أسماء الياس : وعد كاذب-قصة
#الحوار_المتمدن
#أسماء_الياس أسماء الياس-فلسطينوعد كاذب-قصة قصيرةافتقدتك اليوم.. لم تأت مثل عادتك لتشرب معي قهوة الصباح.. هل أصابك عارض صحي؟ - لا أنا بصحةٍ جيدةٍ.- إذن ماذا حصل لك؟ لقد ذهبت للسفارة الأمريكية.- خير ماذا فعلت هناك؟ - لقد قدمت طلب فيزا عمل، أنت تعلمين، كنت قد أخبرتكِ بذلك.- نعم تذكرت، كنت قد أخبرتني بأنك تنوي السفر.. لكني لم أعط أهمية لهذا، لأني حسبتك تمزح معي.- خبرني لماذا تريد الهجرة؟- لا ليست هجرة.- إذن ماذا تطلق عليها؟ - البحث عن فرصة جديدة.- لماذا لم تبحث عنها هنا؟- بحثت ولم أجد سوى التعاسة.- وأنا ماذا سيحصل لي من بعدك؟ كيف لي العيش وأنت بعيد عني؟- لن أتركك سوف نتزوج.- كيف ومتى؟ أنا خائفة جدا، كل الأفكار السوداء بدأت تتجمع برأسي. الله أعلم إذا ذهبت، وعشت هناك، وعاركت الحياة وعاركتك هل سيبقى لي مكانة في قلبك أو أن حياتك الجديدة سوف تنسيك كل ما كان بيننا من عشق.- حبيبة قلبي كيف يخطر في بالك أن أنسى من لها كل الأماكن.. أنت يا روضة جنتي وحياتي وكل شيء.- إذن دعك من السفر، ابق معي، على كل الأحوال ننتظر الفيزا، ربما يرفضون طلبي.- يا رب.تمت الموافقة، فقد قدم أسعد مع الأوراق شهادات خبرة في مجال هندسة الماكنات، في اليوم التالي قرر أسعد أن يفاجيء روضة بزيارة صباحية، أخبرها بأنه لم يبقَ علي سوى حزم حقيبة السفر. وموافقتها.ردّت عليه: كيف تريد مني أن أوافق على أن تنزع مني الروح هكذا بكل بساطة؟- لكن يا حبيبتي هذا شيء مؤقت، سرعان ما أعود لأخذك فنتزوج ونعيش هناك. بعد عامين عاد أسعد لزيارة البلاد بصحبة زوجة أمريكيّة وطفل في أحشائها. ......
#كاذب-قصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676192
#الحوار_المتمدن
#أسماء_الياس أسماء الياس-فلسطينوعد كاذب-قصة قصيرةافتقدتك اليوم.. لم تأت مثل عادتك لتشرب معي قهوة الصباح.. هل أصابك عارض صحي؟ - لا أنا بصحةٍ جيدةٍ.- إذن ماذا حصل لك؟ لقد ذهبت للسفارة الأمريكية.- خير ماذا فعلت هناك؟ - لقد قدمت طلب فيزا عمل، أنت تعلمين، كنت قد أخبرتكِ بذلك.- نعم تذكرت، كنت قد أخبرتني بأنك تنوي السفر.. لكني لم أعط أهمية لهذا، لأني حسبتك تمزح معي.- خبرني لماذا تريد الهجرة؟- لا ليست هجرة.- إذن ماذا تطلق عليها؟ - البحث عن فرصة جديدة.- لماذا لم تبحث عنها هنا؟- بحثت ولم أجد سوى التعاسة.- وأنا ماذا سيحصل لي من بعدك؟ كيف لي العيش وأنت بعيد عني؟- لن أتركك سوف نتزوج.- كيف ومتى؟ أنا خائفة جدا، كل الأفكار السوداء بدأت تتجمع برأسي. الله أعلم إذا ذهبت، وعشت هناك، وعاركت الحياة وعاركتك هل سيبقى لي مكانة في قلبك أو أن حياتك الجديدة سوف تنسيك كل ما كان بيننا من عشق.- حبيبة قلبي كيف يخطر في بالك أن أنسى من لها كل الأماكن.. أنت يا روضة جنتي وحياتي وكل شيء.- إذن دعك من السفر، ابق معي، على كل الأحوال ننتظر الفيزا، ربما يرفضون طلبي.- يا رب.تمت الموافقة، فقد قدم أسعد مع الأوراق شهادات خبرة في مجال هندسة الماكنات، في اليوم التالي قرر أسعد أن يفاجيء روضة بزيارة صباحية، أخبرها بأنه لم يبقَ علي سوى حزم حقيبة السفر. وموافقتها.ردّت عليه: كيف تريد مني أن أوافق على أن تنزع مني الروح هكذا بكل بساطة؟- لكن يا حبيبتي هذا شيء مؤقت، سرعان ما أعود لأخذك فنتزوج ونعيش هناك. بعد عامين عاد أسعد لزيارة البلاد بصحبة زوجة أمريكيّة وطفل في أحشائها. ......
