محمد كشكار : في مدينة ليون بفرنسا، عشتُ حادثةً طريفةً مع -البسيسة-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار خلال سنوات إعدادي للماجستير والدكتورا في اختصاص علم ديداكتيك البيولوجيا، تحت إشراف مزدوج بين جامعة تونس وجامعة كلود برنار ليون1 (1998-2007)، كنتُ أسافر تقريبا مرة كل سنة إلى مدينة ليون بفرنسا لإتمام البحوث تحت إدارة مؤطّري الفرنسي د. بيير كليمان (Pierre Clément).كانت منظمة "&Eacute-;-gide" الفرنسية تمنحني إعانة إقامة نصف شهر بـ500 أورو (ما يقارب حينها 1000 دينار تونسي)، مصاريف الأكل والنزل.كنتُ أقتصد كثيرا حتى أرجع بهدايا لزوجتي وأولادي الثلاثة (شكلاطة ولُعب وملابس جميلة). كنتُ أقيمُ في نزل متواضع جدا لا تفوق فيه الليلة 6 أورو، أما الأكل فهو موضوع قصتنا.كنتُ أحملُ معي كمية معتبرة من "البسيسة" لأن الأكل عند "كسكروتاجي" تركي أو جزائري في ليون كان غاليا ("كسكروت شوارمة"، عند التركي النظيف بـ5 أورو، وعند الجزائري الأقل نظافة 3،5 أورو، كنتُ أميل إلى الأنظف رغم غلاء السعر). كنتُ أقتصر على "كسكروت" واحد في اليوم وعادة ما يكون مساءً عند الرجوع من الجامعة على الساعة الثامنة ليلاً. أما وجبة غدائي فهي عبارة عن كأس بسيسة لونها غامق (un bol de bsissa noire tous les jours)، وكنتُ -لِـرِبحِ الوقت- أتناوله في المخبر أمام أنظار الجميع، طلبة تونسيين وفرنسيين. وفي مرة من المرات، لم تصبر طالبة فرنسية جميلة، هزّتها الحيرة (la curiosité)، التفتت إلى زميلي التونسي وبادرته بالسؤال التالي: "ما هذا.. هذا الشيء الأسود الذي يأكله صاحبك كل يوم؟ (C’est quoi cette chose noire que ton camarade mange tous les jours ).إمضائي: "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)"النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ" محمد كشكار"لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ" محمد كشكارتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 21 جوان 2020. ......
#مدينة
#ليون
#بفرنسا،
#عشتُ
#حادثةً
#طريفةً
#-البسيسة-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681965

محمد كشكار : حكايةٌ جزائريةٌ طريفةٌ: للعبرةِ وليستْ للمزايدةِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار رواها لي ضيفٌ جزائريٌّ في مقهى الشيحي اليوم صباحًا، وكالعادة -الله لا تقطع لنا عادة- قبل أن أنشرها في الفيسبوك، طلبتُ الإذن من الراوي في نقلها على لسانه مع ذِكر اسمه. وافقَ.الراوي هو الحاج بوراس من سوق هراس، جليسي الوقتي في المقهى، كان مجاهدًا في جبهة التحرير الجزائرية، قال: سنة 1975، ذهبتُ أنا وصديق (اسمه الرشيد من خنشلة) للعلاج في فرنسا في مستشفى خاص بمدينة مرسيليا (HP Clairval).الرشيد كان مصابًا بالتهاب الغدة الدرقية (Thyroïde)، مرضٌ يتطلب عملية جراحية. جرّاحُ المستشفى كان بالصدفة يهوديًّا ومساعده كان لبنانيًّا (اسمه عبدون عبد الصمد). رفض الرشيد أن يجرّحه يهوديٌّ !زاره الجرّاح في غرفته، دخل ثم أشارَ بيده إلى ما يُبَث في التلفزة من صورٍ للصراع الدائر آنذاك بين العرب والإسرائيليين، ثم قال له: "الجندي الإسرائيلي عدوٌّ للعربي، الفدائي الفلسطيني عدوٌّ للإسرائيلي، أما أنا فطبيب يهودي وجنسيتي فرنسية، ومرضك هذا هو عدوّي وعدوّك، فهل تسمح لي بالقضاء على عدوّي؟" وافقَ الرشيد.نجحت العملية ورجع الرشيد إلى خنشلة وهو يدعو في كل صلاة بالرحمة لطبيبه اليهودي.إمضائي: و"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إذنْ إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#حكايةٌ
#جزائريةٌ
#طريفةٌ:
#للعبرةِ
#وليستْ
#للمزايدةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692319

