أحمد صبحى منصور : تدبر قرآني لأوامر الصبر للنبى محمد عليه السلام
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : 1 ـ وصل اضطهاد قريش للمؤمنين حول النبى الى درجة التعذيب الذى قد يضطر به الضحية الى إعلان الكفر . فيهم وفى غيرهم نزل قوله جل وعلا : ( مَن كَفَرَ بِاللَّـهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـ&#1648-;-كِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ &#64831-;-&#1633-;-&#1632-;-&#1638-;-&#64830-;- النحل ) 2 ـ لا نعتقد أن إيذاء قريش للنبى محمد وصل الى درجة التعذيب للأسباب التالية 2 / 1 : لأن الله جل وعلا عصمه مما يحول بينه وبين تبليغ الرسالة ، قال له جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ &#1750-;- وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ &#1754-;- وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ &#1751-;- إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ &#64831-;-&#1638-;-&#1639-;-&#64830-;- المائدة ). 2 / 1 ـ وجاء في القرآن الكريم حرص النبى على هداية أكابر المجرمين في مكة ، فكان يتقرب اليهم ويتحرّج من الفقراء من أصحابه ، ونزل له نهى تكرّر في قوله جل وعلا :2 / 1 / 1 : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى&#1648-;- &#64831-;-&#1633-;-&#64830-;- أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى&#1648-;- &#64831-;-&#1634-;-&#64830-;- وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى&#1648-;- &#64831-;-&#1635-;-&#64830-;- أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى&#1648-;- &#64831-;-&#1636-;-&#64830-;- أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى&#1648-;- &#64831-;-&#1637-;-&#64830-;- فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى&#1648-;- &#64831-;-&#1638-;-&#64830-;- وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى&#1648-;- &#64831-;-&#1639-;-&#64830-;- وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى&#1648-;- &#64831-;-&#1640-;-&#64830-;- وَهُوَ يَخْشَى&#1648-;- &#64831-;-&#1641-;-&#64830-;- فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى&#1648-;- &#64831-;-&#1633-;-&#1632-;-&#64830-;- )2 / 1 / 2 : ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا &#64831-;-الكهف: &#1634-;-&#1640-;-&#64830-;-2 / 1 / 3 : ( وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ &#1750-;- مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ &#64831-;-&#1637-;-&#1634-;-&#64830-;- الانعام ) لا نتصور في وجود هذه الصلة بينه وبينهم أن يقوموا بتعذيبه .3 ـ في صلته بهم تكرر النهى له أيضا عن طاعتهم . قال له جل وعلا : 3 / 1 :( فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ &#64831-;-&#1640-;-&#64830-;- وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ &#64831-;-&#1641-;-&#64830-;- وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1632-;-&#64830-;- هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1633-;-&#64830-;- مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1634-;-&#64830-;- عُتُلٍّ بَعْدَ ذَ&#1648-;-لِكَ زَنِيمٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1635-;-&#64830-;- القلم )3 / 2 : ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (24) الانسان ) . هذا جعل لهم أملا في أن يؤثروا عليه فيغيّر في القرآن ، وقد كادوا أن ينجحوا لولا حفظ الرحمن جل وعلا القائل : ( وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَ ......