#كاذب-قصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676192
الحوار المتمدن
أسماء الياس - وعد كاذب-قصة
فاطمة شاوتي : حَمْلٌ كَاذِبٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أُسَامِرُ الفناجينَ مُفْرغةً مِنِّي ... ترتدِي قهوةُ الصباحِ مَطَرِيَّةً دونِي... لَا تهطلُ علَى أجنحةِ الهواءِ أشربُ شرفةً باردةً منْ مطرِهِ ... أسألُ القطَّ : أكانَ يُحِبُّنِي ...؟ يُجِيبُنِي : كُنْتِ تُحِبِّينَهُ... منَْ البُحيْرةِ قطفَ الْمَسِيحُ ظِلَّهُ ... هلِْ احْتَجْتِ رغيفاً و سمكةً لِتُطْعِمِي الحبَّ...؟ قلتُ: اِحْتَجْتُ سِكِّيناً لِأُفْرِغَ الجوعَ مِنْ حُبِّ الرغيفِ... فَهَلْ يسجنُ الجوعُ الحُبَّ فِي شِبَاكِ البحرِ... قبلَ أنْ يهربَ منْ حراسةِ الليلِ ...؟ يمشِي القمرُ علَى أقدامِي ... يحْتسِي قهوتَهُ علَى ضوءِ شمعةٍ ... تبكِي غُربتَهَا فِي شرْنَقَةِ العصافيرِ ... أُلَمْلِمُ فوضايَ فِي جنونِ الفناجينِ... و أكسرُ شفتَيَّ علَى غَمَّازَتَيْنِ تائهتينِ فِي وطنٍ مجنونٍ ... بِقتلِ العصافيرِ علَى شرفةِ الحبِّ المستحيلِ... ......
#حَمْلٌ
#كَاذِبٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676716
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أُسَامِرُ الفناجينَ مُفْرغةً مِنِّي ... ترتدِي قهوةُ الصباحِ مَطَرِيَّةً دونِي... لَا تهطلُ علَى أجنحةِ الهواءِ أشربُ شرفةً باردةً منْ مطرِهِ ... أسألُ القطَّ : أكانَ يُحِبُّنِي ...؟ يُجِيبُنِي : كُنْتِ تُحِبِّينَهُ... منَْ البُحيْرةِ قطفَ الْمَسِيحُ ظِلَّهُ ... هلِْ احْتَجْتِ رغيفاً و سمكةً لِتُطْعِمِي الحبَّ...؟ قلتُ: اِحْتَجْتُ سِكِّيناً لِأُفْرِغَ الجوعَ مِنْ حُبِّ الرغيفِ... فَهَلْ يسجنُ الجوعُ الحُبَّ فِي شِبَاكِ البحرِ... قبلَ أنْ يهربَ منْ حراسةِ الليلِ ...؟ يمشِي القمرُ علَى أقدامِي ... يحْتسِي قهوتَهُ علَى ضوءِ شمعةٍ ... تبكِي غُربتَهَا فِي شرْنَقَةِ العصافيرِ ... أُلَمْلِمُ فوضايَ فِي جنونِ الفناجينِ... و أكسرُ شفتَيَّ علَى غَمَّازَتَيْنِ تائهتينِ فِي وطنٍ مجنونٍ ... بِقتلِ العصافيرِ علَى شرفةِ الحبِّ المستحيلِ... ......
#حَمْلٌ
#كَاذِبٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676716
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَمْلٌ كَاذِبٌ...
مشعل يسار : وزارة الداخلية الألمانية تصف وباء كورونا بأنه -إنذار كاذب-. ووسائل الإعلام تحاول عدم التطرق إلى هذا الموضوع.
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار شكلت وزارة الداخلية الألمانية منذ بعض الوقت مجموعة من العلماء ضمت خبراء من عدة جامعات ألمانية.وقد أعدت المجموعة تقريرًا مؤلفًا من 93 صفحة بعنوان "تقرير عن إدارة الأزمات"، فند حقيقة انتشار وباء الفيروس التاجي.وتحاول الحكومة الفيدرالية ووسائل الإعلام الكبيرة الآن عدم الإضاءة على هذا الموضوع.تمت صياغة التقرير بمبادرة من وزارة الداخلية "KM4 Block"، المسؤولة عن "البنى التحتية الحيوية".وقد جاء في التقرير إن ثمة مبالغة في تقدير خطر Covid-19: إذ هو ربما لم يتجاوز المستوى الطبيعي في أي مكان. والأشخاص الذين يموتون بسببه هم في الأساس من أولئك الذين كانوا سيموتون إحصائيًا هذا العام لأنهم وصلوا إلى نهاية حياتهم، ولم تعد أجسادهم الضعيفة قادرة على التعامل مع الضغوط اليومية العشوائية (بما في ذلك حوالي 150 فيروسًا منتشراً تم العثور عليها حتى الآن). وفي جميع أنحاء العالم، تم تسجيل ما لا يزيد عن 250 ألف حالة وفاة من Covid-19 خلال ربع عام، مقارنة بـ 1.5 مليون حالة وفاة [25,100 في ألمانيا] خلال موجة الأنفلونزا عامي 2017/2018. ومن الواضح أن خطره ليس أكبر من خطر العديد من الفيروسات الأخرى. ولا يوجد دليل على أن هذا كان أكثر من مجرد إنذار كاذب.وركز العلماء أيضًا على علاج الفيروس التاجي هذا. وفي رأيهم أن طرق العلاج والتدابير الوقائية تضر بالمصاب أكثر من المرض نفسه، ويجب ألا تتسبب التدابير العلاجية والوقائية في إلحاق ضرر أكبر من ضرر المرض نفسه. يجب أن يكون الهدف منها حماية الفئات المعرضة للخطر، دون المساس بمسألة توافر الرعاية الطبية والصحية للسكان كافة، لأن هذا هو ما يحدث للأسف.البيان الصحفي هذا صدر في 11 مايو/أيار، ويوبخ مصدروه الحكومة على تجاهلها آراء الخبراء ويحثونها على الاستماع إليهم. ومما جاء فيه أيضا أن الخبراء طلبوا من وزارة الداخلية الاتحادية التعليق على بيانهم الصحفي، وهم يتطلعون إلى مناقشة الإجراءات اللازمة التي ستؤدي إلى أفضل الحلول الممكنة لأجل خير جميع السكان.كما يسلط التقرير الضوء على حالة المرضى الذين يعانون من تشخيصات أخرى، كانوا قد حرموا نتيجة للوباء من فرصة الحصول على المساعدة اللازمة.فقد كان هناك في عام 2018 حوالي 17 مليون مريض يحتاجون للجراحة أي ما معدله 1.4 مليون مريض شهريًا. وفي مارس وأبريل، تم تأجيل 90٪-;- من جميع العمليات الضرورية أو لم يكتمل إجراؤها. وهذا يعني أن 2.5 مليون شخص لم يتلقوا المساعدة الضرورية نتيجة الإجراءات الحكومية الخاطئة.وبالتالي، لم يتم إجراء العملية الجراحية لـ 2.5 مليون مريض في مارس وأبريل عام 2020، على الرغم من أن ذلك كان ضروريًا.معلوم أن هذه الأخبار لم تتسرب عمليا من ألمانيا، حيث أن وسائل الإعلام الرئيسية لا تزال تتجاهلها.التقرير الكامل: https://www.ichbinanderermeinung.de/Dokument93.pdf ......
