خالد جمعة : نازلا عن أحد
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة نازلاً عن أُحُدْ++++++++نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ وهذا النشيدُ الكُحليُّ يطرطقُ في الأفق: "نحنُ بناتُ طارق"، ونشيدُ النبيِّ لك: "ادفعوا الخيلَ عنّا بالنبال": وابن جبيرٍ وحده هناك، لمن تركتَهُ والخيلُ ترسمُ دائرةً حولَهُ؟ تضيّقُ عليه الأعنّة ما تبقّى من هواء؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي، أنظر ما يصنعُ النزولُ، عتبةُ بن وقّاصٍ يكسرُ خوذة نبيّكَ، وابن شهاب الزهري يجرحُ جبهة نبيّكَ، وابن قمئة يكسر أنف نبيّكَ، فيما رمحكَ وحيدةٌ هناكَ، تئنُّ من وحدتِها على الرملِ، فلم تُخلق لتبقى ممدّدةً كحيّةٍ شتويّةٍ في أقدام الجبل، "قُتل النبيُّ" قال الصوتُ، "وما تصنعون بالحياة بعده؟" قال أنس بن النضر****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهب يا أخي؟ حنظلةُ بن أبي عامر كان في حضن زوجتِهِ، وجاءك شاهراً روحَهُ، وأنتَ كنتَ هناكَ، فنزلتَ كما ينزلُ عصفورٌ إلى شِباكٍ يراها... ، لم يكن الجوعُ يا أخي، ففيم نزولُكَ؟، و لمن تركتَ عينيكَ خلف الجبل؟ أرأيتَ كيف اختلف المشهد يا أخي؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ لو وقفتَ جوار نسيبة بنت كعب، لو كنتَ ذراعَها الموشاةَ بالدعاء مثلاً، لكنتَ رفيق النبيّ في الجنّةِ، وفي خلود التاريخِ، ومن ينزل من جبله، ينزلُ من التاريخ كذلك، نزلتَ، فسقطَ أصحابُك، حمزة، ومصعب، وسعد، وعبد الله، وخيثمة، وعمرو، وحنظلة...سقطت الأسماءُ على الأسماءْ، وماتت رماحُكَ، وأسيافُكَ، وأقواسُكَ، لماذا نزلتَ يا أخي، وفِراخُ الطيرِ كانت تحتمي بك من غبارِ الخيول، هل تسمعُ زقزقتَها وقد توقّفت؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ وقوسُكَ تلكَ التي ألقيتَها للريحِ كاشفاً ظهرنا لخيولِ الأعداء، مَن سيحمِلُها وقد داسَتْها السنابكُ؟أشككتَ لحظةً في نصيبِكَ من هذا الحطام؟ أكُنّا سنخفي عنكَ شسعَ نعلٍ أو مربطَ قربةٍ؟ أو ظننتَ النصرَ يبقى دونَ حماةٍ إلى الأبد؟****أين تذهبُ يا أخي؟ لو نظرتَ خلفَكَ لحظةً، لرأيتَ فَرَساً زرقاء تتقدّمُ الكتائبَ، ليستْ من أفراسِنا كما كنتَ سترىلو أنّكَ بقيتَ مكانَكَ دقيقتين أخريين، لما امتلأ السفحُ بكلِّ هؤلاء الشهداء، لما سمعتَ نواحَ امرأةٍ بُنّيّاً في ساحات يثربَ، ولما كانت الأرضُ تفتحُ قلبَها لكل تلك الأجساد، ولما شربَ الرملُ كلّ تلك الدموع النبوية****نازلاً عن أُحُدْ!!ما زالت خيولُ الأعداءِ تدورُ من خلفِناوصرتَ أنتَ وقوسُكَغنيمةً للفراغ ......
#نازلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690393
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة نازلاً عن أُحُدْ++++++++نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ وهذا النشيدُ الكُحليُّ يطرطقُ في الأفق: "نحنُ بناتُ طارق"، ونشيدُ النبيِّ لك: "ادفعوا الخيلَ عنّا بالنبال": وابن جبيرٍ وحده هناك، لمن تركتَهُ والخيلُ ترسمُ دائرةً حولَهُ؟ تضيّقُ عليه الأعنّة ما تبقّى من هواء؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي، أنظر ما يصنعُ النزولُ، عتبةُ بن وقّاصٍ يكسرُ خوذة نبيّكَ، وابن شهاب الزهري يجرحُ جبهة نبيّكَ، وابن قمئة يكسر أنف نبيّكَ، فيما رمحكَ وحيدةٌ هناكَ، تئنُّ من وحدتِها على الرملِ، فلم تُخلق لتبقى ممدّدةً كحيّةٍ شتويّةٍ في أقدام الجبل، "قُتل النبيُّ" قال الصوتُ، "وما تصنعون بالحياة بعده؟" قال أنس بن النضر****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهب يا أخي؟ حنظلةُ بن أبي عامر كان في حضن زوجتِهِ، وجاءك شاهراً روحَهُ، وأنتَ كنتَ هناكَ، فنزلتَ كما ينزلُ عصفورٌ إلى شِباكٍ يراها... ، لم يكن الجوعُ يا أخي، ففيم نزولُكَ؟، و لمن تركتَ عينيكَ خلف الجبل؟ أرأيتَ كيف اختلف المشهد يا أخي؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ لو وقفتَ جوار نسيبة بنت كعب، لو كنتَ ذراعَها الموشاةَ بالدعاء مثلاً، لكنتَ رفيق النبيّ في الجنّةِ، وفي خلود التاريخِ، ومن ينزل من جبله، ينزلُ من التاريخ كذلك، نزلتَ، فسقطَ أصحابُك، حمزة، ومصعب، وسعد، وعبد الله، وخيثمة، وعمرو، وحنظلة...سقطت الأسماءُ على الأسماءْ، وماتت رماحُكَ، وأسيافُكَ، وأقواسُكَ، لماذا نزلتَ يا أخي، وفِراخُ الطيرِ كانت تحتمي بك من غبارِ الخيول، هل تسمعُ زقزقتَها وقد توقّفت؟****نازلاً عن أُحُدْ!!أين تذهبُ يا أخي؟ وقوسُكَ تلكَ التي ألقيتَها للريحِ كاشفاً ظهرنا لخيولِ الأعداء، مَن سيحمِلُها وقد داسَتْها السنابكُ؟أشككتَ لحظةً في نصيبِكَ من هذا الحطام؟ أكُنّا سنخفي عنكَ شسعَ نعلٍ أو مربطَ قربةٍ؟ أو ظننتَ النصرَ يبقى دونَ حماةٍ إلى الأبد؟****أين تذهبُ يا أخي؟ لو نظرتَ خلفَكَ لحظةً، لرأيتَ فَرَساً زرقاء تتقدّمُ الكتائبَ، ليستْ من أفراسِنا كما كنتَ سترىلو أنّكَ بقيتَ مكانَكَ دقيقتين أخريين، لما امتلأ السفحُ بكلِّ هؤلاء الشهداء، لما سمعتَ نواحَ امرأةٍ بُنّيّاً في ساحات يثربَ، ولما كانت الأرضُ تفتحُ قلبَها لكل تلك الأجساد، ولما شربَ الرملُ كلّ تلك الدموع النبوية****نازلاً عن أُحُدْ!!ما زالت خيولُ الأعداءِ تدورُ من خلفِناوصرتَ أنتَ وقوسُكَغنيمةً للفراغ ......
#نازلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690393
الحوار المتمدن
خالد جمعة - نازلا عن أحد
خالد جمعة : ماذا كنت سترى يا ولد؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعند بحيرةِ الجمال الذي يُفقِد الرائين قدرتهم على الكلام، فقدَ الولدُ إحدى عينيه، لم يكن السببُ جمالياً، كان يُسمّي المشهدَ وطنا أو شيئاً من هذا القبيل، ولم يفهم الولدُ كيفَ سيرى كل هذا الجمال بعينٍ واحدةٍ، فبكى.***أغمض عينه الثانية كي يرى كيف ترى العين المغمضة، لم يكن هناك شيئاً مما قاله الفلاسفة القدماء "لست أعمى كي أرى"، ولم يكن قد قرأ ذلك ليعرف، لكن العين المفقودة ــ كما عرف لاحقاً ــ تُستبدلُ بفيضٍ من الأسئلة والدمع الكثيف، ورأى في حُلمِهِ شجرةً بثمرٍ من عيونٍ زرقاء وخضراء وسوداء، لكن موسم قطافها لم يكن قد حان بعد، ولكن الحلم لا ينتظر، ولم يكن يستطيع النوم إلى الأبد كي ينتظر نضوج الثمر.***ماذا كنت سترى يا ولد؟أرتالاً من الخوف تسير جوار الملصقات الكثيرة في الشوارع الباردة؟ زعران ينزعون الإشارات عن الشوارع كي تتوه المدن ويتحيّرَ السيّاح الذاهبون إلى التاريخ الجالس خلف الجبال؟أطفالاً يلعبون بمخلفات الحروب؟أمّهات في حالة انتظار لا تنتهي، وأولاداً صاروا رجالاً في هذا الانتظار المصمت؟بائعاتٍ يقلقن الأرصفة؟ماذا كنت سترى يا ولد؟*** يتبدّل الأفق كحرباء، كلما مرّ مقاتلٌ قديمٌ جوار ساحة معركةٍ قديمةٍ، بكى الاثنان كأنهما فقدا وقتهما، وكأن الشواهد نسيت أسباب نصبها هناك، حتى الأمكنة الحديثة نسيت أسماءها، وحوّل الأولادُ لوحات أسماء الشوارع إلى معاول للثلج، ولا ثلج، فيما انتشرت السخرية في الأفق كشمسٍ صاخبة، وصارت الألوان بلا دلالاتٍ، والقطط خرجت من البيوت بكبرياءٍ برّيٍّ، وحدها الأشجار ما زالت تنصب بيوت العزاء على أغصانها، ووحدها تتذكر الشهداء.*** الولد الذي فقد عينه، مرةً أخرى، يعبئ الأسئلة في صناديق الهدايا، ولديه ما يكفي من الوقت ليبحث عن إجاباتٍ، ولم يصدق ــ ولن يصدق إلى النهاية ــ ذلك الصوت الصوفي الذي تردد في فضاء عينه الفارغة من الضوء، بأن كل الأسئلة لها إجابة واحدة. ......
#ماذا
#سترى
#ولد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727623
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعند بحيرةِ الجمال الذي يُفقِد الرائين قدرتهم على الكلام، فقدَ الولدُ إحدى عينيه، لم يكن السببُ جمالياً، كان يُسمّي المشهدَ وطنا أو شيئاً من هذا القبيل، ولم يفهم الولدُ كيفَ سيرى كل هذا الجمال بعينٍ واحدةٍ، فبكى.***أغمض عينه الثانية كي يرى كيف ترى العين المغمضة، لم يكن هناك شيئاً مما قاله الفلاسفة القدماء "لست أعمى كي أرى"، ولم يكن قد قرأ ذلك ليعرف، لكن العين المفقودة ــ كما عرف لاحقاً ــ تُستبدلُ بفيضٍ من الأسئلة والدمع الكثيف، ورأى في حُلمِهِ شجرةً بثمرٍ من عيونٍ زرقاء وخضراء وسوداء، لكن موسم قطافها لم يكن قد حان بعد، ولكن الحلم لا ينتظر، ولم يكن يستطيع النوم إلى الأبد كي ينتظر نضوج الثمر.***ماذا كنت سترى يا ولد؟أرتالاً من الخوف تسير جوار الملصقات الكثيرة في الشوارع الباردة؟ زعران ينزعون الإشارات عن الشوارع كي تتوه المدن ويتحيّرَ السيّاح الذاهبون إلى التاريخ الجالس خلف الجبال؟أطفالاً يلعبون بمخلفات الحروب؟أمّهات في حالة انتظار لا تنتهي، وأولاداً صاروا رجالاً في هذا الانتظار المصمت؟بائعاتٍ يقلقن الأرصفة؟ماذا كنت سترى يا ولد؟*** يتبدّل الأفق كحرباء، كلما مرّ مقاتلٌ قديمٌ جوار ساحة معركةٍ قديمةٍ، بكى الاثنان كأنهما فقدا وقتهما، وكأن الشواهد نسيت أسباب نصبها هناك، حتى الأمكنة الحديثة نسيت أسماءها، وحوّل الأولادُ لوحات أسماء الشوارع إلى معاول للثلج، ولا ثلج، فيما انتشرت السخرية في الأفق كشمسٍ صاخبة، وصارت الألوان بلا دلالاتٍ، والقطط خرجت من البيوت بكبرياءٍ برّيٍّ، وحدها الأشجار ما زالت تنصب بيوت العزاء على أغصانها، ووحدها تتذكر الشهداء.*** الولد الذي فقد عينه، مرةً أخرى، يعبئ الأسئلة في صناديق الهدايا، ولديه ما يكفي من الوقت ليبحث عن إجاباتٍ، ولم يصدق ــ ولن يصدق إلى النهاية ــ ذلك الصوت الصوفي الذي تردد في فضاء عينه الفارغة من الضوء، بأن كل الأسئلة لها إجابة واحدة. ......
