زياد النجار : الذي عشق البطة 1
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مازلت أذكرك يا حلوتي السمراء، مازلت أذكر منقارك المنقعر الأصفريّ، الذي أدفع عمري؛ بغرض قبلةٍ منه، مازلت أذكر قدماكِ الذي عندما كُنت أطلب منك قبلة، كنتي تُرفّسين بهما فيخدشاني!.مازلت أذكر عندما قُفشنا معاً في العُشة!، وكنت...ضُربتُ علي قفاي في ذلك اليوم، وتلقيت ركلاتٍ لا يتقنها أحرف لاعب كرة قدم في العالم!.كنت كلما ذهبنا في زيارةٍ إلي خالتي، أخذ "حماده" ابنها، ونصعد مسرعين نحو السطوح؛ آملين في اللعب مع الطيور، فكان حماده يحب أن يعتلي أحد ديوك الرومي كأنه جواد، وأنا أبحث عن أوزةٍ أستلذ بصرخاتها الحيوانية وهي تُركل، أو تُعلق من رقبتها، أو محاولات خنقها، أو شقلبتها بحيث تكون رأسها لإسفل، ورأسها في يدي اعلي!.في هذا اليوم بالذات كنتُ مَلِلً من محاولات تعذيب الإوز، ففكرت: لما لا أركب أحد ديوك الرومي مع حماده؟!.اقتنعت بالفكرة التي دبّت للتو في بالي، وامتطيت أحد الديوك بالفعل، وما إن صعدته حتي وجدته يزعق بقوة..ثم سقط أرضاً، وقد ابتعدت قدماه عن بعضها، كأنه قام بحركة الحوض!..ثم رفع رقبته..فأطلق صرخةً لم أنسها قط، ولم أسمع لها مثيلً!..ثم سقطت رقبته الطويلة أرضاً!.-لقد فطستَ الديك!.قالها حماده ووجهه مُرتسم عليه علامات الذعر:-أمي ستقتلني!.-ما له هذا الديك؟!.-والله عيبً عليك أن تسأل مثل هذا السؤال!، لم يتحمل عجلٌ مثلك أن يركبه ففُطس!.-أنت هو العجل!.قُولتُها بغضب.-آه يا ابن...، أمي ستقتلني، عليك اللعنة!.لم ندري وقتها ما الذي نفعله في هذه الكارثة، خالتي لو علمت بالخبر ستجلدنا، وتُعلقنا علي كوبري البلدة الكبير، وتتطلب من أهل القرية أن يرجمونا.كأننا كفار جاهلية من قريش!.ماذا نفعل الآن؟!.تنهدت..ثم أخذت أروح وأجيئ حول قتيل وزني الزائد اللعين!.-هل أنت مستعد لفعل أي شئ من أجل أن نُداري علي هذه المصيبة؟!.قُولتها وعينيّ تلتمع بالحل.-فيما تفكر أيها الوغد؟!.-اسمعني جيداً...-مؤخرتي آذان صاغية!.-أنا لا أمزح أيها البذئ القذر..سوف نقوم بـ: إحضار "نيازي" جاركم، هذا السمين السمج سيصدق أي شئ، ويُطيع أي أحد طالما أن الموضوع بها كلمة ((طعام))!.، أذهب وأحضره.ذهب حماده وأحضره، وهو جاء مُسرعاً كالعبيط(كلمة "عبيط" لغة عربية فصيحة بالمناسبة!)، يجري، وكرشه المترهل يهتز أمامه، ثم توقف في المنتصف:-أين الطعام، أين الطعام؟ّ!، أين الطعام يا ولاد الحرام؟!.-صبرك بالله يا جحش!.أووه..يا إلهي، من صاحب المصير المرعب الذي نعته بهذا الوصف!..إنه تعيس الحظ حماده!.سأشتاق لك والله يا حماده!.سنتقابل في جنان الخُلد بإذن واحد أحد!.التقطه نيازي من قميصه ثم رفعه بيدٍ واحدة لأعلي، فأخذ حماده يُتهته، كأنه لا يدري ماذا يقول:-آسف..آسف، لم أقصد ذلك أُقسم!.إي..إييييي..أيي!.يبدو أنه يبكي!.-نيازي..نيازي..أرجوك دعه، لا تضيع وقتك مع أمثاله!..يوجد ديكً روميً كاملاً يشتهي مضغةٍ من أنيابك..أيي..أقصد أسنانك!.-أين هو؟!..دلّني عليه يا ابن العاهرة!.-حسناً..حسناً..بهدوء فقط..ها هو!.ثم صرخ بجنون وهو يجري..لدرجة أنه وقع من فرط سرعته! علي بُعد أمتارٍ من الديك المتوفي بإذن ربه..ثم نهض علي ركبتيه..وأخذ يُفسّخ ويخّشُم في نهمٍ شديد!.لقد انتهي من الديك، كما توقعت لم يلتفت نظره إلي أن هذا الديك ملأ معدته الآن كان نائياً وميتاً!.ثم نظرت لحماده..وهززت له رأسي؛ كإشارةٍ لتنفيذ الجزء الثاني من الخطة!.يبدو أنني ذكيٌ لعين!.انتهي الأمر بنيازي مفتوح الكرش مُعلقاً علي خازوق فوق السطح، بعدما أخبرن ......
