علي المسعود : -ألمواطن المتميِّز- فيلم يطرح قضايا إغتراب المثقف والشهرة وفكرة العودة إلى الوطن الأم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود محنة المثقف المغترب والشهرة عند عودته الى الوطن الأم يجسدها الفيلم الارجنتيني " المواطن المتميز"The Distinguished Citizenالجزء الثانيعلي المسعودفي الجزء الاول من المقالة تناولت زيارة الكاتب " دانيال مانتوفاني " الى موطنه ألاصلي الارجنتين و زيارة لبلدته ( سالاس) ، و تلبية لدعوة من عمدة المدينة ، لغرض منحه أرفع وسام وهو وسام "المواطن المتميز"، بعد 5 سنوات من نيله جائزة نوبل للأداب ، وكشف لنا المخرجان "ماريانو كوهن " والمخرج "جاستون دوبرات" محنة المثقف عند عوته الى الوطن الأم ، والتحديات عند مواجهته للخراب وللفساد المستشري في جميع الاوساط ، وبالاخص في الوسط الثقافي ، حتى تتحول حربه مع طواحين الفساد الى معركة خاسرة ، ويتعرض للهجوم وألاعتداء ، ويُتهم بان الغرب أحتضنه لتشويه سمعة بلده ، ويصل الأمر الى حد التخوين . وهذا الحالة يعاني منها المثقف المغترب في البلدان المتخلفة . وعندنا في العراق مثلا ، عاني الكثير من المثقفين العراقيين المغتربين من الاقصاء والتهميش ، حتى انني لازلت اتذكر قبل سنوات حين أستضافت فضائية عراقية معروفة في أحد برامجها برلماني وهو رجل (دين) أيضاً ، وكان يتحدث عن العراقيين في الخارج وهو يصفهم ب (عراقيي المكدونالد والبيتزا ) ، ولعل الشيخ لايعلم كم عانوا و قاسوا من أجل الوصول الى برالامان وبحثا ًعن أدميتهم التي كان النظام ينتهكها كل يوم والحفاظ على رقابهم من مقصلة الجلاد ، وحتى وهم في غربتهم كان العراق في قلوبهم و حدقات عيونهم . في الجزء الثاني من المقالة ، نستكمل حكاية الكاتب والمثقف (دانيال مانتوفاني) في رحلته الى بلدته بعد فراق دام 40 عاما . الكاتب (دانيال مانتوفاني) الذي يصيبه الأحباط لما حصل له خلال الندوة من هجوم وتخوين ، حين ظهر أحد "مثقفي" البلدة ، وهو مختالا بلقب "دكتور"، وبكونه من الصفوة المثقفة والذي يتهم الكاتب مانتوفانى بأنه أثرى وأشتهر عن طريق تشويه صورة بلدته وتحقيرها فى قصصه التى تنتشر بين الجمهور الأوربي . بعد مغادرته لقاعة الندوة ، نراه وهو جالساً حزينا وعلى مصطبة قريبة من احد البيوت ، يخرج صاحب البيت وهو رجل كبير مع وزوجته ويقدموا له شراب " المته" ويسمى " شاي الباراغواي"، وعند عودة الكاتب "دانيال مانتوفاني" الى الفندق ، يتصل بمساعدته ( نوريا ) ويطلب منها شراء للكرسي المتحرك للصبي الذي جاء مع والده الى الفندق وطلبه منه . ويخيرها بين شراء الكرسي أو إرسال له المبلغ لشرائه ويعطيها رقم الهاتف للاتصال به . في الفصل الرابع من الفيلم ، والذي كان بعنوان "البركان" والذي يكون إفتتاح مشهده عند بيت صديقه القديم وحبيبته "إريني"، وعند العشاء تفاجئه أريني برأيها بما يكتب :" ما يفاجئني بحق هو أنك أما ساذج جداً أو نرجسي جداً ، لست موقنه أيهما أصوب ؟ ، لتجاهلك أن بعض الناس هنا في " سلاس " قد يشعرون بالاهانة مما تكتبه ، أتعرف ذالك؟". وفي دعوة العشاء هذه أيضاً وفي بيت صديقه أنتونيو " يتعرف على ابنتهم الشابة "جوليا " وتقوم بالدورالممثلة (بيلين شافان) ويصطدم بانها نفس الشابة التي جادلته في الندوة ومن ثم قضت ليلتها معه في الفندق . عند عودته الى الفندق يفاجئ بالفتاة الشابة جوليا تلحقه الى الفندق ، ويأمرها فورأ بمغادرة الغرفة ، وتخبره انها تريد مغادرة هذا البلدة و لاتريد العيش حياة مزرية مثل أمها وتغادر غاضبة وتصفه ب( المخنث) ، يفيق من الحلم على طرقات الباب ، يخرج من الفندق لحضور ألاحتفالية تكريمه ونصب تمثال له وسط المدينة أبعد ما يمثله أو يكون شبيه له ، وبعد الاحتفال يخبره العمدة بشان مسابقة الرسم بانه سيضطر ق ......
