ثامر الصفار : بالعربية لأول مرة مراسلات ماركس – فيرا زاسوليج
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الصفار بالعربية لأول مرةمراسلات ماركس – فيرا زاسوليجتضم المادة التي نعرضها للقاريء العربي لأول مرة، مع مقدمة توضيحية، رسالة بعثتها فيرا زاسوليج الى ماركس بتاريخ 16 شباط/فبراير 1881، وسعي ماركس للاجابة عليها من خلال صياغته أربعة مسودات (الأولى من 4500 كلمة، والثانية من 2000 كلمة، والثالثة من 2000 كلمة، والرابعة من 300 كلمة) لينتهي اخيرا الى صياغة رسالة قصيرة من 350 كلمة)، ارسلها الى فيرا في آذار/مارس 1881. وقد نُشرت الرسالة ومسودات الاجابة عليها لاول مرة بالروسية عام 1924 ثم خضعت لبعض التصحيحات ونُشرت بلغتها الأصلية عام 1985 ضمن مشروع المؤلفات الكاملة لماركس وأنجلز MEGA. وفي عام 2014، في شهر ايار تحديدا، تمت ترجمتها الى اللغة الأنجليزية من قبل أندي بلوندين، وها نحن اليوم ننشر ترجمتها الى العربية لأول مرة اعتمادا على الترجمة الأنجليزية، اضافة الى فقرات مقتطفة من المسودات الاربعة الاولى.مقدمة:في عام 1881 كتب ماركس رسالة إلى فيرا زاسوليج (1849 – 1919) ، وهي من أهم متابعيه الروس ، تتناول مسألة النظرية والتنبؤ عندما يتعلق الأمر بالتفكير في المسار المستقبلي للتاريخ. خصوصا، نكرانه بأن نظرياته قد حددت الآثار التنبؤية للتطور الرأسمالي أو الاشتراكي في روسيا. وسأورد لاحقا بعض الفقرات. القضية مهمة: هل فكر ماركس في منظومته المعرفية بأعتبارها نظرية تنبؤية عامة؟ الرسالة نفسها تشير بوضوح إلى أنه لم يفعل ذلك.الرسالة مثيرة للاهتمام من عدة نواحٍ. أولاً ، انها ترفض، جهارا، فكرة أن نظريات ماركس الاقتصادية والتاريخية مناسبة لمهمة تحديد المسار الضروري أو الحتمي للتطور التاريخي. وإنها ترفض فكرة التسلسل الضروري لأنماط الإنتاج. بدلاً من ذلك ، يُظهر ماركس نفسه على أنه يدرك الاحتمالية الموجودة في التطور التاريخي ، فضلاً عن الدرجة التي يخلق بها التاريخ ظروفًا جديدة في مساره تؤثر على التطورات المستقبلية.السمة المهمة الأخرى للرسالة هي تحليلها الجوهري للخصائص المادية للمشاعة الفلاحية الروسية ، والإمكانات التي يمتلكها هذا الشكل الاجتماعي لتشكيل اللب المادي لطريق بديل الى الاشتراكية في روسيا. ومثلما توضح الرسالة ، يعتقد ماركس أن العلاقات الاجتماعية المرتبطة بالمشاعة الفلاحية توفر أساسًا اجتماعيًا محتملاً لاقتصاد اشتراكي حديث. وسيكون هذا اقتصادًا ليس "ما بعد الرأسمالي" ولكنه مع ذلك متقدم تقنيًا واجتماعيًا.على نحو ما، تتنبأ طروحات ماركس بنظرية "من جاء بعده من المطورين" - على سبيل المثال ، ألكسندر جيشنكرون (1904 – 1978) في مؤلفه "التخلف الاقتصادي في المنظور التاريخي"(1962). يقول ماركس إن الاشتراكية في روسيا كانت ممكنة من خلال مسار بديل. إذ يمكن لنسخة من الاشتراكية في روسيا مستندة على مشاعة "قديمة، مهجورة" ان تستفيد من التطورات في التكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي التي خلقتها الرأسمالية المتطورة. وليس من الضروري أن يمر المجتمع الروسي بعملية التحديث الزراعي والتكنولوجي التي مرت بها إنجلترا لعدة قرون. ويمكن لروسيا، بدلاً من ذلك ، اعتماد التقنيات الحديثة المتاحة الآن.لا تكمن أهمية هذه الرسالة في التنبؤات التاريخية التي تطرحها ، بل في المثال الذي تقدمه عن الطريقة التي عمل بها عقل ماركس. يمثل المنطق هنا مثالاً جيدًا على نهج ماركس المادي للتاريخ. إنه يريد الوصول إلى مستوى، مفصل إلى حد ما، من فهم العلاقات الاجتماعية والاقتصادية - علاقات الملكية - التي شكلت شكلاً تاريخيًا للمشاعة الريفية. ثم يسعى إلى تقديم تحليل للطريقة التي يُتوقع أن ......
