احمد صالح سلوم : قصيدة: امرأة من جنات براغ
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعود عشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءفليتني لم افسر تلاوةما ينهمر من نهديك بزنازين الشكو الحصاروعصر مدن الملحالذي يفتش عنك في سراديب غائرةفي العقل الباطنكأن تاريخ ما يمر في الباليأتي كل صباح ومساءبالأشواقبالمزيد من الشبابيكوالابواب الحاضرة بالعشقمع احلى النساء..هذا كريستال هواي يقتلنييذبح كل خلية نابضة فيَّفأنت غالية مرسومةبأعذب الاشعارتضرمين النيران في كل تاريخي العربيالبائد الملحي الحزيناراك كأيقونة نقشت عليهااعنف المشاعر العارية بالأشقرواللهووالبياضفليتني لم أتاخر عن تقبيل يديكمرة رابعةوخامسةوعاشرةوبلا انتهاء...............................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءكل ما دونته من حروفورسوم وفصول ما بين فخذيكوما نام بين عصركواشتقاقي الحب من كل اللغاتليس متشابهافهو اقرب الى النفسو كأنه من نبيذ معتقمن ملايين ملايين الأعوامقطرة منه تثملنيفكيف وقد بعثرت فدائيتيانتفاضاتيثوراتيفي جنات لحمك البضالذي لا يجاملولا يعدوالا في عوالمي الكالحةفيجالسهافتصبح حبلى باجمل اللحظاتتتسكع فيها القصائد في عصركالذي يغدق علي بالألوانوالمفردات و الدفاتر الملونةوالجراح.....................................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءومن بين العابرين على فراشات حسنكلم تفهمي لم انهاريتسكب بلا ارتواءعلى جبهات ارضك الفسيحة المكتنزةبالهضاب والجبال الشامخاتحين شغلني ذلك النداءمن حضورك الذهبيلم اجب سواهفلا أرى غير نخبقوامك الحريريهروبهسقوطهتشابه خطوط مشاعركمع زواياي الحادةالمعقدةالاستشهاديةبرعونة الحرمان...................................................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءمن هندسة براغ الشيوعيةتغيرت فيك حجارة الحنينوتعاقبت كواكب وكواكبتدور في افلاكك العاشقةفقد عبقت يديك بالطفولةوارتعشت مسافاتك البعيدة بالشهوةونعاسي الأزرق يغطيلسعات صيفكالتي تطير وتطير وتطيروانا احتاجكمن اجل ان ازين بكحدود حضارتي الحزينة بالفراشاتونضج الثمار ولوعة الإبحار النهائي بين ذراعيكما أقول لكوانا اموت بين احضانكوكيف اكتب قصائديوقد اتسعت قصيدتيحتى نهايات الاكتفاء.................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اش ......
#قصيدة:
#امرأة
#جنات
#براغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685479
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعود عشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءفليتني لم افسر تلاوةما ينهمر من نهديك بزنازين الشكو الحصاروعصر مدن الملحالذي يفتش عنك في سراديب غائرةفي العقل الباطنكأن تاريخ ما يمر في الباليأتي كل صباح ومساءبالأشواقبالمزيد من الشبابيكوالابواب الحاضرة بالعشقمع احلى النساء..هذا كريستال هواي يقتلنييذبح كل خلية نابضة فيَّفأنت غالية مرسومةبأعذب الاشعارتضرمين النيران في كل تاريخي العربيالبائد الملحي الحزيناراك كأيقونة نقشت عليهااعنف المشاعر العارية بالأشقرواللهووالبياضفليتني لم أتاخر عن تقبيل يديكمرة رابعةوخامسةوعاشرةوبلا انتهاء...............................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءكل ما دونته من حروفورسوم وفصول ما بين فخذيكوما نام بين عصركواشتقاقي الحب من كل اللغاتليس متشابهافهو اقرب الى النفسو كأنه من نبيذ معتقمن ملايين ملايين الأعوامقطرة منه تثملنيفكيف وقد بعثرت فدائيتيانتفاضاتيثوراتيفي جنات لحمك البضالذي لا يجاملولا يعدوالا في عوالمي الكالحةفيجالسهافتصبح حبلى باجمل اللحظاتتتسكع فيها القصائد في عصركالذي يغدق علي بالألوانوالمفردات و الدفاتر الملونةوالجراح.....................................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءومن بين العابرين على فراشات حسنكلم تفهمي لم انهاريتسكب بلا ارتواءعلى جبهات ارضك الفسيحة المكتنزةبالهضاب والجبال الشامخاتحين شغلني ذلك النداءمن حضورك الذهبيلم اجب سواهفلا أرى غير نخبقوامك الحريريهروبهسقوطهتشابه خطوط مشاعركمع زواياي الحادةالمعقدةالاستشهاديةبرعونة الحرمان...................................................هذا زمان وصالكالذي يطوقني بوعودعشتهاوأخرى ودعتنيبالورد والبكاءمن هندسة براغ الشيوعيةتغيرت فيك حجارة الحنينوتعاقبت كواكب وكواكبتدور في افلاكك العاشقةفقد عبقت يديك بالطفولةوارتعشت مسافاتك البعيدة بالشهوةونعاسي الأزرق يغطيلسعات صيفكالتي تطير وتطير وتطيروانا احتاجكمن اجل ان ازين بكحدود حضارتي الحزينة بالفراشاتونضج الثمار ولوعة الإبحار النهائي بين ذراعيكما أقول لكوانا اموت بين احضانكوكيف اكتب قصائديوقد اتسعت قصيدتيحتى نهايات الاكتفاء.................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اش ......
