ملاذ سميسم : نافذتي
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم نعيش في دنيا سريعة الايام بطيئه الالحان تمر ايامنا من عمل الى عمل واحيانا من نوم الى سبات ويدركنا التعب فنغرق بالمسؤولية حتى تمتلئ انفاسنا بالملل وينقذنا الامل ،فالحياة مهما كانت مترفة وادواتها سهلة تاخذ من قوت انفسنا وتدعونا للاستمرار ..وفي هذه الدوامة اليومية نتأمل افكارنا حول انفسنا وحول الاخرين بابعادهم النفسيةلكي لا نُسرق ونجد انفسنا قد تهنا وخرجت ارواحنا عن طريقها المرسوم مسبقا ..وكلما مضت سنين العمر نعيد مرة بعد مرة تنسيق الاشخاص في حدائقنا الاجتماعية.. عسى ولعل تصل ارواحنا الى راحتها الابدية معهم ومع كل هذا الزحام نحاول ان نتقرب للاشياء التي كانت تغطي ارواحنا بالحب وتغفوا ايامنا وليالينا على ذكراها ، و في صباح كل يوم نستيقظ ونستمر كما عهدتنا الايام نشيطين شغوفين بالتغير محبين للحياة مبتسمين نرتب الاشياء حسب اولوياتها ونعمل حسب ابجدياتنا المختلفة، لننجز ماتراكم من تركات الايام ولا ننسى في زحام حياتنا ترتيب اشكالنا فانها ملك لمن حولنا ليبتهج ويسعد يومهم ،وهنا يختفي النهار وتاخذ منه الشمس حصادهاوانا متعبة منهكة ادفن راسي بين وسادتي الوفيرة وشراشفي الدافئه اطفئ الاضواء لعلي اجلب النوم لاجفاني وارغم عقلي الى الخنوع لعلي أنُسيه الافكار التي تؤرقهواسُكت شكوكي بالغد وما يحمله .وفي تلك العتمة وتلاطم الافكار في راسياجده ينظر الي بين الحين والاخر اتجاهل مروره يطيل في انتظاره وانا متعبة منهكة لا املك وقتا فائضا لاحدثه كما يفعل الشعراء دائمايحاول التسلل بين ثنايا ستائري هل هي تتواطئ معه ام هو يجبرها على التحرك اني متعبة ومتعبة ومتعبة.... أرحل ألا يمل.. ألا يهجع.. يظل يناضل كأني قضيتهوالى نافذتي كل ليلة يرجعمرت الايام وهاقد جاء الليل وجاء هو من بعيد ،اتهرب منه واغير اتجاهي عنهخوفا من سؤاله عن حالي فيوما بعد يوم تستمر الحياة بدونه اومعهيكفيك تعذيبا لي توقف انتظر.....انتظر استجمعت شتات نفسي واخذت خطواتي تسير نحوه وازحت الستارة بكل قوة وانا انظر له، انظر لوجهه المنكسر ،وتتابع عيني تضاريسه الباهتة وقلت له...انا لست كالعشاق اتغزل بالقمرواسهر الليالي لاطفئ شوق روحي لمحبوب هجر اسمع ايه القمر اليوم لاترحل، لا تترك نافذتي ولا تأفلفقد استيقظت روحي وساحدثك فلا تمل فانا تلك الصغيرة التي فطمها الصبر وغادرت مروج الاهل وهي تخاف السفر لاتخف من تجاعيد وجهي فمازال القلب نظَر، اذهب واخبرهم انني انتظر لاتتركني للظنون والقدرفما بقى من العمر شى يُنتظر لاتهجر نافذتي ايها القمر فقد عودتني على وجهك المنير حدثهماخبرهم عن الشيب الذي غزى شعري المنسدل وعن تجاعيد وجهي الجميل المحفور في تلك الصورواخبرهم انني غادرت الخوف الذي يكبلني ويملأ نفسي بالحذر واصبحت لااهاب شى ولا تكترث نفسي حتى للبشر ولا اخاف من غدر صديق فاني واجهت وسوف انتصروسوف انتصر.ارحل الى وجوههم ايها القمر وقبلها وازرع على وجناتهم مني الف قبلة وقبلة فانا ارى وجوههم حيث ماطافت عيوني وكل يوم يحمل النسيم الي انفاسهم ساظل انتظر .. واقف عند نافذتي ليأتي القمر ......