#وزارة
#الداخلية
#الألمانية
#وباء
#كورونا
#بأنه
#-إنذار
#كاذب-.
#ووسائل
#الإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679544
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار شكلت وزارة الداخلية الألمانية منذ بعض الوقت مجموعة من العلماء ضمت خبراء من عدة جامعات ألمانية.وقد أعدت المجموعة تقريرًا مؤلفًا من 93 صفحة بعنوان "تقرير عن إدارة الأزمات"، فند حقيقة انتشار وباء الفيروس التاجي.وتحاول الحكومة الفيدرالية ووسائل الإعلام الكبيرة الآن عدم الإضاءة على هذا الموضوع.تمت صياغة التقرير بمبادرة من وزارة الداخلية "KM4 Block"، المسؤولة عن "البنى التحتية الحيوية".وقد جاء في التقرير إن ثمة مبالغة في تقدير خطر Covid-19: إذ هو ربما لم يتجاوز المستوى الطبيعي في أي مكان. والأشخاص الذين يموتون بسببه هم في الأساس من أولئك الذين كانوا سيموتون إحصائيًا هذا العام لأنهم وصلوا إلى نهاية حياتهم، ولم تعد أجسادهم الضعيفة قادرة على التعامل مع الضغوط اليومية العشوائية (بما في ذلك حوالي 150 فيروسًا منتشراً تم العثور عليها حتى الآن). وفي جميع أنحاء العالم، تم تسجيل ما لا يزيد عن 250 ألف حالة وفاة من Covid-19 خلال ربع عام، مقارنة بـ 1.5 مليون حالة وفاة [25,100 في ألمانيا] خلال موجة الأنفلونزا عامي 2017/2018. ومن الواضح أن خطره ليس أكبر من خطر العديد من الفيروسات الأخرى. ولا يوجد دليل على أن هذا كان أكثر من مجرد إنذار كاذب.وركز العلماء أيضًا على علاج الفيروس التاجي هذا. وفي رأيهم أن طرق العلاج والتدابير الوقائية تضر بالمصاب أكثر من المرض نفسه، ويجب ألا تتسبب التدابير العلاجية والوقائية في إلحاق ضرر أكبر من ضرر المرض نفسه. يجب أن يكون الهدف منها حماية الفئات المعرضة للخطر، دون المساس بمسألة توافر الرعاية الطبية والصحية للسكان كافة، لأن هذا هو ما يحدث للأسف.البيان الصحفي هذا صدر في 11 مايو/أيار، ويوبخ مصدروه الحكومة على تجاهلها آراء الخبراء ويحثونها على الاستماع إليهم. ومما جاء فيه أيضا أن الخبراء طلبوا من وزارة الداخلية الاتحادية التعليق على بيانهم الصحفي، وهم يتطلعون إلى مناقشة الإجراءات اللازمة التي ستؤدي إلى أفضل الحلول الممكنة لأجل خير جميع السكان.كما يسلط التقرير الضوء على حالة المرضى الذين يعانون من تشخيصات أخرى، كانوا قد حرموا نتيجة للوباء من فرصة الحصول على المساعدة اللازمة.فقد كان هناك في عام 2018 حوالي 17 مليون مريض يحتاجون للجراحة أي ما معدله 1.4 مليون مريض شهريًا. وفي مارس وأبريل، تم تأجيل 90٪-;- من جميع العمليات الضرورية أو لم يكتمل إجراؤها. وهذا يعني أن 2.5 مليون شخص لم يتلقوا المساعدة الضرورية نتيجة الإجراءات الحكومية الخاطئة.وبالتالي، لم يتم إجراء العملية الجراحية لـ 2.5 مليون مريض في مارس وأبريل عام 2020، على الرغم من أن ذلك كان ضروريًا.معلوم أن هذه الأخبار لم تتسرب عمليا من ألمانيا، حيث أن وسائل الإعلام الرئيسية لا تزال تتجاهلها.التقرير الكامل: https://www.ichbinanderermeinung.de/Dokument93.pdf ......
#وزارة
#الداخلية
#الألمانية
#وباء
#كورونا
#بأنه
#-إنذار
#كاذب-.
