اسحق قومي : عشتار الفصول:111212 هل القوانين دوما عادلة أم تمثل سلطة الدولة الفاشستية؟!!
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي منذ بداية مسيرة المجتمعات البشرية وجدت عدة حالات ٍ كانت تشبه القوانين وسُميت أنذاك بالأعراف والتقاليد التي كانت تضبط عملية سير الحياة في التجمعات الإنسانية ومع التطور البشري وتوزعه الجغرافي والعملي تم صقل تلك الأعراف حتى غدت وكأنها قوة رادعة لكلّ من يتصرف ضدها. وهكذا تمسكت المجتمعات البشرية عبر مسيرتها بعدة أنواع من الأعراف والتقاليد ولا نريد أن ندخل في نقدها ونُجيب على السؤال هل كانت صحيحة وعادلة أم لا؟!! فتلك مرحلة من مراحل المجتمعات البشرية التي كانت ترى في تلك العادات والتقاليد والأعراف ضابطاً لمسيرتها ولكن القديم لا يبقى على حاله فكلّ مراحل تاريخية تقضي على التي سبقتها وتجدد فيما تراه أكثر نسبية مع حياتها واستمرة الحالة حتى جاء تشريع أورنمو الذي وجد منذ عام 2111حتى 2103 قبل الميلاد. أي قبل حمورابي بثلاثة قرون. وكانَ مكوّناً من 31 مادة قانونية لكن مع الأسف لم يُعثر على كامله .ثم جاء بعده قانون الملك لبث عشتار عام 1934و 1924 قبل الميلاد.ولبث عشتار هو خامس ملوك سلالة إيسن في بلاد مابين النهرين ووجد مكتوبا باللغة السومرية. ويتكوّن من مقدمة فيها نظرية إلهية. أما مواده فقد وجد منها 37 مادة. إلا أنه يضم أكثر من مئة مادة هكذا افترض علماء اللغة والأثار . وبعد هذه الفترة يأتي المشرّع والمعلم حمورابي الأموري البابلي الذي حكم بابل مابين عامي 1795و1750 قبل الميلاد .حيث قام بجمع تلك القوانين والأعراف ووضعها في سياقات التشريع الاجتماعي وجاءت في 282 مادة تناولت جميع أوجه الحياة ومخالفاتها.ثم جاءت بعد هذا الزمن بفترة قوانين الديانات مثل الديانة الموسوية (الوصايا العشر) وكان قبلها الديانة الآمونية في بلاد النيل وتلت هذه وتلك القوانين الرومانية واليونانية حتى جئنا على التشريعات الغربية الحديثة .مايهمنا هو أن نقول :أنّ القوانين دوما تمثل سلطة ما. وتتلخص بسلطة الدولة ، في أيّ شكل كانت تلك الدولة سواء أكنت (مدنية أم دكتاتورية أم ليبرالية أو شيوعية أو…).والعدالة التي هي غاية القوانين هي بحد ذاتها صارمة وظالمة في حدود الرؤية الإنسانية الشمولية .أما بالنسبة للقوانين الغربية فلو أخذنا الفترة التي جاءت بها ونقصد من عصر النهضة وما بعد الحرب العالمية الثانية خاصة لرأينا أنها تحمل في طياتها إرثاً إنسانيا مطعماً بروح مسيحية سمحاء ومن يرى غير هذا فهو رأي ساذج وغير واقعي وظالم وعنصري .فالقوانين ذاتها منذمئة عام تقريبا موجودة في دول الشرق ولكن لا نرى تلك الفضاءات الغربية في تطبيقاتها .بعضهم يُرجع السبب إلى ظلم الحاكم وبعضهم يُرجعها إلى المجتمعات أنفسها . والحقيقة( ماقبل جبال البرينيه هي خطأ لما بعدها ).إذا كانت جدلية القول بأنّ القوانين تمثل سلطة الدولة فنرى القوانين للدول الأوروبية أكثر إنسانية من غيرها بدليل قبول قانون اللجوء بأنواعه والشعوب التي تُعاني من الحروب وغيرها .القوانين هي لضبط السلوكية الاجتماعية في سياقاتها السليمة ولكن ليست كل المجتمعات تملك قدرات استثنائية تعتبر نفسها عندما تطبيق القوانين بطريقة ذاتية وبشكل حر وطوعي ــ تعتبر هذه السلوكية قمة الحضارة الإنسانية ــ وهذا هو المعنى الحرفي للفكر الحضاري عندما يحقق الشخصانية الذاتية والجمعية بطريقة تخلو من العنف بل بإرادة حرة . فوجود القانون وحتى حاكم عادل لايعني حضارة .مالم يتم تطبيق تلك القوانين بطريقة ذاتية لأن السؤال المتعلق مباشرة بهذه الجدلية يقول.أليس في الشرق الأوسط لايوجد قوانين؟!! ولكن ما نجده من مظالم يُقدمها أغلب المجتمع الشرقي ضد الحاكم تفوق الو ......