#الذي
#البطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701479
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مازلت أذكرك يا حلوتي السمراء، مازلت أذكر منقارك المنقعر الأصفريّ، الذي أدفع عمري؛ بغرض قبلةٍ منه، مازلت أذكر قدماكِ الذي عندما كُنت أطلب منك قبلة، كنتي تُرفّسين بهما فيخدشاني!.مازلت أذكر عندما قُفشنا معاً في العُشة!، وكنت...ضُربتُ علي قفاي في ذلك اليوم، وتلقيت ركلاتٍ لا يتقنها أحرف لاعب كرة قدم في العالم!.كنت كلما ذهبنا في زيارةٍ إلي خالتي، أخذ "حماده" ابنها، ونصعد مسرعين نحو السطوح؛ آملين في اللعب مع الطيور، فكان حماده يحب أن يعتلي أحد ديوك الرومي كأنه جواد، وأنا أبحث عن أوزةٍ أستلذ بصرخاتها الحيوانية وهي تُركل، أو تُعلق من رقبتها، أو محاولات خنقها، أو شقلبتها بحيث تكون رأسها لإسفل، ورأسها في يدي اعلي!.في هذا اليوم بالذات كنتُ مَلِلً من محاولات تعذيب الإوز، ففكرت: لما لا أركب أحد ديوك الرومي مع حماده؟!.اقتنعت بالفكرة التي دبّت للتو في بالي، وامتطيت أحد الديوك بالفعل، وما إن صعدته حتي وجدته يزعق بقوة..ثم سقط أرضاً، وقد ابتعدت قدماه عن بعضها، كأنه قام بحركة الحوض!..ثم رفع رقبته..فأطلق صرخةً لم أنسها قط، ولم أسمع لها مثيلً!..ثم سقطت رقبته الطويلة أرضاً!.-لقد فطستَ الديك!.قالها حماده ووجهه مُرتسم عليه علامات الذعر:-أمي ستقتلني!.-ما له هذا الديك؟!.-والله عيبً عليك أن تسأل مثل هذا السؤال!، لم يتحمل عجلٌ مثلك أن يركبه ففُطس!.-أنت هو العجل!.قُولتُها بغضب.-آه يا ابن...، أمي ستقتلني، عليك اللعنة!.لم ندري وقتها ما الذي نفعله في هذه الكارثة، خالتي لو علمت بالخبر ستجلدنا، وتُعلقنا علي كوبري البلدة الكبير، وتتطلب من أهل القرية أن يرجمونا.كأننا كفار جاهلية من قريش!.ماذا نفعل الآن؟!.تنهدت..ثم أخذت أروح وأجيئ حول قتيل وزني الزائد اللعين!.-هل أنت مستعد لفعل أي شئ من أجل أن نُداري علي هذه المصيبة؟!.قُولتها وعينيّ تلتمع بالحل.-فيما تفكر أيها الوغد؟!.-اسمعني جيداً...-مؤخرتي آذان صاغية!.-أنا لا أمزح أيها البذئ القذر..سوف نقوم بـ: إحضار "نيازي" جاركم، هذا السمين السمج سيصدق أي شئ، ويُطيع أي أحد طالما أن الموضوع بها كلمة ((طعام))!.، أذهب وأحضره.ذهب حماده وأحضره، وهو جاء مُسرعاً كالعبيط(كلمة "عبيط" لغة عربية فصيحة بالمناسبة!)، يجري، وكرشه المترهل يهتز أمامه، ثم توقف في المنتصف:-أين الطعام، أين الطعام؟ّ!، أين الطعام يا ولاد الحرام؟!.-صبرك بالله يا جحش!.أووه..يا إلهي، من صاحب المصير المرعب الذي نعته بهذا الوصف!..إنه تعيس الحظ حماده!.سأشتاق لك والله يا حماده!.سنتقابل في جنان الخُلد بإذن واحد أحد!.التقطه نيازي من قميصه ثم رفعه بيدٍ واحدة لأعلي، فأخذ حماده يُتهته، كأنه لا يدري ماذا يقول:-آسف..آسف، لم أقصد ذلك أُقسم!.إي..إييييي..أيي!.يبدو أنه يبكي!.-نيازي..نيازي..أرجوك دعه، لا تضيع وقتك مع أمثاله!..يوجد ديكً روميً كاملاً يشتهي مضغةٍ من أنيابك..أيي..أقصد أسنانك!.-أين هو؟!..دلّني عليه يا ابن العاهرة!.-حسناً..حسناً..بهدوء فقط..ها هو!.ثم صرخ بجنون وهو يجري..لدرجة أنه وقع من فرط سرعته! علي بُعد أمتارٍ من الديك المتوفي بإذن ربه..ثم نهض علي ركبتيه..وأخذ يُفسّخ ويخّشُم في نهمٍ شديد!.لقد انتهي من الديك، كما توقعت لم يلتفت نظره إلي أن هذا الديك ملأ معدته الآن كان نائياً وميتاً!.ثم نظرت لحماده..وهززت له رأسي؛ كإشارةٍ لتنفيذ الجزء الثاني من الخطة!.يبدو أنني ذكيٌ لعين!.انتهي الأمر بنيازي مفتوح الكرش مُعلقاً علي خازوق فوق السطح، بعدما أخبرن ......
#الذي
#البطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701479
الحوار المتمدن
زياد النجار - الذي عشق البطة (1)!
