فارحة مجيد عيدان : من أين استمدينا
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان للذين يؤمنون بنظرية التطور: " فرانس دي فال" هو بروفسور في على النفس والذي حصل على لقب " المكتشف" في عام 2011، كأكبر شخص مفكر في العالم في مجال المعرفة. له عدة كتب والتي ترجمت الى 15 لغة، وعشرات المحاضرات في كافة انحاء العالم والذي يختتمها برسالته لنا: حتى الرعاية والاهتمام والتعاون بيننا نحن البشر هو جزء من المتوارث الطبيعي؛ الورث الذي نتقاسمه مع القردة وبعض الحيوانات الاخرى. فقد تركزت كافة الابحاث على قردة الشمبانزي وخاصة بعد الحربين العالميين، وللاسباب التالية: يقوم اساس العالم على حرب أساسها القوي يغلب الضعيف ، وأن أغلب الحضارات تأسست على العنف والانانية. فلعقود عديدة ركز الاهتمام وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية على العداء. وكبشر متحضرين يصفون الحرب بأنه اعتداء او هجوم حيواني. فيقول فرانس دي فال حول " نظرية طلاء الوارنيش": أن ننظر الى الانسان كحيوان قاسي واناني تحت غطاء خفيف من الحضارة، وهو يعني بكلامه الزمن ما بعد الحرب والمسيطر من قبل تاتشر وريكسن، وهم يحاولون بناء مجتمع اساسه الانانية وحب الذات لانها نظرة الرأسمالية وهي الافضل حسب وجهات نظرهم.. فلو نظرنا الى الشمبانزي والمتميز بالعنف، فالذكور تستطيع قتل بعضها من أجل الحصول على قيادة القطيع والذي يؤدي احيانا الى حرب دموية بينهم. لكن فرانس دي فال درس العلاقة الاجتماعية للشمبانزي وكيف يعيدون علاقاتهم الاجتماعية بعد معركة تولي السلطة؛ جلب الطعام للكبار والجرحى اللذين من الصعب ان يتحركوا، رعاية الصغار اللذين فقدوا أمهم أو يعانون من مرض بدل من تركهم. وبأن مجتمع الشمبانزي يبنى على وقوف جماعات بجانب جماعات اخرى؛ من الاكل الى ممارسة الجنس، واذا ما إبدل مكانه فأنه يأخذ له ولجاره الأكل مما يثبت بأنهم على مرحلة من الكرم، والتعاون في حل الخلافات. وهم يتذكروا جيدا بمن يستطيعوا الوثوق به، وردود فعلهم تكون عدائية للغاية إذا ما نقضت الثقة.كتب فرانس: من المستحيل أن نفصل نفسنا منطقيا عن المفاهيم القديمة؛ التقييم اللاوعي والشعور عن الجهاز الهضمي. وبأن الاخلاق لا تطلى بطلاء وارنيش ، إنما تأتي من داخلنا، إنها جزء من إحاسيسنا المشتركة مع بقية الحيوانات. وكتب في كثير من ابحاثه بأن قابلية التعاطف مبنية بالاساس في الخلايا العصبية المرآة والتي من السهل ان تظهر مشاعرنا مع المقربين لنا من القطط والكلاب… لأن هذه الحيوانات لديهم هذه الخلايا أيضا، ولهذا فهؤلاء الحيوانات هم المقربات للانسان…للذين يؤمنون بنظرية التطور/ الجزء الثاني قبل حوالي 5،5 مليون سنة، بدأ خط تطور البشر ينفصل عن خط تطور القردة. وهذا معناه ان خطا تطورنا قريبة جدا من بعضنا لكن مختلفين تماما. بدات الانظار تتجه الى نوع آخر غير الشمبانزي بعد اكتشافهم لقردة البونوبو عام 1929، وهم قردة متقزمة إذ يتراوح طولها بين 70-83 سم فقط، ولا يزيد وزن الانثى عن 30 كيلو. وفترة حملها 8 أشهر. وتعيش كقطيع لا يزيد عن 120 بونوبو فقط، في أنغولا فقط. لكنها إبعدث عن الابحاث بعد الحرب العالمية الثانية بالرغم من تقاربها الجيني مننا، للاسباب عديدة أهمها: هذه القردة لا تتحارب، لا يصطادون سوى النمل وبقية طعامه على الثمار والاوراق، يعيشون في نظام أمومي أي أن الانثى هي المسيطرة وقائدة القطيع، يحلون التوتر الذي يحدث بينهم عن طريق ممارسة الجنس ولا ظهور للعداء بينهم. من أهم اسباب بعدهم عن البحوث هو نزعة الانسان والطبيعة العدوانية والتي تجسدت قبل واثناء وبعد الحرب العالمية الثانية وهذا مناقض لطبيعة هذا ......
#استمدينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695219
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان للذين يؤمنون بنظرية التطور: " فرانس دي فال" هو بروفسور في على النفس والذي حصل على لقب " المكتشف" في عام 2011، كأكبر شخص مفكر في العالم في مجال المعرفة. له عدة كتب والتي ترجمت الى 15 لغة، وعشرات المحاضرات في كافة انحاء العالم والذي يختتمها برسالته لنا: حتى الرعاية والاهتمام والتعاون بيننا نحن البشر هو جزء من المتوارث الطبيعي؛ الورث الذي نتقاسمه مع القردة وبعض الحيوانات الاخرى. فقد تركزت كافة الابحاث على قردة الشمبانزي وخاصة بعد الحربين العالميين، وللاسباب التالية: يقوم اساس العالم على حرب أساسها القوي يغلب الضعيف ، وأن أغلب الحضارات تأسست على العنف والانانية. فلعقود عديدة ركز الاهتمام وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية على العداء. وكبشر متحضرين يصفون الحرب بأنه اعتداء او هجوم حيواني. فيقول فرانس دي فال حول " نظرية طلاء الوارنيش": أن ننظر الى الانسان كحيوان قاسي واناني تحت غطاء خفيف من الحضارة، وهو يعني بكلامه الزمن ما بعد الحرب والمسيطر من قبل تاتشر وريكسن، وهم يحاولون بناء مجتمع اساسه الانانية وحب الذات لانها نظرة الرأسمالية وهي الافضل حسب وجهات نظرهم.. فلو نظرنا الى الشمبانزي والمتميز بالعنف، فالذكور تستطيع قتل بعضها من أجل الحصول على قيادة القطيع والذي يؤدي احيانا الى حرب دموية بينهم. لكن فرانس دي فال درس العلاقة الاجتماعية للشمبانزي وكيف يعيدون علاقاتهم الاجتماعية بعد معركة تولي السلطة؛ جلب الطعام للكبار والجرحى اللذين من الصعب ان يتحركوا، رعاية الصغار اللذين فقدوا أمهم أو يعانون من مرض بدل من تركهم. وبأن مجتمع الشمبانزي يبنى على وقوف جماعات بجانب جماعات اخرى؛ من الاكل الى ممارسة الجنس، واذا ما إبدل مكانه فأنه يأخذ له ولجاره الأكل مما يثبت بأنهم على مرحلة من الكرم، والتعاون في حل الخلافات. وهم يتذكروا جيدا بمن يستطيعوا الوثوق به، وردود فعلهم تكون عدائية للغاية إذا ما نقضت الثقة.كتب فرانس: من المستحيل أن نفصل نفسنا منطقيا عن المفاهيم القديمة؛ التقييم اللاوعي والشعور عن الجهاز الهضمي. وبأن الاخلاق لا تطلى بطلاء وارنيش ، إنما تأتي من داخلنا، إنها جزء من إحاسيسنا المشتركة مع بقية الحيوانات. وكتب في كثير من ابحاثه بأن قابلية التعاطف مبنية بالاساس في الخلايا العصبية المرآة والتي من السهل ان تظهر مشاعرنا مع المقربين لنا من القطط والكلاب… لأن هذه الحيوانات لديهم هذه الخلايا أيضا، ولهذا فهؤلاء الحيوانات هم المقربات للانسان…للذين يؤمنون بنظرية التطور/ الجزء الثاني قبل حوالي 5،5 مليون سنة، بدأ خط تطور البشر ينفصل عن خط تطور القردة. وهذا معناه ان خطا تطورنا قريبة جدا من بعضنا لكن مختلفين تماما. بدات الانظار تتجه الى نوع آخر غير الشمبانزي بعد اكتشافهم لقردة البونوبو عام 1929، وهم قردة متقزمة إذ يتراوح طولها بين 70-83 سم فقط، ولا يزيد وزن الانثى عن 30 كيلو. وفترة حملها 8 أشهر. وتعيش كقطيع لا يزيد عن 120 بونوبو فقط، في أنغولا فقط. لكنها إبعدث عن الابحاث بعد الحرب العالمية الثانية بالرغم من تقاربها الجيني مننا، للاسباب عديدة أهمها: هذه القردة لا تتحارب، لا يصطادون سوى النمل وبقية طعامه على الثمار والاوراق، يعيشون في نظام أمومي أي أن الانثى هي المسيطرة وقائدة القطيع، يحلون التوتر الذي يحدث بينهم عن طريق ممارسة الجنس ولا ظهور للعداء بينهم. من أهم اسباب بعدهم عن البحوث هو نزعة الانسان والطبيعة العدوانية والتي تجسدت قبل واثناء وبعد الحرب العالمية الثانية وهذا مناقض لطبيعة هذا ......
#استمدينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695219
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - من أين استمدينا
فارحة مجيد عيدان : هاريت توبمان
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان هاريت توبمان: المرأة التي غنى عنها الكثير، كتبتْ عدة روايات عن حياتها، موسيقى عزفت لها، مسرحيات انتجت عنها، وأخرج فلم عن حياتها وأخيرا صورتها سوف تزين عملة العشرون دولار الامريكي، بمناسبة مرور المئة عام على حق المراة في التصويت.المرأة التي بلغت قيمة جائزة الذي يقبض عليها 40 ألف دولار، وهو آعلى مبلغ يدفع بعد عام 1850 لعبدة هاربة.المرأة التي لقبها قومها ب " موسى" بعد أن ساعدت في تهريب سبعين عبدا من مدينة ماريلاند الى المناطق الشمالية. ورسمت خطة لتهريب سبعين آخرين من مزارع المالكين…المرأة التي لم تقتنع بحياتها بعد تحررها وإنتهاء ثورة العبيد والتي دامت أربعة سنوات، إنما ناضلت من أجل حق المرأة في التصويت في الولايات: نيويورك وواشنطن وبوستن. وهي أول امرأة سوداء تقود جيش في تاريخ اميركا كي تحرر 700 عبد وبقوة السلاح وبأستخدام الاساطيل البحرية ومساعدة الافارقة.لذا إعتبرت هاريت اشجع نساء العالم التي سجلها التاريخ. إنها الانسانة التي يجب أن يعرفها كل من يتوق للحرية وينبذ العبودية بكل اشكالها. هاريت توبمان هو الأسم الذي إتخذته بعد تحررها إذ كان لها أسم آخر أثناء العبودية؛ فهاريت هو اسم والدتها أما توبمان فهو أسم زوجها. كانت إمراة ضعيفة البنية وقصيرة القامة، ولدت كعبدة من والدين عبدين في مزرعة في ماريلاند بأميركا، وفي عمر السادسة من عمرها أجرت من قبل مالكها للعمل في مزرعة أخرى. تعرضت للسوط هناك والذي ترك آثار في جسمها حتى وفاتها. وقد ضربت على رأسها في شبابها بشيء ثقيل مما أدى الى ارتجاج في دماغها مما أدى الى سماع أصوات عالية في الليل. تزوجت من توبمان وهو رجل افريقي حر. ومن لحظتها بدأت تفكر في حريتها بعد أن ابلغها المالك بأنها لن تحصل على حرية تكوين عائلة وسيبقى هو المالك لها ولاطفالها في المستقبل. فقررت الهروب لوحدها بعد رفض زوجها مرافقتها، الى شمال الولاية حيث لا يوجد أثر للعبودية. أثناء الطريق قالت جملتها المشهورة ( الموت أو الحرية) عندما حاصروها أتباع مالكها على الجسر لاستعادتها، فألقيت بنفسها الى النهر الغاضب مفضلة الموت على الرجوع للعبودية، لتسير بعدها 160 كم على قدميها لتصل الى المنطقة الشمالية… حصلت على حريتها وعملت كخادمة، وبعد عام قررت أن تجلب بقية افراد اسرتها فعادت الى المزرعة مرة اخرى ونجحت في مساعدة أخوانها ثم والديها المسنين. إنضمت الى منظمة تحرير العبيد هناك واصبحت قائدة لها بعد رضخ القس لها. عادت ولعدة مرات الى ولاية ولادتها لتهريب مجموعات أخرى من العبيد. الملفت في هذه المرأة انها كانت تتبع إحساسها في إي إتجاه يسيرون فيه للوصول الى المناطق الشمالية. وطيلة عملها كمحررة لم يمسك أي عبد من قبل مالكه، أي أن عملية تحررهم لم يحدث أي خسائر بالارواح، لكن مالكيهم تضرروا كثيرا. عملت كطاهية، خادمة، غسل ملابس الغير بالاضافة الى عملها كمحررة لابناء قومها. عاشت حياتها فقيرة حتى توفيت بعمر يناهز ال 91 عام… لكنها بقيت مخلدة في رؤوس الافارقة الامريكيين… والى كل من يتوق للحرية وكسر قيود العبودية بكل أنواعها.المصدر: ويكبييديا ترجمتي / فارحه عيدان ......