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697552

مقداد مسعود : أرامق ُ من نافذتي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قصيدة مشطورةنهر َ هذا الطريق الملوّثِ صَخبًاالمزحوم ِمركبات ٍمن العصر حتى المساء: الناس ُ مائلة ٌ ومتمايلة ٌنحو أزياء النساءهل الناس ُنائمة ٌ أو منومة ٌمن الصبحِ حتى المساء !!حينما يكذب الفجرُأكون ُ على سطح داري، معطفي على منكبيّينحدرُ الطرف ُ منييجوب ُ المدينة َ نحو شوارعِ قدميّ والجسورِ التي لا يراها سواي نباح ٌ أليف ٌ : يحرس ُ نوم َ الدرابينشاحناتٌ محملة ٌ بالحصى والرمل وضلوع الحديدعمال بناء يقصدون أمَّ البروميستبقون سواهم ليقطفوا خبزاً وبصلا أخضر وبامية وعناقيد عنبلعوائلهم وهم يؤوبون عصراً ......
#أرامق
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699572

عبداللطيف الحسيني : حدّثتني نافذتي بالكرديّة.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني متابعة عبداللطيف الحسيني .نصُّ الشاعرة انتصار دوليب يعيدُ حياةَ المرء إلى زمن الكائن قبلَ أنْ يُكشف وقبلَ أنْ تأتي الحياةُ لتبدّدَ كلَّ محتويات الحياة الصاخبة التي ولّدت الأقنعة و المَوَات , الحياةُ التي تتحدّثُ عنها انتصار هي ذلك الركنُ المرميّ الذي يحوي الفراغَ وقبض ريح حيث السوادُ يبلعُ كلَّ شيءٍ ولا يترك أثراً للجمال , بل أنّ انتصار لا تمدح إلا الجمال حين تقف ضدّ عالم مليء بالسكون , يكتبُ نصُّها تشتّتَ وتفتّتَ الكائن ويعيدُه إلى الطفولة والذكريات والحبّ, و من هنا على القارىء أنْ يواكبَ ( حدّثتني نافذتي) بمكانين للقراءة : قراءة المرء حين يحيا وحين يموت أو يضمحلّ , فالمرءُ في النصّ يحملُ الكثير من الأصوات , إنه مفردٌ . صحيحٌ , لكنّه بصيغة الجمع . فمَنْ يجد نفسَه في الفراغ . فالنصُّ يجاريه , ومَنْ يرى ذاتَه في امتلاء نصّها , فهو يخاطبُه وحدَه , و أبعدَ من ذلك أنّ لغةَ الفراغ – الامتلاء تحوّل كائناً حيّاً إلى جمال ناطق ويُرمَى إلى عالم التحنيط حيث الكلُّ يشاهد تشظّي الصّور والرّموز على حائط المتحف ويتقرّاه " أنْ أضعني في المتحف" أنْ تقرأ "حدثتني نافذتي" فلن تجد عالمك إلا و يزدادُ غنىً وامتلاءً بعالمٍ من التفاصيل التي ترصدُها وتتصيّدُها عينٌ مُدرَّبةُ – متلصّصة تلتقطُ الدقّة لا الوضوح في القارىءِ الذي يهيمُ حولَ المساحات البيضاء باحثاً عن لغةٍ أخرى غير لغة البياض والسواد .أتلك اللغة هي "النجوى" التي لا هي لغةُ القارىء ولا لغة الكاتب ؟, إنّها لغة انتصار دوليب التي تحتفي بجماليات الحياة المتناهية في الصِغَر .تحيّة إلى انتصار دوليب .ترجمة النص من العربيّة إلى الكرديّة من الكاتب و المُترجم الكرديّ جان دوست.Pencereya min gote min ku ez xwe di mûzexaneyê debi cih bikim û serê xwe li ser maskên miriyan deynim, &#1195-;-iku &#351-;-ev di rûyê min de mezin dibe û perikên hechecîkan êdî nema bi azadiya kenarên min re digunce. Dibêje min ku ramana kok û rehan bavêjim pi&#351-;-t xwe Mîna bayekî bi pê&#351-;- de bi&#1195-;-im Ku tu &#351-;-opan li ser geyayê nahêle Sûdê li min nake ku wêranê daqurtînim Li gel hinek ji kavilên hi&#351-;-mendiya xwe Pencereya min gote min Ku serkanî dikare bibêje ew jiyan e Lê di hinavê wî de bar&#1195-;-emokên kujer hene Serê min wê hêdî hêdî were xwarin Eger ji ava wê serkaniyê vexwe Pencereya min gote min Ku &#351-;-ev pû&#1195-;- e nikare were serdana min îroj Ew mîna stêrikekê bi ser sînga min de dixuricî &#219-;- niha Nikare hema rengê xwe jî li xwe bike Ewê gote min ku Ew hewdikê han Dilê wî dibij oqyanosê &#219-;- bêriya wê dike Ew ji ezmanan dixwaze ku qirêja wî bihêre Li wir Pencereya min kire pistînî Berî ku ew li ser bêdengiya xwe di xew re bi&#1195-;-e û got: Divê ez rengê kesk kilît bikim tenê rengê &#351-;-ewitîna gopalê têra min dike.Intisar Dolîbرابط النص بالعربيّة ......
