مواهب بن مبروك شليق : في معنى التصوف أو التصوف بين الديني و الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#مواهب_بن_مبروك_شليق مثل التفكر الفلسفي في التصوف اليوم من أطرف البحوث الفلسفية ذلك أن التصوف يعبر من جهة عن نمط عيش mode de vie بمعنى عيش مميز من شأنه أن يتجاوز المفارقات الحسية زمن طغيان المادة -و زمن فرض الحجر الذاتي و الصحي على افراد الإنسانية جمعاء -قصد تصفية النفس من الشوائب التي تعلق بها جراء اليومي و من هذا المنطلق يمكن أن نستمد راهنية كبرى للتفكير في هذا الموضوع خاصة و أن التصوف لم يعد مقتصرا عما هو عبادة دينية فيقتحمه نهم الإحراج الفلسفي و يغدو مذهبا فلسفيا بعيننه له مقوماته و مميزاته و له أيضا ما يضمن له مشروعيته فما التصوف؟ كيف و أين نشأ؟مالذي يميز التصوف كطريقة تعبد عن باقي العبادات الدينية الإسلامية؟ ثم ما الذي يشرع إلى أن يغدو التصوف مذهبا فلسفيا ؟أو بالأحرى أي منزع فلسفي للتصوف ؟في معنى التصوف ؟تشتق كلمة التصوف من فعل صوف،جعله صوفيا،و تصوف صار صوفيا أي تخلق بأخلاق الصوفية و الصوفية فئة من المتعبدين و أحدهم الصوفي. أما بالنسبة إلى ابن خلدون فإنه يرجع لفظة التصوف بالإشتقاق الى الصوف "و الأظهر إن قيل بالإشتقاق أنه من الصوف"مستندا في ذلك إلى إختصاص المتصوفة بلبسهم عادة للباس الصوفي "و هم في الغالب مختصون بلبسه لما كانوا عليه من مخالفة الناس في لبس فاخر الثياب إلى لبس الصوف" غير أن ما ذهب إليه ابن خلدون يتعارض مع ما ذهب اليه القشيري أحد المتصوفة :"و لا يشهد لهذا الإسم إشتقاق من جهة العربية و لا قياس .و الظاهر أنه لقب و من قال إشتقاقه من الصفاء أو من الصفة فبعيد من جهة القياس اللغوي قال و كذلك من الصوف لأنهم لم يختصو بلبسه أما إصطلاحا فيعرف ابن خلدون التصوف على أنه "علم من العلوم الشرعية الحادثة في الملة" و يقوم أساسا على العكوف للعبادة و للإنقطاع لله تعالى و الإعراض عن زخرف الدنيا و زينتها و هو بوجه عام عبارة عن نزعة فردية يتخلص معها المتصوف من ملذات الدنيا و التزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة و مال و جاه و الإنفراد عن الخلق في خلوة للعبادة و كان ذلك شائعا عند الصحابة و السلف يرجع ابن خلدون سبب إقبال جموع من الناس على التصوف كطريقة مثلى للعبادة خلال القرن الثاني و ما بعده إلى الإقبال الكبير لعامة الناس في المقابل على متاع الدنيا حيث يقول "جنح الناس إلى مخالطة الدنيا"يميز ابن خلدون بين نوعين من الإدراك فالأول يتمثل في إدراك للعلوم و المعارف من اليقين و الفن و الشك و الوهم و إدراك الأقوال القائمة على الفرح و الحزن و القبض و البسط و الرضا و الغضب و العبر و الشك ...من بين أهم المفاهيم الصوفية التي تحدث عليها ابن خلدون هو "المريد" و جمعه المريدون و هو المتعلم على شيخ طريقة و المريد رتبة من رتب الصوفية و للمريد درجات و على المريد أن يقرأ أوراد في اليوم و الليلة يكلفه بها شيخه ليسير على طريقه في التصوف و ذلك ضمن تربيته للمريد و تختلف الطرق التي اتبعها شيوخ مختلفة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضيات العنيفة و منها كثرة الصيام و السهر و كثرة الخلو و الإعتزال عن الناس و كثرة الذكر و قد يسلك بعض المشايخ طريق اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام و القيام مقدار من الليل و كثرة الذكر و لكن لا يلزمونهم بالخلوة و الإبتعاد عن الناس إلا قليلا و من المشايخ من يتخذ طريقة وسطى في تتأرجح بين الشدة و اللين في تربية المريدين و لذلك قيل الطرق الى الله عدد أنفاس الخلائق -و ما أحوجنا اليوم الى استعاب هذا المثل -"و لا يزال المريد يترقى من مقام إلى مقام إلى أن ينتهي إلى توحيد المعرفة التي هي الغاية المطلوبة للسعادة . ......