نادية خلوف : منقار البطّة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أؤمن بما تؤمنين به .هذا ما تقوله ذاتي ..كنت أمشي جهة لا شيء أحدّث نفسي بعد أن تخمت من الحديث على وسائل التواصل مع أهلي ومعارفي . هذا العالم الرّقمي لم يخلق لآجلنا نحن " بني يعرب" فقد سحب أجمل الأشياء من داخلنا وهو " التواصل الاجتماعي" الحقيقي. كنت أبحث عن ذاتي فحدثتها ، تجسدت لي على شكل شخص معاد ، كانت معركة حامية الوطيس بيني وبينها حول أمر تافه جداً يدور حول منقار البطة.تسألني ذاتي : ألم يسرف السوريون في الشتيمة تجاه إحداهنّ دون أن تذكر لي اسمها وهي من لبنان " الفينيقية" ؟ صرخت بها: اصمتي ! لا تأت على اسمها لا يستحق أن نوليها شأناً !قلبنا الصفحة و أصبحنا نتحدّث عن شفه النساء اللواتي خضعن لعمليات تجميل فأصبح لديهن فم البطّة .تقول ذاتي أن عمليات التجميل وجدت لراحة البشر ، فقد يشعر أحدهم بالراحة بعد تصغير أنفه . وافقتها الرأي ، و أنا أعرف بعض الرجال يجرون عمليات التجميل فيزرعون ذقوناً جديداً كالنجم الإعلامي " هيامو" حيث له برنامج لا يقدمه إلا وهو ثمل ، وكذلك بعض النساء يجرون عمليات التجميل ليشعرن بالرضا عن الذّات وهذا حق، بالمقابل هناك عليات تقبيح وهي تضخيم الشفاه فتتحدّث المرأة كما لو كانت تتحدث من فم بطّة . أسهبنا في النقاش التافه حول شفاه البطة في لبنان" الفينيقية، أو سورية الآرامية! فجأة خطر لذاتي أن تسألني عن اليسار العربي ، ربطته بشفاه " المرأة البطة" وقالت لي: أليس كله من غناء وتلحين المستبدين العرب ؟ استعرضت ذاتي زعماء اليسار العربي كحافظ أسد ، صدام حسين، علي عبد الله صالح ، القذافي . . . صفعتها ، قلت لها ألا تخجلين و أنت تشتمينني ، فقد كنت لزمن طويل من ضمن اليسار " المعارض" للاستبداد ؟قلبت على قفاها من الضّحك. قالت لي: يا لك من مسكينة! لا تفهمين لعبة الكبار، ثم بدأت بالشّرح : رغم أن حافظ الأسد يساري يعمل من أجل القضية -المتحولة مثل المتحول الزحاري- لكنه لم يتوان عن دعم الدّول العربية فقد أنشأ الثقافة العربية من المحيط إلى الخليج ، بل إن البعض مؤمن به كإله وطني يساري. ليس إلى هذه الدرجة يا ذاتي !سحبتني من يدي ، دارت بي على مراكز الدعارة ، وفي كل مركز كانت تشرح لي من أسس المركز ، ولم يكن لدينا الوقت الكافي لنزور جميعها في الدول العربية ، فاكتفت ذاتي بسورية و لبنان، وهناك شرحت لي عن اللبنانية التي شتمها السّوريون بألفاظ لا تناسب الإنسان الرّاقي ، فهي في النهاية من مؤلفات زعيم سورية الخالد . أدخلتني إلى نواد السينمائيين، و الكتاب ، و النقابات ، و شرحت لي عن مؤسسيهم ، وقالت : لقد أغنى السّوريين الثقافة العربية بكلمات فارغة المعنى في الحب و الوطنية ، وسوف يذكر التاريخ أن هناك حقبة مرّت على سورية و لبنان اسمها: الحقبة السّورية ، وفيها أصبحت قيم السّوري الموت ، على سبيل المثال يطالبون بإفناء الإخوان تحت شعار الديموقراطية ، أي أن الديموقراطية تتطلب هولوكوست ضد فئة معينة وهذا بحد ذاته اختصاص سوري . اتهمتها بخيانة الثورة ، فهل هناك من يتعاطف معهم؟ قالت :نعم. أنا. لأنني ضد الإبادة الجماعية رغم أنني لا أحمل فكراً دينياً . بينما كنت أبحث في داخلي عن الأسد كي أرى ماذا أنشأ من كيانات فيّ. غادرتني ذاتي ، و لا زلت أبحث عنها. . . ......
