ماجد ع محمد : إيكولوجي يجهل البيئة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد مع أن الإيكولوجيا هو العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الكائن الحي ومحيطه، أو بمعنى أدق هو علم البيئة، أو علم الأحياء البيئي، وهو كعلم معني بالدراسة العملية لتوزع وتلاؤم الكائنات الحية مع بيئاتها، والتفاعلات القائمة بين الأحياء كافة وبين محيطها البيئي، ويبقى أهم تناغم بين الكائنات التي تشغل المكان هو الذي يحدث بين البشر والطبيعة، بين الإنسان والغطاء النباتي ككل، مع كل هذا يمكن أن ترى أحدهم واضعاً عشرات الصفحات عن شيءٍ بينما في الوقت نفسه قد يكون جاهلاً بالذي يدعو إليه، باعتبار أن النسخ واللصق والمحاكاة العمائي هو ما دفعه ليتبنى ويتفاخر بنظرية يجهل كنهها.حقيقة إن الشعارات البراقة لدى الأحزاب، والتي تلجأ إليها الكثير من التنظيمات الشرق أوسطية، الهدف منها هو إبهار الجمهور أو الرعية، والمفاخرة بشكلٍ يناهض الجوهر، وهذه الآلية تذكرنا ببعض المواطنين الذين يسمون أولادهم بأسماء ليس لهم من معناها أي نصيب، إذ قد ترى من يسمى الواحد ابنه منيراً بينما يكون الصبي في قمة إعتامه، أو يسميه بهيج وهو على مدار الساعة عابس والتكشيرة لا تفارق محياه، وقد يأتي من يسميه رحيم بينما يكون الولد منافساً للشيطان في كل ما يصدر عنه، أو يسمى طيّب بينما تكون الخلفة في كامل خبثها، أو يسميه شريفاً بينما الفجور تتأفف عند حضوره، أو ترى بعضهم يسمون الابن جواداً بينما يكون في الواقع أشح من أبو نجيب في المسلسل السوري "زمن البرغوث"، وهذا هو حال بعض التنظيمات السياسية التي تضع كل جهودها في اختيار كلماتٍ لا تمت لها بصلة، كلماتٍ براقة تخفي صداها الداخلي، أو تطلق شعارات بين الأنام وهي أصلاً بالنقيض منها في اليقظة والمنام. على كل حال ففي هذه الوقفة القصيرة لن نعرج إلى حقل شعارات حزب البعث العربي الاشتراكي، ولا حزب الله اللبناني، ولا حركة حماس الفلسطينية، ولا إلى مضارب تنظيم الإخوان المسلمين، إنما سنقف عند بعض تلك الجُمل البراقة والمتناقضة لدى أحد روافد حزب العمال الكردستاني، أي حزب الاتحاد الديمقراطي وسريالية كتاباته التي يشير الكاتب سامي داود إلى أنها مكونة من خلطة عجيبة تأخذ عبارات مجنونة من مثل "طبيعة ما بعد الكون" للمجتمع الكوانتي، والتي تظهر حسب تصور داود مستوى الجهل في خلط المفردات، وذلك بناءً على النظام الداخلي للحزب والدستور الذي وضع لبناء ما يطلقون عليه "المجتمع الأخلاقي السياسي الأيكولوجي". إذ اِنطلاقاً من الجملة الموضوعة بين الأقواس، فربما بتصور القارئ المكتفي بقراءة أدبيات ذلك الحزب من دون أن يقاربه سلوكياً أو يعاينه ميدانياً، أن هذا التنظيم يعي ذلك الوئام التام بين الإنسان مع المحيط الطبيعي، وأنه معني جداً بالعلاقة الأخلاقية بين البشر والبيئة الطبيعية، ويؤكد على ارتباط علم البيئة النباتية ارتباطاً وثيقاً بالأخلاقيات الاجتماعية، وهذا الحرص يعني بأن الحزب يضع زراعة الأشجاء والإكثار من الغطاء النباتي في سلم أولوياته، خصوصاً وأن مناطق نفوذ الحزب الحالية هي مناطق تعاني أصلاً من اللاتوازن بين مكونات المكان، وهي بحاجة ماسة إلى الغطاء النباتي، وزراعة المزيد من الأشجار تأكيداً على إيلاء الأهمية للتوازن الإيكولوجي، بينما الإدارة المصونة وبدلاً من زراعة الأشجار المثمرة أو غرس أشجار الزينة على الطرقات العامة، قامت بنصب رتلٍ مصنوع من البيتون على شكل الشجر في بلدة تل كوجر! والفضحية التي عرت القائمين على المشروع قبل أن تجف المجسمات كانت في التعرية السريعة لسعف النخيل المصطنع، إذ في العادة تتخلص الأشجار الطبيعية من وريقاتها في فصل الخريف، أي يطول فترة اخضرارها حتى ولو كانت فقط ش ......