#بالعربية
#لأول
#مراسلات
#ماركس
#فيرا
#زاسوليج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684580
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الصفار بالعربية لأول مرةمراسلات ماركس – فيرا زاسوليجتضم المادة التي نعرضها للقاريء العربي لأول مرة، مع مقدمة توضيحية، رسالة بعثتها فيرا زاسوليج الى ماركس بتاريخ 16 شباط/فبراير 1881، وسعي ماركس للاجابة عليها من خلال صياغته أربعة مسودات (الأولى من 4500 كلمة، والثانية من 2000 كلمة، والثالثة من 2000 كلمة، والرابعة من 300 كلمة) لينتهي اخيرا الى صياغة رسالة قصيرة من 350 كلمة)، ارسلها الى فيرا في آذار/مارس 1881. وقد نُشرت الرسالة ومسودات الاجابة عليها لاول مرة بالروسية عام 1924 ثم خضعت لبعض التصحيحات ونُشرت بلغتها الأصلية عام 1985 ضمن مشروع المؤلفات الكاملة لماركس وأنجلز MEGA. وفي عام 2014، في شهر ايار تحديدا، تمت ترجمتها الى اللغة الأنجليزية من قبل أندي بلوندين، وها نحن اليوم ننشر ترجمتها الى العربية لأول مرة اعتمادا على الترجمة الأنجليزية، اضافة الى فقرات مقتطفة من المسودات الاربعة الاولى.مقدمة:في عام 1881 كتب ماركس رسالة إلى فيرا زاسوليج (1849 – 1919) ، وهي من أهم متابعيه الروس ، تتناول مسألة النظرية والتنبؤ عندما يتعلق الأمر بالتفكير في المسار المستقبلي للتاريخ. خصوصا، نكرانه بأن نظرياته قد حددت الآثار التنبؤية للتطور الرأسمالي أو الاشتراكي في روسيا. وسأورد لاحقا بعض الفقرات. القضية مهمة: هل فكر ماركس في منظومته المعرفية بأعتبارها نظرية تنبؤية عامة؟ الرسالة نفسها تشير بوضوح إلى أنه لم يفعل ذلك.الرسالة مثيرة للاهتمام من عدة نواحٍ. أولاً ، انها ترفض، جهارا، فكرة أن نظريات ماركس الاقتصادية والتاريخية مناسبة لمهمة تحديد المسار الضروري أو الحتمي للتطور التاريخي. وإنها ترفض فكرة التسلسل الضروري لأنماط الإنتاج. بدلاً من ذلك ، يُظهر ماركس نفسه على أنه يدرك الاحتمالية الموجودة في التطور التاريخي ، فضلاً عن الدرجة التي يخلق بها التاريخ ظروفًا جديدة في مساره تؤثر على التطورات المستقبلية.السمة المهمة الأخرى للرسالة هي تحليلها الجوهري للخصائص المادية للمشاعة الفلاحية الروسية ، والإمكانات التي يمتلكها هذا الشكل الاجتماعي لتشكيل اللب المادي لطريق بديل الى الاشتراكية في روسيا. ومثلما توضح الرسالة ، يعتقد ماركس أن العلاقات الاجتماعية المرتبطة بالمشاعة الفلاحية توفر أساسًا اجتماعيًا محتملاً لاقتصاد اشتراكي حديث. وسيكون هذا اقتصادًا ليس "ما بعد الرأسمالي" ولكنه مع ذلك متقدم تقنيًا واجتماعيًا.