هدى يونس : نشيد الأنشاد
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس أبتلع لعنة قلب الأسلاف. ما أتخيله أو أره أو أسمعه فى الصحو، يشكل أحداثًا وتنسج صورًا أخرى لا أرها إلا فى النوم.. أجاهد لإستعاتها لأصف وغالبا لايسع وصف .. شحنة ما أراه تحس كى أقوى على الطيران!! وأحلق. *** مع من يحيا بالعشق وبالأحلام، رؤاه تفوق التصور أو توقعه ..واهرب من التحاور الذى ألا حقه ولا أستطع..حدثنى "كنت أحكى لصديقى الجالس جوار رفيقة لا أعرفها عما يجتاحنى من إحساس.. صحيح لم أنتظر أحد لينبه أن الطريق آمن أو أحذر، ولم أنتظر أمن ولا حذر.والصور تخرج بلا رقيب!! وأنا الصامت الدائم مع الجميع.. أحداث عارية كما جاءت للطبيعة توالت، ربما جذب الوصف السمع والدهشة.. لا أتوقف إلا لأسترد نفسى.. ولا أسمع غير صوته "كمل" .. أدب شعر تصوف سياسة دين، مخازى السينما. طاقتى المحدودة فى الكلام وأكبر فى الصمت إنقلب حالها!!. المهم كنت بعيد نهائىً عن الملل اللى إعتدته، والجدية المعذبة والخانقة .. فى صمت التى لا أعرف صوتها إكتملت!! ولا تندهشى هذا حدث !! ربما كنت أحاول صرفها عن تفكيرى وتركيزى، ولا أعرف سببه !! قلت لنفسى" أنا دايما أبادر بتدمير علاقاتى، وفى انتظار رسائل مجهول أنتظره، ربما من بين طيات الأحتجاب نصل اللى اللامنتهى". وعند هنا والخرس صابنى..عقلى يراجع الصور والكلام والمواقف التى بحت ولم ابح بها .. هل كنت أنتظر رد منها؟ هل رؤيتها وصمتها أسرنى؟ .. وصمتُ وأنهيت جلسة كنت سلطانها.. *** خرجنا واحتوتنا سيارة لاند روفر، ركبت برشاقة جوار صديقى، وكنت ورائها . مرت فترات صمت.. قطعها صديقى بأحداث لم تثر الخيال مثل ماحكيت، أحسست بروعة ما حكيت.. وخيالى يستعيد ملامحها، مدت يدها اليمنى فى الظلام، خلف كرسيها وأعطتنى ورقة، المدهش إنتباهى وأنا الغافل دوما، صخب الورقة جعلنى غارق لا أسمع غير صخبها وأشعل رأسى.. والظلام يزيد تخيلي المربك والمثير.. أوقفت تداعى خيالى وجنونه ونزلت.. تنفست شهيقا طويلا وأخرجت زفيراأكثر، وتوالى حتى قل توترى وإختفت العربة.. فتحت الموبايل وقرأت، ولأنى راقص محترف رقصت وتوفقت، أتجنب ألسنة السوء ونعتى بالمختل فى الشارع .. *** لاأدرى كيف وصلت بتلك السرعة دون سؤال!! لو لم يكن للكلاب وجودًا عند البوابة لوصلت أمامها.. توقف النباح ودخلت.. لم أندهش لرؤية المكان وكأنى رأيته من قبل.. جلست فى ركن على طرف كنبة.. صامتين، وخيالى يتواصل فى عالم علوى وأحلق.. ثم أعود مطأطأ الرأس تختلس عيونى وتتجول وتهبط في المسافة بيننا ، أنزع النظرة وأعود ..قامت وسحبت يدى، وتركت الدور الأرضى وعربدة أوهام أتخيلها حقائق.. أنتظر حرفًا منها يأمر وظلامى إشراق يطالعها، أغرق وأحاول أطفو، أستنجد بيدها وأضغط .. سحبتها برفق.. أدارت إبرة مؤشر جرامافون، موسيقى أفريقية وإيقاع متهور تماما كداخلى الذى لا أعلنه، تبعه موسيقى الغجر واندمجت أرقبها ولم يطل، واشتركنا فى رقصة حوشية، تفتقد اليقين لكل شيئ!!.. ودخلت الموسيقى مناطق أخرى، وإختلف الخطو، ولا يتوقف، نتصبب عرقا رغم التكيف.. *** إنتهت الموسي ......
