فهد المضحكي - البحرين : شبلي شميّل
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين يعد شبلي شميل أحد رواد الفلسفة المادية في الوطن العربين الذين أخذوا من المذهب العلمي التطوري منهاجًا لهم في دراسة مشكلات الوطن العربي في عصرهم، فقد أخذ شبلي شميل (1950-1917) على عاتقه مهمة تغيير العالم العرب يمن خلال أعماله المنشورة، سواء أكانت كتابًا أم مقالات في مجالات أو يوميات، ومن هنا حاول تنوير العقول الشرقية (العربية) من خلال طرح أهم مشكلات عصره، متجاوزًا العقبات بتسليط الضوء عليها والعمل على إزالتها.شبلي شميل هو طبيب لبناني، أكمل دراسة الطب في باريس واستقر في مصر حيث مارس مهنته، كان أول من أدخل الداروينيّه إلى العالم العربي.يقول الكاتب والأكاديمي المصري د. عماد عبدالرزاق إن شميل قد اجتهد في فهم المجتمع العربي من خلال المنهج التطوري الذي تبناه وطبقه على جميع الموضوعات المطروحة للنقاش ولعل من أهم الموضوعات التي عالجها: التربية، والمرأة، والدين، وحرية التعبير، وإصلاح القضاء، والاشتراكية، وبناءً على ذلك رأى أن الحل الأمثل والعلاج الأنجع لمعظم قضايا الوطن العربي، يكونان بتبني رؤية تطوريه.ولما كان التطور في المجتمع شيئًا حتميًا، فإن ذلك لا يمنع من تسريع وتيرة التغيير، وعدم جعل الحتمية البيولوجية والجدلية التاريخية تعملان لوحدهما.وهكذا كان من الضروري، من وجهة نظر شميل، أن يسهم الفرد في الدول العبية في دفع عجلة التغيير والتحديث، مع التشديد على ان ذلك لن يحدث إلا اذا وعي الفرد العربي اسباب التخلف والتقهقر والعوائق التي وقفت حجر عثرة أمام التطور، لذلك كان شميل حريصًا على ذلك كل العوائق التي تسبب في تقهقر الشرق بعامه والعرب بخاصة، حيث كان ينقص الفرد الشرقي التعلم بالدرجة الأولى، وحتى اذا توافر ذلك فقد كانت العقول الجامدة تهيمن على المناهج رافضة كل تغيير، كما كانت تركز على الموضوعات الغيبية وتحاول شرح العلوم الطبيعية الوضعية بمنظور العلوم الدينية، في محاولة للتوفيق بينهما، وقد ترتب على ذلك أمر خطير هو أن المعرفة أصبحت تدور في فضاء فارغ بسبب ركود العقل واتباع والأوهام، والابتعاد عن المعرفة والعلوم التجريبية المستقلة عن العقائد القديمة الضارة بكل تقدم.ومن هنا حاول شميل أن يلقي الضوء على أهم العقبات المسؤولة عن تخلف الشرق والعرب على وجه الخصوص، فكانت الاسباب متعددة برأيه، ولعل أهمها انتشار الأمية والاستعمار، والاستبداد السياسي، وتكاسل المثقفين وتقاعسهم عن القيام بالدور المنوط بهم، ولقد أشار إلى تلك الأسباب مجتمعة في مقاله في جريدة «البصير»، حيث لخص الوضعية بعبارة موجزة بليغة وصف بها المشرق العربي بأنه «ميت في صورة حي» وعدد الأسباب المحورية في تأخر الشرق وتخلفه وعدم أخذه بأسباب الحداثة والتنوير.من الأسباب المحورية لتأخر الشرق يرى شميل أن البنية الفوقية للشرق ضعيفة نظرًا إلى ندرة العلم فيه ورداءته فضلاً عن هيمنة الأوهام على الذهنيات، وقمع الفكر والمفكرين والتضييق عليهم، وكبت الحريات الثقافية، فهذا كله أدى إلى تخلف الشرق عن الركب الحضاري، كما رد التخلف الحضاري في الشرق إلى خموله وتكاسله عن الأخذ بمنجزات التقدم العلمي، إذ إن الشرق أصبح سجين التراث القديم، وجيس النظريات والأفكار القديمة التي تبناها السلف من الأجداد القدماء.في كتابه «فلسفة النشوء والارتقاء» الذي يشكل ترجمة لأفكار داروين إلى العبية مع بعض الملاحظات والاضافات يضع شميل كما جاء في تحليل أستاذ الفكر الحديث والعاصر في الجامعة اللبنانية ناصيف قزي «وحدة الكائنات» في أساس معتقدة، كما عند صاحب «أصل الأنواع» فهو يركز على وحدة الطبيعة.. الوحدة التي ......
