على زايد عبد الله : فيروس كورونا والذعر المالى العالمى
#الحوار_المتمدن
#على_زايد_عبد_الله مع انتشار جائحة كورونا إلى دول العالم، إنطلاقاً من مدينة ووهان الصينية إلى كل أرجاء العالم، وإصابة أكثر من اثنين مليون ومائتان وخمسون ألف شخص حول العالم بهذا الفيروس اللعين حتى الآن، ووصول عدد الوفيات إلى أكثر من 160 ألف شخص حول العالم، وحتى الآن لم يُعرف السبب الحقيقى لتفشى هذا الفيروس، وتتبادل الاتهامات بين الصين والولايات المتحدة الامريكية وتحميل كل دولة للآخرى مسئولية انتشار الفيروس، الأمر الذى وصل بالرئيس الامريكى دونالد ترامب إلى وصف هذا الفيروس بمسمى الفيروس الصينى نسبة إلى دولة الصين وأنها هى المتسبب الرئيسى فى انتشار هذه الجائحة وأنه تم تخليقه وتسريبه من معمل مدينة ووهان الصينية. وهنا يثار عدة أسئلة: هل نحن امام حرب بيولوجية بين الصين والولايات المتحدة فى سبيل إظهار كل دولة لامكانياتها وتفوقها على الآخرى ويكون الضحية هنا كل دول العالم وإصابة ملايين الاشخاص ووفاة الالآف جراء ذلك ؟ أم نحن امام فيروس كغيره من الفيروسات التى تظهر على فترات ببعض دول العالم ويستمر لفترة معينة ويختفى مرة أخرى ؟ والمثير للدهشة والتساؤل أن فيروس كورونا نسبة انتشاره سريعة جداً ووتيرة الاصابات اليومية تتزايد بشكل مخيف ومرعب وأصبح هو حديث الساعة بكافة دول العالم وحديث كافة القنوات الاخبارية والمواقع الالكترونية إلى حد أن كل النشرات والاخبار لا تتناول أيه أمور سياسية لاى دولة إلى جانب الحديث عن إصابات ووفيات كورونا فأخباره هى المستحوذة على كل وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة. وفى سبيل مواجهة دول العالم لتفشى الفيروس أتخذت الدول حزمة إجراءات اقتصادية لتتمكن من خلالها من دعم المنظومة الصحية داخل الدولة لمواجهة آثار الاصابة بالفيروس وتوفير كافة المستلزمات الطبية والوقائية سواء للمصابين أو للأطقم الطبية الساهرة على العناية بالحالات المصابة وضمان توفير الاحتياجات والمستلزمات الطبية بأعداد كبيرة ومتوفرة وأمنة فى نفس الوقت، وإن كانت بعض الدول قد عانت من نقص هذه المستلزمات ، إلى أن وصل الأمر ببعض الدول إلى الاستيلاء عنوه على بعض المستلزمات الطبية المقدمة على سبيل المساعدة من بعض الدول إلى دول أخرى تزايدت فيها اعداد الاصابة بشكل كبير، على سبيل المثال استيلاء تركيا على أجهزة تنفس صناعى مرسلة إلى دولة اسبانيا وكذلك استيلاء الولايات المتحدة الامريكية على بعض المستلزمات الطبية المقدمة لمساعدة الدول التى تفشى بها الفيروس، وقد ترتب على تفشى فيروس كورونا العديد من الآثار السلبية التى ما زالت تضرب بجذورها فى اقتصاديات الدول وعلى مستوى الأفراد، كما ترتب على تفشى الفيروس توقف حركة النشاط التجارى داخل الدول مما عرض الاقتصاديات العالمية لهزات عنيفة، وكذلك تعطل وتوقف حركة الأفراد التجارية سواء ممن يعملون فى صناعات يدوية أو مهن تجارية أو أعمال يومية يجنون منها الربح اليومى، كما طالت الآثار السلبية أصحاب الاعمال الخاصة ومؤسسات رجال الاعمال وقيامهم بتسريح بعض العمالة داخل منشأتهم وتقليل العمالة بقدر ما يتماشى مع حركة العمل اليومية. فقد أحدث فيروس كورونا ذعراً مالياً عالمياً سواء على مستوى الفرد الواحد ( التأثير على احتياجات الأسرة الاساسية وكيفية تدبيرها) والخوف مما هو قادم من الحياة فى ظل هذه الظروف، أو على مستوى المؤسسات (مؤسسات رجال الاعمال) والمحاولات الدؤوبة منها لاتخاذ الاجراءات التى تمكنهم من الوقوف فى مواجهة التداعيات الاقتصادية والحفاظ على رؤوس أموالهم، أو حتى على مستوى الدولة وتأثر الاقتصاد الوطنى بهذه الجائحة وقيام كل دولة باتخاذ اجراءات تحفيزية للاقتصاد فى مواجهة التداع ......