#هاريت
#توبمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699747
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان هاريت توبمان: المرأة التي غنى عنها الكثير، كتبتْ عدة روايات عن حياتها، موسيقى عزفت لها، مسرحيات انتجت عنها، وأخرج فلم عن حياتها وأخيرا صورتها سوف تزين عملة العشرون دولار الامريكي، بمناسبة مرور المئة عام على حق المراة في التصويت.المرأة التي بلغت قيمة جائزة الذي يقبض عليها 40 ألف دولار، وهو آعلى مبلغ يدفع بعد عام 1850 لعبدة هاربة.المرأة التي لقبها قومها ب " موسى" بعد أن ساعدت في تهريب سبعين عبدا من مدينة ماريلاند الى المناطق الشمالية. ورسمت خطة لتهريب سبعين آخرين من مزارع المالكين…المرأة التي لم تقتنع بحياتها بعد تحررها وإنتهاء ثورة العبيد والتي دامت أربعة سنوات، إنما ناضلت من أجل حق المرأة في التصويت في الولايات: نيويورك وواشنطن وبوستن. وهي أول امرأة سوداء تقود جيش في تاريخ اميركا كي تحرر 700 عبد وبقوة السلاح وبأستخدام الاساطيل البحرية ومساعدة الافارقة.لذا إعتبرت هاريت اشجع نساء العالم التي سجلها التاريخ. إنها الانسانة التي يجب أن يعرفها كل من يتوق للحرية وينبذ العبودية بكل اشكالها. هاريت توبمان هو الأسم الذي إتخذته بعد تحررها إذ كان لها أسم آخر أثناء العبودية؛ فهاريت هو اسم والدتها أما توبمان فهو أسم زوجها. كانت إمراة ضعيفة البنية وقصيرة القامة، ولدت كعبدة من والدين عبدين في مزرعة في ماريلاند بأميركا، وفي عمر السادسة من عمرها أجرت من قبل مالكها للعمل في مزرعة أخرى. تعرضت للسوط هناك والذي ترك آثار في جسمها حتى وفاتها. وقد ضربت على رأسها في شبابها بشيء ثقيل مما أدى الى ارتجاج في دماغها مما أدى الى سماع أصوات عالية في الليل. تزوجت من توبمان وهو رجل افريقي حر. ومن لحظتها بدأت تفكر في حريتها بعد أن ابلغها المالك بأنها لن تحصل على حرية تكوين عائلة وسيبقى هو المالك لها ولاطفالها في المستقبل. فقررت الهروب لوحدها بعد رفض زوجها مرافقتها، الى شمال الولاية حيث لا يوجد أثر للعبودية. أثناء الطريق قالت جملتها المشهورة ( الموت أو الحرية) عندما حاصروها أتباع مالكها على الجسر لاستعادتها، فألقيت بنفسها الى النهر الغاضب مفضلة الموت على الرجوع للعبودية، لتسير بعدها 160 كم على قدميها لتصل الى المنطقة الشمالية… حصلت على حريتها وعملت كخادمة، وبعد عام قررت أن تجلب بقية افراد اسرتها فعادت الى المزرعة مرة اخرى ونجحت في مساعدة أخوانها ثم والديها المسنين. إنضمت الى منظمة تحرير العبيد هناك واصبحت قائدة لها بعد رضخ القس لها. عادت ولعدة مرات الى ولاية ولادتها لتهريب مجموعات أخرى من العبيد. الملفت في هذه المرأة انها كانت تتبع إحساسها في إي إتجاه يسيرون فيه للوصول الى المناطق الشمالية. وطيلة عملها كمحررة لم يمسك أي عبد من قبل مالكه، أي أن عملية تحررهم لم يحدث أي خسائر بالارواح، لكن مالكيهم تضرروا كثيرا. عملت كطاهية، خادمة، غسل ملابس الغير بالاضافة الى عملها كمحررة لابناء قومها. عاشت حياتها فقيرة حتى توفيت بعمر يناهز ال 91 عام… لكنها بقيت مخلدة في رؤوس الافارقة الامريكيين… والى كل من يتوق للحرية وكسر قيود العبودية بكل أنواعها.المصدر: ويكبييديا ترجمتي / فارحه عيدان ......