#نشيد
#الأنشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696974
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس أبتلع لعنة قلب الأسلاف. ما أتخيله أو أره أو أسمعه فى الصحو، يشكل أحداثًا وتنسج صورًا أخرى لا أرها إلا فى النوم.. أجاهد لإستعاتها لأصف وغالبا لايسع وصف .. شحنة ما أراه تحس كى أقوى على الطيران!! وأحلق. *** مع من يحيا بالعشق وبالأحلام، رؤاه تفوق التصور أو توقعه ..واهرب من التحاور الذى ألا حقه ولا أستطع..حدثنى "كنت أحكى لصديقى الجالس جوار رفيقة لا أعرفها عما يجتاحنى من إحساس.. صحيح لم أنتظر أحد لينبه أن الطريق آمن أو أحذر، ولم أنتظر أمن ولا حذر.والصور تخرج بلا رقيب!! وأنا الصامت الدائم مع الجميع.. أحداث عارية كما جاءت للطبيعة توالت، ربما جذب الوصف السمع والدهشة.. لا أتوقف إلا لأسترد نفسى.. ولا أسمع غير صوته "كمل" .. أدب شعر تصوف سياسة دين، مخازى السينما. طاقتى المحدودة فى الكلام وأكبر فى الصمت إنقلب حالها!!. المهم كنت بعيد نهائىً عن الملل اللى إعتدته، والجدية المعذبة والخانقة .. فى صمت التى لا أعرف صوتها إكتملت!! ولا تندهشى هذا حدث !! ربما كنت أحاول صرفها عن تفكيرى وتركيزى، ولا أعرف سببه !! قلت لنفسى" أنا دايما أبادر بتدمير علاقاتى، وفى انتظار رسائل مجهول أنتظره، ربما من بين طيات الأحتجاب نصل اللى اللامنتهى". وعند هنا والخرس صابنى..عقلى يراجع الصور والكلام والمواقف التى بحت ولم ابح بها .. هل كنت أنتظر رد منها؟ هل رؤيتها وصمتها أسرنى؟ .. وصمتُ وأنهيت جلسة كنت سلطانها.. *** خرجنا واحتوتنا سيارة لاند روفر، ركبت برشاقة جوار صديقى، وكنت ورائها . مرت فترات صمت.. قطعها صديقى بأحداث لم تثر الخيال مثل ماحكيت، أحسست بروعة ما حكيت.. وخيالى يستعيد ملامحها، مدت يدها اليمنى فى الظلام، خلف كرسيها وأعطتنى ورقة، المدهش إنتباهى وأنا الغافل دوما، صخب الورقة جعلنى غارق لا أسمع غير صخبها وأشعل رأسى.. والظلام يزيد تخيلي المربك والمثير.. أوقفت تداعى خيالى وجنونه ونزلت.. تنفست شهيقا طويلا وأخرجت زفيراأكثر، وتوالى حتى قل توترى وإختفت العربة.. فتحت الموبايل وقرأت، ولأنى راقص محترف رقصت وتوفقت، أتجنب ألسنة السوء ونعتى بالمختل فى الشارع .. *** لاأدرى كيف وصلت بتلك السرعة دون سؤال!! لو لم يكن للكلاب وجودًا عند البوابة لوصلت أمامها.. توقف النباح ودخلت.. لم أندهش لرؤية المكان وكأنى رأيته من قبل.. جلست فى ركن على طرف كنبة.. صامتين، وخيالى يتواصل فى عالم علوى وأحلق.. ثم أعود مطأطأ الرأس تختلس عيونى وتتجول وتهبط في المسافة بيننا ، أنزع النظرة وأعود ..قامت وسحبت يدى، وتركت الدور الأرضى وعربدة أوهام أتخيلها حقائق.. أنتظر حرفًا منها يأمر وظلامى إشراق يطالعها، أغرق وأحاول أطفو، أستنجد بيدها وأضغط .. سحبتها برفق.. أدارت إبرة مؤشر جرامافون، موسيقى أفريقية وإيقاع متهور تماما كداخلى الذى لا أعلنه، تبعه موسيقى الغجر واندمجت أرقبها ولم يطل، واشتركنا فى رقصة حوشية، تفتقد اليقين لكل شيئ!!.. ودخلت الموسيقى مناطق أخرى، وإختلف الخطو، ولا يتوقف، نتصبب عرقا رغم التكيف.. *** إنتهت الموسي ......