#فيروس
#كورونا
#والذعر
#المالى
#العالمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674424

احمد حسن عمر : تقدم مصر فى مؤشر المعرفه العالمى 2020 فى ظل تحديات جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر مصر فى مؤشر المعرفه العالمى 2020 فى ظل جائحة كورونااعدادالدكتور/ أحمد حسن عمركان انتشار جائحة كورونا، عاملا هاما للكشف عن أهمية إدارة المعرفة في التعامل مع الأزمات، حيث أحدثت الجائحة نقلة نوعية على مستوى المجتمعات ومنظماتها، مما ساهم في إتاحة الفرصة أمامها لإعادة البناء بطريقة أفضل، استناداً إلى الدروس المستفادة من الجائحة.ومؤشر المعرفة العالمي يعنى بالطبيعة متعددة الأبعاد لأنظمة المعرفة في جميع السياقات والتطبيقات المتعلقة بالبنى الاقتصادية والاجتماعية ويقيس المعرفة على مستوى سبعة قطاعات رئيسية تتمثل فى التعليم قبل الجامعي، التعليم التقني والتدريب المهني والتعليم العالي والبحث والتطوير والابتكار وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات والاقتصاد إضافة إلى البيئات التمكينية.كما يرسم مؤشر المعرفة العالمي خريطة طريق للتنمية المستدامة للمجتمعات، حيث تكمن أهميته في قدرته على مساعدة الدول على وضع استراتيجيات التفكير الاستباقي لدعم المعرفة وتعزيزها، باعتبارها عنصراً أساسياً في بناء اقتصاد معرفي قوي، قادر على ضمان التنمية المستدامة.ويتميز مؤشر المعرفة العالمي بأخذه في الاعتبار عوامل وقطاعات غالبا ما تغفلها كليا أو جزئيا المحاولات المماثلة مثل قطاع التعليم التقني والتدريب المهني والعلاقة بين البحث والتطوير من جهة والابتكار من جهة أخرى والتفاعل بين القطاعات المختلفة، ويشمل التقييم 138 دولة حول العالم، من خلال 199 مؤشرًا فرعيًّا لكل منها وزن نسبي، وتتراوح قيم المؤشر على مقياس من (0-100)؛ حيث 100 يعني الأفضل أداءً والعكس صحيح.ومن خلال المؤشرات السابقة قامت مصربدراسة نقاط القوة والضعف فى أدائها وطرق الوصول لحلول لمواجهة التحديات المعرفية، فكانت النتيجة تقدم مصر 27 مرتبة لتحتل المركز 72 عالميًا، وهى الدولة الأولى عالميًا على مستوى التقدم فى مؤشر المعرفة العالمى وهو ما يعكس حجم الجهد المبذول من الحكومة المصرية لبناء مجتمع واقتصاد المعرفة القائم على رأس المال البشرى، على الرغم من ظروف جائحة كورونا والتى تعانى منها جميع دول العالم، مما افصح عن تقدم مصر 11 مركزًا فى مؤشر التعليم قبل الجامعى، و23 مركزًا فى مؤشر التعليم التقنى والتدريب المهنى، وتقدمت 7 مراكز فى مؤشر التعليم العالى لتحتل المركز 42 عالميًا، وهو أفضل مركز لمصر فى القطاعات السبعة المكونة للمؤشر، وفى قطاعات المؤشر الأخرى، تقدمت 9 مراكز فى قطاع البحث، والتطوير، والابتكار، حيث حصلت مصر على المركو 83 في التعليم قبل الجامعى ،و80 في جودة التعليم الفنى ،و74 في البحث والتطوير والابتكار، و42 للتعليم العالى، و74 في تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات، و92 في جودة البيئة المحيطة ،و66 في الاقتصاد، كما حصلت مصر على المركز الثانى عالميا في ارتفاع نسبة الطلاب الملتحقين بجامعات مصنفة عالميا، والمركز 13 في الاستقلال القضائى، و16 في انخفاض نسبة تسرب الأطفال من الدراسة، و16 في ارتفاع نسب الطلاب الملتحقين ببرنامج التعليم المهنى في المرحلة الثانوية.