#تدبر
#قرآني
#لأوامر
#الصبر
#للنبى
#محمد
#عليه
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677056

وائل باهر شعبو : مثله مثل الكلب -تشبيه قرآني-
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو كل من يعتقد بشيء ما، لا يعتقد به إلا لأنه يعتقد بأنه الاعتقاد الأمثل في الوجود، حتى لو كان اعتقاده هذا بدائي لا يتناسب مع التطور والتقدم والحداثة الإنسانية.الجميل بالحرية والديمقراطية هو أن يكون لكل اعتقاد الحق في أن يظهر ويُدعى إليه دون أن يكون هناك مانع جبري من المعتقدات الأخرى، وهكذا يعيش الناس في سبات ونبات ويخلفون الأولاد.بالنسبة لي كملحد لا أرى عيباً أو نقصاً من قيمتي الإنسانية والعقلية والفكرية عندما أناقش أحداً يعتقد أني كافر وسأذهب إلى النار وهو سيذهب إلى الجنة إذا ما كانت عقيدة هذا الكائن لا تلزمه أن يذبحني إن لم أؤمن بإيمانه ولن يقيم علي حد القتل إذا نقدته ونقدت دينه،بالنتيجة سنتناقش ونتناظر وقد نتشاتم، لكن لا إلحادي ولا إيمانه يقول إنني يجب أن أُذبح و تسبى نسائي وتنهب أملاكي ويستعبد أولادي إذا لم أؤمن بما يؤمن به أو إذا انتقدت دينه، وهذا يثبت أن إيماني وإيمانه حقيقيان وليس تمثيلاً ونفاقاً واستعراضاً سمجاً للتقوى.هل سأظلم أحداً إذا قلت مثلاً :أن المسلم كالكلب إن حملت عليه يلهث وأن تتركه يلهث؟ ( تشبيه قرآني) .هذه الجملة لن تستفز إلا البهاليل الذين يراؤون ويمالئون الإرهاب والتخلف والديكتاتورية المبطنة، وهذه الجملة هي نوع من الرفض التام للنقاش مع المسلم الذي لا يقبل أن أشبهه بالكلب والأنعام والخنزير والحمار، لكنه يؤمن أنني مثلهم، ويطالبني باحترام الإسلام والمسلمين الذين يرفض دينهم وإيمانهم ولا يقبله إلا لإكراه أو مصلحة، حتى بالنسبة لي لو أنهم فقط يؤمنون بهذا الكلام الفارغ، لن يكون عندي مشكلة أبداً، لكن من الفرض والمفروض أن يقاتلوا ويرهبوا من لا يؤمن بإيمانهم، ومن يعتقد أن المسلمين لا يطيعون الله ورسوله المتوحشان لأنهم يعتقدون أن ذلك لا يتناسب مع العصر فهو واهم، هم كالنازيون والفاشيون لا يقومون بوحشيتهم إلا لأنهم لا يستطيعون إخراج إسلامهم المتوحش وإظهاره على حقيقيته، وهذا جيد أنهم هكذا يعيشون مرغمين على عبادة دين لا يستطيعون حتى إيفاء وتطبيق وحشيته التي كانت سبباً في انتشاره وترسيخه، فالجميل في الأمر أنه مسيطر على دينهم من قبل الكفار، وهذه السيطرة هي التي تمنعهم من التوحش القرآني النبوي، ويالبلاهة إعجاز الإسلام ، فإن الكفار المسيطرين على هذا التوحش الإسلامي يستخدمونه أكثر ما يستخدمونه ضد المسلمين أنفسهم، فداوها بالتي هي الداء، أو أحياناً ضد كفار آخرين لا تتطابق مصالح هؤلاء الكفار مع الكافرين المسيطرين.طيب يا مسلمأنا أكره الإسلام كرهاً عميقاً واعتبره سبباً أساسياً للديكتاتورية والإرهاب ولكن إذا ما كانت السلطة بيدي فإني لن أمنعك أبداً من حريتك الدينية ولن أفرض عليك أبداً ما يتناقض مع مبادئك، وهذا كله مع العدالة الموجودة في قانون حقوق الإنسان الذي يساوي البشرية معاً، وهذا ما تفعله البلاد الكافرة معك عندما تعيش فيها "أوروبا أمريكا إسرائيل"، فهل ستفعل نفس الشيء إذا ما كانت السلطة بيدك؟بالتأكيد المطلق لااااااااااااافأنت ترفض حتى نعيم الديمقراطية ونعيم الحرية التي فطرتك الإنسانية في العمق معجبة به، ولكن دينك الإرهابي الديكتاتوري يرفضه. لذلك من الغباء مناقشتك أيها المسلم فأنت تشبه من تشبِّه الكافرين بهم "الأنعام والكلب والحمار...إلخ "، فهؤلاء لا يقودهم عقلهم ولا إنسانيتهم، و أنت تعتقد مثل كل فاشستي شوفيني نازي طائفي أنك فوق الجميع ويحق لك ما لا يحق لغيرك فقط لأنك مسلم، وهي كلمة نابية عندي لأن كلمة كافر أو يهودي شتيمة عندك.تفكيييير ......