#منقار
#البطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707064
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أؤمن بما تؤمنين به .هذا ما تقوله ذاتي ..كنت أمشي جهة لا شيء أحدّث نفسي بعد أن تخمت من الحديث على وسائل التواصل مع أهلي ومعارفي . هذا العالم الرّقمي لم يخلق لآجلنا نحن " بني يعرب" فقد سحب أجمل الأشياء من داخلنا وهو " التواصل الاجتماعي" الحقيقي. كنت أبحث عن ذاتي فحدثتها ، تجسدت لي على شكل شخص معاد ، كانت معركة حامية الوطيس بيني وبينها حول أمر تافه جداً يدور حول منقار البطة.تسألني ذاتي : ألم يسرف السوريون في الشتيمة تجاه إحداهنّ دون أن تذكر لي اسمها وهي من لبنان " الفينيقية" ؟ صرخت بها: اصمتي ! لا تأت على اسمها لا يستحق أن نوليها شأناً !قلبنا الصفحة و أصبحنا نتحدّث عن شفه النساء اللواتي خضعن لعمليات تجميل فأصبح لديهن فم البطّة .تقول ذاتي أن عمليات التجميل وجدت لراحة البشر ، فقد يشعر أحدهم بالراحة بعد تصغير أنفه . وافقتها الرأي ، و أنا أعرف بعض الرجال يجرون عمليات التجميل فيزرعون ذقوناً جديداً كالنجم الإعلامي " هيامو" حيث له برنامج لا يقدمه إلا وهو ثمل ، وكذلك بعض النساء يجرون عمليات التجميل ليشعرن بالرضا عن الذّات وهذا حق، بالمقابل هناك عليات تقبيح وهي تضخيم الشفاه فتتحدّث المرأة كما لو كانت تتحدث من فم بطّة . أسهبنا في النقاش التافه حول شفاه البطة في لبنان" الفينيقية، أو سورية الآرامية! فجأة خطر لذاتي أن تسألني عن اليسار العربي ، ربطته بشفاه " المرأة البطة" وقالت لي: أليس كله من غناء وتلحين المستبدين العرب ؟ استعرضت ذاتي زعماء اليسار العربي كحافظ أسد ، صدام حسين، علي عبد الله صالح ، القذافي . . . صفعتها ، قلت لها ألا تخجلين و أنت تشتمينني ، فقد كنت لزمن طويل من ضمن اليسار " المعارض" للاستبداد ؟قلبت على قفاها من الضّحك. قالت لي: يا لك من مسكينة! لا تفهمين لعبة الكبار، ثم بدأت بالشّرح : رغم أن حافظ الأسد يساري يعمل من أجل القضية -المتحولة مثل المتحول الزحاري- لكنه لم يتوان عن دعم الدّول العربية فقد أنشأ الثقافة العربية من المحيط إلى الخليج ، بل إن البعض مؤمن به كإله وطني يساري. ليس إلى هذه الدرجة يا ذاتي !سحبتني من يدي ، دارت بي على مراكز الدعارة ، وفي كل مركز كانت تشرح لي من أسس المركز ، ولم يكن لدينا الوقت الكافي لنزور جميعها في الدول العربية ، فاكتفت ذاتي بسورية و لبنان، وهناك شرحت لي عن اللبنانية التي شتمها السّوريون بألفاظ لا تناسب الإنسان الرّاقي ، فهي في النهاية من مؤلفات زعيم سورية الخالد . أدخلتني إلى نواد السينمائيين، و الكتاب ، و النقابات ، و شرحت لي عن مؤسسيهم ، وقالت : لقد أغنى السّوريين الثقافة العربية بكلمات فارغة المعنى في الحب و الوطنية ، وسوف يذكر التاريخ أن هناك حقبة مرّت على سورية و لبنان اسمها: الحقبة السّورية ، وفيها أصبحت قيم السّوري الموت ، على سبيل المثال يطالبون بإفناء الإخوان تحت شعار الديموقراطية ، أي أن الديموقراطية تتطلب هولوكوست ضد فئة معينة وهذا بحد ذاته اختصاص سوري . اتهمتها بخيانة الثورة ، فهل هناك من يتعاطف معهم؟ قالت :نعم. أنا. لأنني ضد الإبادة الجماعية رغم أنني لا أحمل فكراً دينياً . بينما كنت أبحث في داخلي عن الأسد كي أرى ماذا أنشأ من كيانات فيّ. غادرتني ذاتي ، و لا زلت أبحث عنها. . . ......
#منقار
#البطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707064
الحوار المتمدن
نادية خلوف - منقار البطّة
عامر صالح : هل تسبح - البطة - عكس التيار
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح "البطة" تسمية محلية لسيارات تويوتا كراون من موديلات 1994 – 2002، استخدمت خلال حقبة الحرب الطائفية التي شهدها العراق (2004 - 2008)، والتي اتهم فيها سياسيون سنة، ميليشيا المهدي التابعة للتيار الصدري بخطف وقتل أبناء المكوّن السني في العراق، في حين قال قياديون في التيار الصدري إن عناصر التيار قضوا على الطائفية والإرهاب بوسائلهم، من بينها استخدام سيارات "البطة". بالتأكيد أنها صفحات من الرعب في تلك السنوات الى جانب وجود التنظيمات الارهابية التي ترعرعت في المناطق الجغروسنية, تلك هي افرازات نظام المحاصصة الطائفية والاثنية الذي عبث في استقرار البلاد وامنها المجتمعي والذي أسس له الأحتلال الامريكي البغيض لذلك, مما خلق خندقة جغروطائفية وأثنية في عموم العراق, والتي لازال العراق يحصد بفعل ذلك مزيدا من الفوضى واللااستقرار, وكان حصادها المزيد من التدهور الامني والفساد الاداري والمالي وتدهور مكانة الدولة العراقية لتفسح المجال لنشوء الدولة العميقة ذات الباع في الشأن العراقي وعدم استقراره, بل اصبحت صاحبة القرار في العبث في الامن والسيادة الوطنية. أن نظام المحاصصة الطائفية والعرقية وما أنتجه من تعصب أعمى, ومنذ ولادته بعد 2003 لحد اليوم كان عائقا ومعطلا للعملية السياسية,حيث حلت في الممارسة العملية الانتماءات الضيقة محل " علم السياسة " لإدارة شؤون البلاد,مما جعل من أحزاب الطوائف والأعراق أمكنة للحشود البشرية وليست أمكنة لانتقاء وتدريب النخب السياسية لقيادة البلاد, وكأنها تعمل على قاعدة أن الحزب يساوي كل أبناء الطائفة أو العرق بما فيها من خيرين وأشرار, وتحولت إلى أمكنة للاحتماء بدلا من الاحتماء بالدولة والقضاء كمقومات للدولة العصرية,مما فوت الفرصة على الانتقاء والفرز على أساس الكفاءة السياسية والنزاهة, وليست لاعتبارات لا صلة لها ببناء دولة المواطنة, أنه سلوك يؤسس لمختلف الاختراقات السياسية والأمنية وشتى ألوان الاندساس والفوضى المجتمعية.