#ووسائل
#الإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679544
عزالدين أبو ميزر : أن كاذب إن قلت لا
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أنا كاذب إن قلت لا...قالوا : رأيتكِ مرّةََ أو مرّتينْوسمعتُ صَوتَكِ مرّةََ أو مرّتينْوَأخذتُ من عَينيكِ سِرّ الحُبّ ميثاقََا وَعهدَاوَنثرتُ فَوقَكِ من عُطورِِ لم تَكُنقَبلاََ وَلا لِسوَاكِ سَوفَ تَكونُ بَعدَافَلأنتِ فَوقَ الأرضِ مُفردَةٌوَأنَا كَذلكَ مُفرَدٌ وَأظلُّ فَردَاوَلِذَا تَلاقينَا عَلى هَذا الهَوَىقَدرََا وَوَعدَا وَمَلأتُ قلبكِ مِثلمَا قَلبي امْتلَا حُبََا وَوَجدَالَا فَرقَ عِندي نَلتقِي أمْ لَا فَانّي قد رَأيتكِ مَرّةََ أو مَرّتينْوَسَمعتُ صًوتكِ مَرّةََ أو مرّتينْوَجعلتُ رُوحي فيكِ بَعدَ العهدِمِبخرةََ تَبُثّ عَلى المَدَىفِي النّفسِ عِندَ حَرارةِ الحِرمانِ بَرْدَاوَتَزيدُني فِي الحُبّ إصرارََاوإيمانََا وَجِدّاأَوَلا أُحِبّ لقاكِ يَا آمرأةََ بِهَا سَكَنَت حَكَايَا العُمرِ مُفعَمَةََ بِزَهرِ اليَاسَمينِ يَشُدّني شَدّاأنَا كاذبٌ أِنْ قُلتُ : لا مَا زَالَ عَقلي فِيَّ كَيفَ أقُولُهَا .....؟قَصدََا وَعَمدَافِي كلّ ثانيةِِ أراكِ كَمَا أحُبّكِ أن نَكونَ أنَا وأنتِ كَعاشِقينِ ..وَوَالهَينْنَتَبادَلُ الأحلامَ والآمالَ وَالعِشقَ الحَلالَ نَعومُ بِبحرهِ جَزْرََا ....وَمَدّافأراكِ خَلفَ الغَيمِ أحيَانََالِيُشعِلَنِي الحنينُ إليكِ نَاراََ فِي الحَشَا تَزدَادُ وَقدَافًأبُثّكِ الأشعارَ عِشقََا لا يَلينُتَزيدُهُ الأشواقُ تَحنَانََا وَوُدّاحَتّى أضمّكِ بَعدَ هَذَا الشوقِأطبعُ فَوقَ خَدّكِ قُبلةََ أو قُبلَتينْوَأرَى زُهورَ اليَاسَمين عَليكِ فِيكِوَقَد أرَتنٍي القَدَّ مَمشوقََاوَأضحَى الوَجهُ فِيهِ الخدّ وَردَافَأقولُ : سبحانَ الّذي سَوّى فأبدعَ كلّ هَذا الحُسنِ فيكِ فأنحَني للهِ جَلّ جَلالُهُ شُكرََا وَحَمدَاوَأروحُ أُمسِكُهَا وَقد نَزَلَت عَلى خدّيَّ بعضُ مَشاعِريفِي دمعةِِ ....أو دَمعَتينْ ......
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712768
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أنا كاذب إن قلت لا...قالوا : رأيتكِ مرّةََ أو مرّتينْوسمعتُ صَوتَكِ مرّةََ أو مرّتينْوَأخذتُ من عَينيكِ سِرّ الحُبّ ميثاقََا وَعهدَاوَنثرتُ فَوقَكِ من عُطورِِ لم تَكُنقَبلاََ وَلا لِسوَاكِ سَوفَ تَكونُ بَعدَافَلأنتِ فَوقَ الأرضِ مُفردَةٌوَأنَا كَذلكَ مُفرَدٌ وَأظلُّ فَردَاوَلِذَا تَلاقينَا عَلى هَذا الهَوَىقَدرََا وَوَعدَا وَمَلأتُ قلبكِ مِثلمَا قَلبي امْتلَا حُبََا وَوَجدَالَا فَرقَ عِندي نَلتقِي أمْ لَا فَانّي قد رَأيتكِ مَرّةََ أو مَرّتينْوَسَمعتُ صًوتكِ مَرّةََ أو مرّتينْوَجعلتُ رُوحي فيكِ بَعدَ العهدِمِبخرةََ تَبُثّ عَلى المَدَىفِي النّفسِ عِندَ حَرارةِ الحِرمانِ بَرْدَاوَتَزيدُني فِي الحُبّ إصرارََاوإيمانََا وَجِدّاأَوَلا أُحِبّ لقاكِ يَا آمرأةََ بِهَا سَكَنَت حَكَايَا العُمرِ مُفعَمَةََ بِزَهرِ اليَاسَمينِ يَشُدّني شَدّاأنَا كاذبٌ أِنْ قُلتُ : لا مَا زَالَ عَقلي فِيَّ كَيفَ أقُولُهَا .....؟قَصدََا وَعَمدَافِي كلّ ثانيةِِ أراكِ كَمَا أحُبّكِ أن نَكونَ أنَا وأنتِ كَعاشِقينِ ..وَوَالهَينْنَتَبادَلُ الأحلامَ والآمالَ وَالعِشقَ الحَلالَ نَعومُ بِبحرهِ جَزْرََا ....وَمَدّافأراكِ خَلفَ الغَيمِ أحيَانََالِيُشعِلَنِي الحنينُ إليكِ نَاراََ فِي الحَشَا تَزدَادُ وَقدَافًأبُثّكِ الأشعارَ عِشقََا لا يَلينُتَزيدُهُ الأشواقُ تَحنَانََا وَوُدّاحَتّى أضمّكِ بَعدَ هَذَا الشوقِأطبعُ فَوقَ خَدّكِ قُبلةََ أو قُبلَتينْوَأرَى زُهورَ اليَاسَمين عَليكِ فِيكِوَقَد أرَتنٍي القَدَّ مَمشوقََاوَأضحَى الوَجهُ فِيهِ الخدّ وَردَافَأقولُ : سبحانَ الّذي سَوّى فأبدعَ كلّ هَذا الحُسنِ فيكِ فأنحَني للهِ جَلّ جَلالُهُ شُكرََا وَحَمدَاوَأروحُ أُمسِكُهَا وَقد نَزَلَت عَلى خدّيَّ بعضُ مَشاعِريفِي دمعةِِ ....أو دَمعَتينْ ......