#-ألمواطن
#المتميِّز-
#فيلم
#يطرح
#قضايا
#إغتراب
#المثقف
#والشهرة
#وفكرة
#العودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700161
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود محنة المثقف المغترب والشهرة عند عودته الى الوطن الأم يجسدها الفيلم الارجنتيني " المواطن المتميز"The Distinguished Citizenالجزء الثانيعلي المسعودفي الجزء الاول من المقالة تناولت زيارة الكاتب " دانيال مانتوفاني " الى موطنه ألاصلي الارجنتين و زيارة لبلدته ( سالاس) ، و تلبية لدعوة من عمدة المدينة ، لغرض منحه أرفع وسام وهو وسام "المواطن المتميز"، بعد 5 سنوات من نيله جائزة نوبل للأداب ، وكشف لنا المخرجان "ماريانو كوهن " والمخرج "جاستون دوبرات" محنة المثقف عند عوته الى الوطن الأم ، والتحديات عند مواجهته للخراب وللفساد المستشري في جميع الاوساط ، وبالاخص في الوسط الثقافي ، حتى تتحول حربه مع طواحين الفساد الى معركة خاسرة ، ويتعرض للهجوم وألاعتداء ، ويُتهم بان الغرب أحتضنه لتشويه سمعة بلده ، ويصل الأمر الى حد التخوين . وهذا الحالة يعاني منها المثقف المغترب في البلدان المتخلفة . وعندنا في العراق مثلا ، عاني الكثير من المثقفين العراقيين المغتربين من الاقصاء والتهميش ، حتى انني لازلت اتذكر قبل سنوات حين أستضافت فضائية عراقية معروفة في أحد برامجها برلماني وهو رجل (دين) أيضاً ، وكان يتحدث عن العراقيين في الخارج وهو يصفهم ب (عراقيي المكدونالد والبيتزا ) ، ولعل الشيخ لايعلم كم عانوا و قاسوا من أجل الوصول الى برالامان وبحثا ًعن أدميتهم التي كان النظام ينتهكها كل يوم والحفاظ على رقابهم من مقصلة الجلاد ، وحتى وهم في غربتهم كان العراق في قلوبهم و حدقات عيونهم . في الجزء الثاني من المقالة ، نستكمل حكاية الكاتب والمثقف (دانيال مانتوفاني) في رحلته الى بلدته بعد فراق دام 40 عاما . الكاتب (دانيال مانتوفاني) الذي يصيبه الأحباط لما حصل له خلال الندوة من هجوم وتخوين ، حين ظهر أحد "مثقفي" البلدة ، وهو مختالا بلقب "دكتور"، وبكونه من الصفوة المثقفة والذي يتهم الكاتب مانتوفانى بأنه أثرى وأشتهر عن طريق تشويه صورة بلدته وتحقيرها فى قصصه التى تنتشر بين الجمهور الأوربي . بعد مغادرته لقاعة الندوة ، نراه وهو جالساً حزينا وعلى مصطبة قريبة من احد البيوت ، يخرج صاحب البيت وهو رجل كبير مع وزوجته ويقدموا له شراب " المته" ويسمى " شاي الباراغواي"، وعند عودة الكاتب "دانيال مانتوفاني" الى الفندق ، يتصل بمساعدته ( نوريا ) ويطلب منها شراء للكرسي المتحرك للصبي الذي جاء مع والده الى الفندق