مؤمن سمير : مؤمن سمير: الشعر هذا الجامح القاتل، هو منحة الله ليتحقق الرداء النفسي التعويضي..
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير حاورته- سماح عادل* صدر له:1 – بورتريه أخير، لكونشرتو العتمة. شعر، 1998.2- هواء جاف يجرح الملامح. شعر، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2000.3- غاية النشوة. شعر، طبعة أولى: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2002. طبعة ثانية: مكتبة الأسرة 2003.4- بهجة الاحتضار. شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.5- السِريّون القدماء. شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.6- ممر عميان الحروب. شعر، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2005.7- تفكيك السعادة . شعر، 2009.8- تأطير الهذيان. شعر، دار التلاقي للكتاب 2009.9- بقع الخلاص . مونودراما، الهيئة العامة لقصور الثقافة، بيت ثقافة الفشن 2010.10- إضاءة خافتة وموسيقى. مجموعة مسرحية، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2009.11- يطل على الحواس. شعر، كتاب اليوم. دار أخبار اليوم 2010.12- الهاتف. مسرحية للأطفال. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2010.13- أوراد النوستالجيا . مقالات نقدية . إقليم القاهرة الكبرى الثقافي2011.14 – رفة شبح في الظهيرة. شعر. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2013.15- عالِقٌ في الغَمْرِ كالغابة كالأسلاف. شعر. الهيئة العامة لقصور الثقافة 2013.16- كائنٌ وحيدٌ يقبعُ في لوحة وكتابات أخرى، مقالات، مطبوعات اتحاد الكُتَّاب فرع بني سويف والمنيا 2016.17- إغفاءة الحطَّاب الأعمى، شعر، دار روافد 2016.18- حيزٌ للإثم، شعر، 2017.19- بلا خبز ولا نبيذ، شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2017.20- صياد السمك الناطق، قصص مترجمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب2016.21- غذاء السمك، نَص، الذهبية للنشر والتوزيع 2019.إلى الحوار..* في كتابك (الأصابع البيضاء للجحيم.. قراءات في محبة الشعر): على أي أساس اخترت الشعراء الذين تناولت تجاربهم الشعرية؟= لم يكن الأمر مخططاً بالنسبة لهذا الكتاب بشكل مباشر وواضح عن طريق الاختيار المبدئي للشعراء ثم محاولة النظر في تجربة كل منهم ، ولكن التخطيط هنا كان أقرب لأن يكون بشكل غير مباشر و أقرب للإرهاص بمعنى أن هناك فكرة معينة أو توجه كان مسيطراً على الذائقة الشخصية، و تم اختيار التجارب الشعرية على مدى السنوات بشكل لا واعي ليظهر أن الاختيارات تُعَضِّد هذا التوجه وتغذيه وتؤكده.. كان هذا التوجه هو أن يكون نتاج الشاعر تأكيداً لتوجه أو طريقة أو منحى في الكتابة الشعرية قد أثرت في التجارب الشعرية المعاصرة له أو التالية أو في السياق العام الحداثي الذي يجمع هذه التجربة مع غيرها.. طبعاً هذا المعيار مفتوح ويسمح بدخول تجارب كثيرة جداً مؤثرة في سياقها ولكن الحقيقة أن هناك بُعْد شخصي في كل كتابة هو المحبة أو الاستفزاز الجميل في تجارب دون غيرها رغم قابلية تجارب كثيرة جداً جداً للتحاور معها لكن على أية حال يمكن النظر لهذا الكتاب على أنه يمثل اقتراباً حميماً من أريج باقة متوهجة من التجارب الشعرية من ضمن حديقة غنَّاء تتسع حولنا كل يوم..* في كتاب (الأصابع البيضاء للجحيم.. قراءات في محبة الشعر) اخترتَ بعض الشعراء من أجيال السبعينات و التسعينات.. تقسيم الكتاب والشعراء إلى أجيال هل هو تقسيم مراوغ وغير منصف، بمعنى أن لا حدود فاصلة وواضحة بين الأجيال كما يتخيلها ويروج لها أصحاب نظرية الأجيال الأدبية، وأن عشر سنوات غير كافية لعمل تغييرات أدبية، كما أنه لا توجد قواعد محددة وصارمة لانتماء كل كاتب إلى الجيل الذي يحددونه، هل هو موعد نشر أول كتاب أو ظهور أول كتابة له في الصحف الثقافية، أم أن تأتي نصوصه بجديد؟=حتى الآن نحن نضطر كغيرنا لاستخدام المفهوم الج ......