على نحو ما، تتنبأ طروحات ماركس بنظرية "من جاء بعده من المطورين" - على سبيل المثال ، ألكسندر جيشنكرون (1904 – 1978) في مؤلفه "التخلف الاقتصادي في المنظور التاريخي"(1962). يقول ماركس إن الاشتراكية في روسيا كانت ممكنة من خلال مسار بديل. إذ يمكن لنسخة من الاشتراكية في روسيا مستندة على مشاعة "قديمة، مهجورة" ان تستفيد من التطورات في التكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي التي خلقتها الرأسمالية المتطورة. وليس من الضروري أن يمر المجتمع الروسي بعملية التحديث الزراعي والتكنولوجي التي مرت بها إنجلترا لعدة قرون. ويمكن لروسيا، بدلاً من ذلك ، اعتماد التقنيات الحديثة المتاحة الآن.لا تكمن أهمية هذه الرسالة في التنبؤات التاريخية التي تطرحها ، بل في المثال الذي تقدمه عن الطريقة التي عمل بها عقل ماركس. يمثل المنطق هنا مثالاً جيدًا على نهج ماركس المادي للتاريخ. إنه يريد الوصول إلى مستوى، مفصل إلى حد ما، من فهم العلاقات الاجتماعية والاقتصادية - علاقات الملكية - التي شكلت شكلاً تاريخيًا للمشاعة الريفية. ثم يسعى إلى تقديم تحليل للطريقة التي يُتوقع أن ......
#بالعربية
#لأول
#مراسلات
#ماركس
#فيرا
#زاسوليج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684580
الحوار المتمدن
ثامر الصفار - بالعربية لأول مرة مراسلات ماركس – فيرا زاسوليج
عصام محمد جميل مروة : مراسلات -- كريم مروة -- .. 1985 - 2020 ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يُضيفُ مجدداً الى المكتبة اللبنانية والعربية في اسلوبه المميز الذي يكادُ باذلاً جهداً فسيحاً و ايصالنا الى اخر افاق وابعاد المراحل التي دوّن عنها في كامل جمالها ولذة ادواتها المتحركة عن ومضات حرية الفكر والخروج من قمقم التقوقع الى فضاء واسع وفسيح لا بد من حضور فاعل يكون هناك مدونٌ او على الاقل ماسحاً السواد عن غيوم تلبدت تِباعاً ولم تزل .كريم مروة يبني اثاراً بديعة في التقديم والسرد للقصة وللرواية ولأي محفلِ جدي ومهم يخص ويطال الثقافة الادبية وتزيينها في اضافة الالوان الحمراء التي تُشبهُ التاريخ الذي يحدثنا في صددهِ وعنهُ تباعا ً وطوراً ويؤكدُ ويُصورُ نفسهُ بكل تواضع كأنهُ ""جندياً مجهولاً"" ، في المواقع الأمامية ويستخدم مستودعات الذخيرة التي ساهم طِوالَ حياتهِ وقضاء معظمها والى اللحظة اميناً عليها لكي يأخذُ منها عند الحاجة الضرورية وليس "للدفاع بل للهجوم" او ان صح التعبير الى منح لزوم ما يُلزمهِ كمحافظ اولاً واخيراً على نمط ايصال الخط (( الماركسي اللينيني والاشتراكي والشيوعي الأممي والوطني)) اذا ما غدت هناك ضرورة حتمية للغرف من تلك الآفاق.