#نشيد
#الأنشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696974
الحوار المتمدن
هدى يونس - نشيد الأنشاد
باسم عبدالله : سفر الأنشاد، نص اباحي ام وحي إلهي؟
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله ليست الكتب المقدسة كتباً علمية، ولا قنوات تلفزة نشاهد فيها حقيقة الوحي الإلهي، لكن يفترض ان تكون قنوات اخلاقية، نرى فيها من القيم ما يمنع عنا الأنانية، الاستبداد وطمع الدنيا، تبث فينا روح المساعدة، العدل، عمل الخير والإحسان كي تكون الحياة بالمعنى اللائق للإنسانية. فلم يكن هدف الوحي الإلهي ان يسجل ترتيب خلق الكون، متى خلق القمر، الشمس، الأرض، النجوم والبحار، ومتى كان الظلام وحلّ النور، ذلك انها ازمنة تدل على العقل البشري في حساباته مع جداول الأرض الزمنية، بينما الوحي يفترض ان يكون خارج اطار الزمان. فكما وقع التفكير الديني في القياس العقلي وليس الروحاني ان وضع الزمان في اطار العقل اذ لا علاقة له بالغيب المتحرر من قيود الزمان والمكان، وقع كذلك في الميول والرغبات الحسية المغلفة بمشاعر جنسية، فكان سفر نشيد الإنشاد نشيداً جنسياً جعل ديباجة النص الديني حوافزاً جنسية تثير شهوة الرجال الى جمال جسد المرأة، وخيالها، وبما يسكب على العاشق في اعماقه من خمرها الساحر، وما تتمناه المشاعر الذكورية من دوافع المجون، حتى بات الوحي الإلهي رسول الشهوات يجعل الإيمان حصيلة التشبث بجسد المرأة طريق الوصول الى رضى الله. كذلك ليس طبيعة الله اخبارنا انه خلق الكون في ستة ايام ولا في عمر الأرض آلاف السنين، فهذه الحالات تنطبق على دوافع الحالات البشرية، فالدائرة الإلهية في اطار ما هو خالق وكائن في خلقه، كما وردت قصته مع آدم والجنة وحتى قصة الخطيئة الى قصة المسيح وصلبه وموسى وبقية انبياء بني اسرائيل، كلها اخبار تدور حول إله وعلاقته بمن كان معه وماذا اراد. خارج اطار العمل الإلهي يقودنا الظن الى نصوص غير إلهية، رغم اننا نعتبر العمل الإلهي في النص حالة أحساس وتأمل قادت المفكر والقائد الديني الى سكب ذاته في تلك الإسفار التي تسامت في الرقي الحسي فصارت نصوها إلهية اي راقية في الشفافية وبمصداقية الذات، فلم تحترق امام عتبة وحي حقيقي نزل اليها. هل تعيش الطبيعة البشرية في النصوص التوراتية؟ نعم ان النصوص كلها تقلبات روحانية ومشاعر ذاتية صعوداً ونزولاً بين رقي الذات وهبوطها. سفر نشيد الأنشاد او بما يسمى سفر انشاد سليمان، تميز هذا السفر عن كل الاسفار العبرانية ان الشخصيات الأساسية فيه امرأة اسمها شولميت ورجل فلقد تبادلا الغزل وخيال الحب. حتى كسرا القيود، افتقد هذا السفر للمحتوى الديني، فلا يمكن تفسير النصوص فيه كرمزية علاقة بين الله والمسيح، او بين الله واسرائيل، ذلك ان الميول الغريزية لا يمكن فهمها او تصورها دوافع لإحساسات روحانية، خاصة ان هذا السفر لا دليل على مؤلفه ولا تاريخ او مكان كتابته، فقط اشارته للملك سليمان. افتقر السفر الى اللغة الآرامية، وقد استخدمت فيه اللغة العبرية، في اواخر القرن السادس قبل الميلاد اي بعد قرون من حياة الملك سليمان، الذي نسب اليه السفر مخالفين في ذلك الحقيقة التاريخية. فليس لدينا دليل تاريخي قاطع متى ومن كتب السفر والمرجح تم تأليفه في القرن الثالث قبل الميلاد، ليس فيه اشارات دينية، والذي يهمنا في السفر وصفه الجرئ لجسد المرأة بكل ما فيه من مفاتن، وقد حاولت بعض التراجم العربية اخفاء بعض نصوصه الجريئة لما لها من خدش للحياء، بحسب كتاب ” كل المعجزات في الكتاب المقدس ” للكاتب هربرت لوكير عن ترجمة ادوارد وديع ص 159 ” لا شيء معجزي في هذا السفر اللاديني الذي لا يرد فيه من البداية إلى النهاية كلمة واحدة ذات ارتباط بالدين. ومع ذلك فهو متضمن في الكتاب المقدس، ويعتبر جزءاً من الإعلان الإلهي على الرغم من عدم وجود أي عاطفة روحية من أي نوع. لا توجد أي إشارة عابرة لأي طقس م ......