#مؤمن
#سمير:
#الشعر
#الجامح
#القاتل،
#منحة
#الله
#ليتحقق
#الرداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721275

الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي : ندين القرار المخزي للاتحاد الأوروبي بحضور تنصيب الرئيس الإيراني القاتل الجماعي إبراهيم رئيسي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_الإيراني_-_المكتب_الاممي بيان احتجاج الحزب الشيوعي العمالي الإيراني3 أغسطس 2021أعلن الاتحاد الأوروبي للتو أنه سيرسل إنريكي مورا ، نائب رئيس الشؤون الخارجية ، لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي في الخامس من أغسطس.إبراهيم رئيسي مجرم مطلوب ، مسؤول عن قتل آلاف السجناء السياسيين في مذبحة سجن عام 1988 ، عندما تم إعدام آلاف المعارضين السياسيين ، الذين قضى معظمهم فترات سجنهم ، في مجموعات كبيرة سراً وألقيت جثثهم في مقابر جماعية. كما أنه مسؤول عن سجن وتعذيب وإعدام آلاف المعارضين السياسيين والمتظاهرين خلال السنوات الطويلة التي قضاها في منصب المدعي العام ورئيس القضاء في الجمهورية الإسلامية.لم يتم انتخاب إبراهيم رئيسي من قبل الشعب الإيراني كرئيس ، ولكن تم اختياره كرئيس من قبل زعيم الجمهورية الإسلامية علي خامنئي خلال "انتخابات" مزورة في يونيو ، قاطعها الشعب الإيراني بأغلبية ساحقة. هو ونظامه ليس الممثل بل قاتل شعب إيران.يجب توجيه الاتهام إلى إبراهيم رئيسي ومحاكمته على جرائمه ضد الإنسانية ، وعدم الترحيب به واسترضاءه ، كما قرر الاتحاد الأوروبي بلا خجل. في الواقع ، زميل إبراهيم رئيسي ، حميد نوري ، الذي خدم تحت إشرافه في نفس "لجنة الموت" في عام 1988 ، التي نفذت مذبحة جماعية للسجناء السياسيين ، من المقرر أن يُحاكم قريبًا في السويد بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم قتل جماعي. .إن قرار إرسال ممثل لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي هو حلقة مشينة أخرى في السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي تجاه الجمهورية الإسلامية الإيرانية. هذه السياسات هي التي سمحت على مدى 42 عامًا للنظام في إيران بقتل عشرات الآلاف من الأشخاص في الخفاء ودون عقاب. لولا تعاون ودعم الحكومات الغربية ، ولا سيما الاتحاد الأوروبي ، لكان الشعب الإيراني قد أطاح بهذا النظام الدنيء منذ سنوات عديدة. في الواقع ، لولا دعم الحكومات الغربية ، لما كان لهذا النظام ، الذي اختطف قادته ثورة الشعب عام 1979 ، أن يكون موجودًا.إننا ندين هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي بأشد العبارات الممكنة ونطالب بسحبه على الفور. هذا القرار صفعة في وجه الشعب الإيراني الذي يقاتل في أقسى الظروف للتخلص من هذا النظام القاتل. إنها إهانة لكل من حول العالم وخاصة منظمات ونشطاء حقوق الإنسان الدوليين ، الذين قاموا بتوثيق الفظائع التي ارتكبتها الجمهورية الإسلامية ودعوا إلى التحقيق مع إبراهيم رئيسي وقادة الجمهورية الإسلامية الآخرين ومحاكمتهم بتهمة الإبادة الجماعية و جرائم ضد الإنسانية.ندعو جميع أولئك الذين أذهلهم هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي ، كخطوة أولى للتعبير عن غضبهم من خلال الكتابة إلى رئيس مفوضية الاتحاد الأوروبي والمطالبة بالتراجع الفوري عن قرارهم المشين. ندعو الجميع ، حيثما أمكنهم ، لحضور التجمعات الاحتجاجية التي دعا إليها حزبنا في العديد من مدن أوروبا وأمريكا الشمالية في يوم تنصيب إبراهيم رئيسي ، الخامس من أغسطس.الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي Background information:Amnesty International: Iran: Ebrahim Raisi must be investigated for crimes against humanityhttps://bit.ly/2VhQwXC Amnesty international: Iran: Blood-soaked secrets: Why Iran s 1988 prison massacres are ongoing crimes against humanityhttps://bit.ly/3rPYqDmReuters: Exclusive. U.N. expert backs probe into Iran s ......
#ندين
#القرار
#المخزي
#للاتحاد
#الأوروبي
#بحضور
#تنصيب
#الرئيس
#الإيراني
#القاتل
#الجماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727186

عماد كريم : عن مرض عبادة الحزب الشيوعي القاتل
#الحوار_المتمدن
#عماد_كريم يأخذ الكثيرون على الحزب الشيوعي العراقي انه تخلى في موْتمره الخامس عام 1993 عن اللينينية وأنا لست من أنصار هذا الرأي. ما قاله الحزب هو انه يتخذ الماركسية منهجاً في التفكير وكانت هذه خطوة الى الامام. فما قاله لينين مرة وكنا نحفظه عن ظهر قلب من "ان النظرية الماركسية كلية الجبروت لأنها صحيحة" هو قول أقرب الى الشعار الحزبي منه الى حقيقة علمية. فما ان تدعي نظرية ما بأنها كلية الجبروت والصحة حتى تخرج عن كونها علماً. فالمعرفة نسبية وآفاق الفكر الإنساني بلا حدود. والماركسية تقدم بالفعل منهجا نقديا ديالكتيكيا كما ان النقد الجوهري الذي قدمته للرأسمالية مازال حياً وموْثرا حتى بعد ما يقارب القرنين من الزمان.