كان استعراض جزء من سرايا السلام التابعة للتيار الصدري في يوم الأثنين المصادف 2021ـ02ـ08 لم يكن مفاجئة قطعا, حيث استعراض العضلات لمختلف القوى المسلحة جاريا على قدم وساق وفي مختلف المنعطفات والمناسبات السياسية, لطالما ان لغة القوة والسلاح هي البديل عن لغة الحوار. وخاصة ما يجري داخل القوى الشيعية حيث تشظيها المستمر على خلفية تشبثها بحيازة منصب رئيس الوزراء الذي يمتلك الصلاحيات الواسعة بما فيها القائد العام للقوات المسلحة وتشكيل الحكومة وتقرير سياستها الداخلية والخارجية وغيرها من الامتيازات ذات الصلة بأستقرار البلاد وأمنه وسيادته. لم يكن استعراض التيار الصدري لبعض من قواه المسلحة نشاز عن مما يجري في البلاد سواء انه كان مباشرا في التعبير عن طموحاته وفرض ارادته انطلاقا من قدراته في التعبئة الحشدية لجمهوره والتي صاغها على شكل طموحات معلنة في رغبته في الحصول على 100 مقعد برلماني في الانتخابات البرلمانية القادمة التي ستجري في الشهر العاشر, ورغبته في تسلم رئاسة الوزراء, مادام الأمر محصورا في الطائفة الشيعية بتسمية رئيس الوزراء, فلماذا لا تسنح الفرصة للتيار الصدري بقيادة البلاد اسوة بمن سبقوه وهو من يدعي التعبئة المليونية عند الشدائد, فالمظلة المحصصاتية المثقوبة هي من يدفع القوى الشيعية للصراع المميت فيما بينها للأستحواذ على رئاسة السلطة التنفيذية وتركيبتها, حيث لا يستطيع الآخرون تقرير ذلك رغم عدم دستورية ذلك, حيث لا يوجد نص محصصاتي بتقسيم السلطات التنفيذية والتشريعية والرئاسية وحتى القضائية طبعا ولكنها من اسوء العادات التي ......
#تسبح
#البطة
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709138
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح "البطة" تسمية محلية لسيارات تويوتا كراون من موديلات 1994 – 2002، استخدمت خلال حقبة الحرب الطائفية التي شهدها العراق (2004 - 2008)، والتي اتهم فيها سياسيون سنة، ميليشيا المهدي التابعة للتيار الصدري بخطف وقتل أبناء المكوّن السني في العراق، في حين قال قياديون في التيار الصدري إن عناصر التيار قضوا على الطائفية والإرهاب بوسائلهم، من بينها استخدام سيارات "البطة". بالتأكيد أنها صفحات من الرعب في تلك السنوات الى جانب وجود التنظيمات الارهابية التي ترعرعت في المناطق الجغروسنية, تلك هي افرازات نظام المحاصصة الطائفية والاثنية الذي عبث في استقرار البلاد وامنها المجتمعي والذي أسس له الأحتلال الامريكي البغيض لذلك, مما خلق خندقة جغروطائفية وأثنية في عموم العراق, والتي لازال العراق يحصد بفعل ذلك مزيدا من الفوضى واللااستقرار, وكان حصادها المزيد من التدهور الامني والفساد الاداري والمالي وتدهور مكانة الدولة العراقية لتفسح المجال لنشوء الدولة العميقة ذات الباع في الشأن العراقي وعدم استقراره, بل اصبحت صاحبة القرار في العبث في الامن والسيادة الوطنية. أن نظام المحاصصة الطائفية والعرقية وما أنتجه من تعصب أعمى, ومنذ ولادته بعد 2003 لحد اليوم كان عائقا ومعطلا للعملية السياسية,حيث حلت في الممارسة العملية الانتماءات الضيقة محل " علم السياسة " لإدارة شؤون البلاد,مما جعل من أحزاب الطوائف والأعراق أمكنة للحشود البشرية وليست أمكنة لانتقاء وتدريب النخب السياسية لقيادة البلاد, وكأنها تعمل على قاعدة أن الحزب يساوي كل أبناء الطائفة أو العرق بما فيها من خيرين وأشرار, وتحولت إلى أمكنة للاحتماء بدلا من الاحتماء بالدولة والقضاء كمقومات للدولة العصرية,مما فوت الفرصة على الانتقاء والفرز على أساس الكفاءة السياسية والنزاهة, وليست لاعتبارات لا صلة لها ببناء دولة المواطنة, أنه سلوك يؤسس لمختلف الاختراقات السياسية والأمنية وشتى ألوان الاندساس والفوضى المجتمعية.كان استعراض جزء من سرايا السلام التابعة للتيار الصدري في يوم الأثنين المصادف 2021ـ02ـ08 لم يكن مفاجئة قطعا, حيث استعراض العضلات لمختلف القوى المسلحة جاريا على قدم وساق وفي مختلف المنعطفات والمناسبات السياسية, لطالما ان لغة القوة والسلاح هي البديل عن لغة الحوار. وخاصة ما يجري داخل القوى الشيعية حيث تشظيها المستمر على خلفية تشبثها بحيازة منصب رئيس الوزراء الذي يمتلك الصلاحيات الواسعة بما فيها القائد العام للقوات المسلحة وتشكيل الحكومة وتقرير سياستها الداخلية والخارجية وغيرها من الامتيازات ذات الصلة بأستقرار البلاد وأمنه وسيادته. لم يكن استعراض التيار الصدري لبعض من قواه المسلحة نشاز عن مما يجري في البلاد سواء انه كان مباشرا في التعبير عن طموحاته وفرض ارادته انطلاقا من قدراته في التعبئة الحشدية لجمهوره والتي صاغها على شكل طموحات معلنة في رغبته في الحصول على 100 مقعد برلماني في الانتخابات البرلمانية القادمة التي ستجري في الشهر العاشر, ورغبته في تسلم رئاسة الوزراء, مادام الأمر محصورا في الطائفة الشيعية بتسمية رئيس الوزراء, فلماذا لا تسنح الفرصة للتيار الصدري بقيادة البلاد اسوة بمن سبقوه وهو من يدعي التعبئة المليونية عند الشدائد, فالمظلة المحصصاتية المثقوبة هي من يدفع القوى الشيعية للصراع المميت فيما بينها للأستحواذ على رئاسة السلطة التنفيذية وتركيبتها, حيث لا يستطيع الآخرون تقرير ذلك رغم عدم دستورية ذلك, حيث لا يوجد نص محصصاتي بتقسيم السلطات التنفيذية والتشريعية والرئاسية وحتى القضائية طبعا ولكنها من اسوء العادات التي ......