#إيكولوجي
#يجهل
#البيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690234

ابراهيم الجندي : 23 - النبي .. يجهل معاني الآيات
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثالثة والعشرون : الأعراف 194 - 206(194) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 1- المعنى : أن الأصنام التي تعبدونها أيها المشركين مملوكة لله ومسخرة له مثلكم (وقيل) أن المقصود الملائكة والخطاب موجه لقوم كانوا يعبدونهم فاعبدوهم كما تشاءون (وليستجيبوا لكم) إن كنتم صادقين في اعتبارهم آلهة لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : A- هل الأصنام ( طبقا للرأي الأول ) عباد مثل الكفار من البشر؟ B- إن كنتم صادقين في اعتبارهم آلهة ( أم ) إن كانوا صادقين في ألوهيتهم ؟ 3- التنويه : A- الآية .. عن المشركين B- الحديث عن الله بضمير الغائب .. من دون الله (195) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ 1- المعنى : الله يسأل المشركين الذين عبدوا الأصنام .. هل للأصنام أرجل تقضى حوائجكم ، أم أيد تدافع عنكم ، أم أعين تريكم ما غاب عليكم ، أم آذان لتخبركم بما خفي عنكم ، قل لهم يا محمد ادعوا أصنامكم وحاولوا معا أن تضروني وسوف تعجزوا لأن الله عصمني منكم الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : ما الحكمة من تكرار كلمة ( لهم ) ثلاث مرات ؟(196) إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ 1- المعنى : الله يقول للنبي .. قل للمشركين إنّ نصيري عليكم هو الله الذي نزّل الكتاب عليّ بالحقّ، وهو الذي يتولى من يطيعوه جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : هل الكلام علي لسان النبي ونقله الله عنه ؟ لأنه لم يستخدم الأمر( قل ) كالاية السابقة ، وكما استخدمه مرات في سورة البقرة وآل عمران وغيرها في آيات متتاليات3- التنويه : النبي يتحدث عن الله بضمير الغائب .. وليي الله ، نزل ، وهو ، يتولى(197) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 1- المعنى: أن الأصنام التي تعبدونها تعجز عن حمايتكم ممن يريد بكم سوءا ، و تعجز أيضا عن حماية نفسها زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي2- السؤال : دونه ، يدعونه .. ضمير غائب ، فمن المتحدث عن الله ؟ 3- التنويه : الآية مكررة مرتين : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ / 192 الأعراف(198) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ 1- المعنى : الله يخاطب النبي .. و ان تدعو الأصنام ( وقيل ) المشركين يا محمد الي الهدي تراهم وكأنهم ينظرون اليك بأعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم معالم التنزيل .. البغوي2- التنويه : الآية مكررة .. وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ / 193 الأعراف(199) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ 1- المعنى: الله يأمر النبي أن يقبل الاعتذار ويعفو ويأمر بالمعروف ويعرض عن أبي جهل وأصحابه (قيل) نسختها آية السيف 2- التنويه : لما نزلت الآية .. النبي سأل جبريلالنبي : ما هذا يا جبريل ؟ جبريل : لا أدري .. دعني أسأل الله !!< ......