كنت أرى، وغيري كثيرون، اننا نختلف عن أحزاب شيوعية أخرى انهارت تقريبا في تلك الفترة لأننا قدمنا تضحيات هائلة وكنا قريبين من نبض شعبنا وبإمكاننا ان نستمر بشرط ان نقوم بمراجعة فكرية وسياسية شاملة ضمن خيارنا اليساري الوطني الثابت وان نتبع أساليب اكثر ديموقراطية في التنظيم والى آخره. تلك الثقة بإمكانية وضرورة بقاء الحزب وخروجه أقوى هي التي جعلتنا أنا وأصحابي الذين خضنا تجربة الجبل وتجربة العمل السري القاسية، وكانت قلوبنا "مجمورة" ونعرف الكثير من "المصايب" التي أوصلتنا الى ذلك الوضع المزري، أن نتنادى للنضال في سبيل بقاء الحزب وعدم إثارة كل المسائل دفعة واحدة في الموْتمر مما قد يفجر الوضع ولا يبقي على شيء. "فالافراد غير مهمين والقيادات تجئ وتذهب والحزب باق ومصلحته أهم"، و"المسيرة طويلة" والى آخره من مفاهيم يجري ترديدها كل مرة في مثل هذه اللحظات الصعبة وما هي الا تجليات لظاهرة موجودة منذ أجيال سابقة علينا هي ظاهرة تقديس الحزب. والمقصود بكلمات العبادة والتقديس هنا هي المغالاة في التمسك بالحزب ووحدته ومصالحه لحد التفريط بالغاية والاهداف البعيدة التي وجد من أجلها. وحفاظا على هذه المصالح الحقيقية او المزعومة يتوقف الحزب عن توجيه النقد الضروري للأحزاب البرجوازية وخوض الصراع الفكري معها. ولأن الصيانة الحزبية ضرورية وسمعة الحزب مهمة يجري السكوت عن الخونة المندسين او المتعاونين مع الأمن. ووجود الحزب مهما كانت اهميته لا يعدو ان يكون وسيلة لبلوغ اهداف وطنية او طبقية معينة هي التي تحدد مبادئ الحزب وتبرر وجوده وتميزه عن غيره وبالتالي فمن غير المعقول ان يصمت المناضلون عن مواقف وسياسات لقيادتهم تخرج عن هذه المبادئ وتضل طريق الوصول الى تلك الأهداف خوفا على وحدة الحزب وحفاظا على وجوده. لكن هذا هو الذي حصل ويحصل في مناسبات كثيرة قسم منها مفصلية مثل قضية تقسيم الحزب على أساس قومي التي اشرت اليها والتي كانت موضوع الحديث.وفي واقع الأمر لم تحصل مراجعة حقيقية في السنوات اللاحقة لموْتمر الديموقراطية والتجديد وسرعان ما جرت العودة الى مفاهيم "الحزب اللينيني" وتطبيقاته الستالينية في الواقع العملي حتى وان لم تستخدم هذه المفردات. ومن الناحية الفكرية جرى التحول خطوة خطوة وأحيانا بقفزات الى مواقف ليبرالية وبراغماتية وتجريبية بلا ضفاف أدت بالنتيجة الى مواقف من قبيل "لا نوْيد الحرب ولكن اذا حدثت لن ننعزل وسنستفيد من نتائجها" والى تصديق وعود الامريكان وسواهم حتى ان أهم منظر في الحزب والمشرف على لجنة العمل الفكري فيه ساهم في وضع تقرير السفير الأمريكي كروكر ووقع عليه بأسمه علناً، والى "نبحث عن تدخل "اممي" نزيه يدعم الديموقراطية والتنمية!" (كيف يمكن ان يدعم تدخل استعماري تنمية وطنية يا شاطر؟) والى تصديق كذبة الديموقراطية التوافقية والدفاع عنها والى التخبط في التحالفات مرة مع الصدريين وأ ......
#عبادة
#الحزب
#الشيوعي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727875

فتحي سالم أبوزخار : القاتل والمقتُول ليبياً .. والبطل ليس من يطلق النار أولاً
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار تردد الكاتب كثيراً قبل أن يقدم على كتابة هذه المقالة لألم الفاجعة الأخيرة بمقر الرقابة الإدارية بطرابلس، فما أن تلوح في افق السياسة الليبية، مسلوبة الإرادة، بوادر انفراج بالذهاب للانتخابات أو ظهور بصيص ضعيف وباهت من الأمل حتى نرى تحركات مشبوهة "للكاو بويز" بالعاصمة وخارجها وذلك بالهرولة للسلاح والتسابق على من يطلق النار أولاً! فقط لفرض وجهة نظره.. فالمنطق السائد اليوم وتروج له الكثير من الدول الداعية للاستقرار والسلام في ليبيا هو: أفرض نفسك على الأرض بسلاحك وهذا أكيد يعني بأن الغلبة والبطل من يطلق النار أولاً. نعم ما يحدث على أرض ليبيا "القزونة" عبث وبالوكالة! لا يمكن أن يقنعنا أحد بأن اللجوء لإطلاق النار والعنف هو الحل لخدمة ليبيا والشعب الليبي. الصورة المؤلمة لما يحدث اليوم ترجع بالكاتب إلى النصف الأخير من ستينات القرن الماضي وأيام أفلام الكاوبوي على قناة الملاحه التلفزيونية أو سينما اللابيتي "دار عرض الحرية" وغيرها من قاعات السينما! فالصورة التي حاولت عروض أفلام الكاوبوي ترسيخها في ذهن المتلقي بأن البطل هو دائماً من يطلق النار أولاً!الكاوبوي لا يعمل لحساب أحدعندما يقرر "البطل" الدخول لساحة القتال ومقارعة الأخر بمسدسه وهو ساكن في جرابه بالتأكيد لا يعمل لحساب أحد لأنه على يقين بأنه أمام خيارين لا ثالث لهما أما أن ينتصر على خصمه أو يموت .. ولكن ألا يعلم شباب ليبيا اليوم القاتل والمقتُول هو خسارة لليبيا وللشعب الليبي والمستفيد الوحيد أكيد من خارج الوطن. وربما يضاف أناني أخر لا تهمه ليبيا ولا شعبها بل يدفع شبابها للموت لكي يحقق مكاسب مادية شخصية لا تنفع الوطن. هل نعيش المؤامرة؟التآمر على الخير والاستقرار هو ديدن الأشرار من يوم بدأت عملية تكاثر البشر، بل التآمر حصل مع الرسل والأنبياء، لذلك لا يرى الكاتب إي معنى لرفض وجود المؤامرة اليوم إلا إذا كان ذلك كنوع من التعالي والثقة الزائدة "overconfidence" . صحيح درجة فاعلية المؤامرة، التي لا يمكن الهروب منها، تعتمد على مدى التماسك الداخلي وقوته. فالتدخل الخارجي ناموس كوني نعيشه كل يوم في حالة الطقس الجوي وكذلك السياسي بالعالم قبل ليبيا. نعم لا مفر من التأثير الخارجي ولكن ليس بشرط أن يكون مدمراً إلا إذا كان إعصاراً على بنية تحتية ضعيفة. فالرياح العاتية تضر الغابات والمزارع ولا تقتلع إلا الأشجار بجذور سطحية وضعيفة ولا تتكسر من الأشجار المقاومة وبجذور ضارب في أعماق أرضها إلا أغصانها البالية والمنخورة بالسوس! وهكذا المجتمع الليبي شجرة أما أن تكون لها جذور قوية وضاربة في أعماق الأرض الليبية وتحمل أغصان متينة خالية من المنافقين والمفسدين والمضعفين لها أم يكون العكس فينخر أطرافها السوس وتقتلع من جذور تأسيها بسبب قواعدها الضعيفة. البنية الاجتماعية الليبية وتماسكها عامل أساسي في مقاومة التدخل الخارجي. وغياب الضوابط والأعراف والقوانين الاجتماعية تساعد على التدخلات الخارجية بل وتحويل وقود عجلة التنمية والبناء "الشباب" إلى معول هدم ودمار للأمة. وعوضاً أن يتنافس شباب ليبيا ليبرز من يدرس وينتج وينجز نجد التسابق اليوم بين من يطلق النار أولاً!من المسؤول عن إطلاق النار؟كلنا جميعاُ مسؤولون عما يحصل في ليبيا، وهذه العنجهية والتخلف الذي يروج له في ليبيا علينا جميعاَ مقاومته. فلا يمكن قبول أن يترسخ في أذهان شبابنا بأن البطل هو من يطلق النار أولاً.. ولنتعلم من سيدنا المصطفى في صلح الحديبية عندما رضي ألا يكون البطل في نظر أصحابه وقبل بالشروط المجحفة، من أعدائه، ولكن ضمن لهم الأمن و ......