#هاريت
#توبمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699747
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - هاريت توبمان
فارحة مجيد عيدان : آثارنا هي حضارتنا
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان وجهة نظر:سأل قاضي التحقيق احد السراق بعد ان اقتحم بيت احدى النساء المسنات والتي لا يوجد لديها أطفال او اقرباءلماذا قمت بسرقة الاشياء القيمة والثمينة من تلك المرأة؟اجاب اللص وبوقاحة: لانها كبيرة في السن ومريضة، بالاضافة الى انها وحيدة وليس لديها من يرثها.تعجب القاضي من منطق هذا السارق، وحكم عليه لجريمته. كثير منا، وخاصة المغتربين، زاروا بعض المتاحف العالمية في فرنسا، بريطانيا، أميركا وحتى تركيا ووجدوا آثار وادي الرافدين وهي شاخصة وواقفة بكل كبرياء ومحفوظة في زجاج حافظ، في هذه المتاحف. اغلب هذه الآثار عمرها اكثر من 1792-1750 عام قبل الميلاد كمسلة حمورابي، والى 5000 عام قبل الميلاد، كالحضارة السومرية والبابلية والآشورية… إن ردة فعل بعضنا هو التحسر او البكاء على خسارتنا لهذه الآثار، او الجلوس أرضاً أمامهم والبكاء على أشياء من صنع اجدادنا والتي تمثل حضارة بلدنا والتي لا يمكن صنعها مرة اخرى والتي فقدناها للأبد. لكن عندما يطرح موضوع آثارنا تختلف الاّراء، فالبعض يؤيد فكرة أخذ هذه الآثار وحفظها في مكان أمين من يد العابثين من ابناء البلد، والرأي الاخر يفضّل بأنها هناك في متاحف الدول الغربية ويرى اذا كانت باقية في بلدنا لتمكن داعش بتهديمها، كما فعل في آثار الآشوريين في الموصل. او سرقت كما حدث اثناء الاحتلال الامريكي للعراق وللاسف هذا الجواب سمعته من كثير من مثقفينا. سؤالي للعراقي ولحفيد السومريين والبابليين: كيف تؤيد سرق حضارتك وتعطيهم الشرعية بذلك؟ للعلم أنها سرقت في زمن الدولة العثمانية اذ وقتها كان العراق خاضعاً لتلك الإمبراطورية او للاحتلال البريطاني فمن اعطاهم حق السرقة، واقولها سرقة وليست أخذ! لأن الذي يأخذ يساءل وهم لم يسألوا الشعب عندما سرقوا تاريخنا وحضارتنا، لا بل اقبح انواع السرقة لانهم سرقوا شعب كان تحت سيطرة دولة اجنبية…اما بخصوص الدواعش واحتمال تخريبهم لآثارنا، فأحب ان اذكركم بأن من سرقكم لم يكن يتنبأ بعد عشرات السنين سوف يأتي الاوباش ويصل البلاد عما هو عليه الان من خراب.فلا تبرروا افعالهم لانه لا يوجد اي تبرير للسارق، فالسرقة هي سرقة.ولا يوجد اي تبرير لأي جريمة ترتكب بحق الشعوب… ......
#آثارنا
#حضارتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701738
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان وجهة نظر:سأل قاضي التحقيق احد السراق بعد ان اقتحم بيت احدى النساء المسنات والتي لا يوجد لديها أطفال او اقرباءلماذا قمت بسرقة الاشياء القيمة والثمينة من تلك المرأة؟اجاب اللص وبوقاحة: لانها كبيرة في السن ومريضة، بالاضافة الى انها وحيدة وليس لديها من يرثها.تعجب القاضي من منطق هذا السارق، وحكم عليه لجريمته. كثير منا، وخاصة المغتربين، زاروا بعض المتاحف العالمية في فرنسا، بريطانيا، أميركا وحتى تركيا ووجدوا آثار وادي الرافدين وهي شاخصة وواقفة بكل كبرياء ومحفوظة في زجاج حافظ، في هذه المتاحف. اغلب هذه الآثار عمرها اكثر من 1792-1750 عام قبل الميلاد كمسلة حمورابي، والى 5000 عام قبل الميلاد، كالحضارة السومرية والبابلية والآشورية… إن ردة فعل بعضنا هو التحسر او البكاء على خسارتنا لهذه الآثار، او الجلوس أرضاً أمامهم والبكاء على أشياء من صنع اجدادنا والتي تمثل حضارة بلدنا والتي لا يمكن صنعها مرة اخرى والتي فقدناها للأبد. لكن عندما يطرح موضوع آثارنا تختلف الاّراء، فالبعض يؤيد فكرة أخذ هذه الآثار وحفظها في مكان أمين من يد العابثين من ابناء البلد، والرأي الاخر يفضّل بأنها هناك في متاحف الدول الغربية ويرى اذا كانت باقية في بلدنا لتمكن داعش بتهديمها، كما فعل في آثار الآشوريين في الموصل. او سرقت كما حدث اثناء الاحتلال الامريكي للعراق وللاسف هذا الجواب سمعته من كثير من مثقفينا. سؤالي للعراقي ولحفيد السومريين والبابليين: كيف تؤيد سرق حضارتك وتعطيهم الشرعية بذلك؟ للعلم أنها سرقت في زمن الدولة العثمانية اذ وقتها كان العراق خاضعاً لتلك الإمبراطورية او للاحتلال البريطاني فمن اعطاهم حق السرقة، واقولها سرقة وليست أخذ! لأن الذي يأخذ يساءل وهم لم يسألوا الشعب عندما سرقوا تاريخنا وحضارتنا، لا بل اقبح انواع السرقة لانهم سرقوا شعب كان تحت سيطرة دولة اجنبية…اما بخصوص الدواعش واحتمال تخريبهم لآثارنا، فأحب ان اذكركم بأن من سرقكم لم يكن يتنبأ بعد عشرات السنين سوف يأتي الاوباش ويصل البلاد عما هو عليه الان من خراب.فلا تبرروا افعالهم لانه لا يوجد اي تبرير للسارق، فالسرقة هي سرقة.ولا يوجد اي تبرير لأي جريمة ترتكب بحق الشعوب… ......