كتب المفكر اللبناني والعربي طيلة عقود متراكمة عن الوجود الماركسي في قلب العالم العربي المتهالك في تعدد وتمحور الأزمات وتراكمها في ثقلها المقيت!؟. وصولاً الى درجة فقدان الامل في التعايش والمتابعة في قالب واحد . لكن المفكر كريم مروة كان يجدد طيلة زمن الاوقات الذهبية ويجعلها منافسة عندما بدأت بوادر الإنقسام في لبنان . وفي العالم العربي، حول المبادئ والمواقف المذهلة اثناء تبني الخطوط الوطنية سواءً كان ذلك يهم ويخص لبنان بعدما تم فضح وإفتعال اثارة النعرات المذهبية والطائفية التي كانت سبباً مباشراً وغير مباشر لإستعار اجيج نيران الحروب في المنطقة ، والعمل من خلالها كرادع اساسي تقف خلفه كل الجهات التي تتخذ وتعتمد في نهجها المرحلى على جانب حيادية خطيرة في لبنان. وابعاده عن الصراع المحوري مع جيرانه من العرب في ما يدور حينها بخصوص القضية الفلسطينية. ولكنهُ من تلك الاسباب إتخذ كاتبنا موقفاً يعتبرهُ النقاد وهم كثر انهُ منحاز الى الوطنية والعروبة ومناصرة القضية الفلسطينية على مدى التاريخ طيلة حقبات كانت تستوجبُ إصطفافاً وطنياً بعيداً عن النزاع القومي في تثبيت لبنان منحازاً ومنفرداً في مناراتهِ الفينيقية الفريدة .في المقدمة المتواضعة للكتاب يقول نصاً حرفياً "" لذلك رأيتُ من الضروري ان اجمعها لكي تصدر في كتاب . وسلمت نصوص هَذِهِ الرسائل الى صديقي الكاتب والاعلامي صقر ابو فخر ليقرأها ويعدها للنشر في كتاب ويضع لَهُ تقديماً .والمعروف ان صديقي صقر كان قد اجرى حواراً معي حول سيرتي في عام 2002 صدر في كتاب بعنوان " كريم مروة يتذكر فيما يشبه السيرة "" . إنتهي الإقتباس.عودة على بدء الى محور مراسلات كريم مروة التي تم تقديمها كونها كانت مركونة في خزائن مهمة يحتفظ مبدعنا كونه راسلها او متلقيها او جاعلها في خانة مهمة يستحضرها لكى تكون بمثابة بريد متواصل منذ عقود . ادواتهِ التعبيرية يجددها ويتخذها نهجاً اساسياً لكى يقدم ما هو مهم وما هو مفاجئاً ممن يعلم ، ومن لا يدري قساوة وعنفوان وعُتيّ ظلمة ودماثة ودماسة المراحل التي كُتِبت عنها فحوى المراسلات !؟.كان مشاركاً وليس شاهداً وهو منغمس في جوانب مغايرة لما يدور ويحصل وهو كذلك حتماً متخذاً منارة الحرية والتعبير والكتابة عن المآسي التي تتعرض لها الشعوب في كافة الازمنة ، اولاً واخيراً ، قبل وبعد واثناء الإنتقاء وليس الإجبار على الإختيار !؟عمل وبكل جدارة وعن يقين وقد ......