#القاتل
#والمقتُول
#ليبياً
#والبطل
#يطلق
#النار
#أولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730519

طلال الربيعي : الحركة الشيوعية العالمية وخطأها المنطقي القاتل
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الولايات المتحدة ليست دولة ديموقراطية. لذا ان حكوماتها العميلة في افغاتستان (سابقا) والعراق وغيرهما هي حكومات تتصف بالفساد والديكتاتورية والمحسوبية والمنسوبية وانهيار المنظومة الاخلاقية وتشظي المجتمع وسيادة النزعة المصلحية فرديا وتحول الأحزاب, بمختلف آيديولوجياتها, كمنظمات مدنية لخدمة المجتمع الى مؤسسات فاسدة وسلطوية-فتشية طفيلية تعيش وتعتاش من خلال سرقة خيرات الوطن بطرق قانونية او غير قانونية وتمتص دماء شعبه من اجل تحفيق الهيمنة السياسية والاثراء المادي ايضا كنوع من السلطة الناعمة بعرف مؤرخ الافكار ميشيل فوكو. واذا لم تنفع الجزرة, فالعصى لمن عصى. وشيوعيو السلطة, في العراق مثلا, يحتجون على استخدام السلطة للعنف المفرط (!), وينسون اول دروس الماركسية في ان الدولة سلطة طبقية عنفية. ولذا ان كلامهم عن دولة مدنية هو محض هراء, لان ذلك لا يغير قيد شعرة من طبيعة السلطة الطبقية كأداة للعنف. وهم يزيدون الطين بلة عندما يجترون الكلام عن ضرورة تعزيز هيبة الدولة, ويقصدون بذلك ان العنف ينبغي ان يكون حكرا (monopoly) على الدولة. والهيبة تصبح صنوا لاحتكار العنف, بدلا من ان تكون الهيبة ليست حصيلة عنف مهما كان مصدره, بل نتيجة لما تقدمه الدولة لشعبها من خدمات واحترام حقوق الانسان واشراكه بكل فئاته وبدون تمييز في صنع القرار. وهذه الانظمة, لفرض هيبتها, تستخدم كل الوسائل لادامة سطوتها وحتى اذا اقتضى الامر قتل وجرح عشرات الالوف كما فعلت السلطة العراقية مع منتفضي تشرين. الام الحنون, الولايات المتحدة, لم يرف لها جفن بسبب هذه المجازر الدموية ولم تحل المجازر دون لقاء كبار مسؤولي العراق مع نظراءهم في واشنطن. الام الحنون هي جدا حنون مع اتباعها واقزامها فقط (اطفالها الذين يأبون ان يجتازوا مرحلة الطفولة), ولكها تنقلب الى ما يشبه الثور الهائج عندما يتعلق الأمر بدول تشق عصا الطاعة مثل كوبا او فنزويلا, ف"تخور" في ان كوبا او فنزويلا تخرقان حقوق الانسان, علما ان الولايات المتحدة نفسها هي اكبر من يخرق حقوق الانسان مع شعبها--------- انها سجن سياسي كبير وفيها اعلى نسبة سجناء في العالم. The U.S. is a Political Prison, Kamala Harris is a Prison Guardhttps://www.blackagendareport.com/us-political-prison-kamala-harris-prison-guardوفي دولة "زعيمة العالم الحر!", فان الحزب الشيوعي فيها لا زال غير شرعيا بحكم القانون وتستطيع السلطة في اي وقت حظر اعماله. وللتذكير فقط, ان قانون السيطرة الشيوعية لعام 1954 (68 Stat. 775، 50 USC 841-844) هو قانون أمريكي وقعه الرئيس دوايت أيزنهاور في 24 أغسطس 1954 والذي يحرّم الحزب الشيوعي للولايات المتحدة ويجرم العضوية في الحزب أو دعم منظمات "العمل الشيوعي" ويحدد الأدلة التي يجب أن تنظر فيها هيئة المحلفين عند تحديد المشاركة في أنشطة أو تخطيط أو إجراءات أو أهداف أو أغراض مثل هذه المنظمات.Statement by the President Upon Signing the Communist Control Act of 1954 https://www.presidency.ucsb.edu/documents/statement-the-president-upon-signing-the-communist-control-act-1954في عام 1973، قررت محكمة جزئية فيدرالية في ولاية أريزونا أن القانون غير دستوري وأن ولاية أريزونا لم تستطع إبعاد الحزب عن الاقتراع في الانتخابات العامة لعام 1972 (بلاويس ضد بولين). في عام 1961، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن القانون لا يمنع الحزب من المشاركة في نظام التأمين ضد البطالة في نيويورك (الحزب الشيوعي ضد كاثروود). لكن المحكمة العل ......