#آثارنا
#حضارتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701738
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - آثارنا هي حضارتنا
فارحة مجيد عيدان : تجارة الجنس السرية
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان قبل عدة اعوام ، شاهدت فلما وثائقيا سويديا عن نساء إيرانيات فقيرات، كشف فيه الطريق الوحيد الذي تلجأ اليه تلك الطبقة المسحوقة من المجتمع؛ الا وهو بيع اجسادهن مقابل حفنة قليلة من المال لسد احتياجاتهن ولسد رمق أطفالهن. عن طريق استغلالهن بأسم الدين! لم استطع نسيان منظر الفقر والبؤس الذي شاهدته في البرنامج ولحد الان. لكن لم أكن أتوقع ان الوقت قد حان لرؤية نفس الموضوع لكنه في هذه المرة في وطني العراق. لم أتفاجأ وانا ارى الطريقة البشعة التي يستغل فيه الاطفال والنساء على حد سواء. فالمتاجرة بأجساد فتيات لا يتجاوزن الاثنا عشر وشابات في مقتبل العمر، بأسم الشريعة والدين. سأل احدهم لشيخين في مكانين مختلفين: لقد ضاجعت طفلة عمرها 12 عاما قبل ثلاثة اشهر، وأشعر بالذنب لاني اتصور بأني استغليتها! هل هذا صحيح ام لا؟اجابه الشيخ؛ كلا! كلا طبعا، طالما برضاتها، فقد حللته الشريعة. التقوا ب س السيدة المنقبة والتي لم يظهر منها غير عيونها لتتكلم عن وضعها،فروت حكايتها: توفى زوجي في قنبلة متفجرة، ولدي طفلان ولا يوجد لدي اي مال او عمل او احد لاعانتي. سمعت بأن العراقيون يبعثون مساعدات للمحتاجين فطرقت باب أحد السادة طلبا للمساعدة. حينما رآني بدأ يقنعني بزواج المتعة وبأنه سوف يوفر لي ولأطفالي حياة رغيدة وبالتاكيد لم استلم شيئا منه. اضطررت للقبول، وبعد ثلاثة ايام اتصل بي. عندها وجدت نفسي في قصر مع ثلاثة رجال. لم يكن زواج متعة كما قال لي، بل اغتصاب من قبل ثلاثة رجال مع استخدام العنف. تركوني محطمة فلم ير احد منهم بأنه يضاجع انسانة. فقد عوملت مثل معاملة الحيوان… كم كرهت نفسي وفكرت في الانتحار لكن وجود أطفالي في حياتي هو الذي عاقني ويعيقني لحد الان. قالتها والدموع تنزل من عينيها الجميلتين. المكاتب مفتوحة في أماكن مقدسة، مثلا بالقرب من الكاظم. والذي يقوم في هذا العمل الشنيع: الشيوخ والسادة والأئمة. اما عن السعر الذي يقبضوه فهو: 150-200دولار، اما اذا كانت طفلة وبعمر 14، 15، 16 سنه فيرتفع سعرها الى 400 دولار، فاللحم الطري غالي الثمن! طبعا مع ترتيب السكن لهم. بين فترة واُخرى يسمع بأن نساء ينتحرن وذلك بألقاء أنفسهن من الجسور للتخلص من الحياة والتي لم يبق فيها اي معنى لوجودهن في مجتمع لا أحد يسمعهن او يأبه لهن.سؤال يلح عليّ في طرحه: أليست هذه المكاتب هي دور دعاره؟ والذين ينفذوها هم تجار للجنس؟ وان الذي من يقوم بجلب فتاة لرجل ويحضر مكان للمضاجعه مقابل المال ما هو الا انسان وضيع؟ بغض النظر عن مكانته الاجتماعية او الدينية؟ انها تجارة الجنس المشرعة بأسم الدين. فأنا لا أتخيل ان هذا الفعل اصبح مقدسا!من الجيد ان العالم بدأ يكشف الفساد في العراق. فالفساد ليس فقط فسادا اداريا وماليا إنما الفساد الأخلاقي والانحطاط في التعليم وهبوط مستوى المعيشة الى حالة العدم.اسم الفيلم الوثائقي: Den hemliga sexhandeln ء" تجارة الجنس السريه"، عرض في تاريخ 2019/12/10 على قناة المعرفة في السويد.كل عام وانتن احرار فارحه ......
#تجارة
#الجنس
#السرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701962
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان قبل عدة اعوام ، شاهدت فلما وثائقيا سويديا عن نساء إيرانيات فقيرات، كشف فيه الطريق الوحيد الذي تلجأ اليه تلك الطبقة المسحوقة من المجتمع؛ الا وهو بيع اجسادهن مقابل حفنة قليلة من المال لسد احتياجاتهن ولسد رمق أطفالهن. عن طريق استغلالهن بأسم الدين! لم استطع نسيان منظر الفقر والبؤس الذي شاهدته في البرنامج ولحد الان. لكن لم أكن أتوقع ان الوقت قد حان لرؤية نفس الموضوع لكنه في هذه المرة في وطني العراق. لم أتفاجأ وانا ارى الطريقة البشعة التي يستغل فيه الاطفال والنساء على حد سواء. فالمتاجرة بأجساد فتيات لا يتجاوزن الاثنا عشر وشابات في مقتبل العمر، بأسم الشريعة والدين. سأل احدهم لشيخين في مكانين مختلفين: لقد ضاجعت طفلة عمرها 12 عاما قبل ثلاثة اشهر، وأشعر بالذنب لاني اتصور بأني استغليتها! هل هذا صحيح ام لا؟