير ،قم بوضع أمر بيعتداول السلع عبر الانترنت: الأمر مشابه تماما لـ سوق تداول الفوركس, حيث يتم تداول السلع المختلفة ما بين الذهب, الفضة, النفط الخام, الذرة وغيرها من السلع المختلفة. يتم تحديد هذه القيمة من خلال سياسة العرض والطلب ، والتي تتغير على أساس كل ثانية. لذا فإن التداول عبر الإنترنت - Online Trading في السلع يعد من الأصول المالية التي من خلالها تعمل على تنويع محفظتك الاستثمارية.تداول العملات الرقمية المشفرة عبر الانترنت: الترند الجديد الآن في ظل الصعود الهائل في سعر البيتكوين وكسرها حاجز الـ 50 ألف دولار أمريكي في أوائل يناير 2021, الأمر الذي لفت أنظار جميع المستثمرين إلى بدء تداول العملات الرقمية المشفرة. الأمر فقط غير متوقف علي عملة البيتكوين, بل هناك المئات والالاف من العملات الرقمية صاحبة المشاريع المختلفة ولكن كن حريصا كل الحرص على قراءة مشروع كل عملة قبل بدء التداول عبر الإنترنت ......
#مستقبل
#التداول
#الانترنت
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711678
الحوار المتمدن
بوعراج محمد امين - مستقبل التداول عبر الانترنت في عام 2021
غالب العاني : مبادئ التداول السلمي للسلطة والعملية السياسية المشوهة في العراق….
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا…مبادئ التداول السلمي للسلطة والعملية السياسية المشوهة في العراق….!خلصت دراسة أجريت عام 2014 إلى أن 68 دولة في العالم لم تشهد انتقالًا سلميًا للسلطة بعد اجراء الانتخابات منذ عام 1788.. ويعتبر أول انتقال سلمي للسلطة في بلد ما على أنه مرحلة مهمة في انتقال الحكومة نحو الديمقراطية وشرعية الحكم بعد اجراء انتخابات برلمانية ديمقراطية نزيهة…ان التحولات الديمقراطية السلمية تتطلب عددًا من العوامل الاساسية التي تؤهل وتساهم في خلق البيئة للاحزاب والمواطنين للتنافس السلمي في برامجهم الانتخابية الهادفة في جوهرها لخدمة المجتمع ورفاهيته..ففي الانظمة الديمقراطية ذات المؤسسات الديمقراطية ،تتنافس التنظيمات والاحزاب بها وفق المصلحة العليا للوطن المثبته في الدساتير الديمقراطية ، فلذلك يكون الجميع فائزون ومعارضة في خدمة الدستور والوطن.. وان واجب الأحزاب غير الفائزة في الانتخابات هو للعمل كمعارضة وطنية مخلصة وفق الدستور ، وهذا هو احد اسس البناء الديمقراطيوقوته واستمراره…ولكن- مع الاسف الشديد- إن عمليات الانتقال ( ما يسمى بالتداول السلمي )، التي تجري من خلال نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة في عراقنا، تضع الحكومة الائتلافية القادمة الفائزة، في وضع قلق و مهدد وغير مستقر، لان الخاسر ( الاطار التنسيقي)، لا يتحلى بثقافة تؤهله القبول بقوانين لعبة الديمقراطية و يقرون ويعترفون بالتغييرات المحتملة القادمة في البرامج السياسة / الاجتماعية/ الاقتصادية والممارسات للاطراف المؤتلفة الفائزة ، بل يعبرون ربما عن خوفهم من بعض ممارسات الاقصاء و الانتقام السياسي أو الانتقام الشخصي ،..فلذا، ارى بان هناك حاجة ماسة لاعادة الثقة عن طريق انشاء مؤسسات جديدة تعيد المصداقية والثقة للشعب العراقي عن طريق وضع برامج خدمية في المجالات الحيوية ( الصحة والتعليم والبيئة والسكن ومكافحة الفساد والبطالة والكشف ومساءلة عن كل من تلطخت ايديه بدماء العراقيين ومن وراءهم الخ)، الحكومة ( الوطنية ) القادمة لتسهيل الانتقال السلمي الذي يحدث لاول مرة بعد ما يقارب العقدين من حكم وسيطرة منظومة المحاصصة الطائفية/ الاثنية/ السياسية المقيته ، في ما يسمى بالعملية السياسية الديمقراطية المشوهة والعرجاء في العراق.ان ما يجري في عراقنا من فوضى وتخبط وتهديد (وتمثيل مخزي ومفضوح ، (المهزلة المشهدانية) بالنيل من السلم الاهلي واستعمال كل اساليب القوة والعنف وغيرها للحفاظ على غنائمها اللصوصية تحت ستار ما يسمى بحصانتها اللاشرعية ، يبرهن بان اطراف ( الاطار التنسيقي) التي رفضها الشعب العراقي في تظاهراته المستمرة وثورته التشرينية الباسلة التي قدمت مئات الضحايا والجرحى والمعوقين والمغيبين والسجناء والمهجرين قسرا والخ، واخيرا رفضهم عبر الانتخابات البرلمانية الاخيرة ، فلذا عليهم الاعتراف بحجمهم ووجودهم غير المرغوب به لا عراقيا ولأ دوليا….فكفى عربدة وتهديد والتلويح باستعمال القوة و السلاح والخداع .، نعم، عليكم الاعتراف بخسارتكم وان تقبلوا بحكم الشعب برفضكم وكذلك حكم القضاء القادم لما اقترفت اياديكم الولائية من جرائم بحق عموم الشعب العراقي…ففي هذا السياق ، أدعوا مخلصا جميع المواطنات والمواطنين في عموم العراق ان نعمل مجتمعين ؛لتنمية شجرة الوطنية في عموم العراق وسقيها ورعايتها من اجل ان يستمر اخضرارها واثمارها لمبادئ المواطنة الحقة المتساوية على قاعدة العدالة الاجتماعية والديمقراطية ومبادئ الانتقال الس ......