#مراسلات
#كريم
#مروة
#1985
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724740
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يُضيفُ مجدداً الى المكتبة اللبنانية والعربية في اسلوبه المميز الذي يكادُ باذلاً جهداً فسيحاً و ايصالنا الى اخر افاق وابعاد المراحل التي دوّن عنها في كامل جمالها ولذة ادواتها المتحركة عن ومضات حرية الفكر والخروج من قمقم التقوقع الى فضاء واسع وفسيح لا بد من حضور فاعل يكون هناك مدونٌ او على الاقل ماسحاً السواد عن غيوم تلبدت تِباعاً ولم تزل .كريم مروة يبني اثاراً بديعة في التقديم والسرد للقصة وللرواية ولأي محفلِ جدي ومهم يخص ويطال الثقافة الادبية وتزيينها في اضافة الالوان الحمراء التي تُشبهُ التاريخ الذي يحدثنا في صددهِ وعنهُ تباعا ً وطوراً ويؤكدُ ويُصورُ نفسهُ بكل تواضع كأنهُ ""جندياً مجهولاً"" ، في المواقع الأمامية ويستخدم مستودعات الذخيرة التي ساهم طِوالَ حياتهِ وقضاء معظمها والى اللحظة اميناً عليها لكي يأخذُ منها عند الحاجة الضرورية وليس "للدفاع بل للهجوم" او ان صح التعبير الى منح لزوم ما يُلزمهِ كمحافظ اولاً واخيراً على نمط ايصال الخط (( الماركسي اللينيني والاشتراكي والشيوعي الأممي والوطني)) اذا ما غدت هناك ضرورة حتمية للغرف من تلك الآفاق.كتب المفكر اللبناني والعربي طيلة عقود متراكمة عن الوجود الماركسي في قلب العالم العربي المتهالك في تعدد وتمحور الأزمات وتراكمها في ثقلها المقيت!؟. وصولاً الى درجة فقدان الامل في التعايش والمتابعة في قالب واحد . لكن المفكر كريم مروة كان يجدد طيلة زمن الاوقات الذهبية ويجعلها منافسة عندما بدأت بوادر الإنقسام في لبنان . وفي العالم العربي، حول المبادئ والمواقف المذهلة اثناء تبني الخطوط الوطنية سواءً كان ذلك يهم ويخص لبنان بعدما تم فضح وإفتعال اثارة النعرات المذهبية والطائفية التي كانت سبباً مباشراً وغير مباشر لإستعار اجيج نيران الحروب في المنطقة ، والعمل من خلالها كرادع اساسي تقف خلفه كل الجهات التي تتخذ وتعتمد في نهجها المرحلى على جانب حيادية خطيرة في لبنان. وابعاده عن الصراع المحوري مع جيرانه من العرب في ما يدور حينها بخصوص القضية الفلسطينية. ولكنهُ من تلك الاسباب إتخذ كاتبنا موقفاً يعتبرهُ النقاد وهم كثر انهُ منحاز الى الوطنية والعروبة ومناصرة القضية الفلسطينية على مدى التاريخ طيلة حقبات كانت تستوجبُ إصطفافاً وطنياً بعيداً عن النزاع القومي في تثبيت لبنان منحازاً ومنفرداً في مناراتهِ الفينيقية الفريدة .في المقدمة المتواضعة للكتاب يقول نصاً حرفياً "" لذلك رأيتُ من الضروري ان اجمعها لكي تصدر في كتاب . وسلمت نصوص هَذِهِ الرسائل الى صديقي الكاتب والاعلامي صقر ابو فخر ليقرأها ويعدها للنشر في كتاب ويضع لَهُ تقديماً .والمعروف ان صديقي صقر كان قد اجرى حواراً معي حول سيرتي في عام 2002 صدر في كتاب بعنوان " كريم مروة يتذكر فيما يشبه السيرة "" . إنتهي الإقتباس.عودة على بدء الى محور مراسلات كريم مروة التي تم تقديمها كونها كانت مركونة في خزائن مهمة يحتفظ مبدعنا كونه راسلها او متلقيها او جاعلها في خانة مهمة يستحضرها لكى تكون بمثابة بريد متواصل منذ عقود . ادواتهِ التعبيرية يجددها ويتخذها نهجاً اساسياً لكى يقدم ما هو مهم وما هو مفاجئاً ممن يعلم ، ومن لا يدري قساوة وعنفوان وعُتيّ ظلمة ودماثة ودماسة المراحل التي كُتِبت عنها فحوى المراسلات !؟.كان مشاركاً وليس شاهداً وهو منغمس في جوانب مغايرة لما يدور ويحصل وهو كذلك حتماً متخذاً منارة الحرية والتعبير والكتابة عن المآسي التي تتعرض لها الشعوب في كافة الازمنة ، اولاً واخيراً ، قبل وبعد واثناء الإنتقاء وليس الإجبار على الإختيار !؟عمل وبكل جدارة وعن يقين وقد ......
#مراسلات
#كريم
#مروة
#1985
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724740
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - مراسلات -- كريم مروة -- .. 1985 - 2020 ..