فلاح أمين الرهيمي : الاختلاف والتناقض بين قيادة الدولة ومؤسساتها الوسطى والدنيا في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الدولة البنية الفوقية في المجتمع ويجب أن يكون جميع بنيانها متوحد ومنسجم فكرياً وأيديولوجياً وسياسياً بين جميع منتسبيها حتى تستطيع الدولة ومؤسساتها أن تنجز أعمالها وفق الدستور والقانون والمراسيم الوطنية العراقية وأن يسود الانسجام والطاعة والاحترام والمصداقية بين الدولة ومؤسساتها المختلفة من القاعدة حتى القمة من خلال الالتزام وتنفيذ نصوص القانون وتطبيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين أبناء المجتمع وإشاعة الأمن والاستقرار بينهم كي يسود الاحترام والطاعة والمصداقية بين الشعب والدولة. إلا أن هذه القاعدة شاذه في العراق لأن الدولة العراقية عند تكوينها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 بعد إنشاء مجلس الحكم الذي بني حسب قاعدة النسبة الطائفية للشعب العراقي فانعكست تلك القاعدة على تكوين الدولة العراقية (رئيس الجمهورية كردي سني، رئيس الوزراء عربي شيعي، رئيس مجلس النواب عربي سني) وتكونت الوزارة على هذه القاعدة أيضاً الوزارة الفلانية للطائفة الشيعية والأخرى للسنة والأخرى لإحدى الأقليات وأصبحت هذه القاعدة وكأن كل وزارة ملك صرف أصبحت لإحدى الطوائف وأصبحت طبيعة الحكم طائفي حسب القاعدة التوافقية (أرضيك وارضيني أسكت عنك واسكت عني) وأصبحت مؤسسات الدولة ودوائرها ومنتسبيها توابع إلى الطوائف العراقية وأصبح كل موظف مسنود من طائفته. وعندما أصبح العراق دولة ريعية لا توجد فيه صناعة ولا زراعة وأصبح الشعب مستهلك وغير منتج أفرز البطالة والفقر والفساد الإداري مما أدى إلى اندفاع الشعب نحو التوظف في دوائر الدولة لضمان معيشته فأصبح جهاز الدولة ضخماً جداً مما أدى إلى انتشار البطالة المقنعة و (الفضائيون). هذه الدولة وطبيعتها استمرت في الحكم ثمانية عشر عاماً أي منذ عام/ 2003 حتى عام/ 2021 وأفرزت الفقر والبطالة والجوع والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والعنف الأسري والانتحار وتفشي ظاهرة المخدرات بين الشباب مما أدى إلى انفجار الشعب في انتفاضة الجوع والغضب التشرينية استمرت سنة ونصف وخلفت خمسمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وأدت إلى إقالة رئيس الوزراء وإجراء انتخابات مبكرة وتعيين الكاظمي رئيساً لوزراء دولة انتقالية حتى إجراء الانتخابات في 10/10/2021. كانت حكومة الكاظمي إصلاحية وتسعى إلى إرضاء جميع السياسيين العراقيين وفي نفس الوقت تريد إرضاء وكسب الشعب والاستجابة لبعض مطاليبهم إلا أن تلك السياسة لم تتوافق وترضي بعض الأحزاب السياسية وبطبيعة الحال إن لتلك الأحزاب جماعات وشيع في دوائر الدولة المختلفة انحازت إلى أحزابها مما جعلت حكومة الكاظمي تتعثر في مسيرتها بعد أن تعرضت ولا زالت إلى بعض المشاكل والأزمات التي قد تؤدي إلى إفشال الانتخابات ومن ثم إفشال الكاظمي. ......