اجابه الشيخ؛ كلا! كلا طبعا، طالما برضاتها، فقد حللته الشريعة. التقوا ب س السيدة المنقبة والتي لم يظهر منها غير عيونها لتتكلم عن وضعها،فروت حكايتها: توفى زوجي في قنبلة متفجرة، ولدي طفلان ولا يوجد لدي اي مال او عمل او احد لاعانتي. سمعت بأن العراقيون يبعثون مساعدات للمحتاجين فطرقت باب أحد السادة طلبا للمساعدة. حينما رآني بدأ يقنعني بزواج المتعة وبأنه سوف يوفر لي ولأطفالي حياة رغيدة وبالتاكيد لم استلم شيئا منه. اضطررت للقبول، وبعد ثلاثة ايام اتصل بي. عندها وجدت نفسي في قصر مع ثلاثة رجال. لم يكن زواج متعة كما قال لي، بل اغتصاب من قبل ثلاثة رجال مع استخدام العنف. تركوني محطمة فلم ير احد منهم بأنه يضاجع انسانة. فقد عوملت مثل معاملة الحيوان… كم كرهت نفسي وفكرت في الانتحار لكن وجود أطفالي في حياتي هو الذي عاقني ويعيقني لحد الان. قالتها والدموع تنزل من عينيها الجميلتين. المكاتب مفتوحة في أماكن مقدسة، مثلا بالقرب من الكاظم. والذي يقوم في هذا العمل الشنيع: الشيوخ والسادة والأئمة. اما عن السعر الذي يقبضوه فهو: 150-200دولار، اما اذا كانت طفلة وبعمر 14، 15، 16 سنه فيرتفع سعرها الى 400 دولار، فاللحم الطري غالي الثمن! طبعا مع ترتيب السكن لهم. بين فترة واُخرى يسمع بأن نساء ينتحرن وذلك بألقاء أنفسهن من الجسور للتخلص من الحياة والتي لم يبق فيها اي معنى لوجودهن في مجتمع لا أحد يسمعهن او يأبه لهن.سؤال يلح عليّ في طرحه: أليست هذه المكاتب هي دور دعاره؟ والذين ينفذوها هم تجار للجنس؟ وان الذي من يقوم بجلب فتاة لرجل ويحضر مكان للمضاجعه مقابل المال ما هو الا انسان وضيع؟ بغض النظر عن مكانته الاجتماعية او الدينية؟ انها تجارة الجنس المشرعة بأسم الدين. فأنا لا أتخيل ان هذا الفعل اصبح مقدسا!من الجيد ان العالم بدأ يكشف الفساد في العراق. فالفساد ليس فقط فسادا اداريا وماليا إنما الفساد الأخلاقي والانحطاط في التعليم وهبوط مستوى المعيشة الى حالة العدم.اسم الفيلم الوثائقي: Den hemliga sexhandeln ء" تجارة الجنس السريه"، عرض في تاريخ 2019/12/10 على قناة المعرفة في السويد.كل عام وانتن احرار فارحه ......
#تجارة
#الجنس
#السرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701962
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - تجارة الجنس السرية
فارحة مجيد عيدان : العبودية
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان كي نفهم! كان نظام العبودية الذي طبق في اميركا ما بين القرن السادس عشر وحتى القرن التاسع عشر، يحرم التعليم للأفارقة بعد ان أتوا بهم بسفن من افريقيا وبيعوا كعبيد للبيض، والذي زاد عددهم من20 شخصا الى 12 مليون أفريقي. فإذا علم المالك بأن احد اطفال العبيد يستطيع القراءة والكتابة، فعقوبته الجلد او بيعه الى مالك آخر او اسوء من ذلك. وكان تفكيرهم صحيح، فلا يستطيعوا ان يسيطروا عليهم بدون استخدام الجهل. أرث نايت، الطفل الأسود الذي لاحظت زوجة المالك الأبيض بأن له اهتمام بالقراءة، ساعدته في تعلم الإنجيل، ولم تسمح له بمسك اي كتاب آخر، لانها خاصة للبيض فقط. كبر الطفل فأصبح واعظ ديني يستأجروه بقية المالكين لقراءة لهم بعض النصوص الدينية للعبيد مقابل مبلغ من المال، ليس له طبعاً. تعرضت زوجته للاغتصاب من قبل عصابة من البيض، وجلد هو بسبب تعميده لرجل ابيض، لانه ليس من حقه فهو اسود. اخيرا أعلن أرث بأن الله كلمه بأن يثور ويقود السود للتحرر وكان ذلك في فيرجينيا عام 1821، وهو اول شرارة انطلقت واكثر ثورة وحشية في التاريخ وهي ثورة العبيد. وكان سببها التعليم. اعدم أرث بعد ان قتل مالكه وقاد السود نحو التحرير. ما أردت قوله بأن الجهل هو اهم وسيلة للسيطرة على الناس، فطالما تسلح نفسك بالعلم والمعرفة، كلما تعرف طريق تحررك وما لك وما عليك ......
#العبودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705210
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان كي نفهم! كان نظام العبودية الذي طبق في اميركا ما بين القرن السادس عشر وحتى القرن التاسع عشر، يحرم التعليم للأفارقة بعد ان أتوا بهم بسفن من افريقيا وبيعوا كعبيد للبيض، والذي زاد عددهم من20 شخصا الى 12 مليون أفريقي. فإذا علم المالك بأن احد اطفال العبيد يستطيع القراءة والكتابة، فعقوبته الجلد او بيعه الى مالك آخر او اسوء من ذلك. وكان تفكيرهم صحيح، فلا يستطيعوا ان يسيطروا عليهم بدون استخدام الجهل. أرث نايت، الطفل الأسود الذي لاحظت زوجة المالك الأبيض بأن له اهتمام بالقراءة، ساعدته في تعلم الإنجيل، ولم تسمح له بمسك اي كتاب آخر، لانها خاصة للبيض فقط. كبر الطفل فأصبح واعظ ديني يستأجروه بقية المالكين لقراءة لهم بعض النصوص الدينية للعبيد مقابل مبلغ من المال، ليس له طبعاً. تعرضت زوجته للاغتصاب من قبل عصابة من البيض، وجلد هو بسبب تعميده لرجل ابيض، لانه ليس من حقه فهو اسود. اخيرا أعلن أرث بأن الله كلمه بأن يثور ويقود السود للتحرر وكان ذلك في فيرجينيا عام 1821، وهو اول شرارة انطلقت واكثر ثورة وحشية في التاريخ وهي ثورة العبيد. وكان سببها التعليم. اعدم أرث بعد ان قتل مالكه وقاد السود نحو التحرير. ما أردت قوله بأن الجهل هو اهم وسيلة للسيطرة على الناس، فطالما تسلح نفسك بالعلم والمعرفة، كلما تعرف طريق تحررك وما لك وما عليك ......
#العبودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705210
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - العبودية
فارحة مجيد عيدان : قصة القط والفأرة الصغيرة
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان . أرتضت لنفسها بأن تكون الفأرة، إرضاءاً لغروره…وهو القط الذي يركض وراءها. تركته للإمساك بها، بعد ان أغلق الباب عليها. لعب بها مثلما أراد، رماها ومسكها من ذنبها، فتصرخ بين يديه، عندئذ يتركها ليمسك بها مجدداً…كان بأمكانها الأختباء في ثقب صغير في أحد الثقوب العديدة الموجودة في حائط الغرفة… لكنها فضلت أن يقضي عليها، للتخلص من آلامها. وبعد ان أشبع غروره، فضل القط المغرور تركها على أكلها!ومن نظرات عينيها فهم القط بأن اللعبة قد أغوتها. فقال موعداً لها: سوف نعيد اللعبة ياجميلتي. والآن! يجب عليّ المغادرة، قبل ان تقلق على غيابي قطتي… بقيت تنتظر الفأرة المسكينة سجانها، معذبها، ليلعبوا لعبتهم مجددا. لكن القط القاسي والمغرور، تباهى بنفسه، وتبختر بعيدا عن فأرته. إنه يفهم سر اللعبة. فالكرة في ملعبه، وهي سجينة اللعبة… قال في نفسه مفتخراً بحقارته: سوف العب لعبتي معها وقت ما أشاء. أما هي فقد أدركت، وبعد فوات الاوان، أن الكثيرين تغويهم هذه اللعبة القذرة. من مجموعتي القصصية/ صوت بداخليفارحه عيدان ......
#القط
#والفأرة
#الصغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716675
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان . أرتضت لنفسها بأن تكون الفأرة، إرضاءاً لغروره…وهو القط الذي يركض وراءها. تركته للإمساك بها، بعد ان أغلق الباب عليها. لعب بها مثلما أراد، رماها ومسكها من ذنبها، فتصرخ بين يديه، عندئذ يتركها ليمسك بها مجدداً…كان بأمكانها الأختباء في ثقب صغير في أحد الثقوب العديدة الموجودة في حائط الغرفة… لكنها فضلت أن يقضي عليها، للتخلص من آلامها. وبعد ان أشبع غروره، فضل القط المغرور تركها على أكلها!ومن نظرات عينيها فهم القط بأن اللعبة قد أغوتها. فقال موعداً لها: سوف نعيد اللعبة ياجميلتي. والآن! يجب عليّ المغادرة، قبل ان تقلق على غيابي قطتي… بقيت تنتظر الفأرة المسكينة سجانها، معذبها، ليلعبوا لعبتهم مجددا. لكن القط القاسي والمغرور، تباهى بنفسه، وتبختر بعيدا عن فأرته. إنه يفهم سر اللعبة. فالكرة في ملعبه، وهي سجينة اللعبة… قال في نفسه مفتخراً بحقارته: سوف العب لعبتي معها وقت ما أشاء. أما هي فقد أدركت، وبعد فوات الاوان، أن الكثيرين تغويهم هذه اللعبة القذرة. من مجموعتي القصصية/ صوت بداخليفارحه عيدان ......
#القط
#والفأرة
#الصغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716675
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - قصة القط والفأرة الصغيرة
فارحة مجيد عيدان : آثارنا هي ماضينا
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان بمناسبة مرور 18 عام على سرقة آثار المتحف العراقي مع سقوط سيادة العراق...وسرقة الاف القطع الاثرية التي لا تقدر بثمن وتحطيم القطع التاريخية التي تدل على تاريخنا وحضارتنا من قبل بشر ارادوا مسح تاريخنا وهويتنا...فقد ارادوا نسخ جيل بدون ماضٍٍ .. خالي من وثائق مسجلة لتاريخه... كان كل شيء مخطط ومدروس لمحو شخصية العراقي الجديد..عراقي يقتل أخاه وأخته بسبب مذهب مغاير لمذهبه أو دين أو عقيدة أو رأي مخالف لرأيه... وتحت اسم الديمقراطية الزائفة...عراقي لا هَم له سوى سد رمق عيشه.. عراقي علي بابا كما يسمونا بعد ان صوروا الفتاتيت الصغيرة التي اخذها العراقيون بعد ان رفعت آثار لا يمكن رفعها الا بالشفلات وفتحوا الابواب لهم بعد اتمام السرقات الكبرى من قبلهم...سيبقى وطننا حرا ابيا طالما اقلامنا في يدنا ودمائنا تجري في عروقنا.. ......
#آثارنا
#ماضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716673
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان بمناسبة مرور 18 عام على سرقة آثار المتحف العراقي مع سقوط سيادة العراق...وسرقة الاف القطع الاثرية التي لا تقدر بثمن وتحطيم القطع التاريخية التي تدل على تاريخنا وحضارتنا من قبل بشر ارادوا مسح تاريخنا وهويتنا...فقد ارادوا نسخ جيل بدون ماضٍٍ .. خالي من وثائق مسجلة لتاريخه... كان كل شيء مخطط ومدروس لمحو شخصية العراقي الجديد..عراقي يقتل أخاه وأخته بسبب مذهب مغاير لمذهبه أو دين أو عقيدة أو رأي مخالف لرأيه... وتحت اسم الديمقراطية الزائفة...عراقي لا هَم له سوى سد رمق عيشه.. عراقي علي بابا كما يسمونا بعد ان صوروا الفتاتيت الصغيرة التي اخذها العراقيون بعد ان رفعت آثار لا يمكن رفعها الا بالشفلات وفتحوا الابواب لهم بعد اتمام السرقات الكبرى من قبلهم...سيبقى وطننا حرا ابيا طالما اقلامنا في يدنا ودمائنا تجري في عروقنا.. ......
#آثارنا
#ماضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716673
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - آثارنا هي ماضينا
فارحة مجيد عيدان : السلام الداخلي
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان عندما تدخل في نقاش عقيم وتعلم بأنه لا فائدة من اقناع الاخر بخطئه فتتركه خاطئا وانت تشعر انك لا تستطيع تغيير كل الناس... عندما تسمع لشخص يكذب وانت تعلم بأنه يكذب وتتركه يكذب وانت تمتع عينيك بحركات جسمه الكاذبة بهدوء دون ازعاجك... عندما تقرأ وتبتسم وتتصور الكاتب يبتسم معك ويشاركك فرحك وحزنك وافكارك... عندما لا تشعر بحقد أو كره لشخص يختلف عنك بالرأي ووجهات النظر… عندما تمشي في الشارع وابتسامة غامضة ساخرة تجمل وجهك كابتسامة الموناليزا..وانت تسخر من كل الظروف والاحداث ... مقتنعا بأنك لا تستطيع تغيير العالم.. وقتها تدرك بأنك قد نصبت نفسك ملكا عليها وان السلام إستقر في داخلك للأبد ولن يفارقك...فارحه عيدان ......