وطلبه منه . ويخيرها بين شراء الكرسي أو إرسال له المبلغ لشرائه ويعطيها رقم الهاتف للاتصال به . في الفصل الرابع من الفيلم ، والذي كان بعنوان "البركان" والذي يكون إفتتاح مشهده عند بيت صديقه القديم وحبيبته "إريني"، وعند العشاء تفاجئه أريني برأيها بما يكتب :" ما يفاجئني بحق هو أنك أما ساذج جداً أو نرجسي جداً ، لست موقنه أيهما أصوب ؟ ، لتجاهلك أن بعض الناس هنا في " سلاس " قد يشعرون بالاهانة مما تكتبه ، أتعرف ذالك؟". وفي دعوة العشاء هذه أيضاً وفي بيت صديقه أنتونيو " يتعرف على ابنتهم الشابة "جوليا " وتقوم بالدورالممثلة (بيلين شافان) ويصطدم بانها نفس الشابة التي جادلته في الندوة ومن ثم قضت ليلتها معه في الفندق . عند عودته الى الفندق يفاجئ بالفتاة الشابة جوليا تلحقه الى الفندق ، ويأمرها فورأ بمغادرة الغرفة ، وتخبره انها تريد مغادرة هذا البلدة و لاتريد العيش حياة مزرية مثل أمها وتغادر غاضبة وتصفه ب( المخنث) ، يفيق من الحلم على طرقات الباب ، يخرج من الفندق لحضور ألاحتفالية تكريمه ونصب تمثال له وسط المدينة أبعد ما يمثله أو يكون شبيه له ، وبعد الاحتفال يخبره العمدة بشان مسابقة الرسم بانه سيضطر ق ......
#-ألمواطن
#المتميِّز-
#فيلم
#يطرح
#قضايا
#إغتراب
#المثقف
#والشهرة
#وفكرة
#العودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700161
الحوار المتمدن
علي المسعود - -ألمواطن المتميِّز- فيلم يطرح قضايا إغتراب المثقف والشهرة وفكرة العودة إلى الوطن الأم
نضال الصالح : إغتراب الفكر و غربة الديار
#الحوار_المتمدن
#نضال_الصالح إرتشفت القهوة العربية المطعمة بالهال بتذوق بعد طعام دسم وألقيت النظر على الوجوه التي تحيط بي فرأيت فيهم أهلي وأقاربي وأصدقائي فشعرت بالراحة لأنني بينهم بعد طول غياب. عم الصمت قاعة الضيوف في بيت المضيف، وكان يشوش الصمت صوت رشفات القهوة السادة من شفاه الضيوف وإعادة ملئ الفناجين من دلة ذات فم ضيق معكوف يدور بها مضيفنا على ضيوفه.شق الصمت صوت أحد الضيوف قائلا:" هل رأيتم ما يفعل الرافضة أعداء الإسلام وكيف يشتمون السيدة عائشة أشرف سيدات الخلق ، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت سيدة بعد أن وضعت فنجان القهوة الفارغ على الطاولة التي أمامها:" شاهدوا برامجهم التلفزيونية فكلها حقد على الإسلام والسنة وعلى صحابة الرسول رضوان الله عليهم جميعا." قال أحد الجالسين: " حزب الله يرفع شعار فلسطين كتقية وكل هدفه فتح الأبواب لإيران الشيعية حتى تحتل أرضنا وتنشر أفكار الرافضة ويسقط دين الحق، دين أهل السنة والجماعة."