#عشتار
#الفصول:111212
#القوانين
#دوما
#عادلة
#تمثل
#سلطة
#الدولة
#الفاشستية؟!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674469
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي منذ بداية مسيرة المجتمعات البشرية وجدت عدة حالات ٍ كانت تشبه القوانين وسُميت أنذاك بالأعراف والتقاليد التي كانت تضبط عملية سير الحياة في التجمعات الإنسانية ومع التطور البشري وتوزعه الجغرافي والعملي تم صقل تلك الأعراف حتى غدت وكأنها قوة رادعة لكلّ من يتصرف ضدها. وهكذا تمسكت المجتمعات البشرية عبر مسيرتها بعدة أنواع من الأعراف والتقاليد ولا نريد أن ندخل في نقدها ونُجيب على السؤال هل كانت صحيحة وعادلة أم لا؟!! فتلك مرحلة من مراحل المجتمعات البشرية التي كانت ترى في تلك العادات والتقاليد والأعراف ضابطاً لمسيرتها ولكن القديم لا يبقى على حاله فكلّ مراحل تاريخية تقضي على التي سبقتها وتجدد فيما تراه أكثر نسبية مع حياتها واستمرة الحالة حتى جاء تشريع أورنمو الذي وجد منذ عام 2111حتى 2103 قبل الميلاد. أي قبل حمورابي بثلاثة قرون. وكانَ مكوّناً من 31 مادة قانونية لكن مع الأسف لم يُعثر على كامله .ثم جاء بعده قانون الملك لبث عشتار عام 1934و 1924 قبل الميلاد.ولبث عشتار هو خامس ملوك سلالة إيسن في بلاد مابين النهرين ووجد مكتوبا باللغة السومرية. ويتكوّن من مقدمة فيها نظرية إلهية. أما مواده فقد وجد منها 37 مادة. إلا أنه يضم أكثر من مئة مادة هكذا افترض علماء اللغة والأثار . وبعد هذه الفترة يأتي المشرّع والمعلم حمورابي الأموري البابلي الذي حكم بابل مابين عامي 1795و1750 قبل الميلاد .حيث قام بجمع تلك القوانين والأعراف ووضعها في سياقات التشريع الاجتماعي وجاءت في 282 مادة تناولت جميع أوجه الحياة ومخالفاتها.ثم جاءت بعد هذا الزمن بفترة قوانين الديانات مثل الديانة الموسوية (الوصايا العشر) وكان قبلها الديانة الآمونية في بلاد النيل وتلت هذه وتلك القوانين الرومانية واليونانية حتى جئنا على التشريعات الغربية الحديثة .مايهمنا هو أن نقول :أنّ القوانين دوما تمثل سلطة ما. وتتلخص بسلطة الدولة ، في أيّ شكل كانت تلك الدولة سواء أكنت (مدنية أم دكتاتورية أم ليبرالية أو شيوعية أو…).والعدالة التي هي غاية القوانين هي بحد ذاتها صارمة وظالمة في حدود الرؤية الإنسانية الشمولية .أما بالنسبة للقوانين الغربية فلو أخذنا الفترة التي جاءت بها ونقصد من عصر النهضة وما بعد الحرب العالمية الثانية خاصة لرأينا أنها تحمل في طياتها إرثاً إنسانيا مطعماً بروح مسيحية سمحاء ومن يرى غير هذا فهو رأي ساذج وغير واقعي وظالم وعنصري .فالقوانين ذاتها منذمئة عام تقريبا موجودة في دول الشرق ولكن لا نرى تلك الفضاءات الغربية في تطبيقاتها .بعضهم يُرجع السبب إلى ظلم الحاكم وبعضهم يُرجعها إلى المجتمعات أنفسها . والحقيقة( ماقبل جبال البرينيه هي خطأ لما بعدها ).إذا كانت جدلية القول بأنّ القوانين تمثل سلطة الدولة فنرى القوانين للدول الأوروبية أكثر إنسانية من غيرها بدليل قبول قانون اللجوء بأنواعه والشعوب التي تُعاني من الحروب وغيرها .