#مثله
#الكلب
#-تشبيه
#قرآني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684039

جميل النجار : خِنجرٌ قرآنيٌّ يطعنُ في صُلبِ العقيدةِ
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار كنتُ قد عزمتُ على ألا أخوض في تراثنا الإسلامي، وأنا من أكثر الناس علماً به ودراسة له ومعرفةً ببواطن كافة أموره/ شئونه ومكامن قوته وضعفه؛ وذلك لحكمةٍ كنت دوما ما أقنع نفسي بها؛ لمصلحة المجتمع أو للصالح العام. ولكن؛ بعد أن ناطحني السفاء من جهلة المسلمين بالوراثة؛ وزاد تسلطهم وتدليسهم واندفاعهم الأرعن خلف ألسنتهم السليطة بمنتهى "قِلة الأدب"؛ قررت: الخوض -بأدب- في هذا التراث – وبمنتهى الموضوعية وبهدوءٍ غاضب- تلك الموضوعية التي تنتفي بالكلية في أغلب شعوب هذه الأمة وتتطابق –تطابق التِرس على التِرس- مع موضوعية علماء الغرب. ولأن قدرتي على تحمل كل المتخلفين، في كل مكانٍ وزمان، بترهاتهم، في الفترة الأخيرة من حياتي؛ باتت شبه معدومة؛ خاطبتُ هؤلاء السفهاء، قائلاً لهم: اعلموا.. لو تم جرِّي إلى حوارٍ ما، فحواري يهدف دوما إلى الوصول إلى الحقيقة؛ لا للتباهي أو المجادلة أو المغالبة؛ وإن فَرضَ علينا المحاورون المغالبة أو الاقتتال؛ فليس أمامنا سوى قتال الشعراء!فرجاءً؛ إن أردتُم أن تُحاوروني؛ فتسلَّحوا أولا بالعلم وبالفكر المستنير؛ حتى لا تُجبروني على أن أحاوركم على قاعدة: "وخاطبوا الناس على قدر عقولهم".وأنت يا هذا؛ لا تكن متعصباً طفولي العقلية؛ واحذر حُجتي؛ فمنطِقها صادم؛ لأنها تلامس الحقيقة، تلك الحقيقة التي لم تألفوها - كأُمة- وتخشون مواجهتها؛ واعتدتم على مضاجعتها سرا في أحلامكم وأوهامكم؛ خِيفة أن تعقلوها!وأبدأ هذه السلسة بوقائع بعض النقاشات على النحو التالي:دارت عدة حوارات مسائية بيني وبين أحد وكلاء وزارة الأوقاف المصرية على شواطئ البحر المتوسط في الفترة من 2002 – 2004، وأراها حوارات تنويرية (إلى حدٍ ما) وسط رائحة عرق التعصب النتنة التي تعبئ أجواء هذه المنطقة المنكوبة بعقولها. والحكم بالتنوير النسبي عليها نابع من تقبُل السيد وكيل الوزارة لحُجَجي المنطقية القوية، وإن أبدَى امتعاضه في بعض الأحايين من فرط قوتها؛ لدرجة أنه اضطر أكثر من مرة إلى الاعتراف بإعجابه الممزوج بالغيظ منها ومني. لكنه بشكل عام كان من أوسع المتدينين صدراً على الإطلاق. ولذا؛ قد نعته بـ "السيد"؛ فضلاً عن كونه منفتح وأزهري "صايع"، ولا أقصد بنعتي الأخير الوجه السيء من المعنى، بل أقصد: أنه كان من أكثر الناس فهماً وتفتحاً.فقط؛ ما كان يعيبه أحياناً، أنه عندما أحشره في زوايا المنطق؛ يتمترس على الفور، بأمورٍ أحَطتُ أنا بها علماً لا حقاً؛ حتى أقطع عليه تحصيناته وذرائعه، ومن هذه الأمور تمترسه خلف السياق التاريخي (الذي لم يتفق عليه الجمهور)، وأسباب النزول (مع أن العبرة فيها بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)، والناسخ والمنسوخ، الذي يرفضه البعض ويؤكد وروده في القرآن بمعنى الكتابة والإثبات، لا بمعنى الإذالة والإبطال. واتفق الجمهور على نسخ الحُكم وبقاء التلاوة على وجه العموم، في أنواع النسخ الكلي والجزئي والصريح والضمني والنسخ بدون بديل أو ببدل مساوٍ أو أخف أو أثقل، واعتبر كثيرون أن القرآن المكي ينسخ القرآن المدني... الخ، وأغلب الآيات المنسوخة مَسَّت موضوعات في تحريم الخمر والزواج بسبب الرضاعة والرجم بسبب الزنا وعدة المرأة المتوفى عنها زوجها وتحويل القِبلة والمواريث وإلغاء التبني... الخ. وهناك آيات نسختها الأحاديث! وأحاديث نسختها الآيات، وآياتٌ أخرى أوحى بها الشيطان ونسخها الله بعد لوم وتعنيف نبيه في مواضع كثيرة بالقرآن... الخ. والناسخ للمنسوخ يكون في أغلب الأحوال مؤكداً على الفكرة لا نافياً لها، كما في الآيات التي تحت أيدنا الآن. وقد جمع الفقهاء القدامى مثل بن الج ......