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712768
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - أن كاذب إن قلت لا
رائد الحواري : -بريق كاذب- عبد المجيد السامرائي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الهم الشخصي والوطني/القومي في قصيدة "بريق كاذب"عبد المجيد السامرائي" لم أجنِ ياقومُ الّا الهمَّ والتَّعباواحسرتاهُ على عمري الذي ذهباكأنني القدسُ في أذيالِ خيبتِهانادَتْ مراراً فلم تستنهضِ العرَباأونخلةٌ أثمرَتْ شيصاً فليس لها أنْ تجعلَ الشيصَ مهما حاولَتْ رُطَباأوقاطعٌ ظهرَ بيدٍ مسَّهُ ظمَأٌومالديهِ سوى الماءِ الذي انسكبالا يرتضي برجوعٍ دون مأربِهِولا يطيقُ الى أن يبلغَ الأرَباَماذا سأنعتُ بعضَ النّاسِ في زمني ماذا أُكَنّي وماذا أنتقي لقَبا إنْ كنتُ أسمعُ عمّا قيلَ من عجَبٍفهُم أرَوني اموراً فاقَتِ العجَبا بعتُ السّلالَ رخيصاتٍ بلا عنبٍوهم يبيعونَ مِن بستانيَ العنباتدرونَ مابيْ وماذا باتَ يُحزنُني ؟كانوا نحاساً وانّي خِلتُهم ذهَبا"يفتتح الشاعر القصيدة بالحديث عن همه الشخصية في الصدر وعجز البيت، لكنه سرعان من يدخلنا إلى الهم القومي والوطني، متحدثا عن فلسطين/القدس والعراق/النخلة، وهذا الجمع بين الواقع والرمز يحسب للشاعر الذي أراد لقصيدته أن تجمع ما هو التناقض، المباشرة في تناوله القدس، والرمزية في تناوله للعراق/النخل، والجميل في هذه القصيدة أن الشاعر يُوصل فكرة السواد/اليأس بأكثر من طريقة، منها الفكرة التي تحملها القصيدة، وأيضا من خلال الألفاظ، فعندما تتحدث عن القدس نجد عدد من الألفاظ السوادء : "أذيال، خيبتها، فلم" وهذه أكثر من عدد الألفاظ البياض التي نجدها في: "نادت، تستنهض" وإذا علمنا أن هناك حرف النفي/فلم يسبق تستنهض نكون أمام لفظ أبيض واحد فقط.وفي المقطع الثاني الذي يتحدث عن العراق/النخلة نجد تكرار للفظ "شيصا/الشيص" يقابله لفظ أبيض "أثمرت، رطبا" لكن اقرن الثمر بالشيص، ورطبا بحرف النفي "فليس" بمعنى ليس هناك ثمر، وإن وجد فهو لا يصلح للأكل. في البيت الثالث يتحدث الشاعر عن الماء، الذي يعني الحياة ورمز الطهارة والانتقال من حالة سلبية/متدنية إلى أخرى إيجابية/متقدمة، والجميل في هذا البيت أن الشاعر كثف حالة السواد مستخدما ألفاظا تشير إلى فقدان الماء: "ظمأ، انسكبا" ونلاحظ الحاجة المزدوجة للماء، للطهارة/مسه، وللشرب/انسكبا.بعد أن تحدث عن الألم المادي/الظمأ يقدمنا من المعاناة النفسية التي يمر بها، فيتحدث عن المتناقضات: "لا يرضى، ولا يطيق" والجميل في هذا البيت الحركة العكسية التي نجدها في "الرجوع، يبلغ" فالألفاظ المجردة توصل فكرة (الحيرة) للقارئ إضافة إلى المعنى العام للبيت.يعود الشاعر إلى الحديث عن همومه الشخصية ومشاكله مع الناس/المجتمع/الأفراد، مبينا حيرته واستغرابه من خلال تكرار: "عجب/العجبا" وهو يبين تعرضه لضغط في السمع/أسمع، والمشاهدة/أروني، مما يجعل تكرار العجب/العجبا مبررة ومتوازنة مع ما يمر به.الشاعر يتألق أكثر عندما ينسب لنفسه الشيء قليل القيمة/سلال، وللآخرين كثرة الخير/بستاني، من هنا قال عن نفسه/بعت، وعن الآخرين/يبيعون، فالكثرة لصالهم.يختم الشاعر القصيدة بحالة التناقض بين الواقع/النحاس، والأمل/الذهب، والتناقض بين هو الشاعر/خلتهم، وبين الآخرين/كانوا، وهذا يأخذنا إلى بعد المسافة بين أنا الشاعر/خلتهم، والواقع الاجتماعي لهم/كانوا، وهذا يعيدنا إلى فاتحة القصيدة وحالة الهم والتعب والحسرة التي يعانيها الشاعر، فكانت الفاتحة والخاتمة منسجمة في خدمة فكرة (اغتراب) التي يمر بها الشاعر. القصيدة منشورة على موقع رابطة شعراء العرب ......