بقي الحديث يدور حول الشيعة وموقفهم العدائي من السنة وحقدهم على السيدة عائشة وعلى صحابة النبي الأتقياء الأوفياء المعصومين عن الخطأ. كان واضحا تماما أن معلوماتهم مستقاة من أئمة المساجد ومن بعض محطات التلفزيون المدعومة بالبترودولار. بقيت صامتا أستمع وكان كل من الموجودين يدلي بدلوهه في بئر الخطر الشيعي على أمة محمد. إنتظرت أن ينتهي الحديث ويتحول إلى الخطر الإسرائيلي المحدق بمجموع الأمة والويلات التي يذوقها أهلنا في فلسطين على أيدي قوى الإحتلال، ولكن أنتظاري كان عبثا. فجأة لاحظ بعضهم صمتي فسألني عن رأيي. فكرت وترددت طويلا قبل أن أنطق بأي كلمة، ولكن العيون المسلطة علي والوجوه المنتظرة جوابي دفعني للحديث فقلت:" تعرفون رأيي بكل الخطابات الدينية، مسلمة كانت ام مسيحية أم يهودية، سنية كانت أم شيعية، ولكنني أرى في حديثكم هذا زرعا للفتنة نحن في غنى عنها وخاصة في ظروف الهجمة الصهيونية والإمبريالية على بلادنا. ثم أن المرجعية الشيعية إستنكرت التهجم على عائشة وعلى صحابة النبي، وهذا هو فصل المقال ولا ضرورة لإعادة وتكرار قول فرد هنا وآخر هناك،كما أن هذا الموضوع ينتمي إلى الماضي ونحن علينا أن ننظر إلى الحاضر والمستقبل والمشاكل المعقدة التي تواجهنا، وآخر ما نرجوه هو نشوب فتنة بين السنة والشيعة. قاطعني أحدهم صائحا: " لا تصدقهم! تصريح مرجعيتهم هو تقية وهم يقولون مالا يضمرون. تابعت كلامي دون أن أعير أي إهتمام لموضوع التقية وقلت: عند أهل السنة مجموعات تكفيرية إرهابية وهي أكثر خطرا علينا جميعا من أي خطر شيعي محتمل. كما أن عائشة والصحابة بشكل عام هم بشر ليسوا معصومين عن الخطأ ومن حق أي كان توجيه النقد لهم."إنطلقت القنابل الكلامية من مدافع الشفاة الملحمية وتوجهت كالصواريخ تجاهي واللهب الحارق يخرج منها. راحت عيناي تمعن النظر في تلك الشفاة المرتجفة كرشاش حربي سريع الطلقات وقطرات اللعاب تمتزج مع الكلمات المنطلقة كالرصاص حاملة كل الحقد الإنساني. إستطعت أن ألتقط من بينها كلمات مثل كفر وحرام وردة وعقاب ولا نسمح وغير مقبول. حاولت أن أرد وأشرح رأيي وموقفي ولكن الألسنة الحادة كالسيف قطعت جملي كما يقطع السيف لحم عدو في يد محارب حاقد. لم استطع أن أقول، مهما حاولت، جملة واحدة مفيدة، فآثرت الصمت. تابعت صمتي ولم يعد للقهوة مذاق ولا رائحة، ولا أدري كم إستمر الهجوم وكم من التهم والشتائم سقطت على رأسي. كانت العيون تحدق في وجهي والشرر يتطاير منها وكانت الشفاه تصب حماها علي فحدقت في وجوههم، لم يكن هؤلاء أهلي ولا أقاربي ولا أصدقائي الذين إشتقت إليهم بعد غربة. كانوا غرباء وكنت بينهم أشد إغ ......
