محمد ضياء عيسى العقابي : المؤامرة: قضم الحقوق بالتقسيط وصولاً الى إبادة الشيعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_ضياء_عيسى_العقابي لم يكتفِ الطغمويون والإنفصاليون(1) (وكلاهما يستلهمان ويتكئان على أمريكا والسعودية ورعونة مقتدى وذيوله) بقضم حقوق الأغلبية الديمقراطية النيابية بالغش والخداع بعد فشل ثورتهم البائسة في 1/10/2019 التي ذهب ضحيتها (110) مواطنين بعضهم "ثائر" وبعضهم مغفّل )مقابل التعامل الشريف النابع من النوايا الحسنة والصبر لتلك الأغلبية الديمقراطية) - لم يكتفوا بحصولهم على حق "حكم الشراكة" أولاً ثم حوّلوه الى "حكم الفيتو" وبعدئذ "طوّروه" الى "حكم المحاصصة ذي مسحة التوازن" وسرعان ما إنحدر الى "حكم المحاصصة القذر أي بجعل الوزارة عبارة عن إقطاعية خاصة بهم". وكحصيلة نهائية جعلوا نظامَ الحكم الديمقراطي نظامَ "شراكة وتوافق" ظاهراً وإدعاءً؛ وجعلوه، واقعاً، حكمَ "فيتو ومحاصصة قذرة وعمالة" بإمتياز – أقول لم يكتفوا بتلك التنازلات الضخمة من جانب الإسلام الديمقراطي لصالح المواطنة والديمقراطية بل تمادوا كثيراً وراحوا يحاولون بعد فشل ثورتهم البائسة قَضْمَ مزيد من حقوق الأغلبية البرلمانية بحيلة دستورية ينفذها بإيحاء من الأمريكيين رئيسُ الجمهورية برهم صالح(2) ومقتدى والعبادي بمباركة الطغمويين والإنفصاليين ومن يرشحون لرئاسة الوزارة. لا يجب أن يغرب عن بالنا أن الأمريكيين يسعون على طول الخط الى الإمساك بتلابيب السياسة العراقية، عبر عملائهم الطغمويين والإنفصاليين والإنتهازيين وعلى رأس الإنتهازيين مقتدى والعبادي، وذلك لتنفيذ مشروع المحافظين الجدد الإمبريالي الذي قد يقود الى الإبادة الجماعية للشيعة ليواصلوا المسيرة الى إيران ثم الفضاء الأوراسي وبحر الصين الجنوبي والحدود الصينية والروسية لضخ الإرهابيين عبرهما للتخريب وإبقاء أحادية القطب.يتمثل هذا القضم الجديد بإجراء ناعم ذي شرعية شكلية. فمقتدى الصدر وذيله حيدر العبادي يعرقلان تشكيل حكومة بإيحاء أمريكي كي يكتسب رئيس الجمهورية "الحقَ" في ترشيح وتكليف رئيس للوزراء (بينما لرئيس الجمهورية، إعتيادياً، حقُ التكليف فقط والترشيح يحصرها الدستور بالكتلة الأكبر التي عبث بمفهومها مقتدى الصدر بالإبتزاز(3)). ثم يتناول الرئيس برهم صالح الكرةَ ليقوم بالترشيح والتكليف (بإيحاء أمريكي أيضاً) دون الاهتمام برأي الأغلبية البرلمانية كما حصل عند ترشيح محمد توفيق علاوي وعدنان الزرفي. الهدف من هذا الإجراء هو إرسال رسالة للشعب تفيد بأن لا وجود لأغلبية برلمانية ولا جدوى منها خاصة وأن المتآمرين قد إستبقوا الأحداث وزيفوا الانتخابات البرلمانية بالتهاون المتعمد لحكومة حيدر العبادي في حراسة المراكز الانتخابية دع عنك المناطق الغربية وكردستان؛ ويواصل المتآمرون رسالتهم بالقول: الأصلح الإستناد الى الرئيس المنتخب وإرادة المتظاهرين و"المجتمع الدولي" وإنسوا الآخرين. إن هذا يعني تعمد إهمال وجود الأغلبية البرلمانية أي إحداث إنقلاب إستراتيجي ناعم. أدركت القوى الديمقراطية وأغلبها إسلامية تلك اللعبةَ الإستراتيجية الخطيرة لذا هددت رئيس الجمهورية بحرب أهلية إذا أصرّ على غمط حق الأغلبية وضرب الديمقراطية والإستهانة بروح الدستور وتحقيق بعض أهم أهداف الثورة البائسة الفاشلة. قدّر الأمريكيون الموقف فوجدوا أن حليفهم الخفي مقتدى مضافاً إليه الطغمويون والإنفصاليون أضعفُ من أن يواجهوا القوات المسلحة والحشد الشعبي المتحصن بالجماهير الديمقراطية العريضة في العراق من إسلاميين وغير إسلاميين. إرتعب الأمريكيون و"حلفائهم" فتراجعوا وفشل عدنان الزرفي. وهكذا تم ترشيح مصطفى الكاظمي. هذا المرشح أرضى مقتدى والعبادي لكونه مثلَهما من عاشقي ومعشوقي أمريكا وأراهن على أنهما قد عارضا ترشي ......