القوانين هي لضبط السلوكية الاجتماعية في سياقاتها السليمة ولكن ليست كل المجتمعات تملك قدرات استثنائية تعتبر نفسها عندما تطبيق القوانين بطريقة ذاتية وبشكل حر وطوعي ــ تعتبر هذه السلوكية قمة الحضارة الإنسانية ــ وهذا هو المعنى الحرفي للفكر الحضاري عندما يحقق الشخصانية الذاتية والجمعية بطريقة تخلو من العنف بل بإرادة حرة . فوجود القانون وحتى حاكم عادل لايعني حضارة .مالم يتم تطبيق تلك القوانين بطريقة ذاتية لأن السؤال المتعلق مباشرة بهذه الجدلية يقول.أليس في الشرق الأوسط لايوجد قوانين؟!! ولكن ما نجده من مظالم يُقدمها أغلب المجتمع الشرقي ضد الحاكم تفوق الو ......
#عشتار
#الفصول:111212
#القوانين
#دوما
#عادلة
#تمثل
#سلطة
#الدولة
#الفاشستية؟!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674469
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:111212 هل القوانين دوما عادلة أم تمثل سلطة الدولة الفاشستية؟!!
محمد بوعلام عصامي : التيارات العنصرية ذات العقلية الإمبريالية الفاشستية وراء تماطل الإدارة الفرنسية عن الاعتذار للجزائر وإفريقيا عن جرائم ضد الإنسانية إبان الحقبة الاستعمارية الإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي ماهي أسباب وخلفيات تماطل فرنسا عن الاعتذار على جرائم ضد الإنسانية ارتكبتها إبان الحقبة الإمبريالية الاستعمارية في الجزائر وإفريقيا جنوب الصحراء، والتي مازالت بعض آثارها البشعة مستمرة إلى اليوم. يمكن تلخيص ذلك في عدة أسباب أهمها:الاعتذار ستنجم عنه عدة مطالب منها الرفع والإفراج عن عدة وثائق ومعطيات والمطالب باستجواب جينرالات وعسكريين مازالو على قيد الحياة ملزمون بالبقاء في حالة صمت وعدم الخروج الإعلامي والاستجواب في تحقيقات متعلقة بجرائم ضد الإنسانية ارتكبت بشكل بشع تركزت خصوصا في الجزائر وإفريقيا جنوب الصحراء وحروب الهند الصينية التي جلبت إليها فرنسا مرتزقة من مستعمراتها السابقة ارتكبوا بدورهم جرائم بشعة تحت القيادة واللواء الفرنسي.استمرار العجرفة والنظرة الفاشستية الدونية للعقلية الإستعمارية الإمبريالية إزاء شعوب دول الجنوب في الجزائر وللمنطقة المغاربية وإفريقيا جنوب الصحراء.. هذه النظرة النازية العنصرية الإمبريالية تمنع بعض التيارات من ولوج باب الاعتذار والاعتراف بالجرائم والتصالح مع ذاتها ومع شعوب دول إفريقيا من باب الشفافية والمنطق وسيادة القانون... وهذا سيفتح أيضا مزيدا من الضغوطات على دول أخرى تنهج سياسة العجرفة والعنف المعنوي ضد ضحايا الماضي كجرائم تركيا ضد الأرمن وجرائم بلجيكا في الكونغو وكيف حوّلتها آنذاك إلى أرض الأيادي المقطوعة.. تعتقد فرنسا أن الاعتذار سيضر بها وهي تريد دائما أن تقدم نفسها بصورة الدولة الديمقراطية الراعية لحقوق الإنسان والسلام العالمي .. بينما في حقيقة الأمر الاعتذار لن يضر بفرنسا بل سيخدمها ثقافيا وسياسيا كما سيخدم حقوق الإنسان وقيم العدالة في العالم.التماطل والتأجيل لن يزيد الأمور إلا تعقيدا مع إبقاء ملفات حقوقية شائكة في طي الانتظار ولكن لن تذهب إلى طي النسيان أبدا.. مهما بلغ ضعف الضحايا ومهما بلغت عجرفة بعض التيارات المتطرفة والعنصرية في فرنسا..#جرائم_فرنسا_في_الحزائر#جرائم_فرنسا_في_إفريقيا#إفريقيا#حقوق_الإنسان ......