كما افصح المؤشر عن حصول مصر على المركز 15 ضمن 36 دولة ذات تنمية بشرية مرتفعة، و23 في مؤشر التعليم التقنى والتدريب المهنى، و11 في مؤشر التعليم قبل الجامعى، وحصدت مصر المركز 72 بين 138 دولة في مؤشر المعرفة العالمى لعام 2020، وجائت في المركز الأول سويسرا، والمركز الثانى الولايات المتحدة الامريكية، والمركز الثالث فنلندا، كما حافظت الإمارات العربية المتحدة على مركزها ضمن أفضل 20 دولة عالمياً، متقدمة ثلاث مراتب لتحتل المرتبة الـ 15 عالمياً، والأولى على مستوى الدول ا ......
#تقدم
#مؤشر
#المعرفه
#العالمى
#2020
#تحديات
#جائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703755

أحمد صبحى منصور : بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم عن موقع أهل القرآن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا :1 ـ حين تعرض موقع أهل القرآن للاختراق كتبنا (تحديث : ديسمبر &#1634&#1632&#1634&#1632): في يوم 25 نوفمبر تم اختراق موقع أهل القرآن، و قام المخترقون بتعطيل الموقع عن طريق مسح قاعدة البيانات الخاصة بالموقع. و قد تم تقديم بلاغ الى وحدة الجرائم الالكترونية بال FBI و بها الثغرات التي يستغلها المخترقون في هجومهم. وعلى الرغم من الموقع معطل فإن محتوى الموقع من مقالات و أبحاث و كتب مازال موجودا. و سيعود المحتوى حال استرجاع الموقع. استرجاع الموقع يتطلب أيضا تحديث الموقع كي يتمكن من الصمود أمام تلك الهجمات. لقد تم انشاء موقع أهل القرآن في 2006 و قد لا يكون ممكنا اعادة تحديث الموقع نظرا لان تكنولوجيا الموقع قديمة و من السهل ان يتم اختراقها. لذا فنحن بصدد خطوتين :* استرجاع نسخة للقراءة فقط بحلول منتصف ديسمبر* اعادة بناء موقع اهل القران من جديد مع الحفاظ على المحتوى و هذه الخطوة ستحتاج الي وقت اطول.اخيرا موقع اهل القران تم برمجته و إدارته بجهد تطوعي لكن إعادة بناء الموقع ستحتاج الي شركة متخصصة... ) وطلبنا تبرعا ..2 ـ بادر الى التبرع مجموعة من النبلاء على رأسهم الأساتذة : فارس قريعيه ( أمريكا )، مطلق الهطلانى ( الكويت )، سالم الحسين ( الكويت )، أحمد عبد الحليم ( أمريكا )، أحمد باجابر ( أمريكا )، ماريا ديتون ( أمريكا ) ، محمد أفرخان ، محمد طالب ، وهناك آخرون رفضوا ذكر أسمائهم . جزاهم الله جل وعلا كل خير في الدنيا والآخرة . ثانيا : 3 ـ نشرنا هذا على الصفحة المتبقية من الموقع . واستعدنا القسم الانجليزى من الموقع ، وكنا على وشك استعادة القسم العربى وهو الأكبر، ففوجئنا بعدها بهجمة أخرى شاملة، فكتبنا الآتى :بسم الله الرحمن الرحيم أحبتى أهل القرآن وأهل التنوير تعرض موقع أهل القرآن لتدمير من أتباع السيسى ، وحاولنا إسترداد الموقع ففوجئنا بهجمة أخرى قامت بمسح ما تم إستعادته ، بل والهجوم على السيرفر الذى يستضيف الموقع نفسه . سنصدر بيانا بهذا الشأن عن المركز العالمى للقرآن الكريم . وحتى نعيد تأسيس الموقع من جديد فسيكون