#قصيدة:
#امرأة
#جنات
#براغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685479
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة: امرأة من جنات براغ
ستار الجودة : الرسامة جنات باسم إضاءة واعدة في بنية التشكيل العراقي
#الحوار_المتمدن
#ستار_الجودة "جنات باسم "..."موهبة جدلية ورسامة بالفطرة" الموهبة ضوء بيننا , لا يراها الا من يمتلك البصيرة, و هي من نعم الله على العباد, و بحكم تفاعل النقاد التشكيليين في بنية المشهد الفني والثقافي مع شرائح المجتمع المتنوعة أشرفوا على الكثير من المواهب ، ولم يجدون صعووبة وجدلية ودهشة مثل ما وجدوا في "جنات باسم"فنانة تشكيلية بالفطرة استودع الله فيها موهبة الرسم والتحدي ، موهبة فريدة من نوعها، دخلت المشهد الثقافي باستحياء فتاة وديعة بريئة غير أجتماعية لا تتحدث كثيرا ولم تقدم نفسها كفنانة رغم الثراء الفني الذي تمتلكه، أستعرض" خالها" منجزها الفني ، امام النقاد فوجدوا خطوط فنية قوية وذاكرة خصبة، طلبوا منها ان ترسم امام الجمهور ، (لمعرفة الامكانيات والتأكد )، كان مخاض صعبًا وغريب ،رسمت وعلامات الاستحياء والخوف وتغير التعابير واحمرار لون وجهها ،من الخجل ومتابعة الجمهور ، أكملت منجزها بنجاح وتحدت كل التوقعات واثبتت هويتها الفنية التشكيلية ، و جاءت المفاجئات تباعًا وعرف بأنها عنوان كبير للتحدي واثبات الذات ،صعوبات كبيرة وكثيرة كانت تعيش معها ،عدم اكمال الدراسة واستشهاد ابيها الذي ترك فراغ وجرح عميق وظروف أجتماعية قاهرة ، لكنها ورغم الإرهاصات استطاعت ان تؤسس لها مكانة أجتماعية و فنية متجاوزة كل العقبات وتطرح اعمالها الفنية بقوة ، فمنذ خط شروعها الاول والدخول في مجال التشكيل قدمت أعمال فنية متنوعة الرؤى والمدارس نالت رضا الجميع ،قدمت قصائدها بصرية بايقاعات لونية( كما وصفها مدير المتحف هاشم طراد) ،وعرضا فنيا رائعا تجاوزت من خلاله حالة الانكفاء على الافكار المتهالكة و كسرت المفاهيم البائسة و أخرجت أعمالها عبر مؤثرات لونية متعددة الأجناس و أدخلت معالجات تمظهرت في عوالم شعرية خالية من التعقيد والرتابة المملة والانجرار , وأكثر ما شد انتباه المتلقي والناقد التشكيلي هي الهوية الفطرية والموهبة وإمكانية الانتقال المجازي والخيالي والصياغة الممسوكة للنصوص البصرية في مساحة الحقيقة والخيال وقدرتها على كسر حالة السكون واللعب الحر في المساحات اللونية وتوزيع المفردات وبناء اللوحة في جغرافية السطوح البصرية. تمتلك مخيلته و شاعريته في التواصل الجمالي والانفتاح على الفن المعاصر والإبداع وإمكانية الربط بين المفاهيم ,قدمت عرضًا فنيًا عبر مخاض صعب وتحدي لظروف استثنائية, والأصعب هي كسر حالة الجمود والخروج من عباءة العزلة و الانعتاق من كل القيود والدخول بمساحات اشد سطوع ،لملمت ثيماتها التي يفصل بينها الفراغ الملزم في مفردات متباعدة الأزمان والمكان فاستدعت من رحم الحضارات الرافدينة شخصيات وجسدتها وفق منظور حداثوية لخلق تجربة في التلاقح الفكري وخلق حالة من الامتدادات الخفية بين حلقات الأزمان المتباعدة التي انارة عتمة الفكر الانساني في كل العالم وبين معطيات الحاضر الماسك بتلك الانجازات جسدت الطفولة والمرأة والشخصية العراقية لخلق صورة واقعية بأسلوب وبفكر معاصر,تلاعبت بمخيلة الجمهور عبر دراما الحدث والشحنات القوية والعودة الى حالة السكون والصفاء والاستقرار عبر تحولات فكرية تكنيكية في طبيعة التصميم والبناء و الانتاج الفني.