#الحركة
#الشيوعية
#العالمية
#وخطأها
#المنطقي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730749

اسعد ابراهيم الخزاعي : اللقاح الايراني القاتل...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يقتلون ابناء جلدتهم (ميليشيا حزب الله) لتقتلهم ايران بلقاحها الفاشل...تكفلت ايران الشر بصناعة لقاح فايروس كورونا خلال الاشهر الماضية وبالفعل تم انتاج هذا اللقاح وتوزيعه على الفصائل الارهابية التي تساعدها والاقرب والاسهل للتجارب هو العراق الذي اصبح الحظيرة الخلفية لشرور "تنظيم ولاية الفقيه الارهابي" لتجرب فيه صناعتها الفاشلة من "السايبا" الى "اللقاح القاتل" قبلها "التوابات" اللاتي ارسلن لنا ابنائهن وازواجهن ليعيثوا فساد في العراق "فالتوابون للتوابات".مصادر مُقربة من ذوي ضحايا "اللقاح الايراني القاتل" تتحدث عن حجم الضحايا والتعتيم الاعلامي والتستر على النتائج السلبية التي سببها هذا اللقاح حيث مُنعت المستشفيات التي رقدوا فيها وتوفوا من إجراء أي تحقيق بعد وفاتهم ومنع تسليمهم لذويهم الا بحضور ممثلي "ميليشيا حزب الله" ورفضوا إصدار شهادات الوفاة وتسليم الجثث وبقيت إحدى الجثث ثلاث أيام لم تسلم لذوي الضحية المتوفي في مستشفى صدام في مدينة الكوت "الزهراء" وبعد مفاوضات بين "ميليشيا حزب الله" وذوي ضحايا اللقاح الايراني القاتل اشترطت الميليشيا الايرانية عدم تشريح الجثث وعدم التحدث حول الموضوع على ان يُكتب في شهادة الوفاة "استشهد اثناء الواجب"! قبل اسبوع ايضا توفي مجموعة شباب من "ميليشيا حزب الله" بعد تطعيمهم باللقاح الايراني القاتل في معسكر تدريبي في "قضاء الصويرة" جنوب شرق بغداد. عندما استفسر ذوي الضحايا من الجهات المعنية عن سبب الوفاة ونوع المرض الذي اصاب ابنائهم من فصيل حزب الله وسبب عدم إبلاغهم مباشرةً بتعرض ابنائهم لوكعة صحية وبقاء الضحايا في المستشفى لأربعة ايام دون علم ذويهم قبل الوفاة؟! كان الجواب أنهم قاموا بتحميل ونقل بعض الأسلحة وتعرضوا للإجهاد!لكن الشباب كانوا قد أبلغوا اسرهم قبل وفاتهم "أنهم ذاهبون إلى معسكر في "قضاء الصويرة" للاشتراك بدورة تدريبية خاصة وأنهم سوف يتلقون هناك جرعة لقاح ايراني ضد كورونا".بلغ عدد الضحايا خمسة تقريبا تم التعرف على عدد الضحايا والتشابه في ظروف وفاتهم من خلال ذويهم اثناء دفنهم في المقبرة الموحدة الخاصة بضحايا ميليشيا "كتائب حزب الله" وانهم قد توفوا في نفس الظروف دون وجود اي اصابات نتيجة عمل عسكري او مشاكل صحية سابقة لم يتعرف ذوي الضحايا على اسباب الوفاة والجهات الطبية ترفض التوضيح! ......
#اللقاح
#الايراني
#القاتل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731233

سعود سالم : محاكمة القاتل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1640-;-&#1632-;- - المحاكمة في الجزء الثاني من الكتاب، ميرسو يصف أيامه في السجن وساعات التحقيق معه وبناء القضية قبل المحاكمة والذي استغرق أكثر من عام كامل. ولم يظهر أية علامة من علامات الندم أو الأسف على قتله إنسانا بدون سبب ظاهر. إنه فقط يشعر بالملل والضجر كلما بدأ التحقيق معه وسؤاله عن سبب عمليه القتل المجاني التي قام بها في ذلك اليوم من أيام الصيف الساخنة على الشاطيء. ويلقي التحقيق الضوء على تفاصيل لم ينكرها ميرسو، مثل أنه لم يبك أثناء سماعه بخبر وفاة أمه، وأمام جثمانها في التابوت كان يدخن ويشرب القهوة بالحليب، وفي اليوم التالي لدفنها يذهب إلى المسبح للترفيه عن نفسه وليشاهد فيلما فكاهيا مع عشيقته الجديدة التي يقضي معها الليلة في شقته. وأكد التحقيق على علاقته بريمون الذي يبدو أنه يشتغل في الدعارة ويستغل بعض النساء، وأن ميرسو قد ساعده بأن كتب رسالة لعشيقته - والتي كانت ضحية - والتي يشهد ضدها لصالح ريمون في مركز الشرطة. وتبدو الجريمة في نهاية الأمر كجريمة تصفية حساب عادية، ارتكبها ميرسو لصالح صديقه ولينتقم من العربي الذي أراد أن يحمي أخته وينقذها من براثن قوادها. وتحكم عليه المحكمة بالإعدام، وأثناء فترة إنتظاره تنفيذ الحكم وترقب صوت خطوات الجلاد في الممر، أكتشف ميرسو جمال الحياة وروعتها، اللذة في تدخين سيجارة وقهوة الصباح وقراءة الجريدة وممارسة الحب مع ماري. وفي إنتظار تنفيذ الإعدام بحقه، حاول القسيس أن يقابله ليعرض عليه العودة إلى الله، ورغم رفض ميرسو مقابلته إلا أنه يدخل زنزانته قسرا وبدون إذن آملا تحويل ميرسو من الإلحاد للإيمان، أو من اللامبالاة للإحساس بالندم وطلب المغفرة. لكن ميرسو قابله بالرفض الجازم، وأكد للقسيس ألا فائدة من الرب، وأنه مجرد مضيعة للوقت، الا ان القسيس أصر على مونولوجه الأخلاقي مما أثار إستياء ميرسو، ونجح القسيس في أن يثير غضب ميرسو الذي هاجمه وكاد يقتله خنقا مفرجا عن حنقه. وبعد ذلك يشعر ميرسو بالهدوء والأمان. وفي الصفحة الأخيرة من الرواية، للمرة الأولى منذ وقت طويل فكر ميرسو في أمه، وخيل إليه بأنه قد فهم لماذا حاولت بدأ حياتها من جديد، " هناك، هناك أيضا، حول هذا المأوى الذي كانت فيه حيوات تنطفيء، كان المساء شبيها بهدنة كئيبة. لا بد أن أمي، وقد أقتربت هذا القرب من الموت، كانت تخس نفسها محررة ومستعدة لأن تعيش كل شيء من جديد. لم يكن لأحد، لأحد على الإطلاق، الحق في أن يبكي عليها." ويعترف في نهاية الأمر بأنه عاش سعيدا طوال حياته وأنه لا يريد أي شيء آخر سوى أن يكون هناك جمهور غفير معاد له أثناء طقوس إعدامه.