#إغتراب
#الفكر
#غربة
#الديار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715648
#الحوار_المتمدن
#نضال_الصالح إرتشفت القهوة العربية المطعمة بالهال بتذوق بعد طعام دسم وألقيت النظر على الوجوه التي تحيط بي فرأيت فيهم أهلي وأقاربي وأصدقائي فشعرت بالراحة لأنني بينهم بعد طول غياب. عم الصمت قاعة الضيوف في بيت المضيف، وكان يشوش الصمت صوت رشفات القهوة السادة من شفاه الضيوف وإعادة ملئ الفناجين من دلة ذات فم ضيق معكوف يدور بها مضيفنا على ضيوفه.شق الصمت صوت أحد الضيوف قائلا:" هل رأيتم ما يفعل الرافضة أعداء الإسلام وكيف يشتمون السيدة عائشة أشرف سيدات الخلق ، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت سيدة بعد أن وضعت فنجان القهوة الفارغ على الطاولة التي أمامها:" شاهدوا برامجهم التلفزيونية فكلها حقد على الإسلام والسنة وعلى صحابة الرسول رضوان الله عليهم جميعا." قال أحد الجالسين: " حزب الله يرفع شعار فلسطين كتقية وكل هدفه فتح الأبواب لإيران الشيعية حتى تحتل أرضنا وتنشر أفكار الرافضة ويسقط دين الحق، دين أهل السنة والجماعة."بقي الحديث يدور حول الشيعة وموقفهم العدائي من السنة وحقدهم على السيدة عائشة وعلى صحابة النبي الأتقياء الأوفياء المعصومين عن الخطأ. كان واضحا تماما أن معلوماتهم مستقاة من أئمة المساجد ومن بعض محطات التلفزيون المدعومة بالبترودولار. بقيت صامتا أستمع وكان كل من الموجودين يدلي بدلوهه في بئر الخطر الشيعي على أمة محمد. إنتظرت أن ينتهي الحديث ويتحول إلى الخطر الإسرائيلي المحدق بمجموع الأمة والويلات التي يذوقها أهلنا في فلسطين على أيدي قوى الإحتلال، ولكن أنتظاري كان عبثا. فجأة لاحظ بعضهم صمتي فسألني عن رأيي. فكرت وترددت طويلا قبل أن أنطق بأي كلمة، ولكن العيون المسلطة علي والوجوه المنتظرة جوابي دفعني للحديث فقلت:" تعرفون رأيي بكل الخطابات الدينية، مسلمة كانت ام مسيحية أم يهودية، سنية كانت أم شيعية، ولكنني أرى في حديثكم هذا زرعا للفتنة نحن في غنى عنها وخاصة في ظروف الهجمة الصهيونية والإمبريالية على بلادنا. ثم أن المرجعية الشيعية إستنكرت التهجم على عائشة وعلى صحابة النبي، وهذا هو فصل المقال ولا ضرورة لإعادة وتكرار قول فرد هنا وآخر هناك،كما أن هذا الموضوع ينتمي إلى الماضي ونحن علينا أن ننظر إلى الحاضر والمستقبل والمشاكل المعقدة التي تواجهنا، وآخر ما نرجوه هو نشوب فتنة بين السنة والشيعة. قاطعني أحدهم صائحا: " لا تصدقهم! تصريح مرجعيتهم هو تقية وهم يقولون مالا يضمرون. تابعت كلامي دون أن أعير أي إهتمام لموضوع التقية وقلت: عند أهل السنة مجموعات تكفيرية إرهابية وهي أكثر خطرا علينا جميعا من أي خطر شيعي محتمل. كما أن عائشة والصحابة بشكل عام هم بشر ليسوا معصومين عن الخطأ ومن حق أي كان توجيه النقد لهم."إنطلقت القنابل الكلامية من مدافع الشفاة الملحمية وتوجهت كالصواريخ تجاهي واللهب الحارق يخرج منها. راحت عيناي تمعن النظر في تلك الشفاة المرتجفة كرشاش حربي سريع الطلقات وقطرات اللعاب تمتزج مع الكلمات المنطلقة كالرصاص حاملة كل الحقد الإنساني. إستطعت أن ألتقط من بينها كلمات مثل كفر وحرام وردة وعقاب ولا نسمح وغير مقبول. حاولت أن أرد وأشرح رأيي وموقفي ولكن الألسنة الحادة كالسيف قطعت جملي كما يقطع السيف لحم عدو في يد محارب حاقد. لم استطع أن أقول، مهما حاولت، جملة واحدة مفيدة، فآثرت الصمت. تابعت صمتي ولم يعد للقهوة مذاق ولا رائحة، ولا أدري كم إستمر الهجوم وكم من التهم والشتائم سقطت على رأسي. كانت العيون تحدق في وجهي والشرر يتطاير منها وكانت الشفاه تصب حماها علي فحدقت في وجوههم، لم يكن هؤلاء أهلي ولا أقاربي ولا أصدقائي الذين إشتقت إليهم بعد غربة. كانوا غرباء وكنت بينهم أشد إغ ......