تأثرت بفنانين عراقيين كبار "وانعكس التأثير على مجمل أعمالها في الواقعية والبوتريه والتجريد والانطباعية. حدثتنا الرسامة "جنات"عن تجربتها.*هوية جنات باسم؟ *اصعب الأشياء ان يتحدث الانسان عن نفسه ، ولكن يقولون عني، فتاة اعتصرتها الحياة لتخرج اجمل ما فيها ، قوية ، مثابرة ، مضحية ، مرت بظروف عصيبة جعلت منها امرأة من ح ......
#الرسامة
#جنات
#باسم
#إضاءة
#واعدة
#بنية
#التشكيل
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713164
#الحوار_المتمدن
#ستار_الجودة "جنات باسم "..."موهبة جدلية ورسامة بالفطرة" الموهبة ضوء بيننا , لا يراها الا من يمتلك البصيرة, و هي من نعم الله على العباد, و بحكم تفاعل النقاد التشكيليين في بنية المشهد الفني والثقافي مع شرائح المجتمع المتنوعة أشرفوا على الكثير من المواهب ، ولم يجدون صعووبة وجدلية ودهشة مثل ما وجدوا في "جنات باسم"فنانة تشكيلية بالفطرة استودع الله فيها موهبة الرسم والتحدي ، موهبة فريدة من نوعها، دخلت المشهد الثقافي باستحياء فتاة وديعة بريئة غير أجتماعية لا تتحدث كثيرا ولم تقدم نفسها كفنانة رغم الثراء الفني الذي تمتلكه، أستعرض" خالها" منجزها الفني ، امام النقاد فوجدوا خطوط فنية قوية وذاكرة خصبة، طلبوا منها ان ترسم امام الجمهور ، (لمعرفة الامكانيات والتأكد )، كان مخاض صعبًا وغريب ،رسمت وعلامات الاستحياء والخوف وتغير التعابير واحمرار لون وجهها ،من الخجل ومتابعة الجمهور ، أكملت منجزها بنجاح وتحدت كل التوقعات واثبتت هويتها الفنية التشكيلية ، و جاءت المفاجئات تباعًا وعرف بأنها عنوان كبير للتحدي واثبات الذات ،صعوبات كبيرة وكثيرة كانت تعيش معها ،عدم اكمال الدراسة واستشهاد ابيها الذي ترك فراغ وجرح عميق وظروف أجتماعية قاهرة ، لكنها ورغم الإرهاصات استطاعت ان تؤسس لها مكانة أجتماعية و فنية متجاوزة كل العقبات وتطرح اعمالها الفنية بقوة ، فمنذ خط شروعها الاول والدخول في مجال التشكيل قدمت أعمال فنية متنوعة الرؤى والمدارس نالت رضا الجميع ،قدمت قصائدها بصرية بايقاعات لونية( كما وصفها مدير المتحف هاشم طراد) ،وعرضا فنيا رائعا تجاوزت من خلاله حالة الانكفاء على الافكار المتهالكة و كسرت المفاهيم البائسة و أخرجت أعمالها عبر مؤثرات لونية متعددة الأجناس و أدخلت معالجات تمظهرت في عوالم شعرية خالية من التعقيد والرتابة المملة والانجرار , وأكثر ما شد انتباه المتلقي والناقد التشكيلي هي الهوية الفطرية والموهبة وإمكانية الانتقال المجازي والخيالي والصياغة الممسوكة للنصوص البصرية في مساحة الحقيقة والخيال وقدرتها على كسر حالة السكون واللعب الحر في المساحات اللونية وتوزيع المفردات وبناء اللوحة في جغرافية السطوح البصرية. تمتلك مخيلته و شاعريته في التواصل الجمالي والانفتاح على الفن المعاصر والإبداع وإمكانية الربط بين المفاهيم ,قدمت عرضًا فنيًا عبر مخاض صعب وتحدي لظروف استثنائية, والأصعب هي كسر حالة الجمود والخروج من عباءة العزلة و الانعتاق من كل القيود والدخول بمساحات