#التيارات
#العنصرية
#العقلية
#الإمبريالية
#الفاشستية
#وراء
#تماطل
#الإدارة
#الفرنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706674
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي ماهي أسباب وخلفيات تماطل فرنسا عن الاعتذار على جرائم ضد الإنسانية ارتكبتها إبان الحقبة الإمبريالية الاستعمارية في الجزائر وإفريقيا جنوب الصحراء، والتي مازالت بعض آثارها البشعة مستمرة إلى اليوم. يمكن تلخيص ذلك في عدة أسباب أهمها:الاعتذار ستنجم عنه عدة مطالب منها الرفع والإفراج عن عدة وثائق ومعطيات والمطالب باستجواب جينرالات وعسكريين مازالو على قيد الحياة ملزمون بالبقاء في حالة صمت وعدم الخروج الإعلامي والاستجواب في تحقيقات متعلقة بجرائم ضد الإنسانية ارتكبت بشكل بشع تركزت خصوصا في الجزائر وإفريقيا جنوب الصحراء وحروب الهند الصينية التي جلبت إليها فرنسا مرتزقة من مستعمراتها السابقة ارتكبوا بدورهم جرائم بشعة تحت القيادة واللواء الفرنسي.استمرار العجرفة والنظرة الفاشستية الدونية للعقلية الإستعمارية الإمبريالية إزاء شعوب دول الجنوب في الجزائر وللمنطقة المغاربية وإفريقيا جنوب الصحراء.. هذه النظرة النازية العنصرية الإمبريالية تمنع بعض التيارات من ولوج باب الاعتذار والاعتراف بالجرائم والتصالح مع ذاتها ومع شعوب دول إفريقيا من باب الشفافية والمنطق وسيادة القانون... وهذا سيفتح أيضا مزيدا من الضغوطات على دول أخرى تنهج سياسة العجرفة والعنف المعنوي ضد ضحايا الماضي كجرائم تركيا ضد الأرمن وجرائم بلجيكا في الكونغو وكيف حوّلتها آنذاك إلى أرض الأيادي المقطوعة.. تعتقد فرنسا أن الاعتذار سيضر بها وهي تريد دائما أن تقدم نفسها بصورة الدولة الديمقراطية الراعية لحقوق الإنسان والسلام العالمي .. بينما في حقيقة الأمر الاعتذار لن يضر بفرنسا بل سيخدمها ثقافيا وسياسيا كما سيخدم حقوق الإنسان وقيم العدالة في العالم.التماطل والتأجيل لن يزيد الأمور إلا تعقيدا مع إبقاء ملفات حقوقية شائكة في طي الانتظار ولكن لن تذهب إلى طي النسيان أبدا.. مهما بلغ ضعف الضحايا ومهما بلغت عجرفة بعض التيارات المتطرفة والعنصرية في فرنسا..#جرائم_فرنسا_في_الحزائر#جرائم_فرنسا_في_إفريقيا#إفريقيا#حقوق_الإنسان ......
#التيارات
#العنصرية
#العقلية
#الإمبريالية
#الفاشستية
#وراء
#تماطل
#الإدارة
#الفرنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706674
الحوار المتمدن
محمد بوعلام عصامي - التيارات العنصرية ذات العقلية الإمبريالية الفاشستية وراء تماطل الإدارة الفرنسية عن الاعتذار للجزائر وإفريقيا…