#المؤامرة:
#الحقوق
#بالتقسيط
#وصولاً
#إبادة
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674871

علي حسين العلي : بغداد زيونة اجرام بالتقسيط المريح
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_العلي فجرت حادثة اغتيال الخبير الامني العراقي هشام الهاشمي في بغداد كوامن الالم لكثيرين ممن تعرضوا لمحاولات اغتيال او هجروا او ممن نجوا باعجوبة من الموت بعد اصابتهم بجروح بليغة نتيجة مداهمة ارهابيين لهم في هذه الضاحية البغدادية التي تضم يمين و شمال المسلحين من فرق الموت المختلفة المذاهب و التي لم تستطع قوات الامن العراقية و غير العراقية القبض عليهم او الحد من نشاطهم رغم علم بعض المسؤولين الامنيين بخلاياهم النائمة و القائمة منها ففي منطقة زيونة تكمن العبرات لعدد غير قليل ممن اتذكرهم من المثقفين و الباحثين و الاعلاميين و الصحفيين ، اذ كاد الدكتور جواد بشارة ان يكون لقمة سائغة للارهابيين في اغتيال كاد ان يباغته لولا هروبه من زيونة و عودته الى مدينته باريس التي يستقر فيها منذ ما يقرب من خمسة و اربعين عاما ، حيث ترك جواد بشارة بيته في زيونة بعد ان ساعده بعض معارفه و اصدقاءه في غبش ذلك الصباح المشؤوم و لم يكن الصحفي و الاعلامي داود الفرحان على مبعدة من انظار الارهابيين في منطقته ايضا في زيونة اذ تلقى رسائل عديدة بتصفيته و بوسائل مختلفة طالت بعض افراد عائلته ففر هاربا الى القاهرة تاركا ورائه كل ذكرياته و مخطوطاته القلمية و مكتبته و نجا بنفسه .و هناك حوادث عديدة ذكرتها وسائل الاعلام في وقتها بشكل عابر ثم علا على قضيتهم تراب الزمن فنسيتهم السلطات بل لم تذكرهم و منهم الصحفي و الباحث ستار الحسيني الذي نجا من الموت باعجوبة و الذي كان يعمل مديرا لاعلام وزارة الثقافة في وقتها حيث داهمته قوة مسلحة امام بيته في زيونة و امطروه بوابل من الرصاص ، حيث ترك مسجى بدمه امام بيته بعد ان تيقن المسلحون الذين اغتالوه انه غادر الحياة و اختفى الحسيني دون ان يتحرك المسؤولين الامنيين و غيرهم في القبض على الجناة رغم تبليغه عليهم . اما الجريمة البشعة التي اقترفها الارهابيون في مدينة زيونة فهي مجزرة قتل كل منتسبي قناة ( الشعبية ) التي كان من المزمع تاسيسها في العراق و كان مقرها في زيونة لكن مسلحين داهموا مقرها و طشرو جثث اكثر من عشرين منتسبا فيها و اغلقت القناة دون ان يعلم احد و فر مديرها الى عمل اخر و تركت هي الاخرى دون ملاحقة الجناةو هناك حوادث عديدة و خروقات امنية كثيرة في هذه المنطقة التي عشعش فيها يمين و يسار باسلحتهم و بفرق موتهم على اختلاف مذاهبهم و مشاريعهم . و تظل حادثة اغتيال الخبير الامني كما ذكرنا السيد هشام الهاشمي مقياسا لكفاءة الاجهزة الامنية في العثور على قاتليه و العثور ايضا على من تسببوا بقتل و تهجير و تعويق الكثيرين من الباحثين و المثقفين و الصحفيين التي عمد الدم الذي سال فيها من شهداء الى مغيبين او منفيين ......