#الاختلاف
#والتناقض
#قيادة
#الدولة
#ومؤسساتها
#الوسطى
#والدنيا
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731840
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الدولة البنية الفوقية في المجتمع ويجب أن يكون جميع بنيانها متوحد ومنسجم فكرياً وأيديولوجياً وسياسياً بين جميع منتسبيها حتى تستطيع الدولة ومؤسساتها أن تنجز أعمالها وفق الدستور والقانون والمراسيم الوطنية العراقية وأن يسود الانسجام والطاعة والاحترام والمصداقية بين الدولة ومؤسساتها المختلفة من القاعدة حتى القمة من خلال الالتزام وتنفيذ نصوص القانون وتطبيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين أبناء المجتمع وإشاعة الأمن والاستقرار بينهم كي يسود الاحترام والطاعة والمصداقية بين الشعب والدولة. إلا أن هذه القاعدة شاذه في العراق لأن الدولة العراقية عند تكوينها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 بعد إنشاء مجلس الحكم الذي بني حسب قاعدة النسبة الطائفية للشعب العراقي فانعكست تلك القاعدة على تكوين الدولة العراقية (رئيس الجمهورية كردي سني، رئيس الوزراء عربي شيعي، رئيس مجلس النواب عربي سني) وتكونت الوزارة على هذه القاعدة أيضاً الوزارة الفلانية للطائفة الشيعية والأخرى للسنة والأخرى لإحدى الأقليات وأصبحت هذه القاعدة وكأن كل وزارة ملك صرف أصبحت لإحدى الطوائف وأصبحت طبيعة الحكم طائفي حسب القاعدة التوافقية (أرضيك وارضيني أسكت عنك واسكت عني) وأصبحت مؤسسات الدولة ودوائرها ومنتسبيها توابع إلى الطوائف العراقية وأصبح كل موظف مسنود من طائفته. وعندما أصبح العراق دولة ريعية لا توجد فيه صناعة ولا زراعة وأصبح الشعب مستهلك وغير منتج أفرز البطالة والفقر والفساد الإداري مما أدى إلى اندفاع الشعب نحو التوظف في دوائر الدولة لضمان معيشته فأصبح جهاز الدولة ضخماً جداً مما أدى إلى انتشار البطالة المقنعة و (الفضائيون). هذه الدولة وطبيعتها استمرت في الحكم ثمانية عشر عاماً أي منذ عام/ 2003 حتى عام/ 2021 وأفرزت الفقر والبطالة والجوع والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والعنف الأسري والانتحار وتفشي ظاهرة المخدرات بين الشباب مما أدى إلى انفجار الشعب في انتفاضة الجوع والغضب التشرينية استمرت سنة ونصف وخلفت خمسمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وأدت إلى إقالة رئيس الوزراء وإجراء انتخابات مبكرة وتعيين الكاظمي رئيساً لوزراء دولة انتقالية حتى إجراء الانتخابات في 10/10/2021. كانت حكومة الكاظمي إصلاحية وتسعى إلى إرضاء جميع السياسيين العراقيين وفي نفس الوقت تريد إرضاء وكسب الشعب والاستجابة لبعض مطاليبهم إلا أن تلك السياسة لم تتوافق وترضي بعض الأحزاب السياسية وبطبيعة الحال إن لتلك الأحزاب جماعات وشيع في دوائر الدولة المختلفة انحازت إلى أحزابها مما جعلت حكومة الكاظمي تتعثر في مسيرتها بعد أن تعرضت ولا زالت إلى بعض المشاكل والأزمات التي قد تؤدي إلى إفشال الانتخابات ومن ثم إفشال الكاظمي. ......
#الاختلاف
#والتناقض
#قيادة
#الدولة
#ومؤسساتها
#الوسطى
#والدنيا
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731840
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الاختلاف والتناقض بين قيادة الدولة ومؤسساتها الوسطى والدنيا في العراق
فلاح أمين الرهيمي : الصراع والتناقض بين الجديد والقديم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حاول مفكري التجديد توليد صيغ جديدة ومعاني حديثة في محاولتهم للاحتفاظ بمولدات الفكر الجديد واستمراريته في الأداء وإدخال مفاهيم رؤيا واجتهادات تندرج في عملية استبدال تدريجي يؤدي إلى استنساخ المعنى الأول وجعل الفكر الجديد يتجدد ويتطور في الحياة ولكن هذا لم يحدث لأن محاولتهم استبدال المعاني تستوجب أن تسلك طريق التثقيف لمدة طويلة لكي يستطيع المجتمع أن يستوعب الأفكار الجديدة مما أدى إلى خلق اضطرابات بالفكر الذي دفع المجتمع إلى رفض الفكر الجديد لأنه لم يكن مؤهلاً بسبب تراكم القديم وتأثر المجتمع به وكان المفروض إصلاح القديم ومن ثم إدخال