اشد سطوع ،لملمت ثيماتها التي يفصل بينها الفراغ الملزم في مفردات متباعدة الأزمان والمكان فاستدعت من رحم الحضارات الرافدينة شخصيات وجسدتها وفق منظور حداثوية لخلق تجربة في التلاقح الفكري وخلق حالة من الامتدادات الخفية بين حلقات الأزمان المتباعدة التي انارة عتمة الفكر الانساني في كل العالم وبين معطيات الحاضر الماسك بتلك الانجازات جسدت الطفولة والمرأة والشخصية العراقية لخلق صورة واقعية بأسلوب وبفكر معاصر,تلاعبت بمخيلة الجمهور عبر دراما الحدث والشحنات القوية والعودة الى حالة السكون والصفاء والاستقرار عبر تحولات فكرية تكنيكية في طبيعة التصميم والبناء و الانتاج الفني.تأثرت بفنانين عراقيين كبار "وانعكس التأثير على مجمل أعمالها في الواقعية والبوتريه والتجريد والانطباعية. حدثتنا الرسامة "جنات"عن تجربتها.*هوية جنات باسم؟ *اصعب الأشياء ان يتحدث الانسان عن نفسه ، ولكن يقولون عني، فتاة اعتصرتها الحياة لتخرج اجمل ما فيها ، قوية ، مثابرة ، مضحية ، مرت بظروف عصيبة جعلت منها امرأة من ح ......
#الرسامة
#جنات
#باسم
#إضاءة
#واعدة
#بنية
#التشكيل
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713164
الحوار المتمدن
ستار الجودة - الرسامة جنات باسم إضاءة واعدة في بنية التشكيل العراقي
عبير سويكت : إلى جنات الخلد الشاعر الإنسان و المناضل الثورى الوطنى محمد طه القدال.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)نعى أليم.بسم الله الرحمن الرحيم(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.)صدق الله العظيم .ببالغ الحزن و الأسى، و بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره، تنعى منظمة السودان الجديدLNS(Le New Soudan) فقيد الأمة السودانية، الشاعر الإنسان، و المناضل الثورى الوطنى الجسور الأستاذ الدكتور محمد طه القدال.نحن الأجيال النابتة عرفناه بشعره الوطني الثورى، و بلمسته الأبداعية التى تعكس جمال و روعة تنوع السودان و موروثه الثقافي، اللغوى، التقليدي الشعبى، فى قالب أبداعى فنى بعبقريته الأدبية.لم أكن أعرفه شخصيًا على الصعيد الإجتماعي، و لكن أول لقاء جمعنى به كان فى منطقة الحتانه بام درمان ، فى احدى فعاليات لجان المقاومة و أسر الشهداء ، و كان على رأس المتحدثين آنذاك هو رحمة الله عليه، و مولانا إسماعيل التاج، و الأستاذ فيصل محمد صالح.و على الرغم من عدم معرفتى به بصفة شخصية إلا أنه قابلني بود و احترام، و بطيبة الإنسان الفنان المرهف، و كان صدره واسع رحب للحديث و النقاش حول قضايا البلاد و العباد.نسأل الله له الرحمة و الغفران، و أن يتغمدها الله بواسع رحمته، و يجعل مثواه الجنة، ويغسله بالبرد والثلج، و ينقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.و يتجاوز عنه خطاياه، و يزد في حسناته، و يجعله في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعةو نسأل له الأمن يوم الوعيد، مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود و نسأله الصبر و السلوان و حسن العزاء لأهله و ذويه و أحبابه، و للشعب السودانى بصفةٍ عامة فى فقده العظيم.( إنا لله وإنا إليه راجعون )Abir Elmugamar L’association LNS (Le New Soudan)Paris / France 05/07/2021 ......