#بغداد
#زيونة
#اجرام
#بالتقسيط
#المريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683992

هشام بن الشاوي : موت بالتقسيط
#الحوار_المتمدن
#هشام_بن_الشاوي إلى صديقي..الكاتب الكبير : إبراهيم عبد المجيدالحياة ليست عادلة على الإطلاق! استنتاج قاس فعلا، لكنك كنت تحتاج إلى أن تعيش حياة تفتقد الحياة، لكي تكتب هذه الحكمة البليدة، بيد أن الأكثر قسوة أن تعامل - دوما- كمعتوه.ليس مهما إن كنت تكتب بأسلوب فاتن، وأنت لم تفلح في الحصول على الشهادة الثانوية! هل كان ذلك المتطاوس في مشيته محقا في استغرابه؟ لعله كان يعتقد أن لغتك مهترئة، تشبه تلك الوزرة الزرقاء، التي ترتديها، كأنما لم يصدق أنك تكتب في الجريدة الأكثر توزيعا في المغرب، لكنه لا يعرف أنك لا تتوصل حتى بكلمة: شكرا.. شكرا هشام على هذا النص الماتع.. شكرا، لأنك تسرق بعض البهاء من فظاظة هذا الواقع. وحده يوسف، صديقك النادل يحرضك على اقتراف المزيد من الكتابة، نكاية في وعثاء الحياة. ما جدوى هذا الهديل، وقد ارتضيت لنفسك تلك الصورة الخاطئة، التي تكفن اسمك الآن.. هنا؟! لماذا؟ لأنك لا تريد أن تنافق أحدا؛ أن تبتسم في وجوههم، على رغم حزنك الفادح، الإحباطات التي تفتك بنضالك من أجل حياة حرة كريمة.. أنت غير لطيف، في نظرهم، لأنك لا تمزح مع زبائن هذا المحبس. ثمة من حالفه الحظ، ويسدد أقساط الدين، بكامل امتنانه لدويلة، انتشلته من الفقر والبطالة، ويتلقى أجر - وليس ثواب- دفاعه المستميت عن إيماننا المشترك، في نهاية كل شهر.. بينما أنت لا تكف عن مراسلة سكرتارية المجلات العربية، للسؤال عن مكافأة مادة، نشرتها قبل أشهر.. تصر على إزعاجهم، لأن الريح تصفر في رصيدك البنكي. هل جرب أحدكم أن يكاتب شخصا لا يعبأ به، وهو منكسر؟ هل جرب ذل أن يكون متسولا، لبضع دقائق، وهو الشامخ في ضعفه الإنساني، وبكائه !؟ بماذا ستحس حين يرد عليك شاعر ومسرحي سعودي - بكل صفاقة- ويصفك بالمرتزق، متناسيا أنك شاركت في تحرير العدد؟! وعندما حاولت أن تستكتب بعض الأعدقاء من أجل المطالبة بصرف مكافآت متأخرة، خذلوك، لاذوا بصمت القبور، حرصا على سمعتهم الأدبية، قانعين بصفة الشيطان الأخرس.تمعن في تهورك، تكاتب صديقا مشيرا إلى أن حرفة الأدب قد داهمتك، وأن ثلة من الزملاء الذين لا يغيبون عن المجلات نهائيا، أساتذة، بينما أنت بلا دخل قار، لا تملك أي شيء من حطام الدنيا، ومع ذلك يصرون على تهميشك! ما جدوى أن تكتب بعض تغريداتك بدموعك، وأنت - في نظر الجميع- شخص لا يطاق؟!كثيرون.. اقترحوا عليك وضع سلم على الرصيف، كما يفعل بقية التجار، لم تجبهم بأنك لست ممن يحتلون الملك العمومي، ولا تحبذ إعاقة المرور. أغلب زبائنك من الحرفيين، يجهلون أنك تكتب في الصحف، ولم تستغرب حين نصحك أحدهم بأن تقرأ القرآن الكريم، حين أجبته على تطفله الوقح بأنك تتصفح رواية، بينما صفعك وغد آخر بقوله إنه يحبذ أن تستغل وقتك في ذكر الله، بدل أن تستمع إلى موسيقى، لا يعرف أنها محض هسيس أحزان تسافر في الدم!!وهذا أستاذ، يحول أوقات فراغ التلاميذ إلى حصص دروس الدعم، ويحرص - أيضا- على معرفة ثمن الإسمنت، وسعر المتر المربع من هذه الكرة الأرضية، التي يريد الجميع امتلاكها بأية طريقة، ولو بافتعال حروب أو استعمار جديد، بأي شكل.. بينما -أنت - لا تملك منها شبرا واحدا!! سدد كل رصاص استغرابه نحو مطبوع رواية "ليلة عرس" ليوسف أبو رية، أثناء استراحة من القراءة الإلكترونية عبر اللوح الإلكتروني. اعتقد أنك تتصفح مطبوع دعاية لمنتوج ما، وبنبرة استنكار وقح، قال: أنتم أيضا تقرأون!كنت ترتدي الوزرة الزرقاء. لم ترد عليه، بينما كانت أعماقك كمرجل. لم تخبره بأن لديك سبعة كتب، وأن لا أحد من الأدباء يطيق ذلك البناء، الذي كان يكتب ق ......
#بالتقسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715066

سعود سالم : الموت بالتقسيط
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم - ماذا تريد ؟ يتسائل صاحب المحل دون أن ينظر إلى الرجل المتعب الذي دخل منذ لحظة.- "كأس من الماء من فضلك" أجابه الزبون، ثم أضاف وهو يفتش عن شيء ما في جيوبه : "كأس من الماء البارد، فعطشي شديد، ونفحة من الهواء النقي، وحفنة من الضياء، إن كان ذلك في الإمكان، وكذلك قطعة شمس دافئة أو نجمة، هذا كل ما أريد، بالإضافة إلى كلمة طيبة .. إن كان ذلك في الإمكان".توقف صاحب المتجر عن تصفيف العلب على الرف وقال وهو ينظر إليه من تحت نظاراته المستديرة :- "يبدو أنك لست من هذا الحي .. أيها الغريب لقد أخطأت العنوان، نحن لا نبيع هذه الأشياء، الشعر ليس من بضائعنا، &#8232الشعر ليس موضة في هذا الزمان "ـ آه .. قال الرجل المتعب، يبدو أنني أخطأت العنوان، وماذا تبيعون إذا ؟- نحن نبيع الموت &#8232مجففا معلبا وطازجاالموت &#8232حسب الطلب&#8232وكذلك بعض الأحزانوالأشجان&#8232وبأرخص الأثمان&#8232للمساكين والفقراء&#8232لهم الموت بالمجان&#8232هبة من الرحمن&#8232وهدية من السلطان&#8232فأي موت تريد أيها الغريب ؟&#8232عندنا الموت أشكال وألوان&#8232فكيف تريد أن تموت ؟لك الإختيار&#8232موتة مقدام شجاع أم موتة هارب جبان ؟&#8232بالمدية بالسكين بالسيف بالخنجر ؟&#8232بالسهم بالرمح بالفأس بالساطور ؟&#8232رميا بالرصاص ؟&#8232بالسم بالخنق بالشنق بالحرق ؟&#8232بالصلب ؟&#8232بقطع الرأس ؟&#8232بتقطيع الأطراف ؟&#8232فكيف تريد أن تموت ؟لك الإختيارفي المكان والزمانفمتى تريد أن تموت ؟&#8232حالا أم بالتقسيط ؟&#8232الموت عندنا حسب الطلب&#8232مجانا وبدون ضرائب.....&#8232أماالحياة وما شابه من مصائب&#8232فهي موضة عتيقة&#8232عفى عليها الزمان&#8232والطلب عليها قليل&#8232بضاعة قديمة&#8232بلا قيمةفكيف تريد أن تموت أيها الغريب؟ومتى وأين ؟لك وحدك الإختيار. ......