#شبلي
#شميّل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725342
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين يعد شبلي شميل أحد رواد الفلسفة المادية في الوطن العربين الذين أخذوا من المذهب العلمي التطوري منهاجًا لهم في دراسة مشكلات الوطن العربي في عصرهم، فقد أخذ شبلي شميل (1950-1917) على عاتقه مهمة تغيير العالم العرب يمن خلال أعماله المنشورة، سواء أكانت كتابًا أم مقالات في مجالات أو يوميات، ومن هنا حاول تنوير العقول الشرقية (العربية) من خلال طرح أهم مشكلات عصره، متجاوزًا العقبات بتسليط الضوء عليها والعمل على إزالتها.شبلي شميل هو طبيب لبناني، أكمل دراسة الطب في باريس واستقر في مصر حيث مارس مهنته، كان أول من أدخل الداروينيّه إلى العالم العربي.يقول الكاتب والأكاديمي المصري د. عماد عبدالرزاق إن شميل قد اجتهد في فهم المجتمع العربي من خلال المنهج التطوري الذي تبناه وطبقه على جميع الموضوعات المطروحة للنقاش ولعل من أهم الموضوعات التي عالجها: التربية، والمرأة، والدين، وحرية التعبير، وإصلاح القضاء، والاشتراكية، وبناءً على ذلك رأى أن الحل الأمثل والعلاج الأنجع لمعظم قضايا الوطن العربي، يكونان بتبني رؤية تطوريه.ولما كان التطور في المجتمع شيئًا حتميًا، فإن ذلك لا يمنع من تسريع وتيرة التغيير، وعدم جعل الحتمية البيولوجية والجدلية التاريخية تعملان لوحدهما.وهكذا كان من الضروري، من وجهة نظر شميل، أن يسهم الفرد في الدول العبية في دفع عجلة التغيير والتحديث، مع التشديد على ان ذلك لن يحدث إلا اذا وعي الفرد العربي اسباب التخلف والتقهقر والعوائق التي وقفت حجر عثرة أمام التطور، لذلك كان شميل حريصًا على ذلك كل العوائق التي تسبب في تقهقر الشرق بعامه والعرب بخاصة، حيث كان ينقص الفرد الشرقي التعلم بالدرجة الأولى، وحتى اذا توافر ذلك فقد كانت العقول الجامدة تهيمن على المناهج رافضة كل تغيير، كما كانت تركز على الموضوعات الغيبية وتحاول شرح العلوم الطبيعية الوضعية بمنظور العلوم الدينية، في محاولة للتوفيق بينهما، وقد ترتب على ذلك أمر خطير هو أن المعرفة أصبحت تدور في فضاء فارغ بسبب ركود العقل واتباع والأوهام، والابتعاد عن المعرفة والعلوم التجريبية المستقلة عن العقائد القديمة الضارة بكل تقدم.ومن هنا حاول شميل أن يلقي الضوء على أهم العقبات المسؤولة عن تخلف الشرق والعرب على وجه الخصوص، فكانت الاسباب متعددة برأيه، ولعل أهمها انتشار الأمية والاستعمار، والاستبداد السياسي، وتكاسل المثقفين وتقاعسهم عن القيام بالدور المنوط بهم، ولقد أشار إلى تلك الأسباب مجتمعة في مقاله في جريدة «البصير»، حيث لخص الوضعية بعبارة موجزة بليغة وصف بها المشرق العربي بأنه «ميت في صورة حي» وعدد الأسباب المحورية في تأخر الشرق وتخلفه وعدم أخذه بأسباب الحداثة والتنوير.من الأسباب المحورية لتأخر الشرق يرى شميل أن البنية الفوقية للشرق ضعيفة نظرًا إلى ندرة العلم فيه ورداءته فضلاً عن هيمنة الأوهام على الذهنيات، وقمع الفكر والمفكرين والتضييق عليهم، وكبت الحريات الثقافية، فهذا كله أدى إلى تخلف الشرق عن الركب الحضاري، كما رد التخلف الحضاري في الشرق إلى خموله وتكاسله عن الأخذ بمنجزات التقدم العلمي، إذ إن الشرق أصبح سجين التراث القديم، وجيس النظريات والأفكار القديمة التي تبناها السلف من الأجداد القدماء.في كتابه «فلسفة النشوء والارتقاء» الذي يشكل ترجمة لأفكار داروين إلى العبية مع بعض الملاحظات والاضافات يضع شميل كما جاء في تحليل أستاذ الفكر الحديث والعاصر في الجامعة اللبنانية ناصيف قزي «وحدة الكائنات» في أساس معتقدة، كما عند صاحب «أصل الأنواع» فهو يركز على وحدة الطبيعة.. الوحدة التي ......