#تسبح
#البطة
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709138
الحوار المتمدن
عامر صالح - هل تسبح - البطة - عكس التيار
نبيل عودة : حكاية البطة النافقة ...
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة قصة: نبيل عودةأشرقت الشمس دافئة لطيفة من بين الغيوم، فارتاحت نفسية هلال الشاغر، وقل توتره، ووقف يتلقى أشعة الشمس بشاربيه المنحدرين بدرجة انحدار لا تتجاوز ال 20% لتعطيه مظهرا يقربه من شخصيات اشتهرت بشواربها، وعلى رأسها الرفيق ستالين العظيم.كان الفارغ يطمح ان يتوج شاعرا عظيما. لذا قرر ان يبدأ مشواره نحو التتويج. حقا كانت تقلقه النقطة الزائدة فوق حرف العين من اسمه: "الشاغر"، فهل يجوز القول "الشاعر هلال الشاغر" ولكنه متفائل من اسمه هلال، تيمنا بالقمر، لعل وعسى يصير أول شاعر في العالم تطأ قدماه أرض الأحلام والشعر، أرض القمر الذي اشتُق اسمه هلال من إحدى أجمل تكويناته. ربما تحدث معجزة علمية من العقل الحضاري الذي يحافظ على حضارة العرب الشعرية بشخصه العظيم، فيطير الى حلمه رائدا، شاعرا دون نقطة فوق العين كما ورثها من اهله وتسبب له الضيق كلما كتب اسمه وصفته الأدبية. ذكاء هلال الذي نسيه كتاب جينيس، وفخامة شعره كانا محط إكبار لدى الأصحاب والمعارف، وهو الأمر الأهم لشاعر يطمح بالجلوس على أعلى قمة أدبية كشاعر لم يسبق ان ظهر شاعر بفحولته، فينشغل العرب من المحيط الى الخليج بهلال وشعره.بناء على ذلك، وبعد تفكير وتخطيط استراتيجي، قرر هلال الشاغر ان يبدأ مسيرة حياته نحو القمة الشعرية.قرر ان يغير اسلوب حياته وشكله من الأقصى الى الأقصى... حتى يلفت أنظار الجالس الأول في رأس النظام. فيشترى موهبته الإعلامية بلغة الشعر ليعلي من شانه بقصائد غنائية ووطنية.أولا، بدا بتغيير برامج حياته اليومي، متبعا خطة تخفيض الوزن، الجسدي وربما العقلي أيضا كما يقول الناقد الحاقد نبيل عودة.ثانيا، قص شعر رأسه قصة مودرن، وعبأ الفراغات بشعر فروة كلب سوداء اللون، وصبغ شعرات الشيب باللون الأسود ليبدو شابا وليس كهلا.ثالثا، استأجر حراثا خبيرا لنكش حقل شاربيه، وتعشيب النباتات الضارة من وسطهما، وهي أعشاب تنمو على بدون اذن من وزارة الزراعة، وتروى بريالته التي لا تتوقف.رابعا، ذهب سرا الى مونيكور نظفت له ما تحت الأظافر من قذارة مترسبة طال عهدها.خامسا، وصل لطبيب أسنان وطلب ان يجلخ له القذارة الصفراء التي تراكمت فوق اسنانه.سادسا، فكر بتفصيل بدلة جديدة يتمختر بها مثل الطاووس، حين يلقي قصائده العصماء. سأل عن خياط جيد، فقالوا له ما لك الا خياطي دمشق، ألأفضل بين العرب ... سافر فورا الى بلاد الشام. ووصل الى عاصمة الأمويين دمشق. في دمشق أرسلوه لشارع الخياطين، كان هناك اربعة خياطين. نظر للمخيطة الأولى، ووجد نصا يقول: "أحسن خياط في دمشق"، حين قرر الدخول انتبه الى ان الخياط الثاني كتب على زجاج مخيطته نصا يقول: "أحسن خياط في سوريا". حمد ربه لأنه لم يدخل لأحسن خياط في دمشق، لكنه فوجئ ان الخياط الثالث كتب على باب مخيطته: "أحسن خياط في العالم". أمسكته الحيرة، واستغفر الله وتمنى لو كان من يرشده للخياط الأنسب. وهو في حيرة من أمره، اي خياط أفضل، فوجئ ان الخياط الرابع تلمع فوق واجهة محله جملة مثيرة تقول: "أحسن خياط في هذا الشارع".الله أكبر، الله أكبر، الشطارة والذكاء بارزان من الواجهة، فاندفع الى مخيطة "أحسن خياط في هذا الشارع"، مسرورا بانه اختار الأفضل من بين خياطي شارع الخياطين. هكذا تطمئن القلوب ان الطريق الى امارة شعر العربية أضحت قاب قوسين أو أدنى ... انفرجت اساريره سعادة، ولولا ما يتميز به الخياط من ذكاء موروث لما استطاع ان يفهم مطلب هلال من شدة ما أمسك الفرح بتلابيبه الضاحكة السعيدة والمتهيجة لأن ساعة ان يصبح شخصا جديدا شكلا ومضمونا باتت قريبة للغاية. ......