محمد كشكار : حكايةٌ مسيحيةٌ طريفةٌ جدّاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار في قرية فرنسية، تَعاصَر رجلان يحملان نفس الاسم "فرنسِيسْ"، واحد قِس والثاني سائق تاكسي، صادف أن توفّيا في نفس اليوم. وفي يوم القيامة والحساب حضر الاثنان في نفس الوقت أمام الرب: بدأ الرب بسائق التاكسي، نَظَرَ في سِجِلِّهِ وقال له أنتَ تستحق الجنة في الآخرة على ما فعلته في دنياك ومنحه عصاً من فضة ورداء من ذهب، ثم توجه بالخطاب إلى القس، نَظَرَ في سِجِلِّهِ وقال له أنتَ تستحق الجنة أيضاً على ما فعلته في دنياك ومنحه عصاً من خشب "البَلُّوطْ" ورداء من صوف.احتج القس وقال: كيف ياربي، قد يكون في الحساب خطأ، لم أفهم، أنا راهبٌ متعبّدٌ أصلي بالناس كل أحد وهو سائقٌ متهوّرٌ يعمل حادثاً كل يوم، فكيف يا مولاي تجازيه بالفضةِ والذهبْ و تجازيني بالصوفِ والخشبْ.أجابه الرب: لا وجودَ لأي خطأ في الحساب يا ابنِي، بل يوجد تغييرٌ في معاييرِ التقييمِ : معياري في الآخرة يختلف عن معياركم في الدنيا.. معياركم الظاهر ومعياري الباطن.. معياركم المشهد ومعياري المقصد.. معياركم الأقوال ومعياري الأفعال.. معياركم وقتي ومعياري أزلي، معياركم فانٍ ومعياري هو الباقي.. لم تفهم؟.. أفهِّمك: هو، كل ما انطلقتْ سيارته بدأ الراكب في الصلاة والدعاء، وأنتَ كلما شرعتَ في خطبة قُدّاس الأحد إلا وذهب الحاضرون في سُباتٍ عميقٍ.Source : Conférence de Roland Gori (psychanalyste et professeur émérite de psychologie et de psychopathologie clinique à l université Aix-Marseille), intitulée « La fabrique des imposteurs » (مصنع المحتالين), Université de Nantes, il y a 6 ans, sur YouTube (1 million de vues)إمضائي (سَرْدُ رولان &#64364-;-وري وترجمة مواطن العالَم): و"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبرانتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الخميس 17 سبتمبر 2020. ......
#حكايةٌ
#مسيحيةٌ
#طريفةٌ
#جدّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692330

حسن رجب : اعلامي وصحفي عراقي : الأوبئة ومواقف المتدينين وحكاية طريفة في العراق
#الحوار_المتمدن
#حسن_رجب_:_اعلامي_وصحفي_عراقي (الجزء الأول) في ظل تفشي فايروس كورونا في العراق ودول العالم بداية العام ألفين وعشرين الذي تحول فيما بعد الى وباء متوحش أخذ يفتك بالناس ويثير الرعب بينهم ، ونظرا لتشابه ظروف وعوامل انتشار هذا الوباء مع الظروف والعوامل التي عاشها العراقيون بشكل خاص في مراحل تاريخية سابقة ، فإنه يمكن القول إن الطاعون كان أفظع وباء حل بالعراق عبر تاريخه الطويل ، وقد ظل المعمرون من اهل بغداد يتحدثون عن مآسيه حتى عهد متأخر .جاء هذا الوباء قادما من ايران التي تفشى فيها اواسط تموز عام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1632-;- ليصل بعد شهرين الى كركوك ، حيث طلب (داود باشا) والي بغداد آنذاك في العهد العثماني من طبيب القنصلية البريطانية اعداد منهج للحجر الصحي بغية منع الوباء من التقدم تحو بغداد ، وقد أعد الطبيب المنهج لكن المتزمتين من رجال الدين في بغداد أفتوا بأن الحجر الصحي مخالف للشريعة الاسلامية ، ومنعوا (داود باشا) من اتخاذ اي عمل لصد سير الوباء ، فاستمرت القوافل الواردة من ايران وكردستان بالدخول الى بغداد بكل حرية .في أواخر آذار &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1633-;- ظهرت او اصابة طاعونية في بغداد وكانت في محلات اليهود ، ثم أخذ الطاعون يسري نحو المحلات الأخرى .حيث بلغت أعداد الجنائز التي أخرجت من ابواب المدينة أواسط نيسان من العام نفسه (ثلاثة آلاف) جنازة يومياً حسب ماضبط في سجلات الموظفين الذين لم يبقَ منهم بعدئذٍ من يقوم بالتسجيل .الاوربيون والمسيحيون المتصلون بهم ولأنهم يعون خطورة الوباء ، عمدوا بدورهم الى حجر انفسهم في بيوتهم لا يخرجون منها وذلك بعد أن جهزوا انفسهم بما يلزمهم من مواد التموين . وكانوا اذا اضطروا الى اخذ شيء من الخارج سحبوه من الشبابيك بالملاقط ودخنوه قبل استخدامه ، ولهذا كانت الاصابات بينهم قليلة نسبيا .