#مبادئ
#التداول
#السلمي
#للسلطة
#والعملية
#السياسية
#المشوهة
#العراق….
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744143
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا…مبادئ التداول السلمي للسلطة والعملية السياسية المشوهة في العراق….!خلصت دراسة أجريت عام 2014 إلى أن 68 دولة في العالم لم تشهد انتقالًا سلميًا للسلطة بعد اجراء الانتخابات منذ عام 1788.. ويعتبر أول انتقال سلمي للسلطة في بلد ما على أنه مرحلة مهمة في انتقال الحكومة نحو الديمقراطية وشرعية الحكم بعد اجراء انتخابات برلمانية ديمقراطية نزيهة…ان التحولات الديمقراطية السلمية تتطلب عددًا من العوامل الاساسية التي تؤهل وتساهم في خلق البيئة للاحزاب والمواطنين للتنافس السلمي في برامجهم الانتخابية الهادفة في جوهرها لخدمة المجتمع ورفاهيته..ففي الانظمة الديمقراطية ذات المؤسسات الديمقراطية ،تتنافس التنظيمات والاحزاب بها وفق المصلحة العليا للوطن المثبته في الدساتير الديمقراطية ، فلذلك يكون الجميع فائزون ومعارضة في خدمة الدستور والوطن.. وان واجب الأحزاب غير الفائزة في الانتخابات هو للعمل كمعارضة وطنية مخلصة وفق الدستور ، وهذا هو احد اسس البناء الديمقراطيوقوته واستمراره…ولكن- مع الاسف الشديد- إن عمليات الانتقال ( ما يسمى بالتداول السلمي )، التي تجري من خلال نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة في عراقنا، تضع الحكومة الائتلافية القادمة الفائزة، في وضع قلق و مهدد وغير مستقر، لان الخاسر ( الاطار التنسيقي)، لا يتحلى بثقافة تؤهله القبول بقوانين لعبة الديمقراطية و يقرون ويعترفون بالتغييرات المحتملة القادمة في البرامج السياسة / الاجتماعية/ الاقتصادية والممارسات للاطراف المؤتلفة الفائزة ، بل يعبرون ربما عن خوفهم من بعض ممارسات الاقصاء و الانتقام السياسي أو الانتقام الشخصي ،..فلذا، ارى بان هناك حاجة ماسة لاعادة الثقة عن طريق انشاء مؤسسات جديدة تعيد المصداقية والثقة للشعب العراقي عن طريق وضع برامج خدمية في المجالات الحيوية ( الصحة والتعليم والبيئة والسكن ومكافحة الفساد والبطالة والكشف ومساءلة عن كل من تلطخت ايديه بدماء العراقيين ومن وراءهم الخ)، الحكومة ( الوطنية ) القادمة لتسهيل الانتقال السلمي الذي يحدث لاول مرة بعد ما يقارب العقدين من حكم وسيطرة منظومة المحاصصة الطائفية/ الاثنية/ السياسية المقيته ، في ما يسمى بالعملية السياسية الديمقراطية المشوهة والعرجاء في العراق.ان ما يجري في عراقنا من فوضى وتخبط وتهديد (وتمثيل مخزي ومفضوح ، (المهزلة المشهدانية) بالنيل من السلم الاهلي واستعمال كل اساليب القوة والعنف وغيرها للحفاظ على غنائمها اللصوصية تحت ستار ما يسمى بحصانتها اللاشرعية ، يبرهن بان اطراف ( الاطار التنسيقي) التي رفضها الشعب العراقي في تظاهراته المستمرة وثورته التشرينية الباسلة التي قدمت مئات الضحايا والجرحى والمعوقين والمغيبين والسجناء والمهجرين قسرا والخ، واخيرا رفضهم عبر الانتخابات البرلمانية الاخيرة ، فلذا عليهم الاعتراف بحجمهم ووجودهم غير المرغوب به لا عراقيا ولأ دوليا….فكفى عربدة وتهديد والتلويح باستعمال القوة و السلاح والخداع .، نعم، عليكم الاعتراف بخسارتكم وان تقبلوا بحكم الشعب برفضكم وكذلك حكم القضاء القادم لما اقترفت اياديكم الولائية من جرائم بحق عموم الشعب العراقي…ففي هذا السياق ، أدعوا مخلصا جميع المواطنات والمواطنين في عموم العراق ان نعمل مجتمعين ؛لتنمية شجرة الوطنية في عموم العراق وسقيها ورعايتها من اجل ان يستمر اخضرارها واثمارها لمبادئ المواطنة الحقة المتساوية على قاعدة العدالة الاجتماعية والديمقراطية ومبادئ الانتقال الس ......