#حكاية
#البطة
#النافقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730383
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة قصة: نبيل عودةأشرقت الشمس دافئة لطيفة من بين الغيوم، فارتاحت نفسية هلال الشاغر، وقل توتره، ووقف يتلقى أشعة الشمس بشاربيه المنحدرين بدرجة انحدار لا تتجاوز ال 20% لتعطيه مظهرا يقربه من شخصيات اشتهرت بشواربها، وعلى رأسها الرفيق ستالين العظيم.كان الفارغ يطمح ان يتوج شاعرا عظيما. لذا قرر ان يبدأ مشواره نحو التتويج. حقا كانت تقلقه النقطة الزائدة فوق حرف العين من اسمه: "الشاغر"، فهل يجوز القول "الشاعر هلال الشاغر" ولكنه متفائل من اسمه هلال، تيمنا بالقمر، لعل وعسى يصير أول شاعر في العالم تطأ قدماه أرض الأحلام والشعر، أرض القمر الذي اشتُق اسمه هلال من إحدى أجمل تكويناته. ربما تحدث معجزة علمية من العقل الحضاري الذي يحافظ على حضارة العرب الشعرية بشخصه العظيم، فيطير الى حلمه رائدا، شاعرا دون نقطة فوق العين كما ورثها من اهله وتسبب له الضيق كلما كتب اسمه وصفته الأدبية. ذكاء هلال الذي نسيه كتاب جينيس، وفخامة شعره كانا محط إكبار لدى الأصحاب والمعارف، وهو الأمر الأهم لشاعر يطمح بالجلوس على أعلى قمة أدبية كشاعر لم يسبق ان ظهر شاعر بفحولته، فينشغل العرب من المحيط الى الخليج بهلال وشعره.بناء على ذلك، وبعد تفكير وتخطيط استراتيجي، قرر هلال الشاغر ان يبدأ مسيرة حياته نحو القمة الشعرية.قرر ان يغير اسلوب حياته وشكله من الأقصى الى الأقصى... حتى يلفت أنظار الجالس الأول في رأس النظام. فيشترى موهبته الإعلامية بلغة الشعر ليعلي من شانه بقصائد غنائية ووطنية.أولا، بدا بتغيير برامج حياته اليومي، متبعا خطة تخفيض الوزن، الجسدي وربما العقلي أيضا كما يقول الناقد الحاقد نبيل عودة.ثانيا، قص شعر رأسه قصة مودرن، وعبأ الفراغات بشعر فروة كلب سوداء اللون، وصبغ شعرات الشيب باللون الأسود ليبدو شابا وليس كهلا.ثالثا، استأجر حراثا خبيرا لنكش حقل شاربيه، وتعشيب النباتات الضارة من وسطهما، وهي أعشاب تنمو على بدون اذن من وزارة الزراعة، وتروى بريالته التي لا تتوقف.رابعا، ذهب سرا الى مونيكور نظفت له ما تحت الأظافر من قذارة مترسبة طال عهدها.خامسا، وصل لطبيب أسنان وطلب ان يجلخ له القذارة الصفراء التي تراكمت فوق اسنانه.سادسا، فكر بتفصيل بدلة جديدة يتمختر بها مثل الطاووس، حين يلقي قصائده العصماء. سأل عن خياط جيد، فقالوا له ما لك الا خياطي دمشق، ألأفضل بين العرب ... سافر فورا الى بلاد الشام. ووصل الى عاصمة الأمويين دمشق. في دمشق أرسلوه لشارع الخياطين، كان هناك اربعة خياطين. نظر للمخيطة الأولى، ووجد نصا يقول: "أحسن خياط في دمشق"، حين قرر الدخول انتبه الى ان الخياط الثاني كتب على زجاج مخيطته نصا يقول: "أحسن خياط في سوريا". حمد ربه لأنه لم يدخل لأحسن خياط في دمشق، لكنه فوجئ ان الخياط الثالث كتب على باب مخيطته: "أحسن خياط في العالم". أمسكته الحيرة، واستغفر الله وتمنى لو كان من يرشده للخياط الأنسب. وهو في حيرة من أمره، اي خياط أفضل، فوجئ ان الخياط الرابع تلمع فوق واجهة محله جملة مثيرة تقول: "أحسن خياط في هذا الشارع".الله أكبر، الله أكبر، الشطارة والذكاء بارزان من الواجهة، فاندفع الى مخيطة "أحسن خياط في هذا الشارع"، مسرورا بانه اختار الأفضل من بين خياطي شارع الخياطين. هكذا تطمئن القلوب ان الطريق الى امارة شعر العربية أضحت قاب قوسين أو أدنى ... انفرجت اساريره سعادة، ولولا ما يتميز به الخياط من ذكاء موروث لما استطاع ان يفهم مطلب هلال من شدة ما أمسك الفرح بتلابيبه الضاحكة السعيدة والمتهيجة لأن ساعة ان يصبح شخصا جديدا شكلا ومضمونا باتت قريبة للغاية. ......