#النبي
#يجهل
#معاني
#الآيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699682

عزيز الخزرجي : لماذا عراق -ألحضارات- يجهل حقوق الأنسان؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا عراق "ألحضارات" يجهل حقوق الإنسان!؟ هذا العنوان الذي رفعه العرب و الأجانب في الأعلام كآلصحف الصادرة في الخليج و كذلك في بريطانيا .. لوحده يُدلل على إهانة كبيرة للعراقيين بكونهم يجهلون معنى آلحقوق و آلأخلاق ناهيك عن تطبيقاتها الغائبة حقاً عن الحياة العمليّة على آلصُّعد المختلفة, خصوصاً من قبل الرؤوساء و الوزراء حتى المعنيين و معهم ألكُتّاب و أهل الأدب و الرّوايات و الشعر و المدعين للثقافة بإعتبارهم يحملون هذه الأمانة للناس! و بآلتالي يُدلّل على مستقبل خطير و مأساوي كما بانت ملامحه خصوصاً بعد ما أصبحت الفوارق الطبقيّة و الإنسانيّة و الحقوقيّة و السّكنية و الخدمية كبيرة كآلمسافة بين آلسّماء و آلأرض؛ لترى طبقة ينتعشون ببيوتهم وقصورهم ورواتبهم المليونية الحرام مقابل طيقات أخرى مُعدمة لا تملك حتى المال الكافي لشراء الخبز و الماء و الكهرباء؛ إنها حقيقة مأساة تنذر بآلنهاية المحتومة بسبب فكر الأحزاب المتحاصصة, خصوصاً لو كان صحيجاً ما نُشر بشأن الأخلاق و الحقوق إلى جانب إنحطاط مناهج ألتّربية و آلتعليم .. إنّها حقاً بمثابة آلضربة القاضيّة في صميم القلب العراقي و الفكر الأنساني و "الإسلام ألمزور" الذي إنتشر بتعصب و عنف بسبب وعاظ السلاطين و المال الحرام بين المسؤوليين و دلالة على فشل عمليّة البناء و هداية المجتمع بإتجاه السلام و الأمن لإنعدام العدالة و آلأخلاق و حقوق الأنسان و التي تسببت في نشر الأرهاب و المآسي, لأننا نعتقد بحسب (معايير الفلسفة الكونيّة)؛ بأنّ مصدر و منبع القيم الأخلاقيّة هو آلدّين و ليست التكنولوجيا أو الأفكار الحزبية و الشخصية الضيّقة و الناقصة و كما هو المعلوم! إنّ الوضع القائم ؛ يُشير كذلك إلى أنّ "قادة" العراق – خصوصاً الحزبيين و المتحاصصين منهم - لا يُدركون أبسط ألمفاهيم الأسلاميّة والأنسانيّة والحقوق الطبيعة حتى الإحيائية و البيئية منها, ناهيك عن نهبهم العملي للرواتب والمخصصات المليونية, خصوصاً عند الرؤوساء وأعضاء البرلمان والجّهات التربويّة و الأعلاميّة و الثقافيّة ألعراقية المسؤولة, و التي ناقشت "ألموضوع" مؤخراً و نُشر خبره .. ببدء العراق إدراجه لـ "حقوق الأنسان" ضمن مناهجه الدراسيةً لأوّل مرّة, ممّا يعني أن العراق كان خالياً من أهم و أعظم أساس تبنى عليه الإنسانيّة!حيث أعلنوا بأن وزارة التربية والتعليم العراقية؛ قرّرت إدراج مادة (حقوق الإنسان) في المناهج الدّراسية، من الصف الخامس الابتدائي وما فوق بالتنسيق مع (المجلس الثقافي البريطاني)، بدءاً من العام الدراسي القادم! و "هنا أيضاً تكمن المرارة الأكبر و يتكرّر الفساد و الخطأ الآخر و الأمَرّ" لأنّ آلتّعليم خصوصاً مسائل ألأخلاق و الحقوق و الأدب؛ [تكون في الصغر كآلنقش على الحجر] بحسب الموازيين الفلسفيّة الكونيّة! فلو تطبع الأنسان على أمر من الصغر فيستمر معه في الكبر.أَ تَذَكّر عند تشكيل ألحكومة آلأولى في آلعراق بعد 2003م و تسنّم ألأخ السيد ألأديب وزارة آلتعليم ألعالي ؛ كتبتُ و إعددتُ صياغة دراسات مفصلة سبق أن كتبتها .. ليس عن حقوق الأنسان فقط .. بل عن حقوق الخلق أجمع من منظار عالمي و كونيّ حتى باتت فلسفة معروفة للعالم اليوم , و أضفت عليها دراسات أضافية عن كيفية بناء الفكر الأنساني بعد معرفة و عرض (محنة الفكر الأنساني), مع قضايا آلوجدان و آلرّوح التي هي الأساس المُكوّن و المحرك للأنسان .. لأنها صوت الله في وجود الأنسان و باقي المخلوقات, إن خمد مات الأنسان لأنه لم يكن يعرف جواب (الأسئلة الكونيّة ألستة) و لا مباني الحضارة الأنسانية و لا ولا .. بآلأض ......