#خِنجرٌ
#قرآنيٌّ
#يطعنُ
#صُلبِ
#العقيدةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694268

عدلي جندي : إعجاز قرآني..أهل الكتاب..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي كتَبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)كتَبَ / كتَبَ إلى / كتَبَ في / كتَبَ لـ يَكتُب ، كِتابةً وكِتَابًا وكَتْبًا ، فهو كاتب ، والمفعول مَكْتوب (للمتعدِّي) ظهرت الكتابة على الألواح الطينية باللغة المسمارية عام 3600 ق. م وكان ينقش على الطين وهو طري بقلم سنه رفيع. ثم يجفف الطين في النار أو الشمس. وابتكر المصريون القدماء الكتابة الهيروغليفية 3400 قبل الميلاد، ثم اخترعوا الورق فانتشرت الكتابة.تاريخ الكتابة مع تطور حياة الإنسان الأول وتكوين المجتمعات البشرية، وجد الإنسان نفسه غير قادر على التفاهم مع الآخرين فاهتدى إلى اللغة وعايش المجتمعات الأخرى.[1] فاخترع الكتابة لحفظ إنتاجه الفكري وميراثه الثقافي والعلمي من الاندثار ولتتوارثه الأجيال اللاحقة. ففي سنة 5000 ق.م ابتدع الإنسان الكتابة في بلاد الرافدين مع التوسع في الزراعة وبداية ظهور المدن والمجتمعات الحضرية، ورواج التجارة وظهور العربة ذات العجلة والسفن الشراعية. فكانت اللغة أداة اتصال وتفاهم. ظهرت الكتابة على الألواح الطينية باللغة المسمارية عام 3600 ق.م وكان ينقش على الطين وهو طري بقلم سنه رفيع. ثم يجفف الطين في النار أو الشمس.(للمزيد راجع بدايات عصر الكتابة والتدوين ).نماذج من كتابات دينية قديمة :النص مكتوب بالهيروغليفية على أحد الجدران الجانبية في مقبرة "إيي" (المقبرة رقم 25، من المجموعة الجنوبية) في تل العمارنة. أنت تطلع ببهاء فى أفق السماء يا آتون الحي، (يا) بداية الحياة،عندما تبزغ فى الأفق الشرقي، تملأ كل البلاد بجمالك،أنت جميل، عظيم متلألئ، وتعلو فوق كل بلد،وتحيط أشعتك بالأراضى كلها التى خلقتها، لأنك أنت "رع" وتصل إلى نهايتها،وتخضعها لابنك المحبوب، وبالرغم من أنك بعيد،فإن أشعتك على الأرض، وبالرغم من أنك أمام أعينهم،فلا يعرف أحد خطوات سيركبحسب كتاب القرآن كتب رسول الإسلام يتحدث مع ... وعن نفسه .... وكأنه إله (الله) يخاطب رسوله :( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين )تفسير الآية قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ، صلى الله عليه وسلم : فإن كنت يا محمد في شك من حقيقة ما اخترناك فأنزلنا إليك ، من أن بني إسرائيل لم يختلفوا في نبوتك قبل أن تبعث رسولا إلى خلقه _الكاتب :ليس بني إسرائيل فقط ولكن سيتضح أن هناك كثيرون قبلهم....!_ ، لأنهم يجدونك عندهم مكتوبا ، ويعرفونك بالصفة التي أنت بها موصوف في كتابهم _الكاتب :ليس كتُب اليهود والنصارى فقط ولكن.....!_ في التوراة والإنجيل [ ص: 201 ] إنتهيالكاتب:ابو جعفر بالطبع يؤلف كلام من عندياته ..لم يذكر القرآن شئ واضح عن أصل وشكل أحرف ومادة الكتاب المزعوم وما هي لغته وهل يقصد ما سيتم إكتُشافْه من كتابات أديان حضارات سابقة ليصبح بذلك إعجاز قرآني فريد تنبأت آياته البينات قبل إكتشاف كتابات تلك الأديان عما سيكونه الرسول كخاتم الأنبياء وآخر الرسالات السماوية والنور الذي يهدي البشرية والبهاء الإلهي وأفضل خلق الله ووووووكما هو موضح في كتابات تل العمارنة بأعلي ......إنه يا سادة إكتشاف بحثي موثق أكثر مصداقية من هرتلات الدكتور زغلول النجار وغيره ..... ؟ أم ماذا تعتقدون ..!؟. ......
#إعجاز
#قرآني..أهل
#الكتاب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740317