#-بريق
#كاذب-
#المجيد
#السامرائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724146
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الهم الشخصي والوطني/القومي في قصيدة "بريق كاذب"عبد المجيد السامرائي" لم أجنِ ياقومُ الّا الهمَّ والتَّعباواحسرتاهُ على عمري الذي ذهباكأنني القدسُ في أذيالِ خيبتِهانادَتْ مراراً فلم تستنهضِ العرَباأونخلةٌ أثمرَتْ شيصاً فليس لها أنْ تجعلَ الشيصَ مهما حاولَتْ رُطَباأوقاطعٌ ظهرَ بيدٍ مسَّهُ ظمَأٌومالديهِ سوى الماءِ الذي انسكبالا يرتضي برجوعٍ دون مأربِهِولا يطيقُ الى أن يبلغَ الأرَباَماذا سأنعتُ بعضَ النّاسِ في زمني ماذا أُكَنّي وماذا أنتقي لقَبا إنْ كنتُ أسمعُ عمّا قيلَ من عجَبٍفهُم أرَوني اموراً فاقَتِ العجَبا بعتُ السّلالَ رخيصاتٍ بلا عنبٍوهم يبيعونَ مِن بستانيَ العنباتدرونَ مابيْ وماذا باتَ يُحزنُني ؟كانوا نحاساً وانّي خِلتُهم ذهَبا"يفتتح الشاعر القصيدة بالحديث عن همه الشخصية في الصدر وعجز البيت، لكنه سرعان من يدخلنا إلى الهم القومي والوطني، متحدثا عن فلسطين/القدس والعراق/النخلة، وهذا الجمع بين الواقع والرمز يحسب للشاعر الذي أراد لقصيدته أن تجمع ما هو التناقض، المباشرة في تناوله القدس، والرمزية في تناوله للعراق/النخل، والجميل في هذه القصيدة أن الشاعر يُوصل فكرة السواد/اليأس بأكثر من طريقة، منها الفكرة التي تحملها القصيدة، وأيضا من خلال الألفاظ، فعندما تتحدث عن القدس نجد عدد من الألفاظ السوادء : "أذيال، خيبتها، فلم" وهذه أكثر من عدد الألفاظ البياض التي نجدها في: "نادت، تستنهض" وإذا علمنا أن هناك حرف النفي/فلم يسبق تستنهض نكون أمام لفظ أبيض واحد فقط.وفي المقطع الثاني الذي يتحدث عن العراق/النخلة نجد تكرار للفظ "شيصا/الشيص" يقابله لفظ أبيض "أثمرت، رطبا" لكن اقرن الثمر بالشيص، ورطبا بحرف النفي "فليس" بمعنى ليس هناك ثمر، وإن وجد فهو لا يصلح للأكل. في البيت الثالث يتحدث الشاعر عن الماء، الذي يعني الحياة ورمز الطهارة والانتقال من حالة سلبية/متدنية إلى أخرى إيجابية/متقدمة، والجميل في هذا البيت أن الشاعر كثف حالة السواد مستخدما ألفاظا تشير إلى فقدان الماء: "ظمأ، انسكبا" ونلاحظ الحاجة المزدوجة للماء، للطهارة/مسه، وللشرب/انسكبا.بعد أن تحدث عن الألم المادي/الظمأ يقدمنا من المعاناة النفسية التي يمر بها، فيتحدث عن المتناقضات: "لا يرضى، ولا يطيق" والجميل في هذا البيت الحركة العكسية التي نجدها في "الرجوع، يبلغ" فالألفاظ المجردة توصل فكرة (الحيرة) للقارئ إضافة إلى المعنى العام للبيت.يعود الشاعر إلى الحديث عن همومه الشخصية ومشاكله مع الناس/المجتمع/الأفراد، مبينا حيرته واستغرابه من خلال تكرار: "عجب/العجبا" وهو يبين تعرضه لضغط في السمع/أسمع، والمشاهدة/أروني، مما يجعل تكرار العجب/العجبا مبررة ومتوازنة مع ما يمر به.الشاعر يتألق أكثر عندما ينسب لنفسه الشيء قليل القيمة/سلال، وللآخرين كثرة الخير/بستاني، من هنا قال عن نفسه/بعت، وعن الآخرين/يبيعون، فالكثرة لصالهم.يختم الشاعر القصيدة بحالة التناقض بين الواقع/النحاس، والأمل/الذهب، والتناقض بين هو الشاعر/خلتهم، وبين الآخرين/كانوا، وهذا يأخذنا إلى بعد المسافة بين أنا الشاعر/خلتهم، والواقع الاجتماعي لهم/كانوا، وهذا يعيدنا إلى فاتحة القصيدة وحالة الهم والتعب والحسرة التي يعانيها الشاعر، فكانت الفاتحة والخاتمة منسجمة في خدمة فكرة (اغتراب) التي يمر بها الشاعر. القصيدة منشورة على موقع رابطة شعراء العرب ......
#-بريق
#كاذب-
#المجيد
#السامرائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724146
الحوار المتمدن
رائد الحواري - -بريق كاذب- عبد المجيد السامرائي
فاطمة الزهراء بولعراس : حمل كاذب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_بولعراس الغيوم تخفي بسمة الحرفعندما يصل مخنوقا بالإهمالاستعدوا أنا قادمأهدم رمال شواطئه بمعوليقول حرايسجن نظرات حيرى تخشى الانطفاءيخفي يريقها ويناميتوسد البهتان بجرة ذيللم يترك من القصيد سوى زخات خوفويدا يرتجف فيها اليراعوأنا أندب حظ الكلماتأصفق الباب في وجه التعالي والغرورأرمي أوراقي في وجه التاريخلعله يدون حيرتيأسال عن سر الغيابفي خطب المساء المليئة بالأخطاء والمللقالوا انقطع تيار الكبرياءالكون يحمل أسرارا وأوزارالكنه لن يخلط الماء بالطينسيمشي كل إلى أقداره صفا صفاالتاريخ ينتظر في محطة قديمةالغيم يحمل حملا كاذبايشهد عليه زوراأولئك الظالمون ......
