علاء هادي الحطاب : ترحيل الأزمات
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أغلبُ النظم السياسية النيابية تُشَكَل حكوماتها بطريقة توافقية او بتعبير ادق " محاصصاتية" لا سيما اذا لم يستطع حزب او مجموعة احزاب تشكيل اغلبية سياسية ليشكل حكومته وتمارس بقية الاحزاب في البرلمان دور المعارضة، وهنا تنتج لنا العملية السياسية حكومة تمثل اغلبية نيابية تقابلها معارضة نيابية وكلٌ يمارس دوره في اطار النظام السياسي وتحت سقف قوانينه، كما هو الحال في بريطانيا، اما اذا اشتركت جميع او اغلب الاحزاب والقوى السياسية في الحكومة فلا يبقى مجال لأي دور للمعارضة السياسية البناءة، وتزداد الخلافات السياسية حتى تتحول الى عُقد مستحكمة لا يمكن تفكيكها ويتحول " تل " الخلافات الى " جبل" يستحيل ازالته، وهذا ما يحدث في العراق، اذ لم ينتج لنا هذا النظام السياسي عبر عمليات الانتخابات وتشكيل الحكومات - لم ينتج مجموعة تحكم واخرى تعارض، بل انتج عملية سياسية هجينة اذ كانت كل القوى السياسية مشتركة بالحكم " بمستويات مختلفة " وكلها تعارض وتنتقد حتى قوى الاغلبية في السلطة التنفيذية، لهذا استمرت الخلافات والازمات والمشكلات بين تلك القوى السياسية بل واستحكمت لمرحلة انهت كل عوامل وممكنات الثقة في ما بينها، الامر الذي رمى بظلاله على مستوى الاداء التنفيذي للمؤسسات وكذلك الاداء التشريعي سواء للبرلمان او مجالس المحافظات، بل واثر بشكل كبير حتى في الاداء القضائي، ما اسهم في تأخر تقديم الخدمات العامة للمواطنين، واستفحال الفساد حتى بات واقع حال مفروغا منه في اغلب القطاعات والادوار، فضلا عن التدخلات الخارجية الاقليمية والدولية في اذكاء روح الخلاف وتأزيمها اكثر فأكثر، فاضحى السلوك السياسي لافراد وقوى واحزاب النظام السياسي مستجيبا فعّالا لتلك الازمات وتطويرها. اليوم اذ اصبحت حياتنا على المحك جراء انتشار جائحة كورونا، وضعف قدرة نظامنا الصحي على مواجهتها، اضافة الى شبه انهيار مالي تمثل في عدم قدرة الحكومة على تمويل رواتب الموظفين والمتعاقدين في وقتها المحدد بسبب عدم وفرة المال الكافي لذلك، وتعطل المصالح العامة لغير الموظفين، مع استمرار التظاهرات وتعدد فئاتها ومطالبها واماكن تواجدها، كل ذلك وغيره يضع استقرار المجتمع والنظام السياسي على المحك، هنا لا نتحدث عن عدم استقرار السلطة، بل الامر اوسع من ذلك، اذ ان تفاقم تلك الازمات واستمرارها يهددان وجود النظام السياسي برمته لا السلطة التنفيذية فقط. لذا بات من الضروري ان تستجمع القوى السياسية- كل القوى السياسية- نفسها وتجلس على طاولة عمل حقيقية لا مجرد كلمات، وتخرج بمخرجات فعلية وملزمة لانهاء دوامة الخلافات السياسية وحل ما يمكن حله، ووضع مقدمات لحل ما لا يمكن حله الان " لا ترحيله" والخروج بسياسات عامة توفر الاستقرار الداخلي للبلاد وانهاء ممكنات عدم الاستقرار ايا كانت، فمن غير الاستقرار الداخلي لا يمكن مواجهة جائحة كورونا ولا يمكن تحسين الوضع المعيشي للمواطنين، فضلا عن تقديم الخدمات لهم ورعايتهم بالشكل المطلوب، والاستجابة لمطالب المتظاهرين.فمتى تقرر القوى السياسية انهاء خلافاتها والتفكير بما هو اوسع من ذلك؟ ......