اما سائر السكان ، فقد استسلموا للقدر وأخذ الطاعون يحصدهم حصدا حتى قيل ان عدد الموتى في اليوم الواحد بلغ تسعة آلاف ، في الوقت الذي كان اللصوص ينتهزون الفرصة ليدخلوا الى بيوت المتوفين لنهبها .ومن الحوادث الطريفة التي تروى من تلك الأيام ، هي أن رجلاً رأى في منامه الملائكة مارين في الزقاق لتسجيل عدد الذين سيموتون في كل بيت ، وقد وجد أن العدد الذي سُجل عن بيته يطابق تماما عدد أسرته ! وبما أن أفراد أسرته ماتوا جميعا ماعداه هو ، أيقن انه ميت قريبا .وحين استيقظ من النوم استعد للموت فغسل بدنه ولبس الكفن ثم تمدد نحو القبلة ، وشاءت الصدف أن يدخل في تلك اللحظة الى بيته لص ظن أن صاحب البيت ميت لكنه فوجئ به وهو ينهض صارخاً به ، ليقع اللص صريعاً من هول الصدمة ، وعند هذا أيقن صاحب البيت أن عدد الموتى الذي سُجل عن بيته قد تم ، فلا داعي لموته ، فبقى على قيد الحياة ووصلت بعد ذلك روايته الى ابن حفيده الذي هو عالم الاجتماع الأكبر الدكتور علي الوردي والتي ذكرها في كتابه (لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث) والذي سأنقل لكم من كتابه المذكور بقية حوادث هذا الوباء في الجزء القادم . ......
#الأوبئة
#ومواقف
#المتدينين
#وحكاية
#طريفة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712403

محمد عبعوب : وجه غايا المتلاشي.. قراءة طريفة لظاهرة الاحترار و طرق علاجها .
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب 11/2/2022م يتناول عالم البيئة البريطاني "جيمس لفلوك" المتخصص في متابعة ظاهرة المناخ على وجه الارض، في هذا الكتاب الصادرة ترجمته العربية عن المجلس الوطني لثقفاة والفنون الكويتي ضمن سلسلة عالم المعرفة؛ يتناول موضوع التغيرات المناخية التي تشغل العالم اليوم و تثير إشكالات خطيرة بفعل تقاطع الأراء و العلاجات لهذه الظاهرة بين الدول والحكومات التي تلعب دورا رئيسيا فيما يمر به المناخ على الكرة الارضية اليوم من خلل خطير، ينذر بكوارث اكبر و اصعب من أن تعالجها سياسات منقسمة بل ومتقاطعة كما نراه اليوم من صراع بين امريكا والصين حول معالجة أثار الغازات التي تطلقها الدول الصناعية والتي تعد واحدة من ابرز مسببات هذا الخلل المناخي الخطير. المؤلف يتناول هذه الظاهرة بطريقة مختلفة وطريفة تعتمد على قناعة أن للارض نظامها الخاص الذي يمكنها من إستمرار الحياة ، و أن كل ما يبذل اليوم من معالجات لظاهرة الدفيئة لا جدوى منها هذا إذا لم تكن مضرة بمناخ كوكبنا.. ويرى المؤلف أن وجه الارض وما تحويه من غابات و كتل جليدية و أحياء بدأت تتلاشى اليوم بسبب ظاهرة الاحترار العالمي ، و أن ما يطرح من معالجات لهذه الظاهرة من قبل الحكومات و المنظمات المتخصصة إنما يعتمد على التوصل الى توافقات فيما بينها على حساب الحقيقة العلمية المتعلقة بهذه الظاهرة.يطرح المؤلف جملة من الآراء و الافكار تتعلق بضرورة الأخذ في الاعتبار ما جرى على وجه الارض عبر ملايين السنين من معالجات انتجتها بالطبيعة لأزمات مناخية لا تقارن بما نواجهه في العصر الراهن. و في باب تقليله من أهمية المعالجات الجارية اليوم التي تستهدف خفض انبعاث غازات الدفيئة، يجري المؤلف مقارنات تتعلق بتكاليف هذه المعالجات و نتائجها، ويقارنها بعلاجات اخرى من بينها انتاج الطاقة بالانشطار النووي، معربا عن اقتناعه بان الطاقة النووية اقل كلفة وضرر بالبيئة حسب رايه..الكتاب مهم ومثير خاصة واننا اليوم نعيش ما اثاره المؤلف منذ عقدين بشأن ظاهرة الاحترار العالمي.. فبادروا اصدقاء الكتاب للاطلاع عليه لإضافة فهم اوسع لهذه الظاهرة..----------------------------- ......
#غايا
#المتلاشي..
#قراءة
#طريفة
#لظاهرة
#الاحترار
#علاجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746646