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732834
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_بولعراس الغيوم تخفي بسمة الحرفعندما يصل مخنوقا بالإهمالاستعدوا أنا قادمأهدم رمال شواطئه بمعوليقول حرايسجن نظرات حيرى تخشى الانطفاءيخفي يريقها ويناميتوسد البهتان بجرة ذيللم يترك من القصيد سوى زخات خوفويدا يرتجف فيها اليراعوأنا أندب حظ الكلماتأصفق الباب في وجه التعالي والغرورأرمي أوراقي في وجه التاريخلعله يدون حيرتيأسال عن سر الغيابفي خطب المساء المليئة بالأخطاء والمللقالوا انقطع تيار الكبرياءالكون يحمل أسرارا وأوزارالكنه لن يخلط الماء بالطينسيمشي كل إلى أقداره صفا صفاالتاريخ ينتظر في محطة قديمةالغيم يحمل حملا كاذبايشهد عليه زوراأولئك الظالمون ......
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732834
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء بولعراس - حمل كاذب
الطاهر المعز : سويسرا، حياد كاذب
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز سقط قِناع "الحياد" الزائف َعن السويد وفنلندا عندما بدأت حكومتا الدّوْلَتَيْن، منذ سنة 2014، تسمحان لِحِلف شمال الأطلسي (ناتو ) إجراء مناورات وعمليات على أراضيهما، ومشاركة جيوش الدولَتَيْن في مناورات الحِلْف، قبل أن تقوم السويد بتزويد أوكرانيا بالسلاح، ثم قدّمت حكومتا كل من السويد وفنلندا طلب الإنتماء رسميا لحلف شمال الأطلسي... تدّعي سويسرا "الحياد"، منذ مؤتمر "فيينا" سنة 1815، و"عدم المُشارَكَة في النزاعات وعدم إرسال جنود لمناطق النزاع "، وبقيت سويسرا تدّعي الحياد، ما دام الحياد علامة تجارية مميزة لسويسرا، وما دامت سويسرا تَجْنِي من ادّعاء الحياد فوائد سياسية (المؤتمرات والمُفاوضات ومقرات الأمم المتحدة ) واقتصادية (مقرّات الشركات العابرة للقارات والمصارف وإيداع ثروات الأثرياء والحاكمين) ضخمة، ولكن لم يدّعِ النظام السويسري "عدم الإنحياز"، فهي دولة "مُحايدة" لكنها "مُنحازة"، بحسب خطاب النّفاق الرّسمي السويسري، وبمناسبة حرب أوكرانيا، تخَلّت سويسرا عن حيادها المزعوم، وانضمت إلى الحَظْر الإقتصادي المفروض على روسيا، وتُطلق الحكومة الإتحادية صفة "الحياد النشط" وهو مُصْطَلَح ديماغوجي تم ابتكاره بمناسبة التّخلِّي الرسمي عن مفهوم الحياد، منذ انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة سنة 2002، ومُشاركتها في البعثات العسكرية للأمم المتحدة. في الواقع، لم تكن سويسرا "مُحايدة"، خلال الحرب الباردة، بل دعمت كافة مواقف الإمبريالية الأمريكية والأوروبية، مُتذرّعةً بالدّفاع عن حقوق الإنسان أو عن "القانون الدّولي" أو أي ذريعة أخرى... كما لم تكن سويسرا مُحايدة بشأن قضية فلسطين، ونُذَكِّرُ بانعقاد المؤتمر الصهيوني الأول خلال شهر آب/أغسطس سنة 1897، في مدينة "بازل" السويسرية، وبمناسبة مرور 125 سنة تنظم دولة سويسرا "المُحايدة !!!"وكانتون "بازل" احتقالات ضخمة بحضور رئيس الكيان الصهيوني، يومي 28 و29 آب/أغسطس 2022، وأشرفت المنظمات الصهيونية على تنظيم "الحَدَث" ودعوة حوالي ألف شخصية صهيونية، من أنحاء العالم، فيما تتكفل دولة سويسرا "المُحايدة" بأمن المُشاركين بتكلفة تقارب ستة ملايين دولارا، ونشرت وسائل إعلام سويسرية وصهيونية تصريحات رئيس الجمعيات "اليهودية" (الصهيونية في الواقع) والذي صرح بأن مدينة بازل "تُعتَبَرُ مسقط رأس دولة إسرائيل اليهودية..."، وكان "ثيودور هرتزل" قد أعلن: "في بازل أُسّسْتُ الدولةَ اليهودية"، واستضافت نفس المدينة أربعة عشر مُؤتمرًا من أصل اثنين وعشرين، وبذلك ارتبطت مدينة "بازل" السويسرية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الحركة الصهيونية وتأسيس الدولة التي سلبت وطن الفلسطينيين وشرّدت الشعب الفلسطيني ولا تزال تعتدي على الشعوب العربية، من تونس إلى العراق... اعترفت سويسرا بالكيان الصهيوني في الثامن والعشرين من كانون الثاني/يناير 1949، ويعيش ما لا يقل عن عشرين ألف مُستوطن سويسري الجنسية في فلسطين المحتلة، سنة 2016، وكانت سويسرا دائمًا مناصرة للكيان الصهيوني بوضوح لا لُبْسَ فيه، وتعتبره "البلد الصغير الذي يتواجد في محيط معادي"، وتُظْهِرُ وسائل الإعلام السويسرية اعجابًا كبيرًا بالقوة العسكرية الصهيونية (وهي قوة عسكرية فرضتها الإمبريالية بزعامة الولايات المتحدة)، وكان "بيار أوبير"، أحد أعضاء الحكومة الإتحادية السويسرية، ووزير خارجيتها لفترة عشر سنوات عضوا في "جمعية الصداقة السويسرية الإسرائيلية"، ونجح، سنة 1975، في تخفيض في مساهمة سويسرا المالية لمنظمة اليونيسكو لأنها انتقدت سياسة الكيان الصهيوني...أصبحت سويسرا سنة 1951 ثالث أكبر مورد للسلع إلى الكيان الصهيوني، بعد الولاي ......