#لماذا
#عراق
#-ألحضارات-
#يجهل
#حقوق
#الأنسان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735342

عزيز الخزرجي : عراق-الحضارات- يجهل حقوق الأنسان
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هذا العنوان الذي رفعه العرب و الأجانب في الأعلام كآلصحف الصادرة في الخليج و كذلك في بريطانيا .. لوحده يُدلل على إهانة كبيرة للعراقيين بكونهم يجهلون معنى آلحقوق و آلأخلاق ناهيك عن تطبيقاتها الغائبة حقاً في الحياة العمليّة على آلصُّعد المختلفة, خصوصاً من قبل الرؤوساء و الوزراء حتى المعنيين و معهم ألكُتّاب و أهل الأدب و الرّوايات و الشعر و المدعين للثقافة بإعتبارهم يحملون هذه الأمانة للناس! و بآلتالي يُدلّل على مستقبل خطير و مأساوي كما بانت ملامحه خصوصاً بعد ما أصبحت الفوارق الطبقيّة و الإنسانيّة و الحقوقيّة و السّكنية و الخدمية كبيرة كآلمسافة بين آلسّماء و آلأرض؛ لترى طبقة ينتعشون ببيوتهم وقصورهم ورواتبهم المليونية الحرام مقابل طيقات أخرى مُعدمة لا تملك حتى المال الكافي لشراء الخبز و الماء و الكهرباء؛ إنها حقيقة مأساة تنذر بآلنهاية المحتومة بسبب فكر الأحزاب المتحاصصة, خصوصاً لو كان صحيجاً ما نُشر بشأن الأخلاق و الحقوق إلى جانب إنحطاط مناهج ألتّربية و آلتعليم .. إنّها حقاً بمثابة آلضربة القاضيّة في صميم القلب العراقي و الفكر الأنساني و "الإسلام ألمزور" الذي إنتشر بتعصب و عنف بسبب وعاظ السلاطين و المال الحرام بين المسؤوليين و دلالة على فشل عمليّة البناء و هداية المجتمع بإتجاه السلام و الأمن لإنعدام العدالة و آلأخلاق و حقوق الأنسان و التي تسببت في نشر الأرهاب و المآسي, لأننا نعتقد بحسب (معايير الفلسفة الكونيّة)؛ بأنّ مصدر و منبع القيم الأخلاقيّة هو آلدّين و ليست التكنولوجيا أو الأفكار الحزبية و الشخصية الضيّقة و الناقصة و كما هو المعلوم! إنّ الوضع القائم ؛ يُشير كذلك إلى أنّ "قادة" العراق – خصوصاً الحزبيين و المتحاصصين منهم - لا يُدركون أبسط ألمفاهيم الأسلاميّة والأنسانيّة والحقوق الطبيعة حتى الإحيائية و البيئية منها, ناهيك عن نهبهم العملي للرواتب والمخصصات المليونية, خصوصاً عند الرؤوساء وأعضاء البرلمان والجّهات التربويّة و الأعلاميّة و الثقافيّة ألعراقية المسؤولة, و التي ناقشت "ألموضوع" مؤخراً و نُشر خبره .. ببدء العراق إدراجه لـ "حقوق الأنسان" ضمن مناهجه الدراسيةً لأوّل مرّة, ممّا يعني أن العراق كان خالياً من أهم و أعظم أساس تبنى عليه الإنسانيّة!