#الموت
#بالتقسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719922

اسعد عبدالله عبدعلي : اريد بيت بالتقسيط
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حدثني صديقي ابو ابراهيم عن خوفه من المستقبل ورعبه من الحاضر, حيث مرت عليه 15 عام وهو يتنقل في بيوت الايجار, وما عاد يتحمل الازمات التي تحيط به بسبب الايجارات, حيث كل عامين وبسبب مزاج اصحاب العقارات عليه ان يجد بيت جديد, وبسعر ايجار جديد, مع ان راتبه ثابت لا يتغير, وزاد الامر سوءً قيام ساسة الشيطان برفع سعر الدولار كي يتم سحق المواطن العراقي, سعياً من الساسة لتطبيق مفردات منهج صدام في الحكم, والذي يعتمد على سياسة التضييق على المواطن من كل الجهات.من المعيب ان دولة في الالفية تعاني من ازمة السكن وهي دولة منتجة للنفط وتملك ثروات كبيرة, فالخلل واضح في قيادات الحكم.التجارب الدولية في حل ازمة السكن غير سرية بل واضحة ومكشوفة, فما حدث في مصر متاحة للكل كي يطلع عليه, مصر التي كانت يضرب فيها المثل بازمة السكن, الان لا توجد فيها ازمة سكن بفضل السياسات التي اتبعتها الحكومة المصرية, مع ان مصر لا يملك ثروات مثل العراق, لكن الارادة السياسية كانت متوفرة في معالجة الازمة, بخلاف ساسة العراق غير المهتمين بمشاكل الشعب العراقي!اما التجربة السنغافورية فهي المثال الانجح, وقد نشرت فيها اكثر من مقال شرحاً للأفكار السنغافورية النيرة والمتسمة بالصفة الاخلاقية, فالشعوب الاهم عندها حفظ كرامة الانسان بعكس ما يجري في بلدنا! وبالاعتماد على ارادة سياسية نزيه وشريفة, وخلال سنوات قليلة اختفت ازمة السكن هناك, في بلد الكفر تزدهر النزاهة والشرف والانسانية, اما في بلدنا الاسلامي وتحت مظلمة حكم الاحزاب الاسلامية فلا تجد للنزاهة والشرف والانسانية اي وجود! لقد كان من الممكن على الاخذ بالتجربة السنغافورية وحل هذه الازمة في مدة اربع سنوات لترتاح الامة العراقية من هذا القيد الخانق, لكن كان هنالك قرار سياسي بمنع حل ازمة السكن كي يسهل السيطرة على الشعب المتعب, امتثالا وتطبيقاً لمنهج صدام بالحكم, والذي يعتمد على اذلال الشعب.هنا اطرح فكرة على الحكومة وعلى المستثمرين واصحاب رأس المال الكبير, وهي بثلاث خطوات:الاول- ان يتم بناء الاف البيوت المريحة بمساحة 200 متر, عبر تفعيل مؤسسات الدولة او التعاقد مع شركات عالمية رصينة, تحت غطاء الامم المتحدة كي لا يدخل الفاسدين في الصفقة, والتي لا يكلف بنائها زمناً اكثر من اربع اشهر, ويتم بيعها بالتقسيط على الموظفين والكسبة ومحدودي الدخل, والقسط الشهري يكون معقول وعلى سنوات طويلة.الثاني- فسح المجال لبناء ابراج سكنية في كل مكان ممكن, واشتراط البيع بالتقسيط المريح للمواطن العراقي, وان يكون السعر والفائدة معقولا وليس كما هو الان في اسعار المشاريع التي تمسكها رجالات احزاب الخراب.ثالثا- التوسع بطرح فكرة بيع عقار بالتقسيط, عبر الاعلام والترويج لها ودعمها حكومياً, فنشر هكذا اسلوب للبيع ممكن ان يسهم في حل جزء من المشكلة.هذه الخطوات الثلاث لو تمت كفيلة بحل ازمة السكن, والانطلاق نحو عهد عراقي جديد, خالي من منغصات الحياة. ......