#سويسرا،
#حياد
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758832
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز سقط قِناع "الحياد" الزائف َعن السويد وفنلندا عندما بدأت حكومتا الدّوْلَتَيْن، منذ سنة 2014، تسمحان لِحِلف شمال الأطلسي (ناتو ) إجراء مناورات وعمليات على أراضيهما، ومشاركة جيوش الدولَتَيْن في مناورات الحِلْف، قبل أن تقوم السويد بتزويد أوكرانيا بالسلاح، ثم قدّمت حكومتا كل من السويد وفنلندا طلب الإنتماء رسميا لحلف شمال الأطلسي... تدّعي سويسرا "الحياد"، منذ مؤتمر "فيينا" سنة 1815، و"عدم المُشارَكَة في النزاعات وعدم إرسال جنود لمناطق النزاع "، وبقيت سويسرا تدّعي الحياد، ما دام الحياد علامة تجارية مميزة لسويسرا، وما دامت سويسرا تَجْنِي من ادّعاء الحياد فوائد سياسية (المؤتمرات والمُفاوضات ومقرات الأمم المتحدة ) واقتصادية (مقرّات الشركات العابرة للقارات والمصارف وإيداع ثروات الأثرياء والحاكمين) ضخمة، ولكن لم يدّعِ النظام السويسري "عدم الإنحياز"، فهي دولة "مُحايدة" لكنها "مُنحازة"، بحسب خطاب النّفاق الرّسمي السويسري، وبمناسبة حرب أوكرانيا، تخَلّت سويسرا عن حيادها المزعوم، وانضمت إلى الحَظْر الإقتصادي المفروض على روسيا، وتُطلق الحكومة الإتحادية صفة "الحياد النشط" وهو مُصْطَلَح ديماغوجي تم ابتكاره بمناسبة التّخلِّي الرسمي عن مفهوم الحياد، منذ انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة سنة 2002، ومُشاركتها في البعثات العسكرية للأمم المتحدة. في الواقع، لم تكن سويسرا "مُحايدة"، خلال الحرب الباردة، بل دعمت كافة مواقف الإمبريالية الأمريكية والأوروبية، مُتذرّعةً بالدّفاع عن حقوق الإنسان أو عن "القانون الدّولي" أو أي ذريعة أخرى... كما لم تكن سويسرا مُحايدة بشأن قضية فلسطين، ونُذَكِّرُ بانعقاد المؤتمر الصهيوني الأول خلال شهر آب/أغسطس سنة 1897، في مدينة "بازل" السويسرية، وبمناسبة مرور 125 سنة تنظم دولة سويسرا "المُحايدة !!!"وكانتون "بازل" احتقالات ضخمة بحضور رئيس الكيان الصهيوني، يومي 28 و29 آب/أغسطس 2022، وأشرفت المنظمات الصهيونية على تنظيم "الحَدَث" ودعوة حوالي ألف شخصية صهيونية، من أنحاء العالم، فيما تتكفل دولة سويسرا "المُحايدة" بأمن المُشاركين بتكلفة تقارب ستة ملايين دولارا، ونشرت وسائل إعلام سويسرية وصهيونية تصريحات رئيس الجمعيات "اليهودية" (الصهيونية في الواقع) والذي صرح بأن مدينة بازل "تُعتَبَرُ مسقط رأس دولة إسرائيل اليهودية..."، وكان "ثيودور هرتزل" قد أعلن: "في بازل أُسّسْتُ الدولةَ اليهودية"، واستضافت نفس المدينة أربعة عشر مُؤتمرًا من أصل اثنين وعشرين، وبذلك ارتبطت مدينة "بازل" السويسرية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الحركة الصهيونية وتأسيس الدولة التي سلبت وطن الفلسطينيين وشرّدت الشعب الفلسطيني ولا تزال تعتدي على الشعوب العربية، من تونس إلى العراق... اعترفت سويسرا بالكيان الصهيوني في الثامن والعشرين من كانون الثاني/يناير 1949، ويعيش ما لا يقل عن عشرين ألف مُستوطن سويسري الجنسية في فلسطين المحتلة، سنة 2016، وكانت سويسرا دائمًا مناصرة للكيان الصهيوني بوضوح لا لُبْسَ فيه، وتعتبره "البلد الصغير الذي يتواجد في محيط معادي"، وتُظْهِرُ وسائل الإعلام السويسرية اعجابًا كبيرًا بالقوة العسكرية الصهيونية (وهي قوة عسكرية فرضتها الإمبريالية بزعامة الولايات المتحدة)، وكان "بيار أوبير"، أحد أعضاء الحكومة الإتحادية السويسرية، ووزير خارجيتها لفترة عشر سنوات عضوا في "جمعية الصداقة السويسرية الإسرائيلية"، ونجح، سنة 1975، في تخفيض في مساهمة سويسرا المالية لمنظمة اليونيسكو لأنها انتقدت سياسة الكيان الصهيوني...أصبحت سويسرا سنة 1951 ثالث أكبر مورد للسلع إلى الكيان الصهيوني، بعد الولاي ......
#سويسرا،
#حياد
#كاذب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758832
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - سويسرا، حياد كاذب