#الأنشاد،
#اباحي
#إلهي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759180
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله ليست الكتب المقدسة كتباً علمية، ولا قنوات تلفزة نشاهد فيها حقيقة الوحي الإلهي، لكن يفترض ان تكون قنوات اخلاقية، نرى فيها من القيم ما يمنع عنا الأنانية، الاستبداد وطمع الدنيا، تبث فينا روح المساعدة، العدل، عمل الخير والإحسان كي تكون الحياة بالمعنى اللائق للإنسانية. فلم يكن هدف الوحي الإلهي ان يسجل ترتيب خلق الكون، متى خلق القمر، الشمس، الأرض، النجوم والبحار، ومتى كان الظلام وحلّ النور، ذلك انها ازمنة تدل على العقل البشري في حساباته مع جداول الأرض الزمنية، بينما الوحي يفترض ان يكون خارج اطار الزمان. فكما وقع التفكير الديني في القياس العقلي وليس الروحاني ان وضع الزمان في اطار العقل اذ لا علاقة له بالغيب المتحرر من قيود الزمان والمكان، وقع كذلك في الميول والرغبات الحسية المغلفة بمشاعر جنسية، فكان سفر نشيد الإنشاد نشيداً جنسياً جعل ديباجة النص الديني حوافزاً جنسية تثير شهوة الرجال الى جمال جسد المرأة، وخيالها، وبما يسكب على العاشق في اعماقه من خمرها الساحر، وما تتمناه المشاعر الذكورية من دوافع المجون، حتى بات الوحي الإلهي رسول الشهوات يجعل الإيمان حصيلة التشبث بجسد المرأة طريق الوصول الى رضى الله. كذلك ليس طبيعة الله اخبارنا انه خلق الكون في ستة ايام ولا في عمر الأرض آلاف السنين، فهذه الحالات تنطبق على دوافع الحالات البشرية، فالدائرة الإلهية في اطار ما هو خالق وكائن في خلقه، كما وردت قصته مع آدم والجنة وحتى قصة الخطيئة الى قصة المسيح وصلبه وموسى وبقية انبياء بني اسرائيل، كلها اخبار تدور حول إله وعلاقته بمن كان معه وماذا اراد. خارج اطار العمل الإلهي يقودنا الظن الى نصوص غير إلهية، رغم اننا نعتبر العمل الإلهي في النص حالة أحساس وتأمل قادت المفكر والقائد الديني الى سكب ذاته في تلك الإسفار التي تسامت في الرقي الحسي فصارت نصوها إلهية اي راقية في الشفافية وبمصداقية الذات، فلم تحترق امام عتبة وحي حقيقي نزل اليها. هل تعيش الطبيعة البشرية في النصوص التوراتية؟ نعم ان النصوص كلها تقلبات روحانية ومشاعر ذاتية صعوداً ونزولاً بين رقي الذات وهبوطها. سفر نشيد الأنشاد او بما يسمى سفر انشاد سليمان، تميز هذا السفر عن كل الاسفار العبرانية ان الشخصيات الأساسية فيه امرأة اسمها شولميت ورجل فلقد تبادلا الغزل وخيال الحب. حتى كسرا القيود، افتقد هذا السفر للمحتوى الديني، فلا يمكن تفسير النصوص فيه كرمزية علاقة بين الله والمسيح، او بين الله واسرائيل، ذلك ان الميول الغريزية لا يمكن فهمها او تصورها دوافع لإحساسات روحانية، خاصة ان هذا السفر لا دليل على مؤلفه ولا تاريخ او مكان كتابته، فقط اشارته للملك سليمان. افتقر السفر الى اللغة الآرامية، وقد استخدمت فيه اللغة العبرية، في اواخر القرن السادس قبل الميلاد اي بعد قرون من حياة الملك سليمان، الذي نسب اليه السفر مخالفين في ذلك الحقيقة التاريخية. فليس لدينا دليل تاريخي قاطع متى ومن كتب السفر والمرجح تم تأليفه في القرن الثالث قبل الميلاد، ليس فيه اشارات دينية، والذي يهمنا في السفر وصفه الجرئ لجسد المرأة بكل ما فيه من مفاتن، وقد حاولت بعض التراجم العربية اخفاء بعض نصوصه الجريئة لما لها من خدش للحياء، بحسب كتاب ” كل المعجزات في الكتاب المقدس ” للكاتب هربرت لوكير عن ترجمة ادوارد وديع ص 159 ” لا شيء معجزي في هذا السفر اللاديني الذي لا يرد فيه من البداية إلى النهاية كلمة واحدة ذات ارتباط بالدين. ومع ذلك فهو متضمن في الكتاب المقدس، ويعتبر جزءاً من الإعلان الإلهي على الرغم من عدم وجود أي عاطفة روحية من أي نوع. لا توجد أي إشارة عابرة لأي طقس م ......
#الأنشاد،
#اباحي
#إلهي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759180
الحوار المتمدن
باسم عبدالله - سفر الأنشاد، نص اباحي ام وحي إلهي؟