#ترحيل
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684701
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أغلبُ النظم السياسية النيابية تُشَكَل حكوماتها بطريقة توافقية او بتعبير ادق " محاصصاتية" لا سيما اذا لم يستطع حزب او مجموعة احزاب تشكيل اغلبية سياسية ليشكل حكومته وتمارس بقية الاحزاب في البرلمان دور المعارضة، وهنا تنتج لنا العملية السياسية حكومة تمثل اغلبية نيابية تقابلها معارضة نيابية وكلٌ يمارس دوره في اطار النظام السياسي وتحت سقف قوانينه، كما هو الحال في بريطانيا، اما اذا اشتركت جميع او اغلب الاحزاب والقوى السياسية في الحكومة فلا يبقى مجال لأي دور للمعارضة السياسية البناءة، وتزداد الخلافات السياسية حتى تتحول الى عُقد مستحكمة لا يمكن تفكيكها ويتحول " تل " الخلافات الى " جبل" يستحيل ازالته، وهذا ما يحدث في العراق، اذ لم ينتج لنا هذا النظام السياسي عبر عمليات الانتخابات وتشكيل الحكومات - لم ينتج مجموعة تحكم واخرى تعارض، بل انتج عملية سياسية هجينة اذ كانت كل القوى السياسية مشتركة بالحكم " بمستويات مختلفة " وكلها تعارض وتنتقد حتى قوى الاغلبية في السلطة التنفيذية، لهذا استمرت الخلافات والازمات والمشكلات بين تلك القوى السياسية بل واستحكمت لمرحلة انهت كل عوامل وممكنات الثقة في ما بينها، الامر الذي رمى بظلاله على مستوى الاداء التنفيذي للمؤسسات وكذلك الاداء التشريعي سواء للبرلمان او مجالس المحافظات، بل واثر بشكل كبير حتى في الاداء القضائي، ما اسهم في تأخر تقديم الخدمات العامة للمواطنين، واستفحال الفساد حتى بات واقع حال مفروغا منه في اغلب القطاعات والادوار، فضلا عن التدخلات الخارجية الاقليمية والدولية في اذكاء روح الخلاف وتأزيمها اكثر فأكثر، فاضحى السلوك السياسي لافراد وقوى واحزاب النظام السياسي مستجيبا فعّالا لتلك الازمات وتطويرها. اليوم اذ اصبحت حياتنا على المحك جراء انتشار جائحة كورونا، وضعف قدرة نظامنا الصحي على مواجهتها، اضافة الى شبه انهيار مالي تمثل في عدم قدرة الحكومة على تمويل رواتب الموظفين والمتعاقدين في وقتها المحدد بسبب عدم وفرة المال الكافي لذلك، وتعطل المصالح العامة لغير الموظفين، مع استمرار التظاهرات وتعدد فئاتها ومطالبها واماكن تواجدها، كل ذلك وغيره يضع استقرار المجتمع والنظام السياسي على المحك، هنا لا نتحدث عن عدم استقرار السلطة، بل الامر اوسع من ذلك، اذ ان تفاقم تلك الازمات واستمرارها يهددان وجود النظام السياسي برمته لا السلطة التنفيذية فقط. لذا بات من الضروري ان تستجمع القوى السياسية- كل القوى السياسية- نفسها وتجلس على طاولة عمل حقيقية لا مجرد كلمات، وتخرج بمخرجات فعلية وملزمة لانهاء دوامة الخلافات السياسية وحل ما يمكن حله، ووضع مقدمات لحل ما لا يمكن حله الان " لا ترحيله" والخروج بسياسات عامة توفر الاستقرار الداخلي للبلاد وانهاء ممكنات عدم الاستقرار ايا كانت، فمن غير الاستقرار الداخلي لا يمكن مواجهة جائحة كورونا ولا يمكن تحسين الوضع المعيشي للمواطنين، فضلا عن تقديم الخدمات لهم ورعايتهم بالشكل المطلوب، والاستجابة لمطالب المتظاهرين.فمتى تقرر القوى السياسية انهاء خلافاتها والتفكير بما هو اوسع من ذلك؟ ......
#ترحيل
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684701
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - ترحيل الأزمات
هيبة مسعودي : -التّعلم البيولوجي- أو في ترحيل التربية من المدرسة إلى البيت
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي لا شيء سيبقى على حاله بعد جائحة كورونا، الكلّ في تحوّل أو في إعادة تشكّل وفق ما يمكن أن نطلق عليه "بالإستعداد الإنساني لتّأقلّم" وهو ما يدفعنا إلى تدبّر عالمنا الحالي وفق إستراتيجيات مغايرة تنحو بنا من الاستحالة والتعطّل إلى الممكن في هذا الظرف بالذات. رُبّ تحدٍ ليس بالهين، خاصة وقد تعلق الأمر بالتّعلم واستمرارية التربية بالنسبة إلى الأطفال الذين أجبروا على المكوث في منازلهم حذو أوليائهم في فترة الحجر الصحيّ. فكيف لنا أن نتفكّر تعطّل المدرسة اليوم؟ وهل التربية حكرا على الفضاء المدرسيّ؟ و إذ كان الأمر كذلك هل تعطّل المدرسة خلال جائحة كورونا اليوم ينجرّ عنه تعطّل فعل التّعلم؟وماذا لو استمرّ تعطّل المدارس فترات طويلة قد تصلُ إلى سنوات؟ "التّعلم والمدرسة" إشكاليّة كان لابّد من تفكيك أوجه اللّبس فيها بحثا عن إمكانية أخرى أو فعل تعلّم موازٍ يُخرجنا من عمق الإرباك الحاصل الآن، دون أن ندّعي إمكانية تعويض المدرسة أو المربّي لكنّنا نعي ما كتبه إدغار موران في كتابه تربية المستقبل"إحدى التحديات الأكثر صعوبة هي تغيير طرق تفكيرنا لمواجهة التعقيد المتصاعد والتحولات المتسارعة واللامتوقعة التي تطبع عالمنا." ونحن علينا أنْ نعدّل أوتار حياتنا وفق اللامتوقع الوبائي، الذي ألزمنا الانعزال ربّما داخل أكثر الفضاءات ضيقا، لكنّها أكثر حميميّة بالنسبة للطفل وأكثرها فقدا لإمكانية التعلّم أو ممارسة الفعل التربويّ بالنسبة للوليّ. وهي إشكالية إرتأينا تفكيكها وفق عنصرين:_ الـلّبس بين التربية والمدرسة. _ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت.اللّبس بين التربية والمدرسة: إنّ الخلط بين المفاهيم من الأخطاء الشائعة التي تقود ضرورة إلى مغالطات خطرة نظرا إلى ما سيترتّب عنها من معارف وفي بعض الأحيان تصنع ضربا من الأوهام المستعصية التي تزدهر في المجتمعات الفاقدة للعقل الحصيف. ولعلّ الخلط بين التربية والمدرسة يمثّل شكلا من أشكالها حيث ساد الاعتقاد أن التربية لا تكون إلا داخل أسوار المدرسة وبإشراف المربي دونهما ينتفي الفعل التربوي. غير أنّ هذا الخلط " يعدّ إرباكا مسيئا " على حدّ عبارة ثيري باردوThierry Pardo ،إساءة تلحق بالتربية بصفة عامّة وبفعل التّعلم بصفة خاصة، علما وأنّه لزام علينا أن لا نخلط بين التربية والتعليم لأنّ البون بينهما شاسع أيضا. إذن، نحن نسيء إلى التربية كمفهوم رحب يتّسع إلى ما يمكن أن ينهله الإنسان في درب العيش ويمسّ أبعاده المتعدّدة، أمّا المدرسة فهي نوع من مأسسة التربيةinstitutionnalisation de l’éducation في مرحلة تاريخيّة بعيْنها بحيث يصبح الفعل التربوي أكثر تنظيما يتكفل به فضاءٌ محددٌ، يعمل تحت إشراف الدولة لذلك من الحيْف أن نتّهم الإنسان قبل ظهور المدارس، وهي مرحلة طويلة في تاريخ البشرية، بافتقاره للتربية أو أن نجزم بغياب فعل التّعلم قبل المدرسة وهو ما حدا بثيري باردو إلى الإقرار"لا تمثّل المدرسة إلا جزءا صغيرا فقط من تاريخنا التربوي " أمّا ذاك الجزء العظيم المتبقّي من تاريخ البشرية والأهمّ في اعتقادنا كان يُكتسب خارج هذه المؤسسة حديثة العهد، فكيف أمّنت الشعوب التربية للناشئة في منأى عن المدرسة؟ أليس من المُمكن الاستفادة من تجارب القدامى في وضعية تعطّل المدارس تأقلما مع الوضع وتبديدا لحيرة الأولياء؟ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت:يكتب أندري ستارن André Stern " التّعلم مثل النّمو هو استعداد عفوي " حيث يولد الطفل فطريّا وله استعداد النمو والتعلّم طبيعيّ أينما حلّ وكيفما كان مقامه أو وضعيته في العالم. وهذا الا ......
#-التّعلم
#البيولوجي-
#ترحيل
#التربية
#المدرسة
#البيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698321
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي لا شيء سيبقى على حاله بعد جائحة كورونا، الكلّ في تحوّل أو في إعادة تشكّل وفق ما يمكن أن نطلق عليه "بالإستعداد الإنساني لتّأقلّم" وهو ما يدفعنا إلى تدبّر عالمنا الحالي وفق إستراتيجيات مغايرة تنحو بنا من الاستحالة والتعطّل إلى الممكن في هذا الظرف بالذات. رُبّ تحدٍ ليس بالهين، خاصة وقد تعلق الأمر بالتّعلم واستمرارية التربية بالنسبة إلى الأطفال الذين أجبروا على المكوث في منازلهم حذو أوليائهم في فترة الحجر الصحيّ. فكيف لنا أن نتفكّر تعطّل المدرسة اليوم؟ وهل التربية حكرا على الفضاء المدرسيّ؟ و إذ كان الأمر كذلك هل تعطّل المدرسة خلال جائحة كورونا اليوم ينجرّ عنه تعطّل فعل التّعلم؟وماذا لو استمرّ تعطّل المدارس فترات طويلة قد تصلُ إلى سنوات؟ "التّعلم والمدرسة" إشكاليّة كان لابّد من تفكيك أوجه اللّبس فيها بحثا عن إمكانية أخرى أو فعل تعلّم موازٍ يُخرجنا من عمق الإرباك الحاصل الآن، دون أن ندّعي إمكانية تعويض المدرسة أو المربّي لكنّنا نعي ما كتبه إدغار موران في كتابه تربية المستقبل"إحدى التحديات الأكثر صعوبة هي تغيير طرق تفكيرنا لمواجهة التعقيد المتصاعد والتحولات المتسارعة واللامتوقعة التي تطبع عالمنا." ونحن علينا أنْ نعدّل أوتار حياتنا وفق اللامتوقع الوبائي، الذي ألزمنا الانعزال ربّما داخل أكثر الفضاءات ضيقا، لكنّها أكثر حميميّة بالنسبة للطفل وأكثرها فقدا لإمكانية التعلّم أو ممارسة الفعل التربويّ بالنسبة للوليّ. وهي إشكالية إرتأينا تفكيكها وفق عنصرين:_ الـلّبس بين التربية والمدرسة. _ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت.اللّبس بين التربية والمدرسة: إنّ الخلط بين المفاهيم من الأخطاء الشائعة التي تقود ضرورة إلى مغالطات خطرة نظرا إلى ما سيترتّب عنها من معارف وفي بعض الأحيان تصنع ضربا من الأوهام المستعصية التي تزدهر في المجتمعات الفاقدة للعقل الحصيف. ولعلّ الخلط بين التربية والمدرسة يمثّل شكلا من أشكالها حيث ساد الاعتقاد أن التربية لا تكون إلا داخل أسوار المدرسة وبإشراف المربي دونهما ينتفي الفعل التربوي. غير أنّ هذا الخلط " يعدّ إرباكا مسيئا " على حدّ عبارة ثيري باردوThierry Pardo ،إساءة تلحق بالتربية بصفة عامّة وبفعل التّعلم بصفة خاصة، علما وأنّه لزام علينا أن لا نخلط بين التربية والتعليم لأنّ البون بينهما شاسع أيضا. إذن، نحن نسيء إلى التربية كمفهوم رحب يتّسع إلى ما يمكن أن ينهله الإنسان في درب العيش ويمسّ أبعاده المتعدّدة، أمّا المدرسة فهي نوع من مأسسة التربيةinstitutionnalisation de l’éducation في مرحلة تاريخيّة بعيْنها بحيث يصبح الفعل التربوي أكثر تنظيما يتكفل به فضاءٌ محددٌ، يعمل تحت إشراف الدولة لذلك من الحيْف أن نتّهم الإنسان قبل ظهور المدارس، وهي مرحلة طويلة في تاريخ البشرية، بافتقاره للتربية أو أن نجزم بغياب فعل التّعلم قبل المدرسة وهو ما حدا بثيري باردو إلى الإقرار"لا تمثّل المدرسة إلا جزءا صغيرا فقط من تاريخنا التربوي " أمّا ذاك الجزء العظيم المتبقّي من تاريخ البشرية والأهمّ في اعتقادنا كان يُكتسب خارج هذه المؤسسة حديثة العهد، فكيف أمّنت الشعوب التربية للناشئة في منأى عن المدرسة؟ أليس من المُمكن الاستفادة من تجارب القدامى في وضعية تعطّل المدارس تأقلما مع الوضع وتبديدا لحيرة الأولياء؟ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت:يكتب أندري ستارن André Stern " التّعلم مثل النّمو هو استعداد عفوي " حيث يولد الطفل فطريّا وله استعداد النمو والتعلّم طبيعيّ أينما حلّ وكيفما كان مقامه أو وضعيته في العالم. وهذا الا ......
#-التّعلم
#البيولوجي-
#ترحيل
#التربية
#المدرسة
#البيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698321
الحوار المتمدن
هيبة مسعودي - -التّعلم البيولوجي- أو في ترحيل التربية من المدرسة إلى البيت
شادي الشماوي : مفترق الطرق الذى نواجه و النضال من أجل ترحيل النظام الفاشيّ – بضعة نقاط توجّه في هذا الظرف
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ، 7 نوفمبر 2020 موقع أنترنتrevcom.usملاحظة الناشر : عشيّة السبت ، وردت أخبار بأنّ بيدن حصل على 270 صوت من المعهد الإنتخابي المطلوبة لكسب هذه الانتخابات و ذلك بفضل فوزه في ولاية بنسلفانيا . و هذه أخبار جيّدة جدّا ! فمثلما أشار بوب أفاكيان في بيان غرّة أوت ، يمثّل فوز بيدن في الانتخابات " سيخلق ظروفا أفضل بكثير لمواصلة خوض النضال ضد كلّ شيء يمثّله نظام ترامب/ بانس و كلّ إضطهاد و ظلم هذا النظام ، و سيكون هديّة كبرى لشعوب العالم ." ----------------------الظرف الراهن و الصراع الذى نواجهو نحن نتوجّه إلى الطباعة ، جو بيدن يتقدّم و يفوز بكلّ من التصويت الشعبيّ و تصويت المعهد الإنتخابي . و في حين تظلّ نتائجعدد من الولايات " أرض معركة " مفاتيح غير معلنة ، إن كانت انتخابات سليمة ، و بإستبعاد الإنعطافات الكبرى في الأحداث ، سيكون بيدن على طريق الفوز . أوّلا ، إن كان بيدن ليكسب عمليّا تصويت المعهد الإنتخابيّ ، سيمثّل ذلك تطوّرا إيجابيّا جدّا له دلالته إعتبارا لما كان سيعنيه تواصل نظام ترامب / بانس الفاشيّ بالنسبة إلى شعوب العالم و لشعب هذه البلاد . و مثلما أكّد بوب أفاكيان في غرّة أوت في بيانه التايخيّ ، " بيان لبوب أفاكيان حول الوضع الدقيق راهنا و الحاجة الملحّة إلى الإطاحة بنظام ترامب/ بانس الفاشيّ و التصويت في هذه الانتخابات و الحاجة الأساسيّة إلى ثورة "، فإنّ فوز بيدن في الانتخابات " سيخلق ظروفا أفضل بكثير لمواصلة خوض النضال ضد كلّ شيء يمثّله نظام ترامب/ بانس و كلّ إضطهاد و ظلم هذا النظام ، و سيكون هديّة كبرى لشعوب العالم ." و حتّى و إن كان التفاوت في تصويت المعهد الإنتخابي ضئيل و موضع نزاع و حتّى بواقع 70 مليون شخص صوّتوا لعنصريّ إيبادي ، فإنّ الإطار و السياق ، بإنتصار بيدن ، سيكونان مخلفين و أفضل بالنسبة للنضال الذى نحتاج للمضيّ قُدما . فقد كان و لا يزال النضال لإلحاق الهزيمة بترامب نضالا ضد الفاشيّة كشكل حكم مغاير نوعيّا ، كشكل حكم يعتمد بسفور على الإرهاب و العنف ضد من يعارضون هذا النظام و كلّ من يعدّه هذا النظام تهديدا له ، دون إدّعاء السماح بالمعارضة . إنّ إنتصارا إنتخابيّا شرعيّا يخلق ظروفا أكثر مواتاة للمقاومة السياسيّة الجماهيريّة و لفضح الفاشيّة و إستنهاض الجماهير ضد إستمرار النظام الفاشيّ غير الشرعيّ . و تنبع لا شرعيّة الفاشيّين من إستيلائهم على افنتخابات و ن تواصل تهديداتهم بالعنف و إستخدامهم له لدعم ذلك ، و تنبع حتّى أكثر من فظائع البرنامج الفاشيّ .انتخابات غير عادية – و إنتقال سلطة غير عاديثانيا ، هذه ليست انتخابات عاديّة ب" إنتقال عادي " للسلطة – انتقال سلميّ للسلطة مثّل قوام الديمقراطيّة الأمريكيّة في القرن الأخير . " لقد صرّح ترامب على الملأ بأنّه لا يخطّط لتسليم السلطة " ،هذا ما أعلن عنه موقع هام للسى أن أن في عنوان له بحروف كبيرة . و هذا ليس بالأمر المفاجئ . فقد رفض ترامب بصورة متكرّرة ، حين كان يسأل عن ذلك ، أن يعدَ ب" إنتقال سلميّ للسلطة". و قد أعلن بعدُ بشتّ الطرق أنّه لن يعترف بنزاهة هذه الانتخابات و سيحاول التصدّى لذلك مستخدما جميع الوسائل القانونيّة و شبه القانونيّة و اللاقانونيّة . و هذا يشمل تقييد المحاكم بجملة من الدعاوى القضائيّة و إستنهاض أتباعه من قطّاع الطرق و ربّما غير ذلك ممّا لم نتوقّعه بعدُ . من خطاب " خطيب معتوه " قائم على الأكاذيب و تشويه المعطيات ، إلى معارك قضائيّة و تجمّعات قطّاع الطرق الفاشيّين لهرسلة الناس و تهديدهم ، و خاصة منهم الناس الذين يتطوّعون للعمل لإنجاز ......
#مفترق
#الطرق
#الذى
#نواجه
#النضال
#ترحيل
#النظام
#الفاشيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698366
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ، 7 نوفمبر 2020 موقع أنترنتrevcom.usملاحظة الناشر : عشيّة السبت ، وردت أخبار بأنّ بيدن حصل على 270 صوت من المعهد الإنتخابي المطلوبة لكسب هذه الانتخابات و ذلك بفضل فوزه في ولاية بنسلفانيا . و هذه أخبار جيّدة جدّا ! فمثلما أشار بوب أفاكيان في بيان غرّة أوت ، يمثّل فوز بيدن في الانتخابات " سيخلق ظروفا أفضل بكثير لمواصلة خوض النضال ضد كلّ شيء يمثّله نظام ترامب/ بانس و كلّ إضطهاد و ظلم هذا النظام ، و سيكون هديّة كبرى لشعوب العالم ." ----------------------الظرف الراهن و الصراع الذى نواجهو نحن نتوجّه إلى الطباعة ، جو بيدن يتقدّم و يفوز بكلّ من التصويت الشعبيّ و تصويت المعهد الإنتخابي . و في حين تظلّ نتائجعدد من الولايات " أرض معركة " مفاتيح غير معلنة ، إن كانت انتخابات سليمة ، و بإستبعاد الإنعطافات الكبرى في الأحداث ، سيكون بيدن على طريق الفوز . أوّلا ، إن كان بيدن ليكسب عمليّا تصويت المعهد الإنتخابيّ ، سيمثّل ذلك تطوّرا إيجابيّا جدّا له دلالته إعتبارا لما كان سيعنيه تواصل نظام ترامب / بانس الفاشيّ بالنسبة إلى شعوب العالم و لشعب هذه البلاد . و مثلما أكّد بوب أفاكيان في غرّة أوت في بيانه التايخيّ ، " بيان لبوب أفاكيان حول الوضع الدقيق راهنا و الحاجة الملحّة إلى الإطاحة بنظام ترامب/ بانس الفاشيّ و التصويت في هذه الانتخابات و الحاجة الأساسيّة إلى ثورة "، فإنّ فوز بيدن في الانتخابات " سيخلق ظروفا أفضل بكثير لمواصلة خوض النضال ضد كلّ شيء يمثّله نظام ترامب/ بانس و كلّ إضطهاد و ظلم هذا النظام ، و سيكون هديّة كبرى لشعوب العالم ." و حتّى و إن كان التفاوت في تصويت المعهد الإنتخابي ضئيل و موضع نزاع و حتّى بواقع 70 مليون شخص صوّتوا لعنصريّ إيبادي ، فإنّ الإطار و السياق ، بإنتصار بيدن ، سيكونان مخلفين و أفضل بالنسبة للنضال الذى نحتاج للمضيّ قُدما . فقد كان و لا يزال النضال لإلحاق الهزيمة بترامب نضالا ضد الفاشيّة كشكل حكم مغاير نوعيّا ، كشكل حكم يعتمد بسفور على الإرهاب و العنف ضد من يعارضون هذا النظام و كلّ من يعدّه هذا النظام تهديدا له ، دون إدّعاء السماح بالمعارضة . إنّ إنتصارا إنتخابيّا شرعيّا يخلق ظروفا أكثر مواتاة للمقاومة السياسيّة الجماهيريّة و لفضح الفاشيّة و إستنهاض الجماهير ضد إستمرار النظام الفاشيّ غير الشرعيّ . و تنبع لا شرعيّة الفاشيّين من إستيلائهم على افنتخابات و ن تواصل تهديداتهم بالعنف و إستخدامهم له لدعم ذلك ، و تنبع حتّى أكثر من فظائع البرنامج الفاشيّ .انتخابات غير عادية – و إنتقال سلطة غير عاديثانيا ، هذه ليست انتخابات عاديّة ب" إنتقال عادي " للسلطة – انتقال سلميّ للسلطة مثّل قوام الديمقراطيّة الأمريكيّة في القرن الأخير . " لقد صرّح ترامب على الملأ بأنّه لا يخطّط لتسليم السلطة " ،هذا ما أعلن عنه موقع هام للسى أن أن في عنوان له بحروف كبيرة . و هذا ليس بالأمر المفاجئ . فقد رفض ترامب بصورة متكرّرة ، حين كان يسأل عن ذلك ، أن يعدَ ب" إنتقال سلميّ للسلطة". و قد أعلن بعدُ بشتّ الطرق أنّه لن يعترف بنزاهة هذه الانتخابات و سيحاول التصدّى لذلك مستخدما جميع الوسائل القانونيّة و شبه القانونيّة و اللاقانونيّة . و هذا يشمل تقييد المحاكم بجملة من الدعاوى القضائيّة و إستنهاض أتباعه من قطّاع الطرق و ربّما غير ذلك ممّا لم نتوقّعه بعدُ . من خطاب " خطيب معتوه " قائم على الأكاذيب و تشويه المعطيات ، إلى معارك قضائيّة و تجمّعات قطّاع الطرق الفاشيّين لهرسلة الناس و تهديدهم ، و خاصة منهم الناس الذين يتطوّعون للعمل لإنجاز ......
#مفترق
#الطرق
#الذى
#نواجه
#النضال
#ترحيل
#النظام
#الفاشيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698366
الحوار المتمدن
شادي الشماوي - مفترق الطرق الذى نواجه و النضال من أجل ترحيل النظام الفاشيّ – بضعة نقاط توجّه في هذا الظرف
عصام محمد جميل مروة : ترحيل مُنَظم ومَدروس .. مُسبقاً للفلسطينين في لبنان ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة على مدار زمن طول فترة الإغتصاب الصهيوني لفلسطين منذُ اعوام "1947-1948" عندما تم تأسيسها رسمياً واصبحت اسرائيل بلداً بديلاً عن فلسطين بعد طرد ابناء شعبها الى خارج الخرائط الجغرافية المتبعة لاحقاً في سيطرتها وهيمنتها على كل فسحة جغرافية كان يعيش عليها الشعب الفلسطيني . كان الفلسطينيون الذين فروا و فُرِض عليهم الترحال واللجوء الى دول الجوار او الى مناطق محاذية لفلسطين المحتلة في معظم المناطق الجغرافية المتاخمة مباشرة . مصر ، والاردن ، وسوريا، ولبنان، بعد سنوات قليلة على فضح المشروع الإستعماري والإستيطاني العاجل والمفاجئ الذي وضعتهُ اسرائيل مدعومة من المجتمع الدولي المُروج حينها وما زالت حتى الساعة . حتى غدت المخيمات الفلسطينية المنتشرة على ارض فلسطين والجوار مدار بحث يُؤرِقُ كل من لَهُ ذرة وشعور ما يعانيه البشر نتيجة فقدانهم ارضهم ومصادر ارزاقهم لا بل اوطانهم !؟. لجأ الى لبنان مئات الألاف في ذلك الزمن حسب ما اوردته منظمة حقوق الانسان بالإتفاق مع اكبر هيئة رسمية ومنظمة دولية تم إنشاؤها مباشرة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية "1945" لحماية الذين تم تشريدهم ويحتاجون الى مساعدات فورية ومعونة انسانية . وصارت "" الأونروا "" تهتم في قضية ابناء فلسطين الذين سكنوا معسكرات ومخيمات الوهن والضعف والشتات منذ حينها !؟. كانت الاكثر تحركاً ومقدرة على تسديد نفقات مالية ضخمة وكانت حصتها تأتيها بعد تحركاتها المشبوهة ولها ما تريدهُ من تغطية في نيلها وحصولها على دعم دائم دون محاسبة او مراقبة مالية دولية وعالمية تحت غطاء رسمى خصوصاً الدول من اصحاب القرار الذين إنضموا تِباعاً الى منظمة الأمم المتحدة. كان لبنان حينها حديث العهد في جمهوريته التي ساهمت في تأسيس الامم المتحدة ومنظمات عربية وانسانية وعربية" كالجامعة العربية " ، وأُعتُبِرَ لبنان إذذاك بلداً خارجاً حديثاً من حضن الاحتلال العثماني التركي الذي دام حكمه طيلة خمسة قرون . ومع مطلع سنة "1920" اصبحت فرنسا مفوضة سامية اصيلة ووصية جديدة على دور لبنان وبالأخص المناطق التي يسكنها اهل البلاد من المسيحيين في اعالي الجبال والمرتفعات التي تحتضن (الطائفة المارونية )، في مقراتها ومراكزها وكنائسها الرسمية التي تحولت واصبحت رمزاً اصيلاً الى دور لبنان وبلاد الثلج والارز !؟. كان يُحيط العالم العربي ويلفهُ غطاء اسلامياً مغايراً لما تريده فرنسا في لبنان. كانت تعتمد فرنسا على إخضاعها كل ما تستطيع في نفوذها ان تحاصر وتخاصم كل من يعتدي على تصرفها في ادراج لبنان الفينيقي - والكنعاني "والمفرنس " الغير عربي !؟. وإتباعها قوانين وإن كانت لا تدرى انها تُغذي العنصرية والتمييز والتفرقة ومنها يبدأ النمو المذهبي والطائفي المقيت !؟. وتم تطوير كل المناطق المسيحية وكانت الادارات والدولة وحتى مؤسسة الجيش تتخذ ُ من العاصمة بيروت وتحويل الثكنات العسكرية التابعة للجيش فقط من اجل حماية امن السكان في الجبال المحيطة بما عُرِفَ لاحقاً الجمهورية اللبنانية - التابعة للبنان الكبير !؟. وذلك موثق ولا يحتاج الى ابحاث وما زال الى الأن.لكن في مرحلة الانتقال من عهد الرئيس "الشيخ بشارة الخوري " عام "1952" وتباعا في عهد " الرئيس كميل نمرُ شمعون " 1958، حينها تم الإنقسام مباشرة بعد الخضات والزلازل المتعدة في التغييّر والنتائج الحاصلة بعد ثورة الضباط الاحرار في ايلول "1952" في جمهورية مصر العربية ، التي توسعت ووصلت شرارتها الى سورية ولبنان مباشرة بعد الخطب الرنانة في "طرد اليهود ورميهم الى البحر"!؟. من حماسة تلك الايام اعلان الوحدة التي طرحها " الزعيم ج ......