#جنات
#الخلد
#الشاعر
#الإنسان
#المناضل
#الثورى
#الوطنى
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724136
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)نعى أليم.بسم الله الرحمن الرحيم(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.)صدق الله العظيم .ببالغ الحزن و الأسى، و بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره، تنعى منظمة السودان الجديدLNS(Le New Soudan) فقيد الأمة السودانية، الشاعر الإنسان، و المناضل الثورى الوطنى الجسور الأستاذ الدكتور محمد طه القدال.نحن الأجيال النابتة عرفناه بشعره الوطني الثورى، و بلمسته الأبداعية التى تعكس جمال و روعة تنوع السودان و موروثه الثقافي، اللغوى، التقليدي الشعبى، فى قالب أبداعى فنى بعبقريته الأدبية.لم أكن أعرفه شخصيًا على الصعيد الإجتماعي، و لكن أول لقاء جمعنى به كان فى منطقة الحتانه بام درمان ، فى احدى فعاليات لجان المقاومة و أسر الشهداء ، و كان على رأس المتحدثين آنذاك هو رحمة الله عليه، و مولانا إسماعيل التاج، و الأستاذ فيصل محمد صالح.و على الرغم من عدم معرفتى به بصفة شخصية إلا أنه قابلني بود و احترام، و بطيبة الإنسان الفنان المرهف، و كان صدره واسع رحب للحديث و النقاش حول قضايا البلاد و العباد.نسأل الله له الرحمة و الغفران، و أن يتغمدها الله بواسع رحمته، و يجعل مثواه الجنة، ويغسله بالبرد والثلج، و ينقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.و يتجاوز عنه خطاياه، و يزد في حسناته، و يجعله في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعةو نسأل له الأمن يوم الوعيد، مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود و نسأله الصبر و السلوان و حسن العزاء لأهله و ذويه و أحبابه، و للشعب السودانى بصفةٍ عامة فى فقده العظيم.( إنا لله وإنا إليه راجعون )Abir Elmugamar L’association LNS (Le New Soudan)Paris / France 05/07/2021 ......
#جنات
#الخلد
#الشاعر
#الإنسان
#المناضل
#الثورى
#الوطنى
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724136
الحوار المتمدن
عبير سويكت - إلى جنات الخلد الشاعر الإنسان و المناضل الثورى الوطنى محمد طه القدال.
عبير سويكت : إلى جنات الخلد زرياب المغني صاحب الروح الملائكية التى ألهمت ساحة الحرية الفرنسية-من حقى أغنى لشعبى و من حق الشعب علي-.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)نعى أليم.بسم الله الرحمن الرحيم(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.)صدق الله العظيم .ببالغ الحزن و الأسى، و بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره، تنعى منظمة السودان الجديدLNS (Le New Soudan)فقيد الإنسانية، فقيد الثورة، و فقيد الأمة السودانية،الشاعر الفنان الأنسان الشاب زرياب أزهرى محمد على، الشاب السودانى الثورى المناضل، محمد أحمد السودانى الأصيل من أقصى شمال المحنه حيث القصيدة الباكية و النخيل الشامخ.