#معنى
#التصوف
#التصوف
#الديني
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698696
#الحوار_المتمدن
#مواهب_بن_مبروك_شليق مثل التفكر الفلسفي في التصوف اليوم من أطرف البحوث الفلسفية ذلك أن التصوف يعبر من جهة عن نمط عيش mode de vie بمعنى عيش مميز من شأنه أن يتجاوز المفارقات الحسية زمن طغيان المادة -و زمن فرض الحجر الذاتي و الصحي على افراد الإنسانية جمعاء -قصد تصفية النفس من الشوائب التي تعلق بها جراء اليومي و من هذا المنطلق يمكن أن نستمد راهنية كبرى للتفكير في هذا الموضوع خاصة و أن التصوف لم يعد مقتصرا عما هو عبادة دينية فيقتحمه نهم الإحراج الفلسفي و يغدو مذهبا فلسفيا بعيننه له مقوماته و مميزاته و له أيضا ما يضمن له مشروعيته فما التصوف؟ كيف و أين نشأ؟مالذي يميز التصوف كطريقة تعبد عن باقي العبادات الدينية الإسلامية؟ ثم ما الذي يشرع إلى أن يغدو التصوف مذهبا فلسفيا ؟أو بالأحرى أي منزع فلسفي للتصوف ؟في معنى التصوف ؟تشتق كلمة التصوف من فعل صوف،جعله صوفيا،و تصوف صار صوفيا أي تخلق بأخلاق الصوفية و الصوفية فئة من المتعبدين و أحدهم الصوفي. أما بالنسبة إلى ابن خلدون فإنه يرجع لفظة التصوف بالإشتقاق الى الصوف "و الأظهر إن قيل بالإشتقاق أنه من الصوف"مستندا في ذلك إلى إختصاص المتصوفة بلبسهم عادة للباس الصوفي "و هم في الغالب مختصون بلبسه لما كانوا عليه من مخالفة الناس في لبس فاخر الثياب إلى لبس الصوف" غير أن ما ذهب إليه ابن خلدون يتعارض مع ما ذهب اليه القشيري أحد المتصوفة :"و لا يشهد لهذا الإسم إشتقاق من جهة العربية و لا قياس .و الظاهر أنه لقب و من قال إشتقاقه من الصفاء أو من الصفة فبعيد من جهة القياس اللغوي قال و كذلك من الصوف لأنهم لم يختصو بلبسه أما إصطلاحا فيعرف ابن خلدون التصوف على أنه "علم من العلوم الشرعية الحادثة في الملة" و يقوم أساسا على العكوف للعبادة و للإنقطاع لله تعالى و الإعراض عن زخرف الدنيا و زينتها و هو بوجه عام عبارة عن نزعة فردية يتخلص معها المتصوف من ملذات الدنيا و التزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة و مال و جاه و الإنفراد عن الخلق في خلوة للعبادة و كان ذلك شائعا عند الصحابة و السلف يرجع ابن خلدون سبب إقبال جموع من الناس على التصوف كطريقة مثلى للعبادة خلال القرن الثاني و ما بعده إلى الإقبال الكبير لعامة الناس في المقابل على متاع الدنيا حيث يقول "جنح الناس إلى مخالطة الدنيا"يميز ابن خلدون بين نوعين من الإدراك فالأول يتمثل في إدراك للعلوم و المعارف من اليقين و الفن و الشك و الوهم و إدراك الأقوال القائمة على الفرح و الحزن و القبض و البسط و الرضا و الغضب و العبر و الشك ...من بين أهم المفاهيم الصوفية التي تحدث عليها ابن خلدون هو "المريد" و جمعه المريدون و هو المتعلم على شيخ طريقة و المريد رتبة من رتب الصوفية و للمريد درجات و على المريد أن يقرأ أوراد في اليوم و الليلة يكلفه بها شيخه ليسير على طريقه في التصوف و ذلك ضمن تربيته للمريد و تختلف الطرق التي اتبعها شيوخ مختلفة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضيات العنيفة و منها كثرة الصيام و السهر و كثرة الخلو و الإعتزال عن الناس و كثرة الذكر و قد يسلك بعض المشايخ طريق اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام و القيام مقدار من الليل و كثرة الذكر و لكن لا يلزمونهم بالخلوة و الإبتعاد عن الناس إلا قليلا و من المشايخ من يتخذ طريقة وسطى في تتأرجح بين الشدة و اللين في تربية المريدين و لذلك قيل الطرق الى الله عدد أنفاس الخلائق -و ما أحوجنا اليوم الى استعاب هذا المثل -"و لا يزال المريد يترقى من مقام إلى مقام إلى أن ينتهي إلى توحيد المعرفة التي هي الغاية المطلوبة للسعادة . ......
#معنى
#التصوف
#التصوف
#الديني
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698696
الحوار المتمدن
مواهب بن مبروك شليق - في معنى التصوف أو التصوف بين الديني و الفلسفي