#ماذا
#سترى
#ولد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727623
الحوار المتمدن
خالد جمعة - ماذا كنت سترى يا ولد؟
خالد جمعة : فاطمة، أو بَرَدةْ، أول الآلهة
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة أنظروا إلى ساعدها المتأقلم مع القوس، وثبات قدميها على أرض الغابةِ، إنها إلهة القمح والصيد الكنعانية التي نسيها التاريخ خلف شجرة صفصاف عملاقة.ــــــهذا عقدها الذي صنعَته من أسنان وحش برّيٍّ كان يرعبُ صغار الطيور في الأعشاش العالية، ويتنمّر على صغار الحيوانات على الأرض، جعلته عبرة في حكاية، وبذلك صارت ملكة الغابة قبل أن تلم السحاب في جيوبها، والرياح في أكياس على ظهرها، لتكون احتمال إلهةٍ، حدث ذلك وهي ما تزال فتاة تلعب رفيقاتها بعرائس الخيش.ــــــاسمها "فاطمة، أو بَرَدةْ" ـ واحدة البَرَدْ الذي يسبق الثلج ـ وقيل لها أسماء بعدد الأشجار التي مرت بها، وعدد الكهوف التي نامت فيها، بل وعدد الرمال التي خطت عليها، وكل من سمّاها خلُدَ إلى الأبد، أما هي، فما زالت تركض في الغابات إلى اليوم.ـــــــتبارك العشبَ في أزمنة الجفاف فينطلقُ خلافاً لرغبة الطبيعة، تنتشلُ الغرقى من كوابيسهم، وتمضي وكأنها لم تفعل شيئاً، حين بكت ذات يومٍ على صغير ذئبٍ تركته أمه، صار هذا الطقس ضباباً، وكل ضبابٍ هو بكاء إلهةٍ على ذئبٍ فقد أمه، ويقال أنه البكاء على أي فقدٍ بالمطلق، وهذه الرواية لم يؤكدها أحد.ـــــــهذه الكهوف التي تلجأ إليها الكائناتُ هي آثار أقدامها في صخور الجبل، اختلفت مع مجمّع الآلهة الكبير في كنعان الخفية، والذي قيل إنه في شمال الجليل، وقيل في غياهب النقب، لكن الكثيرين قالوا إنه تحت البحر الميّت، حيث لا يمكن لأحد أن يبقى حياً سوى الآلهة، وخلافها ذاك، كان من أجل خلود الطيبين من الإنسِ، لكن مجمع الآلهة كله وقف ضدها، فاضطرت لاختراع اللغة كي يخلد الطيبون حتى بعد أن يموتوا، فخذلتها البشرية حين استعمل لغتها جميع الأحياء، من طيبين وشريرين، ولم يستطع أحد إلى اليوم أن يحكم على صحة أو بطلان جملة مما كتب في التاريخ لهذا السبب بالذات.ــــــما تزال "فاطمة، أو بَرَدةْ" هنا، هي تلك التي ترون كحل عينيها في الليل، وتثاؤبها في الريح، وابتسامتها في قوس قزح، وغضبها في العواصف، ورضاها في نضوج الثمر، قوسُها لم تغيره الحضارة، قوسٌ صنَعَتهُ لتدافع عن توازن الوجود لا لتصطاد به المجد، ما تزال قدماها حافيتين، وعباراتها تأتي في الأحلام ويظنّها الناس من إبداعاتهم، وتسري في عروقها البلاد، وتسري هي في عروق البلاد، وكلّ ميّتٍ في الهامش، يكون قد حاول أن يفصل البلاد عنها، أو يفصلها عن البلاد، والغريب أنه بعد أن يموت، تمحوه من ذاكرة العالم...ــــــــ"فاطمة، أو بَرَدةْ"، خالقة العالم القديم، ومدوزنة العالم الذي سيأتي، قيل كنعانيةٌ، وقيل بل أول اللغة وأول الحضارة وأول الأغاني وأول الأنهار وأول الآلهة. ......