حيث أعلنوا بأن وزارة التربية والتعليم العراقية؛ قرّرت إدراج مادة (حقوق الإنسان) في المناهج الدّراسية، من الصف الخامس الابتدائي وما فوق بالتنسيق مع (المجلس الثقافي البريطاني)، بدءاً من العام الدراسي القادم! و "هنا أيضاً تكمن المرارة الأكبر و يتكرّر الفساد و الخطأ الآخر و الأمَرّ" لأنّ آلتربية و آلتّعليم خصوصاً مسائل ألأخلاق و الحقوق و الأدب؛ [تكون في الصغر كآلنقش على الحجر] بحسب الموازيين الفلسفيّة الكونيّة! فلو تطبع الأنسان على أمر من الصغر فيستمر معه في الكبر.أَ تَذَكّر عند تشكيل ألحكومة آلأولى في آلعراق بعد 2003م و تسنّم ألأخ السيد ألأديب وزارة آلتعليم ألعالي ؛ كتبتُ و إعددتُ صياغة دراسات مفصلة سبق أن كتبتها .. ليس عن حقوق الأنسان فقط .. بل عن حقوق الخلق أجمع من منظار عالمي و كونيّ حتى باتت فلسفة معروفة للعالم اليوم , و أضفت عليها دراسات أضافية عن كيفية بناء الفكر الأنساني بعد معرفة و عرض (محنة الفكر الأنساني), مع قضايا آلوجدان و آلرّوح التي هي آلأساس ألمُكوّن و المُحرّك للأنسان .. لأنّها(الوجدان) صوت الله في الأنسان و باقي المخلوقات آلرّاقية, إن خَمَدَ - لجهله بجواب (الأسئلة الكونيّة ألستة) وملحقاتها - مات الأنسان و بآلتالي لا مباني للحضارة الأنسانية و لا ولا .. بآلأضا ......
#عراق-الحضارات-
#يجهل
#حقوق
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735352

شعوب محمود علي : كلّنا يجهل العوم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1سمعت الصهيلقد استفحل الخوف بعد الطوافوزلزل ما تحت اقدامنانباغت بالحتف ام بالهزيمةفي مدارات تلك الوليمةودوّي الرحىيغطّيه قشر السنابلوما من مطاول في الزمان الكسيحكان قلبي الجريحيضخّ دماًلترتوي منه النمالفي زمان البغال صحت بالبؤس أهلاً تعاللختم العقولولجم الرجالساعة الصيد ام ساعة الخطفخارج الصف ام داخل الصففالأمير تجاوز كي يأكل الكتفومن يرسم الحرف في اللوحوالصرح ينهارتحت شمس النهار2أغنّي فيرتد عصف الصدى صافعاً جبهتيبعنف يشج اللحمويرسم نهجيلكوني على شاطئيّ للتهجيكنت يوماً رفيعاً لا يقارن بالعلجأقرّر ما أنا أصبو وأعبر دونهأجاوز دنيا بعد دنيا أطالببمحق المقالبوجودي أغالب جميع المصائب3هجوم ذئاب كشّرت عن نيوبها على مسرح الأيّام والنجم شاهدلما أروه صدقاً لكل المصائبركنت الى نفسي ركون مسالموهل تركت غربانها طيف غائبتصدّت نعيباً عند غرس المخالب4أغنّي فويلي وويليلقد ضعت ما بين أهليفي الزمان العبوسكأنّني بين المجوسوحين عددت الرؤوسكدت أفزع بين العشيرأغنّي وهل في إداء الغناء جديرومن كان يجلس فوق السريرأفوه ولكن تردّدت قلت(ليت عتقي كعنق البعير)اغنّي فمن يطربمن الفرس اممن الترك أممن لباب العربكلّنا يجهل العومفي دجلة الخير ام في الفرات استعيد الحياةكلّما مرّ صيف التتروشتاء البقركنت تحت الحجريا طواحين هذا القدركيف تكتب تلك الحظوظ والأمير العضوض يروّض اسنانه ......
#كلّنا
#يجهل
#العوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739762