#حكاية
#البطة
#النافقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730383
الحوار المتمدن
نبيل عودة - حكاية البطة النافقة ...
كاظم فنجان الحمامي : البطة التي قتلت الحلّاج وابن المقفع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي همس في إذني صديقي ذات يوم عندما رأى (البطة) التي تقتل الناس، قال لي: ساتقدم بشكوى قضائية ضد (البطة)، وضد الأحزاب العراقية المسلحة، التي صادرت حرياتنا، واستباحت حقوقنا في العيش الكريم.فقلت له ألم تسمع بالقول القائل: على من تقرأ مزاميرك يا داوود ؟. ستتقدم بشكوى ضد كائنات متوحشة، وقلوب متحجرة، وعقول مشفرة، وضمائر معطوبة، ومشاعر مغيبة بأفيون العبودية السياسية، وتذكر دائما: أنك لن تجد هذه الأمراض الاجتماعية إلا عند الشعوب الخاضعة لبطش القوى المستبدة، أو عند الشعوب المتخلفة، فما بالك إذا التقى الظلم بالظلام، وغرقت البلاد والعباد في مستنقعات الذل والهوان. حينئذ لا ملجأ لنا، ولا منجى من هذه الكارثة إلا بمعجزة كونية. .ترى ما الذي سيضيفه عبد الله بن المقفع الى كتابه (كليلة ودمنة)، لو عاد ثانية الى الحياة، كان (ابن المقفع) يخشى بطش الدولة العباسية الحاكمة في بغداد، فلجأ الى التورية في سرد حكاياته على ألسنة البهائم، والحوار بطريقة أدبية ممتعة، ظاهرها هزلي باطنها حكم ومواعظ سياسية، لكنهم اتهموه بالزندقة، فمات مقتولاً (بالبطة) وكان عمره ستة وثلاثون عاماً. .وماذا لو عاد ابو منصور الحلّاج ثانية الى بغداد، ليحدث الناس عن الحرية، وعن عدالة السماء بعباراته الصوفية، التي قال فيها: النقطة أصل كل خط، والخط كلّه نقط مجتمعة. فلا غنى للخط عن النقطة، ولا للنقطة عن الخط. وكل خط مستقيم أو منحرف هو متحرك عن النقطة بعينها، وكلّ ما يقع عليه بصر أحد فهو نقطة بين نقطتين. . لكنهم اتهموه هو الآخر بالزندقة، فقتلته (البطة)، وصلبوه ثلاث مرات، ثم قطّعوه وأحرقوه في زمن المقتدر بالله العباسي . . ولا يسعنا في ختام مقالتنا سوى تكرار ما قاله اصحاب الكهف: ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيئ لنا من امرنا رشدا. . ......
#البطة
#التي
#قتلت
#الحلّاج
#وابن
#المقفع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763919
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي همس في إذني صديقي ذات يوم عندما رأى (البطة) التي تقتل الناس، قال لي: ساتقدم بشكوى قضائية ضد (البطة)، وضد الأحزاب العراقية المسلحة، التي صادرت حرياتنا، واستباحت حقوقنا في العيش الكريم.فقلت له ألم تسمع بالقول القائل: على من تقرأ مزاميرك يا داوود ؟. ستتقدم بشكوى ضد كائنات متوحشة، وقلوب متحجرة، وعقول مشفرة، وضمائر معطوبة، ومشاعر مغيبة بأفيون العبودية السياسية، وتذكر دائما: أنك لن تجد هذه الأمراض الاجتماعية إلا عند الشعوب الخاضعة لبطش القوى المستبدة، أو عند الشعوب المتخلفة، فما بالك إذا التقى الظلم بالظلام، وغرقت البلاد والعباد في مستنقعات الذل والهوان. حينئذ لا ملجأ لنا، ولا منجى من هذه الكارثة إلا بمعجزة كونية. .ترى ما الذي سيضيفه عبد الله بن المقفع الى كتابه (كليلة ودمنة)، لو عاد ثانية الى الحياة، كان (ابن المقفع) يخشى بطش الدولة العباسية الحاكمة في بغداد، فلجأ الى التورية في سرد حكاياته على ألسنة البهائم، والحوار بطريقة أدبية ممتعة، ظاهرها هزلي باطنها حكم ومواعظ سياسية، لكنهم اتهموه بالزندقة، فمات مقتولاً (بالبطة) وكان عمره ستة وثلاثون عاماً. .وماذا لو عاد ابو منصور الحلّاج ثانية الى بغداد، ليحدث الناس عن الحرية، وعن عدالة السماء بعباراته الصوفية، التي قال فيها: النقطة أصل كل خط، والخط كلّه نقط مجتمعة. فلا غنى للخط عن النقطة، ولا للنقطة عن الخط. وكل خط مستقيم أو منحرف هو متحرك عن النقطة بعينها، وكلّ ما يقع عليه بصر أحد فهو نقطة بين نقطتين. . لكنهم اتهموه هو الآخر بالزندقة، فقتلته (البطة)، وصلبوه ثلاث مرات، ثم قطّعوه وأحرقوه في زمن المقتدر بالله العباسي . . ولا يسعنا في ختام مقالتنا سوى تكرار ما قاله اصحاب الكهف: ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيئ لنا من امرنا رشدا. . ......
#البطة
#التي
#قتلت
#الحلّاج
#وابن
#المقفع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763919
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - البطة التي قتلت الحلّاج وابن المقفع