#السلام
#الداخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717624
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان عندما تدخل في نقاش عقيم وتعلم بأنه لا فائدة من اقناع الاخر بخطئه فتتركه خاطئا وانت تشعر انك لا تستطيع تغيير كل الناس... عندما تسمع لشخص يكذب وانت تعلم بأنه يكذب وتتركه يكذب وانت تمتع عينيك بحركات جسمه الكاذبة بهدوء دون ازعاجك... عندما تقرأ وتبتسم وتتصور الكاتب يبتسم معك ويشاركك فرحك وحزنك وافكارك... عندما لا تشعر بحقد أو كره لشخص يختلف عنك بالرأي ووجهات النظر… عندما تمشي في الشارع وابتسامة غامضة ساخرة تجمل وجهك كابتسامة الموناليزا..وانت تسخر من كل الظروف والاحداث ... مقتنعا بأنك لا تستطيع تغيير العالم.. وقتها تدرك بأنك قد نصبت نفسك ملكا عليها وان السلام إستقر في داخلك للأبد ولن يفارقك...فارحه عيدان ......
#السلام
#الداخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717624
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - السلام الداخلي
فارحة مجيد عيدان : نساء السبعينيات
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان في سبعينيات وثمانينيات القرن المنصرم كنا لا نختلف عن النساء الاوربيات بشيء، بل بعضنا افضل منهن وعيا وثقافة. فلم اتفاجىء بالفلم القديم الذي عرضه مدرس اللغة السويدية بعد وصولي بفترة قصيرة الى السويد، بصور النساء وهن يتجولن في شوارع ستوكهولم. ولم التعجب وأنا كنت امرأة لا اختلف عنهن بشيء في تلك الحقبة من الزمن. زمن كانت النساء يرتدين فيه التنورة القصيرة والصعود بكل ثقة الى الطابق الثاني في الباص الاحمر الجميل، بدون خوف من رفع احد الركاب عينيه ليرى ساقي المرأة وهي تصعد السلم. والزميل يتحدث لزميلته عن مشاكله الخاصة بدون حرج او استغلال، وكأنها أخته. الزمن فيه المرأة بعد تخرجها الجامعي تحصل على مقابلة لتبليغها بمكان تعيينها في تلك المؤسسة او المعمل او المدرسة " التعيين مركزي"... زمن الذي كان الاب والاخ والزوج لديه الثقة الكاملة بالمرأة وان تأخرت بالعودة للبيت. زمن كان ينظر للمرأة ككيان متكامل، انسانة لها حقوق مثلما عليها واجبات...لم يكن كل الناس ملائكة... انما كنا ناس طبيعيين..لقد رباني أبي على الثقة... واحترم رأيي واختياري أخي... وساندني زوجي في عملي...ولم اسمع في يوم بأني حلوى وبأن الرجل ذبابة يتوجب عليّ تغطية جسدي كي لا تحط عليه ذبابة او تنظر إليه...لا اقول رحم الله ذلك الزمان... لان المجتمع كان طبيعيا وأصحاب النظريات الهدامة لقمع حرية المرأة افواههم كانت مغلقة.. انما اقول: مساكين نساء المجتمعات المضطهدة للمرأة... إذ يتوجب عليهن الكفاح لنيل جزء بسيط مما كانت تتمتع به جداتهنّ.كلوني حرة أبية لن يقيدك انسان أو لسان أحمق.فارحه عيدان ......
#نساء
#السبعينيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718539
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان في سبعينيات وثمانينيات القرن المنصرم كنا لا نختلف عن النساء الاوربيات بشيء، بل بعضنا افضل منهن وعيا وثقافة. فلم اتفاجىء بالفلم القديم الذي عرضه مدرس اللغة السويدية بعد وصولي بفترة قصيرة الى السويد، بصور النساء وهن يتجولن في شوارع ستوكهولم. ولم التعجب وأنا كنت امرأة لا اختلف عنهن بشيء في تلك الحقبة من الزمن. زمن كانت النساء يرتدين فيه التنورة القصيرة والصعود بكل ثقة الى الطابق الثاني في الباص الاحمر الجميل، بدون خوف من رفع احد الركاب عينيه ليرى ساقي المرأة وهي تصعد السلم. والزميل يتحدث لزميلته عن مشاكله الخاصة بدون حرج او استغلال، وكأنها أخته. الزمن فيه المرأة بعد تخرجها الجامعي تحصل على مقابلة لتبليغها بمكان تعيينها في تلك المؤسسة او المعمل او المدرسة " التعيين مركزي"... زمن الذي كان الاب والاخ والزوج لديه الثقة الكاملة بالمرأة وان تأخرت بالعودة للبيت. زمن كان ينظر للمرأة ككيان متكامل، انسانة لها حقوق مثلما عليها واجبات...لم يكن كل الناس ملائكة... انما كنا ناس طبيعيين..لقد رباني أبي على الثقة... واحترم رأيي واختياري أخي... وساندني زوجي في عملي...ولم اسمع في يوم بأني حلوى وبأن الرجل ذبابة يتوجب عليّ تغطية جسدي كي لا تحط عليه ذبابة او تنظر إليه...لا اقول رحم الله ذلك الزمان... لان المجتمع كان طبيعيا وأصحاب النظريات الهدامة لقمع حرية المرأة افواههم كانت مغلقة.. انما اقول: مساكين نساء المجتمعات المضطهدة للمرأة... إذ يتوجب عليهن الكفاح لنيل جزء بسيط مما كانت تتمتع به جداتهنّ.كلوني حرة أبية لن يقيدك انسان أو لسان أحمق.فارحه عيدان ......
#نساء
#السبعينيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718539
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - نساء السبعينيات