للآسف لا أعرفه معرفة شخصية، لكن جمعتنا به ساحات النضال، التقيته ثلاثة مرات تقريبًا منها فى ساحة الحرية، كنت لا أعرفه على الصعيد الشخصي، و لكن لفت نظرى هتافه الثورى الجسور القوى الشجاع المعبر، و الاداء المتميز فى الإنشاد و سرد القصيدة ، و قدرته الفائقة على كسر حالة الجمود و الخمول، و تسخين ساحة الحرية ، حيث لديه القدرة على إشعال الحماس فى النفوس، فهو يعرف مفاتيح النفوس و الأرواح يعرف كيف يخاطبها، و يعرف كيف يحركها، و يعرف كيف يبعث فيها الأمل ، لديه إبتسامة تتحدى قسوة الحياة، و تبعث الأمل، بداخله روح مقاتلة ثورية لا تستسلم ، تكافح و تكافح ، تناضل و تناضل.عندما أقتربت منه ألقيت عليه تحية السلام، ثم عبرت عن أعجابى الفائق بالاداء الأدبى الفنى المتميز الرائع، و كان أحد الشباب بجانبه فقال لى : أنت ما عارفه دا منو ؟رديت عليه : لا ، فأجاب دا أبن الشاعر المعروف أزهرى محمد على، قلت له أعرف الشاعر الذى تحدثت عنه، و لكن هو بالنسبة لى لا يحتاج الى أن يعرف بوالده، أنا أعجبنى الأداء و يكفى ما رأيت بعينى و سمعت بإذنى ، أداءه هو عنوانه لتعريفه، بعدها أتى الشاب مصعب ، سلمت عليه تحدثنا قليلًا ، و بعدها ذهبا سويًا ، و أستمرت المظاهرة، و أرتفاع الهتافات دعمًا للسودان و مطالب الشعب فى ساحة الحرية بباريس.و لكن عند ذهابه شعرت بأن وتيرة الهتافات ضعفت، و الأصوات أنخفضت، و النفوس تحتاج من يحركها ، فذهبت أبحث عن الموتور المحرك لشحن البطارية "زرياب روح الثورة"، فصادفت أحد النشطاء جعفر سرين، سألته عنه، اشار لى عليهم هناك، فوجدت زرياب مرة اخرى بجانب مصعب، فقلت لأحد المحتشدين أعطيه المايكرفون لو سمحت، "خليه يسخن اللمه"، فضحك قائلاً : "البابور جاز…خلى اليشتغل الشغل بالجاز"، فضحكت، و قلت له : أعطيه المايكرفون ، و بالفعل زرياب عندما يمسك المايكرفون و يبدأ الهتاف تشعر بأنها اللمسة السحرية التى تقلب الموازين، و هذا عطاء من الله يضع سره فى أروع خلقه، و إذا احب الله عبده حبب خلقه فيه، و بالفعل كان ذاك الفتى زرياب من الأشخاص الذين عندما تراهم تحدثك نفسك انهم ارواح سامية أتت فى هذه الدنيا لتبعث و تبث الأمل فينا، و لكن فى ذات الوقت صدى الروح يردد "الأشياء الرائعة الجميلة لا تدوم طويلًا"، هؤلاء رحلتهم معنا فى هذه الحياة قصيرة جداً، لكن وجودهم معنا كان لحكمة و عبرة تدركها العقول الفطنة الحكيمة و النفوس السليمة.زرياب عيناه حالمتان تحمل بريق الأمل، روحه مجاهدة فى الحياة برغم صعوباتها، سرده الشعرى و القصائد التى يرددها ترجمان لحال "السودان الإنسان"، عندما تتحدث اليه قليلًا تشعر ان نفسه بئر تختزن فى داخلها أسرار و أسرار عن سر هذه الحياة، فى كرسيه المتحرك صامد صمود جبل آحد، يمنحك أحساس التحدى، القوة المكابدة رغم الصعاب، صدق حديثه تدركه الأرواح بلا عناء، يحمل بداخله كل ......
#جنات
#الخلد
#زرياب
#المغني
#صاحب
#الروح
#الملائكية
#التى
#ألهمت
#ساحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724674
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)نعى أليم.بسم الله الرحمن الرحيم(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.)صدق الله العظيم .ببالغ الحزن و الأسى، و بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره، تنعى منظمة السودان الجديدLNS (Le New Soudan)فقيد الإنسانية، فقيد الثورة، و فقيد الأمة السودانية،الشاعر الفنان الأنسان الشاب زرياب أزهرى محمد على، الشاب السودانى الثورى المناضل، محمد أحمد السودانى الأصيل من أقصى شمال المحنه حيث القصيدة الباكية و النخيل الشامخ.للآسف لا أعرفه معرفة شخصية، لكن جمعتنا به ساحات النضال، التقيته ثلاثة مرات تقريبًا منها فى ساحة الحرية، كنت لا أعرفه على الصعيد الشخصي، و لكن لفت نظرى هتافه الثورى الجسور القوى الشجاع المعبر، و الاداء المتميز فى الإنشاد و سرد القصيدة ، و قدرته الفائقة على كسر حالة الجمود و الخمول، و تسخين ساحة الحرية ، حيث لديه القدرة على إشعال الحماس فى النفوس، فهو يعرف مفاتيح النفوس و الأرواح يعرف كيف يخاطبها، و يعرف كيف يحركها، و يعرف كيف يبعث فيها الأمل ، لديه إبتسامة تتحدى قسوة الحياة، و تبعث الأمل، بداخله روح مقاتلة ثورية لا تستسلم ، تكافح و تكافح ، تناضل و تناضل.عندما أقتربت منه ألقيت عليه تحية السلام، ثم عبرت عن أعجابى الفائق بالاداء الأدبى الفنى المتميز الرائع، و كان أحد الشباب بجانبه فقال لى : أنت ما عارفه دا منو ؟رديت عليه : لا ، فأجاب دا أبن الشاعر المعروف أزهرى محمد على، قلت له أعرف الشاعر الذى تحدثت عنه، و لكن هو بالنسبة لى لا يحتاج الى أن يعرف بوالده، أنا أعجبنى الأداء و يكفى ما رأيت بعينى و سمعت بإذنى ، أداءه هو عنوانه لتعريفه، بعدها أتى الشاب مصعب ، سلمت عليه تحدثنا قليلًا ، و بعدها ذهبا سويًا ، و أستمرت المظاهرة، و أرتفاع الهتافات دعمًا للسودان و مطالب الشعب فى ساحة الحرية بباريس.و لكن عند ذهابه شعرت بأن وتيرة الهتافات ضعفت، و الأصوات أنخفضت، و النفوس تحتاج من يحركها ، فذهبت أبحث عن الموتور المحرك لشحن البطارية "زرياب روح الثورة"، فصادفت أحد النشطاء جعفر سرين، سألته عنه، اشار لى عليهم هناك، فوجدت زرياب مرة اخرى بجانب مصعب، فقلت لأحد المحتشدين أعطيه المايكرفون لو سمحت، "خليه يسخن اللمه"، فضحك قائلاً : "البابور جاز…خلى اليشتغل الشغل بالجاز"، فضحكت، و قلت له : أعطيه المايكرفون ، و بالفعل زرياب عندما يمسك المايكرفون و يبدأ الهتاف تشعر بأنها اللمسة السحرية التى تقلب الموازين، و هذا عطاء من الله يضع سره فى أروع خلقه، و إذا احب الله عبده حبب خلقه فيه، و بالفعل كان ذاك الفتى زرياب من الأشخاص الذين عندما تراهم تحدثك نفسك انهم ارواح سامية أتت فى هذه الدنيا لتبعث و تبث الأمل فينا، و لكن فى ذات الوقت صدى الروح يردد "الأشياء الرائعة الجميلة لا تدوم طويلًا"، هؤلاء رحلتهم معنا فى هذه الحياة قصيرة جداً، لكن وجودهم معنا كان لحكمة و عبرة تدركها العقول الفطنة الحكيمة و النفوس السليمة.زرياب عيناه حالمتان تحمل بريق الأمل، روحه مجاهدة فى الحياة برغم صعوباتها، سرده الشعرى و القصائد التى يرددها ترجمان لحال "السودان الإنسان"، عندما تتحدث اليه قليلًا تشعر ان نفسه بئر تختزن فى داخلها أسرار و أسرار عن سر هذه الحياة، فى كرسيه المتحرك صامد صمود جبل آحد، يمنحك أحساس التحدى، القوة المكابدة رغم الصعاب، صدق حديثه تدركه الأرواح بلا عناء، يحمل بداخله كل ......