#فاطمة،
#بَرَدةْ،
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727622
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة أنظروا إلى ساعدها المتأقلم مع القوس، وثبات قدميها على أرض الغابةِ، إنها إلهة القمح والصيد الكنعانية التي نسيها التاريخ خلف شجرة صفصاف عملاقة.ــــــهذا عقدها الذي صنعَته من أسنان وحش برّيٍّ كان يرعبُ صغار الطيور في الأعشاش العالية، ويتنمّر على صغار الحيوانات على الأرض، جعلته عبرة في حكاية، وبذلك صارت ملكة الغابة قبل أن تلم السحاب في جيوبها، والرياح في أكياس على ظهرها، لتكون احتمال إلهةٍ، حدث ذلك وهي ما تزال فتاة تلعب رفيقاتها بعرائس الخيش.ــــــاسمها "فاطمة، أو بَرَدةْ" ـ واحدة البَرَدْ الذي يسبق الثلج ـ وقيل لها أسماء بعدد الأشجار التي مرت بها، وعدد الكهوف التي نامت فيها، بل وعدد الرمال التي خطت عليها، وكل من سمّاها خلُدَ إلى الأبد، أما هي، فما زالت تركض في الغابات إلى اليوم.ـــــــتبارك العشبَ في أزمنة الجفاف فينطلقُ خلافاً لرغبة الطبيعة، تنتشلُ الغرقى من كوابيسهم، وتمضي وكأنها لم تفعل شيئاً، حين بكت ذات يومٍ على صغير ذئبٍ تركته أمه، صار هذا الطقس ضباباً، وكل ضبابٍ هو بكاء إلهةٍ على ذئبٍ فقد أمه، ويقال أنه البكاء على أي فقدٍ بالمطلق، وهذه الرواية لم يؤكدها أحد.ـــــــهذه الكهوف التي تلجأ إليها الكائناتُ هي آثار أقدامها في صخور الجبل، اختلفت مع مجمّع الآلهة الكبير في كنعان الخفية، والذي قيل إنه في شمال الجليل، وقيل في غياهب النقب، لكن الكثيرين قالوا إنه تحت البحر الميّت، حيث لا يمكن لأحد أن يبقى حياً سوى الآلهة، وخلافها ذاك، كان من أجل خلود الطيبين من الإنسِ، لكن مجمع الآلهة كله وقف ضدها، فاضطرت لاختراع اللغة كي يخلد الطيبون حتى بعد أن يموتوا، فخذلتها البشرية حين استعمل لغتها جميع الأحياء، من طيبين وشريرين، ولم يستطع أحد إلى اليوم أن يحكم على صحة أو بطلان جملة مما كتب في التاريخ لهذا السبب بالذات.ــــــما تزال "فاطمة، أو بَرَدةْ" هنا، هي تلك التي ترون كحل عينيها في الليل، وتثاؤبها في الريح، وابتسامتها في قوس قزح، وغضبها في العواصف، ورضاها في نضوج الثمر، قوسُها لم تغيره الحضارة، قوسٌ صنَعَتهُ لتدافع عن توازن الوجود لا لتصطاد به المجد، ما تزال قدماها حافيتين، وعباراتها تأتي في الأحلام ويظنّها الناس من إبداعاتهم، وتسري في عروقها البلاد، وتسري هي في عروق البلاد، وكلّ ميّتٍ في الهامش، يكون قد حاول أن يفصل البلاد عنها، أو يفصلها عن البلاد، والغريب أنه بعد أن يموت، تمحوه من ذاكرة العالم...ــــــــ"فاطمة، أو بَرَدةْ"، خالقة العالم القديم، ومدوزنة العالم الذي سيأتي، قيل كنعانيةٌ، وقيل بل أول اللغة وأول الحضارة وأول الأغاني وأول الأنهار وأول الآلهة. ......
#فاطمة،
#بَرَدةْ،
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727622
الحوار المتمدن
خالد جمعة - فاطمة، أو بَرَدةْ، أول الآلهة