#شبلي
#شميّل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725342
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - البحرين - شبلي شميّل
محمد عبد الكريم يوسف : رسالة زليخة الثالثة إلى يوسف، أنا ماري شميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رسالة زليخة الثالثة إلى يوسفأنا ماري شميل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***طلبت أمهر رسامي العالمليزخرفوا داري بالرسوموحينما لمحوا طلتك البهيةأراد كل واحدمنهم أن يستوحي من حسنكألوانا لرسمالرخاموالقرميدوحدائق الزهوروبيارات الفاكهةوالشمس في عربتها الذهبيةوطيور مالك الحزين تحوم حول عرائس البحروالقرنفل الأسودوأمواج البحر الفيروزيةكانت الصور باهتة جداوكأن قيثارتي المحطمة صدى مهملالتراتيل الحب الأبديةوالمراياوالفولاذوالألماسوالزجاجكل يتمرى بالٱ-;-خروكان الضياء يشع في وجهك الصبوحوكان يشكل حجابابيني وبين الأشياءعاما بعد عاموأنا أرى الرسوموأحدق في المراياحتى يجن اليأسوينقكع الرجاءويجر قطاراته الرماديةعبر الصحارى الشاسعةوعلى امتداد التلالوبينما يمتلئ داريبالرمل والغبارأغمض عينيوينتهك حرمتي السأموتجف دموعي الباليةمن البكاءاليوم لا صورة لديولا مرٱ-;-ةكلاولا كلامو الٱ-;-نكل قطرة من دميعينتتأمل حسنك الفتاندون حجاب***العنوان الأصلي:عنادل تحت الثلج ، أنا ماري شيميلThird letter of Zulekha to YousefNightingales Under the Snow,by Annemarie Schimmel, 1994 ......
#رسالة
#زليخة
#الثالثة
#يوسف،
#ماري
#شميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743621
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رسالة زليخة الثالثة إلى يوسفأنا ماري شميل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***طلبت أمهر رسامي العالمليزخرفوا داري بالرسوموحينما لمحوا طلتك البهيةأراد كل واحدمنهم أن يستوحي من حسنكألوانا لرسمالرخاموالقرميدوحدائق الزهوروبيارات الفاكهةوالشمس في عربتها الذهبيةوطيور مالك الحزين تحوم حول عرائس البحروالقرنفل الأسودوأمواج البحر الفيروزيةكانت الصور باهتة جداوكأن قيثارتي المحطمة صدى مهملالتراتيل الحب الأبديةوالمراياوالفولاذوالألماسوالزجاجكل يتمرى بالٱ-;-خروكان الضياء يشع في وجهك الصبوحوكان يشكل حجابابيني وبين الأشياءعاما بعد عاموأنا أرى الرسوموأحدق في المراياحتى يجن اليأسوينقكع الرجاءويجر قطاراته الرماديةعبر الصحارى الشاسعةوعلى امتداد التلالوبينما يمتلئ داريبالرمل والغبارأغمض عينيوينتهك حرمتي السأموتجف دموعي الباليةمن البكاءاليوم لا صورة لديولا مرٱ-;-ةكلاولا كلامو الٱ-;-نكل قطرة من دميعينتتأمل حسنك الفتاندون حجاب***العنوان الأصلي:عنادل تحت الثلج ، أنا ماري شيميلThird letter of Zulekha to YousefNightingales Under the Snow,by Annemarie Schimmel, 1994 ......
#رسالة
#زليخة
#الثالثة
#يوسف،
#ماري
#شميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743621
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - رسالة زليخة الثالثة إلى يوسف، أنا ماري شميل