الفكر الجديد والتعامل به إلا أن المفكرين الذين دخلوا المجتمع بأفكار جديدة كانوا يريدون أن يحققوا ذهنية وأفكار متغيرة واستبدال القديم بثقافة جديدة إلا أن ذلك يجب أن يحدث من خلال وعي فكري في المجتمع يتجانس ويتفاعل مع الأفكار الجديدة لأن المفكرون الجدد أمام ثقافة فكرية غير قابلة للتغيير والاستبدال إلا من خلال إصلاح وتغيير جذري وفعلي وحقيقي للفكر القديم لأن الإنسان عندما يعتنق الجديد ويؤمن به ويصبح غاية وفعل من أجله يجب عليه أن يذلل التناقض بين المتراكمات من مخلفات واقعه القديم تذليلاً تاماً وخالصاً لأن أحد صور هذا التناقض يتجلى في حيوية مخلفات الماضي ويظهر ذلك من خلال الصراع بين العلاقات الاجتماعية القديمة ومصالحها ومكاسبها التي تمثل الرواسب الأنانية الفردية في وعي الناس ونمط حياتهم وهذا التناقض يذلل في المراحل اللاحقة من خلال التقدم والتطور في المجتمع حيث يكون التطور الجديد لكل فرد في المجتمع شرط لدخول التطور للجميع عن طريق الوعي الفكري بما ينسجم مع المجتمع الجديد لأن نتاج الأفكار والوعي والتصورات المرتبطة بالنشاط المادي والتعامل الذهني للإنسان لأنه يعتبر للواقع الموضوعي الذي يعيشه ويتفاعل معه المجتمع وهذا لا يكون سوى الوعي الموجود الإنساني الذي يجري بحياتهم الواقعية للحياة الجديدة أيضاً لأن وجود الوعي للإنسان ينشأ من خلال نشاط في الحياة التي تتركز وتحددها بصورة مباشرة في بحثه من أجل الأمن والاستقرار والاطمئنان والحياة المرفهة والمستقبل السعيد الأفضل. ......
#الصراع
#والتناقض
#الجديد
#والقديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758408
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حاول مفكري التجديد توليد صيغ جديدة ومعاني حديثة في محاولتهم للاحتفاظ بمولدات الفكر الجديد واستمراريته في الأداء وإدخال مفاهيم رؤيا واجتهادات تندرج في عملية استبدال تدريجي يؤدي إلى استنساخ المعنى الأول وجعل الفكر الجديد يتجدد ويتطور في الحياة ولكن هذا لم يحدث لأن محاولتهم استبدال المعاني تستوجب أن تسلك طريق التثقيف لمدة طويلة لكي يستطيع المجتمع أن يستوعب الأفكار الجديدة مما أدى إلى خلق اضطرابات بالفكر الذي دفع المجتمع إلى رفض الفكر الجديد لأنه لم يكن مؤهلاً بسبب تراكم القديم وتأثر المجتمع به وكان المفروض إصلاح القديم ومن ثم إدخال الفكر الجديد والتعامل به إلا أن المفكرين الذين دخلوا المجتمع بأفكار جديدة كانوا يريدون أن يحققوا ذهنية وأفكار متغيرة واستبدال القديم بثقافة جديدة إلا أن ذلك يجب أن يحدث من خلال وعي فكري في المجتمع يتجانس ويتفاعل مع الأفكار الجديدة لأن المفكرون الجدد أمام ثقافة فكرية غير قابلة للتغيير والاستبدال إلا من خلال إصلاح وتغيير جذري وفعلي وحقيقي للفكر القديم لأن الإنسان عندما يعتنق الجديد ويؤمن به ويصبح غاية وفعل من أجله يجب عليه أن يذلل التناقض بين المتراكمات من مخلفات واقعه القديم تذليلاً تاماً وخالصاً لأن أحد صور هذا التناقض يتجلى في حيوية مخلفات الماضي ويظهر ذلك من خلال الصراع بين العلاقات الاجتماعية القديمة ومصالحها ومكاسبها التي تمثل الرواسب الأنانية الفردية في وعي الناس ونمط حياتهم وهذا التناقض يذلل في المراحل اللاحقة من خلال التقدم والتطور في المجتمع حيث يكون التطور الجديد لكل فرد في المجتمع شرط لدخول التطور للجميع عن طريق الوعي الفكري بما ينسجم مع المجتمع الجديد لأن نتاج الأفكار والوعي والتصورات المرتبطة بالنشاط المادي والتعامل الذهني للإنسان لأنه يعتبر للواقع الموضوعي الذي يعيشه ويتفاعل معه المجتمع وهذا لا يكون سوى الوعي الموجود الإنساني الذي يجري بحياتهم الواقعية للحياة الجديدة أيضاً لأن وجود الوعي للإنسان ينشأ من خلال نشاط في الحياة التي تتركز وتحددها بصورة مباشرة في بحثه من أجل الأمن والاستقرار والاطمئنان والحياة المرفهة والمستقبل السعيد الأفضل. ......
#الصراع
#والتناقض
#الجديد
#والقديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758408
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الصراع والتناقض بين الجديد والقديم