#مبادئ
#التداول
#السلمي
#للسلطة
#والعملية
#السياسية
#المشوهة
#العراق….
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744143
الحوار المتمدن
غالب العاني - مبادئ التداول السلمي للسلطة والعملية السياسية المشوهة في العراق….!
محمود عبد الله : وجهة نظر: سرعة التداول
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله قد تكون وجهة نظر الشخص الذي جرب كل الحالات أكثر مصداقية من أخرى لدى شخص لم يخبر غير حالة واحدة فقط..فأنا من الجيل الذي جرب صعوبة الحصول على المعلومة حيث كان الراديو والتليفزيون أسرع الوسائط في أيام طفولتنا وفي جزء من شبابنا..وعندما كبرنا وجربنا سرعة الحصول على المعلومة بكبسة زر على الكمبيوتر أو الإنترنت ، أدركنا الفارق الكبير..لدرجة جعلتنا نحسد أبناءنا الذين ولدوا في هذا العصر..فهم لم يمروا بتجربة إرسال سؤال إلى إذاعة أو قناة تليفزيونية وانتظار أسبوع على الأقل حتى يسمع المرسل إجابته..ولم يمروا بالفرحة الشديدة التي كان الواحد منا يشعر بها عند ظهور اسمه أو صورته في مجلته المفضلة (ماجد - سمير - الشباب - الخ)..فطفل اليوم يستطيع التفاعل المباشر والآني مع أهم الشحصيات في العالم (ومنهم رؤساء البلاد) على مواقع التواصل الإجتماعي مثل تويتر..ولو أنك طرحت هذا الإحتمال منذ عشرين عاما فقط ، لأتهموك بالجنون!!لقد غيرت سرعة التدوال من تركيبة وبنية وطبيعة البشر هذه الأيام..حيث سرع الإيقاع بشكل فيه توتر لدرجة جعلت بطء الإنترنت في بعض الأحيان حدثا معيقا ومعطلا..وبات الإنتظار لليوم التالي شيء لا يطاق لأنه لم يعد موجودا في قاموس الشباب..ومع هذا الزخم في المعلومات وسهولة الوصول إليها أصيب الكثير منا بحالة أسميتها "دوشة فكرية"..يتعرض فيه الفرد لمعلومات كثيرة متباينة تناقض بعضها مما جعل القلق سمة حياة..وأضحى الإنتظار عملة نادرة..تحياتي ......
#وجهة
#نظر:
#سرعة
#التداول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748725
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله قد تكون وجهة نظر الشخص الذي جرب كل الحالات أكثر مصداقية من أخرى لدى شخص لم يخبر غير حالة واحدة فقط..فأنا من الجيل الذي جرب صعوبة الحصول على المعلومة حيث كان الراديو والتليفزيون أسرع الوسائط في أيام طفولتنا وفي جزء من شبابنا..وعندما كبرنا وجربنا سرعة الحصول على المعلومة بكبسة زر على الكمبيوتر أو الإنترنت ، أدركنا الفارق الكبير..لدرجة جعلتنا نحسد أبناءنا الذين ولدوا في هذا العصر..فهم لم يمروا بتجربة إرسال سؤال إلى إذاعة أو قناة تليفزيونية وانتظار أسبوع على الأقل حتى يسمع المرسل إجابته..ولم يمروا بالفرحة الشديدة التي كان الواحد منا يشعر بها عند ظهور اسمه أو صورته في مجلته المفضلة (ماجد - سمير - الشباب - الخ)..فطفل اليوم يستطيع التفاعل المباشر والآني مع أهم الشحصيات في العالم (ومنهم رؤساء البلاد) على مواقع التواصل الإجتماعي مثل تويتر..ولو أنك طرحت هذا الإحتمال منذ عشرين عاما فقط ، لأتهموك بالجنون!!لقد غيرت سرعة التدوال من تركيبة وبنية وطبيعة البشر هذه الأيام..حيث سرع الإيقاع بشكل فيه توتر لدرجة جعلت بطء الإنترنت في بعض الأحيان حدثا معيقا ومعطلا..وبات الإنتظار لليوم التالي شيء لا يطاق لأنه لم يعد موجودا في قاموس الشباب..ومع هذا الزخم في المعلومات وسهولة الوصول إليها أصيب الكثير منا بحالة أسميتها "دوشة فكرية"..يتعرض فيه الفرد لمعلومات كثيرة متباينة تناقض بعضها مما جعل القلق سمة حياة..وأضحى الإنتظار عملة نادرة..تحياتي ......
#وجهة
#نظر:
#سرعة
#التداول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748725
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - وجهة نظر: سرعة التداول
المهدي المغربي : اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق