ماجد احمد الزاملي : بعضاً من الفروق بين الخطابين الماركسي والليبرالي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا ما تتبعنا التطور التاريخي للحريات والحقوق سنلاحظ أنها قد بدأت كفكرة يدعو لها المفكرون ثم صارت عقيدة وبرنامجاً لكفاح الشعوب ضد الحكّام الطغاة سعياً وراء التحرر. وقد تبلور كفاح الشعوب خلال القرن التاسع عشر بأوروبا في شكل وثائق قانونية (دساتير) تتضمن الشروط التي أملتها الشعوب المنتصرة على حكّامها، وتلك الشروط تتمثل في حقوق وواجبات كل من الحكام والمحكومين معاً, وبهذا وصلت الليبرالية في القرن التاسع عشر إلى مرحلة نضجها. تطور مفهوم حقوق الإنسان تبعاً لتطور الفكر الليبرالي نفسه، هذا الفكر الذي وَلَد في أحضان المذهب الفردي مرتكزا على مفهوم معين للحرية باعتبارها حقا للفرد تقوم الدولة بحمايته خاصة مع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حيث أصبح دور الدولة ينحصر في حماية تلك الحرية دون العمل على توفيرها، وهو ما يعرف في علم السياسة بنظام "الدولة الحارسة" لحقوق الملكية والحريات للأفراد تمشيا مع الشعار الليبرالي "دعه يمر، دعه يعمل". وقد نتج عن هذه السياسة الليبرالية المزيد من ويادة رأسمال الطبقة البورجوازية/الرأسمالية على حساب إفقار "الطبقتين العمالية والشعبية. لا يتأسس النظام الاجتماعي وفقا للرؤية الليبرالية على إرادة مسبقة لأفراد عقلانيين منتظمين داخل مجتمع، وإنما على مجرد سعي كل فرد نحو مصلحته الشخصية بشكل أناني. والحفاظ على هذا النظام الاجتماعي يقتضي ضمان الحريات الاقتصادية للناس وتمكينهم من السعي اللامحدود وراء مصالحهم الأنانية. والعلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون منحطاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بإنحطاطك الأخلاقي الآخرين، بأن تكون ثملاً وتقود السيارة، أو تعتدي على أي شخص في الشارع مثلاً، فهذا لا يعود شأنك. وترى الليبرالية أن الفرد هو المُعَبِّر الحقيقي عن الإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له من قبل غيره . فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد – الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف-. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلف منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك. بيد أن الرأسمالية وفكرها الليبرالي يتعرضان لنكسات وأزمات اقتصادية وفكرية، لا تحل إلا بالنزاعات المسلحة، مع واقع أنه دخل في المعادلة الدولية نظام نقيض لها وهو النظام الاشتراكي، وقد كانت الدول الرأسمالية تتوقع أنها تستطيع إعادة تقسيم العالم والثروات بينها وتحطيم النظام الاشتراكي الذي يشكل خطراً على الطرفين المتحاربين (في فترة الحرب العالمية الثانية 1939-1945)، دول المحور الذي يضم ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية واليابان من من ناحية ، ودول التحالف من غير الاتحاد السوفييتي وهي بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية من ناحية أخرى، وبعد الانتصار التاريخي للجيش السوفييتي على الجيوش النازية، ورفعه علم الاتحاد السوفييتي على مبنى الرايخ الثالث، كان لا بد من إعادة ترتيب المعادلات، إذ تحوَّلت إعادة تقسيم النفوذ من تقسيم بين الدول الرأسمالية إلى تقسيم بين معسكرين ر ......
#بعضاً
#الفروق
#الخطابين
#الماركسي
#والليبرالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692654
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا ما تتبعنا التطور التاريخي للحريات والحقوق سنلاحظ أنها قد بدأت كفكرة يدعو لها المفكرون ثم صارت عقيدة وبرنامجاً لكفاح الشعوب ضد الحكّام الطغاة سعياً وراء التحرر. وقد تبلور كفاح الشعوب خلال القرن التاسع عشر بأوروبا في شكل وثائق قانونية (دساتير) تتضمن الشروط التي أملتها الشعوب المنتصرة على حكّامها، وتلك الشروط تتمثل في حقوق وواجبات كل من الحكام والمحكومين معاً, وبهذا وصلت الليبرالية في القرن التاسع عشر إلى مرحلة نضجها. تطور مفهوم حقوق الإنسان تبعاً لتطور الفكر الليبرالي نفسه، هذا الفكر الذي وَلَد في أحضان المذهب الفردي مرتكزا على مفهوم معين للحرية باعتبارها حقا للفرد تقوم الدولة بحمايته خاصة مع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حيث أصبح دور الدولة ينحصر في حماية تلك الحرية دون العمل على توفيرها، وهو ما يعرف في علم السياسة بنظام "الدولة الحارسة" لحقوق الملكية والحريات للأفراد تمشيا مع الشعار الليبرالي "دعه يمر، دعه يعمل". وقد نتج عن هذه السياسة الليبرالية المزيد من ويادة رأسمال الطبقة البورجوازية/الرأسمالية على حساب إفقار "الطبقتين العمالية والشعبية. لا يتأسس النظام الاجتماعي وفقا للرؤية الليبرالية على إرادة مسبقة لأفراد عقلانيين منتظمين داخل مجتمع، وإنما على مجرد سعي كل فرد نحو مصلحته الشخصية بشكل أناني. والحفاظ على هذا النظام الاجتماعي يقتضي ضمان الحريات الاقتصادية للناس وتمكينهم من السعي اللامحدود وراء مصالحهم الأنانية. والعلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون منحطاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بإنحطاطك الأخلاقي الآخرين، بأن تكون ثملاً وتقود السيارة، أو تعتدي على أي شخص في الشارع مثلاً، فهذا لا يعود شأنك. وترى الليبرالية أن الفرد هو المُعَبِّر الحقيقي عن الإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له من قبل غيره . فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد – الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف-. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلف منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك. بيد أن الرأسمالية وفكرها الليبرالي يتعرضان لنكسات وأزمات اقتصادية وفكرية، لا تحل إلا بالنزاعات المسلحة، مع واقع أنه دخل في المعادلة الدولية نظام نقيض لها وهو النظام الاشتراكي، وقد كانت الدول الرأسمالية تتوقع أنها تستطيع إعادة تقسيم العالم والثروات بينها وتحطيم النظام الاشتراكي الذي يشكل خطراً على الطرفين المتحاربين (في فترة الحرب العالمية الثانية 1939-1945)، دول المحور الذي يضم ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية واليابان من من ناحية ، ودول التحالف من غير الاتحاد السوفييتي وهي بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية من ناحية أخرى، وبعد الانتصار التاريخي للجيش السوفييتي على الجيوش النازية، ورفعه علم الاتحاد السوفييتي على مبنى الرايخ الثالث، كان لا بد من إعادة ترتيب المعادلات، إذ تحوَّلت إعادة تقسيم النفوذ من تقسيم بين الدول الرأسمالية إلى تقسيم بين معسكرين ر ......
#بعضاً
#الفروق
#الخطابين
#الماركسي
#والليبرالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692654
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - بعضاً من الفروق بين الخطابين الماركسي والليبرالي
راني ناصر : الصهيونيان ترامب وكوشنر يتوسطان لمصالحة العرب مع بعضهم بعضا
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر زيارة مستشار ترامب كوشنر عرّاب صفقة "خيانة القرن"، أو ما تعرف إعلاميا بصفقة القرن للمنطقة العربية للتوسط لأنهاء الازمة الخليجية المستمرة من عام2017، تفضح بجلاء حجم الإفلاس السياسي والتفكك والهوان والعبث بمقدسات وقضايا الامة العربية والاسلامية التي وصل اليها النظام الرسمي العربي.فانشغال الأنظمة العربية بالبقاء في الحكم، وإقامتها تحالفات خارجية مع دول طامعة في ثرواتها، وتعادي تطلعات شعوبها، وتنسيقها مع ترامب لتصفية القضية الفلسطينية، وانبطاحها لإسرائيل وجعل التطبيع معها "موضة"، والعداء لها تطرفا وارهابا، دفع الرئيس الأمريكي ترامب وصهره كوشنر في أيامهم الاخيرة في البيت الأبيض لاستغلال حالة الضعف والتشرذم العربي المستمرة منذ عقود لعرقلة أي جهود لإدارة بايدن القادمة في الضغط على إسرائيل لحلحلة القضية الفلسطينية، والملف النووي الإيراني. لذلك يسعى ترامب من خلال المصالحة الخليجية للحد من التمدد الإيراني في المنطقة بحشد أكبر عدد من الدول العربية تحت التحالف الأميركي الإسرائيلي، وتضييق الخناق على الاقتصاد الإيراني المتهالك بحرمانه من100 مليون دولار تدفعها قطر لإيران للطيران عبر مجالها الجوي، والتنسيق مع دول الخليج في استخدام أراضيها ومجالها البحري والجوي في حال توجيه ضربات عسكرية أمريكية إسرائيلية مشتركة لمنشآت نوويّة، وبُنى تحتية إيرانية.بالإضافة الى ما سلف ذكره تحاول الإدارة لأمريكية في ايامها الاخيرة توجيه ضربة موجعة لحركة مقاطعة إسرائيل (BDS)التي تنشط في اروبا وامريكيا الجنوبية، والتي من المرجح ان تكبد الاقتصاد الإسرائيلي بين 28 و56 مليار دولار خلال السنوات العشر القادمة؛ حيث يسعى ترامب لفرض واقع جديد على الدول الغربية التي تقاطع المنتوجات الإسرائيلية، وذلك بضم أكبر عدد ممكن من الدول العربية التي كانت تعتبر إسرائيل كيانا غاصبا لأراض عربية إلى قطار التطبيع، وتسمح للمنتوجات الإسرائيلية بغزو عدد من عواصمها كما حدث في الإمارات والبحرين.ترامب وكوشنر يتوسطان لحل الازمة الخليجية ليس حبا في توحيد العرب، وإنما كرها بإيران وحبا بإسرائيل، ولتحويل الدول العربية إلى اقطار متنازعة تعتمد على الغرب بشكل عام وعلى أمريكا بشكل خاص للتوسط لحل خلافاتها، ولتزداد ضعفا وتظل عرضة للمزيد من الابتزازات الامريكية والإسرائيلية التي لا نهاية لها. ......
#الصهيونيان
#ترامب
#وكوشنر
#يتوسطان
#لمصالحة
#العرب
#بعضهم
#بعضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701798
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر زيارة مستشار ترامب كوشنر عرّاب صفقة "خيانة القرن"، أو ما تعرف إعلاميا بصفقة القرن للمنطقة العربية للتوسط لأنهاء الازمة الخليجية المستمرة من عام2017، تفضح بجلاء حجم الإفلاس السياسي والتفكك والهوان والعبث بمقدسات وقضايا الامة العربية والاسلامية التي وصل اليها النظام الرسمي العربي.فانشغال الأنظمة العربية بالبقاء في الحكم، وإقامتها تحالفات خارجية مع دول طامعة في ثرواتها، وتعادي تطلعات شعوبها، وتنسيقها مع ترامب لتصفية القضية الفلسطينية، وانبطاحها لإسرائيل وجعل التطبيع معها "موضة"، والعداء لها تطرفا وارهابا، دفع الرئيس الأمريكي ترامب وصهره كوشنر في أيامهم الاخيرة في البيت الأبيض لاستغلال حالة الضعف والتشرذم العربي المستمرة منذ عقود لعرقلة أي جهود لإدارة بايدن القادمة في الضغط على إسرائيل لحلحلة القضية الفلسطينية، والملف النووي الإيراني. لذلك يسعى ترامب من خلال المصالحة الخليجية للحد من التمدد الإيراني في المنطقة بحشد أكبر عدد من الدول العربية تحت التحالف الأميركي الإسرائيلي، وتضييق الخناق على الاقتصاد الإيراني المتهالك بحرمانه من100 مليون دولار تدفعها قطر لإيران للطيران عبر مجالها الجوي، والتنسيق مع دول الخليج في استخدام أراضيها ومجالها البحري والجوي في حال توجيه ضربات عسكرية أمريكية إسرائيلية مشتركة لمنشآت نوويّة، وبُنى تحتية إيرانية.بالإضافة الى ما سلف ذكره تحاول الإدارة لأمريكية في ايامها الاخيرة توجيه ضربة موجعة لحركة مقاطعة إسرائيل (BDS)التي تنشط في اروبا وامريكيا الجنوبية، والتي من المرجح ان تكبد الاقتصاد الإسرائيلي بين 28 و56 مليار دولار خلال السنوات العشر القادمة؛ حيث يسعى ترامب لفرض واقع جديد على الدول الغربية التي تقاطع المنتوجات الإسرائيلية، وذلك بضم أكبر عدد ممكن من الدول العربية التي كانت تعتبر إسرائيل كيانا غاصبا لأراض عربية إلى قطار التطبيع، وتسمح للمنتوجات الإسرائيلية بغزو عدد من عواصمها كما حدث في الإمارات والبحرين.ترامب وكوشنر يتوسطان لحل الازمة الخليجية ليس حبا في توحيد العرب، وإنما كرها بإيران وحبا بإسرائيل، ولتحويل الدول العربية إلى اقطار متنازعة تعتمد على الغرب بشكل عام وعلى أمريكا بشكل خاص للتوسط لحل خلافاتها، ولتزداد ضعفا وتظل عرضة للمزيد من الابتزازات الامريكية والإسرائيلية التي لا نهاية لها. ......
#الصهيونيان
#ترامب
#وكوشنر
#يتوسطان
#لمصالحة
#العرب
#بعضهم
#بعضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701798
الحوار المتمدن
راني ناصر - الصهيونيان ترامب وكوشنر يتوسطان لمصالحة العرب مع بعضهم بعضا!
محمد كشكار : قد يكون بعضًا من تاريخ لقب -كشكار- قبل الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار صفحة 384 و386: في أواخر القرن السادس ميلادي، قام الراهب إبراهيم الكَشكار (Abraham de Kashkar) بعملية إصلاح ديني، إصلاحٌ قد يكون ساهم في تجديد معمّق لمؤسسة الرهبان (Le monachisme : la vie des moines). إبراهيم الكَشكار أرسَى قوانين جديدة، أضاف هندسة معمارية جديدة في بناء الأدْيِرَة في إيران (Nouvelle architecture conventuelle)، أسّس الدير الكبير الذي أصبح مصدر إشعاع كبير للمسيحية في كل بلاد فارس. وبسرعة اعتُبِر إبراهيم الكَشكار "الأب والمعلّم لكل رهبان منطقة الشرق".صفحة 387: منطقة في إيران كانت تُسمَّى "منطقة كشكار" (La région de Kashkar ).صفحة 375: في إيران تحت حكم خُسرُو 2 (Khusro II, 590 à 628 ap. J. C)، عُيِّنَ الراهبُ غريغور الكَشكار أُسْقُفًا (Grigor de Kashkar). تعليق محمد كشكار: فرضيات ليس إلا ؟ (Ce ne sont que des hypothèses)إبراهيم الكَشكار وغريغور الكَشكار، ربما يكونوا من بعض جدودنا، نحن عرش كشكار في تونس (نويّل، توزر، المساعيد، وعائلة واحدة فقط بجمنة، هي عائلتي)، قلتُ ربما، فأرجوكم لا تُحمِّلوا هذه الـ"ربما" أكثر ممّا لا تتحمّل. على حد علمي، لقبُ "كشكار"، لقبٌ منتشرٌ حاليًّا في العالم الإسلامي خارج الجزيرة العربية، في إيران وسوريا وتركيا وروسيا والجزائر وتونس. لو كان ذلك كذلك (أرجوك، ضَعْ سطرًا تحت "لو")، فجدودنا كانوا قبل ظهور الإسلام رجالَ دين نُسّاكًا زُهّادًا وَرِعِينَ، وكانوا من أهل الكتاب قبل نزولِ "الكتاب" (القرآن).هذا التاريخ المشرّف للقب عائلتي قبل مجيء الإسلام، ربما يفسّر مراجعاتي الأخيرة:- شغفي بتاريخ الأديان (الآن، أنا بصدد قراءة كتابٍ بالفرنسية يضم 3400 صفحة حول تاريخ القرآن وتاريخ الأديان التي سبقته أو عاصرته). - تصالحي مع ديني الإسلام بعد ما عشتُ ماركسيًّا طيلة ثمانية عشر عامًا (من سنة 1972 إلى سنة 1989، تاريخ سقوط جدار برلين). المفارقة أن هذا التصالح (Indigénisation) قد تمّ عبر قراءاتي بالفرنسية وليس بالعربية: اغترابٌ لغويٌّ قادني بالصدفة إلى تأصُّلٍ حضاريٍّ صادقٍ وعميقٍ.- إيماني كمواطن العالم، أمميٌّ، عِلميٌّ، يساريٌّ غير ماركسيٌّ، اشتراكيٌّ-ديمقراطيٌّ على النمط الأسكندنافي، مفكِّرٌ حرٌّ مستقلٌّ غيرُ منتمٍ لأي حزبٍ أو جمعيةٍ، غانديُّ الهوَى، عَلمانيٌّ متصالحٌ مع هويتي الأمازيغية-العربية-الإسلامية، الغاية النبيلة عندي لا تبرر الوسيلة الأقل نُبلاً، روحانيٌّ ولا أرى خلاصًا للبشريةِ في الأنظمةِ القوميةِ ولا اليساريةِ ولا الليبراليةِ ولا الإسلاميةِ، أراهُ فقط في الاستقامةِ الأخلاقيةِ على المستوَى الفردِيِّ، ولْتكُنْ أيها الإنسانُ ما شِئتَ (La rectitude morale et la spiritualité à l`échelle individuelle).ملاحظة عابرة: لِي عَمٌّ، الله يرحمه، عاش في توزر القرن العشرين، هو في الواقع ابن عم أبي، رجلٌ وَرِعٌ بكل ما تَحْمِلُ الكلمة من معنى، عالِم دين وإمام جمعة وواعظ حكيم، اسمه علي كشكار. ولِي أيضًا عمٌّ ثانٍ، قاضٍ زيتوني التكوين ومتمكّنٌ من قوانين الشريعة، المرحوم بوبكر كشكار، أخو علي كشكار، أقام في بوﭬ-;-رنين حمام الأنف. Source : Le Coran des historiens ? Sous la --dir--ection de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les É-;-ditions du Cerf, 2019, Paris. Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : É-;-tudes sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages ......
#يكون
#بعضًا
#تاريخ
#-كشكار-
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702481
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار صفحة 384 و386: في أواخر القرن السادس ميلادي، قام الراهب إبراهيم الكَشكار (Abraham de Kashkar) بعملية إصلاح ديني، إصلاحٌ قد يكون ساهم في تجديد معمّق لمؤسسة الرهبان (Le monachisme : la vie des moines). إبراهيم الكَشكار أرسَى قوانين جديدة، أضاف هندسة معمارية جديدة في بناء الأدْيِرَة في إيران (Nouvelle architecture conventuelle)، أسّس الدير الكبير الذي أصبح مصدر إشعاع كبير للمسيحية في كل بلاد فارس. وبسرعة اعتُبِر إبراهيم الكَشكار "الأب والمعلّم لكل رهبان منطقة الشرق".صفحة 387: منطقة في إيران كانت تُسمَّى "منطقة كشكار" (La région de Kashkar ).صفحة 375: في إيران تحت حكم خُسرُو 2 (Khusro II, 590 à 628 ap. J. C)، عُيِّنَ الراهبُ غريغور الكَشكار أُسْقُفًا (Grigor de Kashkar). تعليق محمد كشكار: فرضيات ليس إلا ؟ (Ce ne sont que des hypothèses)إبراهيم الكَشكار وغريغور الكَشكار، ربما يكونوا من بعض جدودنا، نحن عرش كشكار في تونس (نويّل، توزر، المساعيد، وعائلة واحدة فقط بجمنة، هي عائلتي)، قلتُ ربما، فأرجوكم لا تُحمِّلوا هذه الـ"ربما" أكثر ممّا لا تتحمّل. على حد علمي، لقبُ "كشكار"، لقبٌ منتشرٌ حاليًّا في العالم الإسلامي خارج الجزيرة العربية، في إيران وسوريا وتركيا وروسيا والجزائر وتونس. لو كان ذلك كذلك (أرجوك، ضَعْ سطرًا تحت "لو")، فجدودنا كانوا قبل ظهور الإسلام رجالَ دين نُسّاكًا زُهّادًا وَرِعِينَ، وكانوا من أهل الكتاب قبل نزولِ "الكتاب" (القرآن).هذا التاريخ المشرّف للقب عائلتي قبل مجيء الإسلام، ربما يفسّر مراجعاتي الأخيرة:- شغفي بتاريخ الأديان (الآن، أنا بصدد قراءة كتابٍ بالفرنسية يضم 3400 صفحة حول تاريخ القرآن وتاريخ الأديان التي سبقته أو عاصرته). - تصالحي مع ديني الإسلام بعد ما عشتُ ماركسيًّا طيلة ثمانية عشر عامًا (من سنة 1972 إلى سنة 1989، تاريخ سقوط جدار برلين). المفارقة أن هذا التصالح (Indigénisation) قد تمّ عبر قراءاتي بالفرنسية وليس بالعربية: اغترابٌ لغويٌّ قادني بالصدفة إلى تأصُّلٍ حضاريٍّ صادقٍ وعميقٍ.- إيماني كمواطن العالم، أمميٌّ، عِلميٌّ، يساريٌّ غير ماركسيٌّ، اشتراكيٌّ-ديمقراطيٌّ على النمط الأسكندنافي، مفكِّرٌ حرٌّ مستقلٌّ غيرُ منتمٍ لأي حزبٍ أو جمعيةٍ، غانديُّ الهوَى، عَلمانيٌّ متصالحٌ مع هويتي الأمازيغية-العربية-الإسلامية، الغاية النبيلة عندي لا تبرر الوسيلة الأقل نُبلاً، روحانيٌّ ولا أرى خلاصًا للبشريةِ في الأنظمةِ القوميةِ ولا اليساريةِ ولا الليبراليةِ ولا الإسلاميةِ، أراهُ فقط في الاستقامةِ الأخلاقيةِ على المستوَى الفردِيِّ، ولْتكُنْ أيها الإنسانُ ما شِئتَ (La rectitude morale et la spiritualité à l`échelle individuelle).ملاحظة عابرة: لِي عَمٌّ، الله يرحمه، عاش في توزر القرن العشرين، هو في الواقع ابن عم أبي، رجلٌ وَرِعٌ بكل ما تَحْمِلُ الكلمة من معنى، عالِم دين وإمام جمعة وواعظ حكيم، اسمه علي كشكار. ولِي أيضًا عمٌّ ثانٍ، قاضٍ زيتوني التكوين ومتمكّنٌ من قوانين الشريعة، المرحوم بوبكر كشكار، أخو علي كشكار، أقام في بوﭬ-;-رنين حمام الأنف. Source : Le Coran des historiens ? Sous la --dir--ection de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les É-;-ditions du Cerf, 2019, Paris. Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : É-;-tudes sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages ......
#يكون
#بعضًا
#تاريخ
#-كشكار-
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702481
الحوار المتمدن
محمد كشكار - قد يكون بعضًا من تاريخ لقب -كشكار- قبل الإسلام ؟
احمد صالح سلوم : قصيدة: بعضا من عمرٌعلى كتف تاء التأنيث
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في مثل هذا المعنى لم التق بأنثى تأخذني الى الصباح الطازج..شيئا بهيا كتب ما خفي مني فعلمني البداية والنهاية عما مات من المساء الفصفاض....................................أأقول ان الزنابق تنعس في ظل عمر بعضا منه في بساتين الورد الجوري وشجر التوت وسنابل قمح خضراء صفراء تذروها الرياح على كتف تاء التأنيثوبعضا من العمر في بلاد خفية بين نساء كلما اويت اليهن شعرت انني ازداد جوعا لانوثة تعجنهم لالتقاء الفكرة الحمراء مع حسنهم المبتل ببلاد السوفييت بالرياحين والاقحوان..وبعضا من عمر في قائمة النسيان تتناوب أيام ثنائيات بلهاء ولا من يرمم جسرا الى العسل القديم والسياج يدربني على السير والنسيان حتى اصبح مزمنا بالحكاية وما من جسر يسبق خطاي فلربما كان الحب قد احتل فرصة ليحك دربه بظهيرة حمراء.......................................في مثل هذا اللامكان قد أتذكر مناسبة عابرة او اصااب بالاغترابلامتطي فرسا واعتلي درج العبارة واخفف المشي فربما هناك مدافن نسيتها فلم تجد ما تسند نفسها عليه سوى حب تائه لوحيد سيجيء يوما هنا او يعتذر ليوم في مثل هذا الإيقاع.. في بلاد تنوء الرايات بمن سقط في مثل هذا الضوء الشحيح.. ......
#قصيدة:
#بعضا
#عمرٌعلى
#التأنيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704016
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في مثل هذا المعنى لم التق بأنثى تأخذني الى الصباح الطازج..شيئا بهيا كتب ما خفي مني فعلمني البداية والنهاية عما مات من المساء الفصفاض....................................أأقول ان الزنابق تنعس في ظل عمر بعضا منه في بساتين الورد الجوري وشجر التوت وسنابل قمح خضراء صفراء تذروها الرياح على كتف تاء التأنيثوبعضا من العمر في بلاد خفية بين نساء كلما اويت اليهن شعرت انني ازداد جوعا لانوثة تعجنهم لالتقاء الفكرة الحمراء مع حسنهم المبتل ببلاد السوفييت بالرياحين والاقحوان..وبعضا من عمر في قائمة النسيان تتناوب أيام ثنائيات بلهاء ولا من يرمم جسرا الى العسل القديم والسياج يدربني على السير والنسيان حتى اصبح مزمنا بالحكاية وما من جسر يسبق خطاي فلربما كان الحب قد احتل فرصة ليحك دربه بظهيرة حمراء.......................................في مثل هذا اللامكان قد أتذكر مناسبة عابرة او اصااب بالاغترابلامتطي فرسا واعتلي درج العبارة واخفف المشي فربما هناك مدافن نسيتها فلم تجد ما تسند نفسها عليه سوى حب تائه لوحيد سيجيء يوما هنا او يعتذر ليوم في مثل هذا الإيقاع.. في بلاد تنوء الرايات بمن سقط في مثل هذا الضوء الشحيح.. ......
#قصيدة:
#بعضا
#عمرٌعلى
#التأنيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704016
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة: بعضا من عمرٌعلى كتف تاء التأنيث
نهاد ابو غوش : اليمين الشعبوي يؤازر بعضه بعضا: العلاقات الهندية الإسرائيلية نموذجا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش لم يكن من شان حادثة تفجير قنبلة بدائية الصنع قرب السفارة الإسرائيلية في نيودلهي أواخر شهر كانون الثاني/ يناير الماضي، أن يؤثر قطّ على العلاقات الهندية الإسرائيلية النامية والمزدهرة، أو يعكّر صفوها، لكن الحادثة وفرت مناسبة لرئيس الوزراء بنيامين نتانياهو كي يتصل بنظيره الهندي ناريندرا مودي، فيشكره على حماية الدبلوماسيين الإسرائيليين، وليتبادل الاثنان أطراف الحديث في مجموعة من مجالات التعاون المشترك التي تجمعهما بما في ذلك التعاون في مجال مواجهة جائحة الكورونا. وقالت نشرة "تايمز أوف إسرائيل" في عددها ليوم الثاني من شباط 2021 أن "علاقات وثيقة تربط الزعيمين مودي ونتانياهو، وغالبا ما يغدق أحدهما المديح على الآخر". وخلال محادثتهما البروتوكولية القصيرة اتفق رئيسا وزراء البلدين على التعاون في مجال اللقاحات ضد كورونا، بينما أكد مودي على دعم إسرائيل في محاربة الإرهاب، كيف لا والحادث الذي تزامن مع الذكرى 29 لإنشاء العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، لم يسفر سوى عن أضرار بسيطة لبعض السيارات، ولكن ..تبنته منظمة أطلقت على نفسها اسم "حزب الله الهند" مع أن أحدا لم يسمع باسم هذه المنظمة من قبل.نتانياهو الذي سعى دائما لتسويق إسرائيل كدولة محبة للسلام والتعاون مع باقي الدول والشعوب، وتصوير النضال الفلسطيني ضد الاحتلال على أنه من نفس طبيعة "الإرهاب الإسلامي" الذي يضرب العالم بدءا من أحداث 11 سبتمبر وصولا لداعش وما بينهما، وجد ضالته في رئيس الوزراء الهندي مودي الذي يمثل حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي المتشدد، والذي تواجه بلاده حركات انفصالية وأشكالا متعددة من التمرد والعصيان المسلح بعضها ذو طابع قومي وبعضها طائفي، لكن أبرزها بالطبع هي الحركات التي تسعى لاستقلال إقليم جامو وكشمير المتنازع عليه مع باكستان، مع أن هذه الحركات متعددة الاتجاهات والمشارب الفكرية والأيديولوجية، إلا أن مودي وحزبه يفضل تصنيف هذه الحركات ضمن ما بات يعرف ب"الإرهاب الإسلامي" تماما مثلما يفعل نتانياهو ومنظومة الحكم في إسرائيل تجاه الحركة الوطنية الفلسطينية.وهكذا تجتمع مجموعة من العوامل بدءا من مكافحة ما يسمى "الإرهاب" إلى مكافحة الكورونا لتضخ مزيدا من الحياة والحيوية في علاقات نامية ومزدهرة في مختلف المجالات الاقتصادية والتجارية والعلمية والسياسية، وأبرزها على الإطلاق هو التعاون في المجال العسكري وتصدير السلاح الإسرائيلي للهند التي تعتبر أكبر زبون للصناعات العسكرية الإسرائيلية، بينما تعتبر إسرائيل ثاني أكبر موردي السلاح لهذه الدولة/ شبه القارّة بعد روسيا الاتحادية.من السر إلى العلنقال المحلل دافيد روزنبرغ في مقال له بصحيفة هآرتس بتاريخ 5 تموز 2017، أن إسرائيل اشتكت دائما من معاملة الهند لها كعشيقة سرية، تتمتع بسحرها وصناعاتها العسكرية والتكنولوجيا الخاصة بها، ولكنها تخجل من الإفصاح عن هذه العلاقة، ولا ترغب في جعلها علانية، ومن الواضح أن الهند تجاوزت هذا الحرج بالتدريج ومنذ وقت طويل، إلى درجة باتت فيها هذه الدولة الأسيوية العظمى أكبر مشتر للسلاح الإسرائيلي، وثالث أكبر شريك تجاري لإسرائيل، وعاشر شريك بشكل عام بحجم تبادل تجاري يصل إلى ما يزيد عن 5 مليار دولار سنويا ما عدا المشتريات العسكرية.وتأتي هذه العلاقات النامية والمزدهرة، والتي نمت بشرعة كبيرة خلال العقدين الماضيين مرتبطة بصعود نجم اليمين الشعبوي الهندي وحزبه الأبرز بهاراتيا جاناتا، بعد عقود تميزت فيها الهند برئاسة قادة حزب المؤتمر بمواقفها المؤيدة للقضية الفلسطينية والقضايا العربية بشكل عام، والدور المركزي الذي لعبته الهند برئا ......
#اليمين
#الشعبوي
#يؤازر
#بعضه
#بعضا:
#العلاقات
#الهندية
#الإسرائيلية
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709209
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش لم يكن من شان حادثة تفجير قنبلة بدائية الصنع قرب السفارة الإسرائيلية في نيودلهي أواخر شهر كانون الثاني/ يناير الماضي، أن يؤثر قطّ على العلاقات الهندية الإسرائيلية النامية والمزدهرة، أو يعكّر صفوها، لكن الحادثة وفرت مناسبة لرئيس الوزراء بنيامين نتانياهو كي يتصل بنظيره الهندي ناريندرا مودي، فيشكره على حماية الدبلوماسيين الإسرائيليين، وليتبادل الاثنان أطراف الحديث في مجموعة من مجالات التعاون المشترك التي تجمعهما بما في ذلك التعاون في مجال مواجهة جائحة الكورونا. وقالت نشرة "تايمز أوف إسرائيل" في عددها ليوم الثاني من شباط 2021 أن "علاقات وثيقة تربط الزعيمين مودي ونتانياهو، وغالبا ما يغدق أحدهما المديح على الآخر". وخلال محادثتهما البروتوكولية القصيرة اتفق رئيسا وزراء البلدين على التعاون في مجال اللقاحات ضد كورونا، بينما أكد مودي على دعم إسرائيل في محاربة الإرهاب، كيف لا والحادث الذي تزامن مع الذكرى 29 لإنشاء العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، لم يسفر سوى عن أضرار بسيطة لبعض السيارات، ولكن ..تبنته منظمة أطلقت على نفسها اسم "حزب الله الهند" مع أن أحدا لم يسمع باسم هذه المنظمة من قبل.نتانياهو الذي سعى دائما لتسويق إسرائيل كدولة محبة للسلام والتعاون مع باقي الدول والشعوب، وتصوير النضال الفلسطيني ضد الاحتلال على أنه من نفس طبيعة "الإرهاب الإسلامي" الذي يضرب العالم بدءا من أحداث 11 سبتمبر وصولا لداعش وما بينهما، وجد ضالته في رئيس الوزراء الهندي مودي الذي يمثل حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي المتشدد، والذي تواجه بلاده حركات انفصالية وأشكالا متعددة من التمرد والعصيان المسلح بعضها ذو طابع قومي وبعضها طائفي، لكن أبرزها بالطبع هي الحركات التي تسعى لاستقلال إقليم جامو وكشمير المتنازع عليه مع باكستان، مع أن هذه الحركات متعددة الاتجاهات والمشارب الفكرية والأيديولوجية، إلا أن مودي وحزبه يفضل تصنيف هذه الحركات ضمن ما بات يعرف ب"الإرهاب الإسلامي" تماما مثلما يفعل نتانياهو ومنظومة الحكم في إسرائيل تجاه الحركة الوطنية الفلسطينية.وهكذا تجتمع مجموعة من العوامل بدءا من مكافحة ما يسمى "الإرهاب" إلى مكافحة الكورونا لتضخ مزيدا من الحياة والحيوية في علاقات نامية ومزدهرة في مختلف المجالات الاقتصادية والتجارية والعلمية والسياسية، وأبرزها على الإطلاق هو التعاون في المجال العسكري وتصدير السلاح الإسرائيلي للهند التي تعتبر أكبر زبون للصناعات العسكرية الإسرائيلية، بينما تعتبر إسرائيل ثاني أكبر موردي السلاح لهذه الدولة/ شبه القارّة بعد روسيا الاتحادية.من السر إلى العلنقال المحلل دافيد روزنبرغ في مقال له بصحيفة هآرتس بتاريخ 5 تموز 2017، أن إسرائيل اشتكت دائما من معاملة الهند لها كعشيقة سرية، تتمتع بسحرها وصناعاتها العسكرية والتكنولوجيا الخاصة بها، ولكنها تخجل من الإفصاح عن هذه العلاقة، ولا ترغب في جعلها علانية، ومن الواضح أن الهند تجاوزت هذا الحرج بالتدريج ومنذ وقت طويل، إلى درجة باتت فيها هذه الدولة الأسيوية العظمى أكبر مشتر للسلاح الإسرائيلي، وثالث أكبر شريك تجاري لإسرائيل، وعاشر شريك بشكل عام بحجم تبادل تجاري يصل إلى ما يزيد عن 5 مليار دولار سنويا ما عدا المشتريات العسكرية.وتأتي هذه العلاقات النامية والمزدهرة، والتي نمت بشرعة كبيرة خلال العقدين الماضيين مرتبطة بصعود نجم اليمين الشعبوي الهندي وحزبه الأبرز بهاراتيا جاناتا، بعد عقود تميزت فيها الهند برئاسة قادة حزب المؤتمر بمواقفها المؤيدة للقضية الفلسطينية والقضايا العربية بشكل عام، والدور المركزي الذي لعبته الهند برئا ......
#اليمين
#الشعبوي
#يؤازر
#بعضه
#بعضا:
#العلاقات
#الهندية
#الإسرائيلية
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709209
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - اليمين الشعبوي يؤازر بعضه بعضا: العلاقات الهندية الإسرائيلية نموذجا