هذا هو مكان التواصل بيننا على الفيس بوك : https://www.facebook.com/Ahl.Alquran.IQC ننشر فيه أخبار المحن الذى يتعرض لها أهل القرآن ، وخصوصا المسجون البرىء رضا عبد الرحمن ، ونرحب بتواصلكم معنا . نحن فى خندق واحد دفاعا عن حرية الدين وكرامة الانسان وحقوقه السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وضد الاستبداد والفساد وأكابر المجرمين . ندعو الله جل وعلا أن ينصرنا عليهم ، وأن يثيبنا خير الجزاء فى الدنيا والآخرة. أحمد صبحى منصور).ثالثا : 1 ـ تم تحديث مؤقت للموقع ، http://www.ahl-alquran.com/وكتبنا على صفحته الآتى بالعربية والانجليزية : رسالة من موقع أهل القرآنتحديث في &#1633&#1632 يناير &#1634&#1632&#1634&#1633:اثناء اعادة الموقع القديم، قام المخترقون بالهجوم مرة اخرى وتلك المرة استطاعوا الدخول إلى قائمة التحكم الخاصة بالسيرفر، و من هناك قاموا بتخريب الحساب و ملفات السيرفر. تم بحمد الله استعادة الحساب و مسح جميع الملفات المخربة. هذا التخريب لم يؤثر على بناء الموقع الجديد و لكن يدفعنا لعمل المزيد في الوقت الحالي كالاتي:1: يمكنكم متابعة مقالات د. احمد صبحي منصور عن طريق صفحة أهل القرآن بالفايسبوك: https://www.facebook.com/Ahl.Alquran.IQC2 ـ بعون الرحمن جل وعلا يبدأ من يوم الجمعة ( 12 : 1 ظهرا ) بتوقيت واشنطن ) اللقاء الأسبوعى الحىّ والمباشر في خطبة الجمعة ، ......
#بيان
#المركز
#العالمى
#للقرآن
#الكريم
#موقع
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705924

عبير سويكت : اليوم العالمى للبيئة- سودان جديد مكسى بلون السندس الأخضر -، يلا يا شباب يلا للعمل.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)بمناسبة يوم البيئة العالمي، منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية، و التى من أحد أهدافها الرئيسية حماية البيئة، و الحث على المحافظة على النظام البيئي الصحى، حمايةً لكوكبنا، و حفاظًا على بيئة صحية ، تحرص منظمة السودان الجديد على نشر التوعية و التثقيف بمسؤليتنا نحو بيئتنا، و تدعم و تثنى على مبادرة الإتحاد الأوربي و مشاريعه المختلفة من أجل بيئة صحية فى السودان، و على رأس هذه المساهمات العظيمة رعايته مبادرة جزيرة توتى المتمثلة في نظافة شاطىء الجزيرة وشارع السوق من المخلفات والقمامة. و نضم صوتنا لصوت السيد دانيل فايس، القائم باعمال الاتحاد الاوربي فى ان مشكلة القمامة هى خطر حقيقي يهدد البيئة في السودان ودول كثيرة حول العالم. و أن حل المشكلة فى ثلاث: اولا : زيادة الوعى بمشكلة واضرار القمامة وتشجيع الناس على انتاج قمامة اقل وتخفيض معدلات القاء القمامة. ثانيا : فتح الباب امام الاستثمار في ادارة القمامة واعادة تدويرها لانتاج سلع جديدة وصديقة للبيئة. ثالثا : ابتكار الشباب السودانى لحلول جديدة، ومحلية وبناء فرق مجتمعيه للحفاظ وحماية البيئة في الاحياء والقري في السودان.