الكتاب كله مبني على المشهد الرئيسي وهو قتل العربي والذي يقع في نهاية الجزء الأول المقسم إلى ستة فصول والمكون من حوالي &#1641-;-&#1632-;- صفحة، ونفس عدد الصفحات في الجزء الثاني الذي يحتوي خمسة فصول، وكأن كامو يبحث عن نوع من التناظر والتقابل الشكلي بين حياة ميرسو قبل وما بعد عملية القتل.أندريه مالرو، الروائي الفرنسي الذي سيصير لاحقاً وزير ثقافة في حكومة شارل ديغول، والذي أطلع على مخطوطة الرواية، في ملاحظاته الإيجابية إلى كامو، نصحه التركيز على مشهد القتل؛ حيث طلب من الكاتب أن "يُقوّي حدّة الشمس ولمعانها على المعدن وتأثيرها على ميرسو". فالأحداث الأولى يسردها ميرسو بطريقة موضوعية محايدة لدرجة الرعب، بينما في الفصل الثاني نفس الأحداث تحكى من زاوية نظر جديدة، القاضي والمحامي العام ومحامي ميرسو والشهود. ونلاحظ أيضا من الناحية الزمنية، الجزء الأول والذي يبدأ بموت والدة ميرسو وحتى إغتيال العربي تدور أحد ......
#محاكمة
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731530

سعود سالم : براءة القاتل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1640-;-&#1633-;- - الغريب بريئاأهتم سارتر برواية "الغريب" عند نشرها لأول مرة وكتب عنها دراسة نقدية تبقى من خير ما كتب بهذا الخصوص، حيث يرى أن العنوان ذاته يشير إلى وحدة الإنسان في مواجهة العالم، بمعنى أن ميرسو يمثل بطريقة ما الإنسانية بكاملها، وليس فقط هذا الموظف اللامبالي. الإنسان المعاصر يعيش في هذا العالم بدون هدف وبدون أحلام وفقد حتى السراب، يعيش في ظلام دامس بدون إضاءة من أي نوع، بدون ذكريات وبدون أمل في عالم آخر وفقد الجنة والفردوس والأرض الموعودة. " لو كنت شجرة بين الأشجار، ربما هذه الحياة يكون لها معنى؛ حيث سأكون هذا العالم الذي يواجهني الآن. غير أن هذا الغريب الذي يواجهني في المرآة لعدة لحظات هاربة، هذا الإنسان العبثي لا يستطيع حتى أن ينتحر"، لأن هذا الإنسان يرفض أن يتخلى عن هذا الوهم - الحياة - فهو يريد أن يحيا وألا يتخلى عن أي شيء من معتقداته، ويؤكد نفسه من خلال التمرد على الموت، والإنبهار بهذا الموت هو الذي يحرره. رواية الغريب تبدو كأنها بحث أنطولوجي بخصوص الموت وكتجل للعبث. يقول كامو في أسطورة سيزيف " أن الموت والعبث هما مباديء الحرية المعقولة الوحيدة " الحرية التي يستطيع الإنسان أن يعيشها ويعانيها كتجربة تقود نحو عالم من الإنهيار والعدم، ولذلك لا حل سوى التركيز على الحياة الراهنة وعدم الإكتراث للمستقبل والشغف باستنفاد المعطى. فالعبث بالنسبة لكامو لكي يتدعم، لا قبل له بالحل. " إنه يفلت من الإنتحار، بمقدار ما هو في نفس الوقت وعي ورفض للموت .. إن نقيض المنتحر إنما هو على وجه التدقيق، المحكوم بالإعدام " شخصية ميرسو، المحكوم عليه بالإعدام هو إذا نقيض المنتحر، ولكن من الصعب القول بأنه شخصية عبثية أو حتى أن عملية قتله للعربي عبثية. ذلك أن هذا المحكوم عليه بلإعدام - ميرسو -، هو نفسه من نفذ بدوره حكم الإعدام على إنسان بريء وبدون محاكمة وهو يعلم بأنه لن يحكم عليه بالإعدام، لأن عملية قتل عربي لا تدخل في دائرة الجرائم التي تستحق هذا العقاب الهمجي، رغم أنه لم يفكر في هذا الأمر حين أطلق الرصاصة الأولى على الشاب البريء. ومن خلال غياب الله وغياب العدالة فيما يخص العربي والفرنسي وحضور الموت كحد نهائي لتجربة الفرد وكعامل يشيء هذه التجربة المستمرة ويحولها إلى قدر Destin متجمد، فإن كل شيء ممكن وكل التجارب الوجودية لها نفس القيمة ونفس المعنى - أو اللامعنى، تتساوى في الأهمية والضرورة. الهدف الوحيد الذي قد يكون مخرجا من هذا الفخ هو معايشة أكبر قدر ممكن من هذه التجارب وخوضها بنفس الدرجة من اللامبالاة وذلك لتمضية الوقت وجعل الحياة أكثر إثارة وأقل مللا. ويبدو غريب كامو كأنه يلعب دور " البريء " الأزلي الذي لا يطاله العالم بمخالبه الملطخة، فهو كجزيرة وكمحمية ميتافيزيقية من قذارة العالم. ويقارن سارتر غريب كامو بأبله دوستوييفسكي ميشكين Mychkine لإشتراكهما في نفس البراءة والحياة معلقا في الهواء طافيا فوق الأحداث وعيش " الحاضر الدائم " بدون إهتمام. ويكاد يعتذر من أن الإلتزامات الفيزيولوجية والتي لا يستطيع التحكم فيها والتي تتغلب عادة على أحاسيسه وتغيب إنفعالاته " لقد كنت أشعر بالنعاس أثناء شعائر تأبين أمي، ولم أكن أعي ما أفعله". وميرسو غريب لأنه لا يستسلم للقواعد والقوانين المتعارف عليها إجتماعيا، ولذلك يحبه البعض ويحقد عليه البعض الآخر لحريته المطلقة. ......