#حدّثتني
#نافذتي
#بالكرديّة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714554

حيدر مكي الكناني : العالمُ بعيدٌ عن نافذتي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني العالمُ يكبرُبعيداً عن نافذتي .نافذتي أنتِ ..حينَ تفسرينَ حروفَ اسميعلى رملِ مخاوفِك . ......
#العالمُ
#بعيدٌ
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734838

كمال التاغوتي : نافذتي
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي (يقول الراوي: كانت الأميرة شهد الزمان سجينة قصر من قصور الجان، وكان الملك يحجّر عليها الخروج من باب القصر. ولما اشتد الغم ومرضت الأميرة استدعى الملك أعظم مهندسي البناء يسأله عن سبيل يسمح للأميرة برؤية ما يحدث خارج القصر دون أن تغادر عتبته. ظل المهندس العظيم يقلب الأمر على وجوهه إلى أن توصّل إلى حل تمثل في فتح كوّة في جدار غرفتها تطل على خارج القصر. وشيئا فشيئا استردت الأميرة شهد الزمان عافيتها ولم تعد تريد ترك هذه الكوّة. وصارت جواري القصر من الجنيات يحبذن مشاهدة العالم من هذه الكوة إذ الرؤية منها أعمق وأصدق. تلك أولى النوافذ. وفيها أنشأ شاعر مجهول هذه السطور التي عثر عليها بعض محققي النصوص في رقعة ملحقة بكتاب حكاية الأميرة شهد الزمان والفئران السبعة.). أَفْتَحُ نافِذَتِي لِلْفَيْضِ الدَّافِقِ مِنْ آبَارِ السَّمَاءِ،أَفْتَحُ جُرْحًا فِي جُدْرَانِ الظَّلاَمِ شُرْيَــانًا للأضْوَاءِوَأَجْرَاسِ الشَّمْسِ وتَنْهِيدَةِ الغَمَامِنَافِذَتِي لاَ تنْسَى عِنَاقَ جَنَاحَيْنِ عَلَى عَتَبَتِهَا ولاَ رَقْرَقَةَ الرِّيحِ ولاَ تَبَرُّجَ اليَمَامِولاَ صَيْحَةَ لَيْمُونَةٍ علَى الرُّخَامِ؛ كُلَّ صَبَاحٍتَطْرُقُ الطَّيْرُ والغِزْلاَنُنَافِذَتِي لِتَعْرُجَ نَحْوَ جُذُورِ الأسْمَاءِ ومِنْهَــا تَنْزِلُ إلى البَحْرِ جَدَائِلِيليسْتَرِدَّ البَحْرُ عَرَائِسَهُ أفْتَحُ نَافِذَتِي فَتَفِيضُ مِنْ صَدْرِي أشْرِعَتِيبَعْضُهَا يُبْحِرُ مِثْلَ الشُّهُبِ نَحْوَ أبْرَاجِ النَّارِ وبَعْضُهَــا تَغْرَقُ فِي غُبَارِ المَدِينَةِونافِذَتِي لا تَنْسَى فِرَاقَ عَازِفَيْنِولاَ تَسَلُّلَ الأَقْمَارِ إلى المِرْآةِ ولاَ تَفَرُّقَ الزُّهُورِ قَبَائِلَ (على نافِـــذَتِي تَنْشُرُ الزُّهُورُرَاياتِهَــا وتَغْتَزُّ بِهَــا الفُصُولُ)نَافِذَتِي تَرْنيمَةُ الفَجْرِ عَاشِقَةُ المَطَرْبَوَّابَةُ الإعْصَارِ جَرَّاحَةُ الآفَاقِ وجَرَّةُ الذِّكْرَيَاتِ بَاطِنٌ ظَاهِرٌ مِثْلَ كَفِّ إلهٍ بلْ صَهِيلِ الوَتَرْ. ......
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763993