و يأتى دعم منظمة السودان الجديد لهذا النوع من المبارات لحماية البيئة متابعةً لسلسلة مجهوداتها فى هذا المجال، حيث دعمت المنظمة إعلاميًا مبادرة نحو سودان اخضر، و كانت كذلك حضورًا فى مؤتمر رئيس الوزراء السودانى دكتور عبدالله حمدوك، رئيس المجلس الأعلى للبيئة و الموارد الطبيعية، آنذاك لطرح تقريره عن حالة البيئة، و التوقعات البيئية فى السودان يوم الأربعاء الموافق 7/10/2020، بفندق السلام روتانا، و بحضور دولى و محلى . كما ساندت المنظمة خطوات الإقتصاد السودانى الأخضر ، و أعتبرته منظمة السودان الجديد بمثابة إشعاع النور البيئى فى نفقٍ مظلم بعد إنجلاء ظلام الشمولية و شروق شمس المدنية، حيث أعتبرت المنظمة ان التوعية و التثقيف مسؤولية عظيمة نحو بيئة صحية، و حمايةً لكوكبنا، و للعالم من حولنا.كما تأمل منظمة السودان الجديد فى إستمرار الجهود لحماية البيئة من حولنا، و الحفاظ على بيئة صحية، و بناء “سودان” مكسي بلون السندس الأخضر رمز السلام و الخير و النعمة.و على الصعيد الشخصى، و بأعتبارى كذلك من قبيلة الإعلاميين، و تقع على عاتقنامسؤولية التوعية و التثقيف، و نحمل رسالة إنسانية نحو العالم بأجمعه، و ضمن الحملة الإعلامية التى قادته المنظمة منذ أكثر من ثلاثة أعوام متمنين أن تكون بمثابة إشعاع النور فى نفقٍ مظلم بعد إنجلاء ظلام الشمولية و شروق شمس المدنية ، حملة توعوية تثقيفية للشعب بأهمية حماية البيئة، و التنوير بتحديات البيئة: (قضاياها و مشاكلها، طرق حمايتها و تطبيق القوانين المتعلقة بذلك )و من جانب اخر إيجاد و اختراع و ابتكار الآليات و الوسائل المبسطة للتوعية بتحديات البيئة ، و تحويل الأفكار و التقارير لواقع ملموس يسهم تنفيذه إيجابياً فى تحسين حياة الفرد لان المردود الإيجابي فى الفلك البيئى يؤثر إيجابياً على الجانب الإقتصادى و الإجتماعى . حيث ما زال البعض يرى ان التقرير البيئى السودانى ، و التوصيات الصادرة أصطدمت بالواقع المالى المرير لخزينة الدولة الذى حال دون تنفيذ بعض التوصيات البيئية المهمة. و بما ان أفراد منظمة السودان الجديد من الحادبين على حماية البيئة، نشير إلى ان هناك دعم مالي دولى بقيمة تقدر تقريباً بمئات المليارات دولار ترصد سنوياً لمواجهة التغير المناخي في البلدان النامية ......
#اليوم
#العالمى
#للبيئة-
#سودان
#جديد
#مكسى
#بلون
#السندس
#الأخضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721076

منى حلمي : غناء القلم.. فى يوم البيئة العالمى.. حرق الغابات ليس أخطر من حرق الدم
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 5 يونيو، هو اليوم العالمى لحماية البيئة على كوكب الأرض، الذى تحول إلى بؤرة كبيرة ملوثة، مستنزفة الموارد، مختلة التوازن، تسبب الأمراض العضوية، والنفسية والاجتماعية والثقافية.إن الدول الصناعية الكبرى، نتيجة لتقدمها الصناعى، والتكنولوجى، هى التى شاركت، ومازالت تُشارك بنصيب أكبر فى تلويث البيئة العالمية، ويقتضى المنطق العادل تبعًا لذلك، أن تتحمل هذه الدول الثمن الأكبر، فى حل مشكلات البيئة، وانتهاك التوازن الطبيعى للحياة.الدول الصناعية الكبرى مدعوة للتخلى عن قيم السيطرة والتعصب والاستغلال وهوس الاستهلاك.. إنها القيم التى تعكس نفسها، فى المزيد من قهر الطبيعة، وتدمير الموارد البيئية، وإهدار حق الأجيال القادمة، فى بيئة نظيفة خضراء متوازنة آمنة.