#اريد
#بالتقسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731661

مصطفى سعيد الشهاب : بيع المنقولات الذي تم شرائها بالتقسيط ولم يسدد ثمنها للبائع جريمة يعاقب عليها القانون
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سعيد_الشهاب ساد في المجتمع العراقي في الآونة الاخيرة حالة انتشرت في كافة أنواع مجالات الحياة حتى اصبحت تشكل ظاهرة وهي البيع والشراء بالتقسيط ووجدت لهذه الظاهرة أقبالا متزايدا من قبل المجتمع نظراً للظرف المعيشي الذي يمر به العراق والاعتماد شريحة واسعة من المجتمع العراقي على الدولة بوصفهم موظفين لديها يستحقون رواتب شهريا نظرا للخدمات الذي يقدمونها وغياب فرص المشاريع الفردية والقطاع الخاص فوجد نظام البيع بالتقسيط كحل بديل عن دفع اقيام الاشياء حالا وانما يتم تأجيله الى فترات متفق عليها وقد شاع هذا النوع من البيوع في الوقت الحاضر في مجال بيع السيارات على الرغم من كون هذا النوع من البيوع اشترط قانون المرور النافذ لانعقاده شكلية معينة وضرورة افراغه في عقد رسمي الا أنه يتم بالرغم من ذلك بيع وشراء السيارات بدون عقد رسمي ويتم تداول السيارة لدى اكثر من شخص على الرغم من عدم تسديد كامل ثمنها مما يثار امام المحاكم منازعات تتعلق بدعاوى اعادة الحال واشغال المحاكم بها، ولم يكن هذا النوع من البيوع وليد اليوم وانما كان وليد حضارات سابقه حتى عرف عند البابليين والفراعنة واعتبر كحل للنهوض ببعض اقتصاديات الدول الاوربية بعد اعقاب الحرب العالمية الأولى والثانية ،الا أن هذا النظام لا يخلو من سلبيات لكونه قائم على الائتمان فهو يحتاج الى ضمانات قوية لتمام العمل به وهذه الضمات قد تكون لمصلحة البائع وقد تكون لمصلحة المشتري من جهة أخرى فالبائع قد يحاول ضمان حقه في الحصول على باقي الثمن فيقدم بإدراج شرطاً يقضي باحتفاظ البائع بملكية المنقول حتى تسديد كامل الثمن وبالرغم من أن هذا الشرط قد لا يتلاءم مع وضع المشتري الا أنه يقدم الية مضطراً تحت ضغط الحاجة وذلك لأنه قد تعترضه ظروف تمنعه من تسديد الثمن فيقدم على بيع السلعة او المنقول للحصول على الثمن المتبقي ودفعه للبائع الاول ،ويقوم هذه البيع على الاجل ويخضع للقواعد العامة للأجل ولم يحظى هذه البيع باهتمام تشريعي من قبل المشرع في القانون المدني العراقي وجعله يخضع للقواعد العامة في عقد البيع على غرار التشريعات الاخرى التي افردت له تنظيم خاص كالقانون السويسري والفرنسي والانكليزي والمصري، ونظراً لخطورة هذا البيع على المجتمع في حالة عدم تأطيره قانوناً وغياب الضمانات القانونية وضع المشرع العراقي جزاء على التعامل بالسلع المنقولة التي تم شرائها بالتقسيط ولم يسدد المشتري ثمنها للبائع وفرض عقوبة على البائع الثاني في حالة البيع دون علم البائع الاول تصل الى الحبس مدة لا تزيد عن سنة وبغرامة وذلك عندما نص في المادة (455) من قانون العقوبات العراقي النافذ على (يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد عن مليون دينار او بإحدى هاتين العقوبتين من اشترى مالا منقولا أحتفظ البائع بملكيته الى أن يستوفي ثمنه كله فتصرف به تصرفاً يخرجه من حوزته دون اذن سابق من البائع ولا تقام الدعوى الا بناء على شكوى من البائع وتنقضي الدعوى بتنازل البائع عن شكواه قبل صدر حكم نهائي فيها ويوقف تنفيذ الحكم فيها اذا حصل التنازل بعد صدور الحكم) .ويحسب للمشرع العراقي في تجريم التصرف المنقولات التي احتفظ البائع بملكيتها وهذا التجريم يحقق المزيد من الاهداف لكون البيع بالتقسيط بالرغم من أهميته في سد حاجات الافراد الاقتصادية الا انه يؤثر على اقتصاد البلد من ناحية لكونه يسمح للأفراد من رفع سعر السلع المباعه بالتقسيط هذا من جانب ومن جانب اخر يسمح لبائع السيارة الذي باع السيارة والمنقولات الاخرى بالتقسيط ولم يحصل على ثمنها من رفع شكوى على المشتري الذي تصرف بها دون علمه،وبتطبيق نص المادة اعلا ......
#المنقولات
#الذي
#شرائها
#بالتقسيط
#يسدد
#ثمنها
#للبائع
#جريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741438