#براءة
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731663

نضال نعيسة : والد آيات بريء: وهذا هو القاتل الحقيقي؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة ثقافة الصحراء والغزو والسطو الموغلة في القدم والتي اضحت قوانيناً ودساتيراً يحكم بها الناس هي المتهم الاول والقاتل المنفذ في الجريمة المروعة التي هزت سوريا في الأيام القليلة الماضية، فهذه الثقافة باتت سلوكاً وبرنامجاً والـ "Soft Ware" يتم تنزيله وتحميله على دماغ أو الـ "Hard ware" لأبناء وأتباع هذه الثقافة ليتم "تشغيله" وفقا لما تبقى من حياته بأكملها.وليس هذا وحسب، حيث تستلم السلطات الحاكمة، التي تتلبسها تلك الثقافة، هذا الطفل منذ مراجله الابتدائية الأولى، وتقوم ببرمجته على الثقافة الذكورية والعنصرية والفوقية و"القوامة" والتميز على ما يطلقون عليها وتزرع في نفسه كل مشاعر الضغينة والحقد والاحتقار والدونية لهذا الكائن التي شاءت الصدفة البيولوجيو أن يأتي باعضاء أنثوية لا قرار ولا خيار له بها. ثقافة الصحراء وفكر وعقل الغزاة المحتلين السباة هي ثقافة اجتماعية تراكمية موروثة لا تنتج سوى الشخصيات المريضة الهزيلة المرتابة المشوهة المسكونة بالعقد الجنسية والنفسية والجن والعفاريت وبالأوهام والهواجس والوساوس والمخاوف وثقافة النكاح والفُروج والتي سمحت بتزويج قاصر لمهووس جنسياً غايته تفريخ شحناته الشهوانية وليس بناء أسرة وإنجاب أطفال يوفر لهم أسباب السعادة والنجاح والاستقرار ويغمرهم بعاطفة الأبوة والحنان، بل إنها ثقافة تتلبسه طجن ثقافة تشبـّه المغدورة البريئة بالغائط وتجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وتقول بأن الرجال قوامون وأوصياء عليها وتطلب منهم في نصوص صريحة أن يضربوها ويستمتعوا بها مقابل أجر كفريضة وتسمح بوطئها وهي طفلة (كل قوانين ودساتير قريشستان اللا قانونية الخالدة التي تسمح بزواج القاصرات والطفلة التي لم ولا تحيض والتحريض على غزو الدول والمدن واستباحة حرماتها وأمنها لتغنموا نساء الأصفر واعتبارها "سبية" وغنيمة حرب تباع وتشرى، و ناقصة عقل ودين وهي تفسد الصلاة والوضوء وبمنزلة الحمار والكلب الأسود ومجرد عورة مخجلة ومهينة للرجل يجب تغطيتها بالشراشف والبطانيات والنقاب وحين يحكم القضاة بالبراءة في جرائم الشرف ستصبح الدماء والنفوس رخيصة فـ"من يك مهرها دجاجة فطلاقها كش"، ووو وهذه الجريمة هي مسؤولية حكومية اجتماعية مشتركة ومزدوجة تدعمها سياسات تربوية حكومية رسمية ...و"أبو آيات" (القاتل المفترض) هو ابن بار لهذه الثقافة تربى وترعرع في رحمها ورعته مؤسساتها "الحكومية" وتزوجها بمحاكمها "الشرعية" وأصدر قاض مفترض حكم وصك وعقد "النكاح" (هذا اسمه صك الزواج المقدس بالبلدان المحترمة هو مجرد "عقد للنكاح" توصيف رسمي حكومي كأية صفقة دعارة ونخاسة سمسرة بالرقيق الأبيض يكون فيها القاض نخاساً حكومياً معتمد من سلطة حاكمة)، فالرجل –أي أبا المغدورة- وكل من يتقمص هذه الثقافة، وبعد أن يتشربها ويشبع منها ومما ذكرناه، سيسترخص المرأة ووجودها ويستخف بحياتها مدعوماً بمبررات مقدسة ونصوص ملزمة حولته لخارج عن القانون، فهو، والحال، مجرد ضحية "برنامج مشوه ومضروب" وروبوت فاسد كمئات ملايين الضحايا من حملة هذا الموروث الاسود في جيناته ويعتنقون طريقة التفكيروالسلوك البدائي والنهج العقيم السقيم ولا تمكن ادانته قبل إدانة ثقافته (محركاته النفسية والإيديولوجية التي تصنع سلوكه) ومحاكمة رموزها لا تقديسهم ومحاكمة كل من حشا بداخله هذه السموم وحقنه بها، من أكبر مسؤول حكومي لأصغر معلم مدرسة وداعية، وحوّله لكائن معتوه مفصوم مشوه غير مسؤول عن تصرفاته كأي مجنون وروبوت مسيّر...صدقا لو كنت قاضيا لبرأته وأودعته مصحة عقلية لعلاج المرضى النفسيين وحاكمت المجرمين الحقيقيين ممن أدلجوه وبرمجوه وصنعوه .... ......