#جنات
#الخلد
#زرياب
#المغني
#صاحب
#الروح
#الملائكية
#التى
#ألهمت
#ساحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724674
الحوار المتمدن
عبير سويكت - إلى جنات الخلد زرياب المغني صاحب الروح الملائكية التى ألهمت ساحة الحرية الفرنسية-من حقى أغنى لشعبى و من حق الشعب علي…
أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : جنة جنّات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاءنى هذا السؤال من الأستاذ عبد المجيد المرسلى ، يقول : ( ماهو الدليل من القرآن على أن الجنة لم تخلق بعد وأنها ستخلق يوم الاخرة ؟ ) وأراها فرصة لبيان مصطلح ( جنة ) بفتح الجيم وكسرها وضمّها ، والاجابة على السؤال أيضا . وأقول : أولا : 1 ـ ( جُنّة ) بضم الجيم تعنى وقاية. قال جل وعلا عن المنافقين :1 / 1 : ( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) المجادلة ) 1 / 2 :( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) المنافقون )2 ـ ( جنّة ) بكسر الجيم تأتى بمعنى :2 / 1 : الجن. قال جل وعلا :2 / 1 / 1 (وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) السجدة )2 / 1 / 2 : ( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) الصافات )2 / 2 : الجنون : 2 / 2 / 1 : قال الكافرون عن نوح عليه السلام : (إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (25) المؤمنون )2 / 2 / 2 : واتهموا النبى محمدا بالجنون أو به ( جنّة ) ، وجاء الرد من رب العزة جل وعلا . قال جل وعلا : 2 / 2 / 2 / 1: ( أَافْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (8) سبأ )2 / 2 / 2 / 2 : (أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) المؤمنون )2 / 2 / 2 / 3 : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) (46) سبأ )2 / 2 / 2 / 4 : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف )ثانيا : ( جنة / جنات ) بفتح الجيم : تأتى بمعنى البستان والمزارع الخضراء في هذه الدنيا . في القصص القرآنى ، ذكر جل وعلا : 1 ـ مقالة النبى هود عليه السلام لقومه ( عاد ): ( أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) الشعراء )2 ـ مقالة النبى صالح عليه السلام لقومه ( ثمود ) : ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) الشعراء )3 :عن فرعون وقومه 3 / 1 :( فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) الشعراء ) 3 / 2 ( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) الدخان ) 4 ـ عن سبأ : ( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) سبأ )5 ـ في كفر الكافرين بالقرآن الكريم وطلبهم آيات حسّيّة 5 / 1 : قالوا لمحمد عليه السلام : ( أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً (91) الاسراء )5 / 2 : وقالوا عنه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ ......
#القاموس
#القرآنى
#جنّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735201
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاءنى هذا السؤال من الأستاذ عبد المجيد المرسلى ، يقول : ( ماهو الدليل من القرآن على أن الجنة لم تخلق بعد وأنها ستخلق يوم الاخرة ؟ ) وأراها فرصة لبيان مصطلح ( جنة ) بفتح الجيم وكسرها وضمّها ، والاجابة على السؤال أيضا . وأقول : أولا : 1 ـ ( جُنّة ) بضم الجيم تعنى وقاية. قال جل وعلا عن المنافقين :1 / 1 : ( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) المجادلة ) 1 / 2 :( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) المنافقون )2 ـ ( جنّة ) بكسر الجيم تأتى بمعنى :2 / 1 : الجن. قال جل وعلا :2 / 1 / 1 (وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) السجدة )2 / 1 / 2 : ( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) الصافات )2 / 2 : الجنون : 2 / 2 / 1 : قال الكافرون عن نوح عليه السلام : (إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (25) المؤمنون )2 / 2 / 2 : واتهموا النبى محمدا بالجنون أو به ( جنّة ) ، وجاء الرد من رب العزة جل وعلا . قال جل وعلا : 2 / 2 / 2 / 1: ( أَافْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (8) سبأ )2 / 2 / 2 / 2 : (أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) المؤمنون )2 / 2 / 2 / 3 : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) (46) سبأ )2 / 2 / 2 / 4 : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف )ثانيا : ( جنة / جنات ) بفتح الجيم : تأتى بمعنى البستان والمزارع الخضراء في هذه الدنيا . في القصص القرآنى ، ذكر جل وعلا : 1 ـ مقالة النبى هود عليه السلام لقومه ( عاد ): ( أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) الشعراء )2 ـ مقالة النبى صالح عليه السلام لقومه ( ثمود ) : ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) الشعراء )3 :عن فرعون وقومه 3 / 1 :( فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) الشعراء ) 3 / 2 ( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) الدخان ) 4 ـ عن سبأ : ( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) سبأ )5 ـ في كفر الكافرين بالقرآن الكريم وطلبهم آيات حسّيّة 5 / 1 : قالوا لمحمد عليه السلام : ( أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً (91) الاسراء )5 / 2 : وقالوا عنه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ ......
#القاموس
#القرآنى
#جنّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735201
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : ( جنة / جنّات )