#إغتراب
#الفكر
#غربة
#الديار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715648
الحوار المتمدن
نضال الصالح - إغتراب الفكر و غربة الديار
منصور الريكان : إغتراب وحنان
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان فجاءة لملمت أضلاع الوشاية وارتحلت إلى الجنوبْ غادرت ندب الشمس أهرب من عيوبْ ومسكت منفاي ارتعاشي كله وطن بجوعْ وبدأت أذرع ما تطوف سلالة العشاق من رشف الذنوبْوكتمت غيظي إذ أباحتني القلوبْوتستر الناعون من حدب وصوبْ غامرت بالصفح وكل سلالتيْ ممهورة والوهج يطفح بارتشاف مناقب الإذكار قل لي أينها وأدور في وجع المحابر طافحاً يا عالقاً ………يا من تغذى بالجراحْ هذي أناشيد القرى وسلالتي ظلت تنوحْ من يأخذ العشاق نحو رديفهمْ وينادم الوهج المعلق بالرزايا كيفنا إّنا نعيش بمآتم الموتى وقاتلنا شبيهْ يا أيها التيه المبرمج من جنائز ظلنا إنا ارتمينا في تراتيل القروحْ وسلالة الموتى تناغت بالوشايةْ نشرت بداءها كي تدور في القصاصْ قبّلت صاحبتيْ وداست مهجتيْ ونزفت من وجع المكانْ لا تندبي صور الحياة مفازها الإيهام هذه نخوتكْ ولكِ ارتهانْ فخذي الحنانْ ......
#إغتراب
#وحنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743734
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان فجاءة لملمت أضلاع الوشاية وارتحلت إلى الجنوبْ غادرت ندب الشمس أهرب من عيوبْ ومسكت منفاي ارتعاشي كله وطن بجوعْ وبدأت أذرع ما تطوف سلالة العشاق من رشف الذنوبْوكتمت غيظي إذ أباحتني القلوبْوتستر الناعون من حدب وصوبْ غامرت بالصفح وكل سلالتيْ ممهورة والوهج يطفح بارتشاف مناقب الإذكار قل لي أينها وأدور في وجع المحابر طافحاً يا عالقاً ………يا من تغذى بالجراحْ هذي أناشيد القرى وسلالتي ظلت تنوحْ من يأخذ العشاق نحو رديفهمْ وينادم الوهج المعلق بالرزايا كيفنا إّنا نعيش بمآتم الموتى وقاتلنا شبيهْ يا أيها التيه المبرمج من جنائز ظلنا إنا ارتمينا في تراتيل القروحْ وسلالة الموتى تناغت بالوشايةْ نشرت بداءها كي تدور في القصاصْ قبّلت صاحبتيْ وداست مهجتيْ ونزفت من وجع المكانْ لا تندبي صور الحياة مفازها الإيهام هذه نخوتكْ ولكِ ارتهانْ فخذي الحنانْ ......
#إغتراب
#وحنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743734
الحوار المتمدن
منصور الريكان - إغتراب وحنان