#والد
#آيات
#بريء:
#وهذا
#القاتل
#الحقيقي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743289

محمود شاهين : يها العالم القاتل متى تتخلص من الحروب؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أيها العالم القاتل متى تتخلص من القتل والحروب وسفك دماء البشر.. متى ؟متى تنعم البشرية بعالم تسوده المحبة الإنسانية وينعم بقدر أكبر من الخير والعدل والسلام والأمان والحرية . لا خير في فجر يرسم بالقنابل!!لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلها قنبلةولا خير في أمم صنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرها مهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يوما لتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلها سنبلة! ......
#العالم
#القاتل
#تتخلص
#الحروب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748627

محمود عبد الله : الجنون هو... ٨ : الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1640-;-): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناسبقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)في رأيي، الجنون ممكن يبقى ظاهر - في بلدنا أو مجتمعنا بالذات - في أبشع صوره في "التطفل المرضي الشاذ والمقيت"..وهو (كسقطة أخلاقية) مرتبط في الغالب بالتدني الأخلاقي والسلوكي والتعليمي والإجتماعي والديني.. تلاقي فيه ناس كتيييير تموت في "المعرفة" (مش الأكاديمية أو العلمية.. يا ريييييييت.. كنا وصلنا من زماااااان وبلدنا بقت فلة!!).. المعرفة (المقصودة) هنا هي "معرفة أخبار الناس وتتبعهم والتسابق في تفسير (معرفة سبب) أي غموض (أو مشكلة-تفاصيل) في حياة شخص أو أسرة. وتضييع وقت كبيييييير في اللت والعجن والكلام الفاضي ده!!والله الواحد قرف من النوعيات (الناس الفاضية) دي ومن البلد كلها.. تلسين على خلق الله وخوض في أعراض الناس وردح وقلة أدب وقصص وحكايات (ناهيك عن الظلم والمحسوبية وقلة العقل والدين والكيل بمكيالين والتصرفات الصغيرة إللي تنم عن عقليات تافهة مريضة ونفوس ضعيفة (غير سوية)..تصرفاتها زي العيال الصغيرة في بيئة غير صحية تهتم بالمظهر (والتفاهة) على حساب الجوهر والمضمون) .. إحنا في بلد "اللقطة" (على رأي أحد الإعلاميين) والإشاعة إللي بنطلعها، (من خيبتنا) بنصدقها.. ونفتري على خلق الله ونتبلى عليهم.. بالذمة ده وضع أو منظر بلد قامت فيها ثورتين؟!! حسبي الله ونعم الوكيل في إللي خربوا البلد (زي ما دعيت من فترة وأنا متعلق بأستار الكعبة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل إللي يسخن حد على حد علشان يخربها ويقعد يتفرج.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سلب حق حد أو ظلمه أو عامله بما لا يستحق.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سرق وبارك الفساد وعزف على أوتار أحزان الناس وجراحهم.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من افترى على أحد ونشر عنه أكاذيب وإشاعات َوأباطيل وخاض في أعراض الناس وألف عليهم القصص والحكايات الكاذبة - وهم أبعد ما يكون عن تلك التفاهات.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتستر على الباطل وأهله ويحارب الحق وأهله.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يرقص على جراح الناس ويجعل من سمعتهم وأجسادهم وجثثهم وأشلائهم سلما يصعد عليه لتحقيق مجد زائف..حسبي الله ونعم الوكيل (في دبر كل صلاة) فيمن أخطأ في حقي وظلمني وتقول علي وتتبع عوراتي وعثراتي دون أن أخطئ في حقه (وأحيانا دون سابق معرفة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من دبر لي شرا َأو تعمد إيذائي وَاستفزازي وتصيد الأخطاء لي وأنا قافل باب مكتبي عليا علشان لحد يشوفني - ولا يزغر عينه لجوه كده (بشكل مريض غير سوي) علشان يشوفني قاعد بأعمل إيه و مع مين - ولا أشوف حد مجرد رؤيته بتعصبني وتجيبلي إكتئاب (أو - على النقيض - تخليني مش قادر أمسك نفسي من الضحك من كتر سطحيته وتفاهة الحركات إللي بيعملها كل ما يعدي من قدام مكتبي ولا عيل صغير في ابتدائي والله)..وبعدين مش ناقصة بنت مثلا بتاعت إمبارح - فاهمة الجامعة غلط - تقعد تعدي وتبص وتضحك بطريقة مستفزة وهي رايحة جاية تتمرقع (زي ما تكون ما اتربتش) .. ما تعرفش إن إللي زيها بنبصلهم بإحتقار وقرف - ولو حد سأل عنها (لأي سبب) عمرنا ما نقول في حق النوعيات (الرديئة) دي كلمة كويسة.. إللي زيها لو شافت الطالبة الجامعية بره (في أوربا مثلا) إزاي بسيطة وناضجة وسوية وجادة ومش تافهة، كانت إنتحرت وريحتنا!! طبعا دي قلة قليلة من التافهات، لكن الغالبية العظمي من بناتنا (بالذات في الصعيد) محترمات متزنات يتسمن بالجدية والمثابرة والجد والإجتهاد والتفوق العلمي.. دول إللي بعتبرهم بناتي ......
#الجنون
#هو...
#٨
#الفضول
#المرضى
#القاتل
#وتتبع
#أخبار
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748831