#ترحيل
#مُنَظم
#ومَدروس
#مُسبقاً
#للفلسطينين
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715175
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة على مدار زمن طول فترة الإغتصاب الصهيوني لفلسطين منذُ اعوام "1947-1948" عندما تم تأسيسها رسمياً واصبحت اسرائيل بلداً بديلاً عن فلسطين بعد طرد ابناء شعبها الى خارج الخرائط الجغرافية المتبعة لاحقاً في سيطرتها وهيمنتها على كل فسحة جغرافية كان يعيش عليها الشعب الفلسطيني . كان الفلسطينيون الذين فروا و فُرِض عليهم الترحال واللجوء الى دول الجوار او الى مناطق محاذية لفلسطين المحتلة في معظم المناطق الجغرافية المتاخمة مباشرة . مصر ، والاردن ، وسوريا، ولبنان، بعد سنوات قليلة على فضح المشروع الإستعماري والإستيطاني العاجل والمفاجئ الذي وضعتهُ اسرائيل مدعومة من المجتمع الدولي المُروج حينها وما زالت حتى الساعة . حتى غدت المخيمات الفلسطينية المنتشرة على ارض فلسطين والجوار مدار بحث يُؤرِقُ كل من لَهُ ذرة وشعور ما يعانيه البشر نتيجة فقدانهم ارضهم ومصادر ارزاقهم لا بل اوطانهم !؟. لجأ الى لبنان مئات الألاف في ذلك الزمن حسب ما اوردته منظمة حقوق الانسان بالإتفاق مع اكبر هيئة رسمية ومنظمة دولية تم إنشاؤها مباشرة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية "1945" لحماية الذين تم تشريدهم ويحتاجون الى مساعدات فورية ومعونة انسانية . وصارت "" الأونروا "" تهتم في قضية ابناء فلسطين الذين سكنوا معسكرات ومخيمات الوهن والضعف والشتات منذ حينها !؟. كانت الاكثر تحركاً ومقدرة على تسديد نفقات مالية ضخمة وكانت حصتها تأتيها بعد تحركاتها المشبوهة ولها ما تريدهُ من تغطية في نيلها وحصولها على دعم دائم دون محاسبة او مراقبة مالية دولية وعالمية تحت غطاء رسمى خصوصاً الدول من اصحاب القرار الذين إنضموا تِباعاً الى منظمة الأمم المتحدة. كان لبنان حينها حديث العهد في جمهوريته التي ساهمت في تأسيس الامم المتحدة ومنظمات عربية وانسانية وعربية" كالجامعة العربية " ، وأُعتُبِرَ لبنان إذذاك بلداً خارجاً حديثاً من حضن الاحتلال العثماني التركي الذي دام حكمه طيلة خمسة قرون . ومع مطلع سنة "1920" اصبحت فرنسا مفوضة سامية اصيلة ووصية جديدة على دور لبنان وبالأخص المناطق التي يسكنها اهل البلاد من المسيحيين في اعالي الجبال والمرتفعات التي تحتضن (الطائفة المارونية )، في مقراتها ومراكزها وكنائسها الرسمية التي تحولت واصبحت رمزاً اصيلاً الى دور لبنان وبلاد الثلج والارز !؟. كان يُحيط العالم العربي ويلفهُ غطاء اسلامياً مغايراً لما تريده فرنسا في لبنان. كانت تعتمد فرنسا على إخضاعها كل ما تستطيع في نفوذها ان تحاصر وتخاصم كل من يعتدي على تصرفها في ادراج لبنان الفينيقي - والكنعاني "والمفرنس " الغير عربي !؟. وإتباعها قوانين وإن كانت لا تدرى انها تُغذي العنصرية والتمييز والتفرقة ومنها يبدأ النمو المذهبي والطائفي المقيت !؟. وتم تطوير كل المناطق المسيحية وكانت الادارات والدولة وحتى مؤسسة الجيش تتخذ ُ من العاصمة بيروت وتحويل الثكنات العسكرية التابعة للجيش فقط من اجل حماية امن السكان في الجبال المحيطة بما عُرِفَ لاحقاً الجمهورية اللبنانية - التابعة للبنان الكبير !؟. وذلك موثق ولا يحتاج الى ابحاث وما زال الى الأن.لكن في مرحلة الانتقال من عهد الرئيس "الشيخ بشارة الخوري " عام "1952" وتباعا في عهد " الرئيس كميل نمرُ شمعون " 1958، حينها تم الإنقسام مباشرة بعد الخضات والزلازل المتعدة في التغييّر والنتائج الحاصلة بعد ثورة الضباط الاحرار في ايلول "1952" في جمهورية مصر العربية ، التي توسعت ووصلت شرارتها الى سورية ولبنان مباشرة بعد الخطب الرنانة في "طرد اليهود ورميهم الى البحر"!؟. من حماسة تلك الايام اعلان الوحدة التي طرحها " الزعيم ج ......
#ترحيل
#مُنَظم
#ومَدروس
#مُسبقاً
#للفلسطينين
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715175
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - ترحيل مُنَظم ومَدروس .. مُسبقاً للفلسطينين في لبنان ..