وصلنا إلى مستويات غير مسبوقة، من التقدم العلمى والتكنولوجى.. لكن البشرية فى أيامها الأولى، كانت أكثر سعادة، وأكثر إحساسًا بالتناغم والتصالح، مع الطبيعة والبيئة.الآن نعرف أكثر، نستهلك أكثر، نملك أكثر.. لكن يبقى المحك الحقيقى، هو نوعية الحياة، وأى إطار من القيم، تتم فيه هذه المعرفة والاستهلاك والملكية.. لقد أصبح الاستهلاك فى حد ذاته «غاية»، نلهث وراءها لحل مشكلات نفسية عديدة، أولها وأهمها، الإحساس بالعجز، وعدم التحقق، والخواء الداخلى.الوعى البيئى فى جوهره، هو خلق العقلية ذات الحساسية، تجاه مشكلات البيئة، وإدراك العلاقة المتبادلة، بين الإنسان والبيئة المحيطة من ناحية، وبين البناء السياسى والاقتصادى والثقافى، وانعكاساته على التعامل مع البيئة، من ناحية أخرى.وفقًا لهذا الوعى، تكون مشكلة الفقر، أو الظلم الاجتماعى، من ملوثات البيئة، وليس فقط المشكلات المادية، مثل استنزاف الموارد الطبيعية. فالفقر أو الظلم الاجتماعى، فى خطورة انتهاك التوازن الطبيعى للحياة، مثل قطع الغابات، أو تلويث المياه، والهواء.. فالفقر يلوث كرامة الإنسان، والظلم ينتهك إنسانية الإنسان.هناك تيار عالمى، يعرف باسم التيار النسائى البيئى، والذى يفسر انتهاكات البيئة، بأنها من إفراز العلم الذكورى، ذى النظرة الاستعمارية للأرض، والطبيعة، والهواء، والبحار، والماء، والأشجار، والنساء.فالطبيعة أو الموارد الطبيعية ينظر إليها، كما ينظر الفكر الذكورى للمرأة، شىء مباح للاغتصاب، وإيقاع العنف، والتحرش، إن كلًا من الطبيعة والمرأة، فى الحضارة الذكورية، جبهتان على الرجل أن يقهرهما ويخضعهما، ولذلك فإن تحرير الطبيعة، وتحرير النساء، غير ممكنين بدون التخلص من القيم الذكورية، التى لم تنتج طوال تاريخها، إلا التدمير، والأمراض والأوبئة، والموت والحروب.كل أشكال التفرقة تخدم بعضها البعض.. ولذلك فإن تغيير مقولة (الرجل) سيد الطبيعة، مرتبط بتغيير مقولة أن الرجل سيد المرأة، وأن الرجل الأبيض سيد الرجل الأسود، وأن دول الشمال سيدة دول الجنوب، وأن الغنى سيد الفقير.نحتاج عالمًا جديدًا، لا أحد فيه سيد أحد.. كلنا نتعاون بنزاهة لتخفيف معاناة الإنسانية أينما وجدت على كوكب الأرض.إن وباء كورونا، ليس أخطر على البشرية، من أوبئة الفقر المهلك، وفيروسات القهر المتحورة، وأمراض التملك والسيطرة، وعبادة الفلوس، وتدخل رجال الدين فى تسيير وحكم حياة الناس، وسفك الدماء باسم الذات العليا، وتنفيس العقد القبلية وغرائز النصف الأسفل من الجسد، على حساب راحة وسعادة وكرامة النساء.. وليس حرق الغابات، أكثر خطورة من حرق الدم، بغياب العدالة، وتهاون تطبيق القوانين المدنية.إن الثورة البيئية التى تتزعمها النساء فى العالم، ......
#غناء
#القلم..
#البيئة
#العالمى..
#الغابات
#أخطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721424

عبير سويكت : اليوم العالمى للاجئين، معنا يمكننا التعافي من وباء كورونا، معًا نداوى، نتعلم، نتألق، سلامة الفرد سلامة مجتمع .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)أمان الفئات الأكثر ضعفاً و الحفاظ عليهم من أمان و سلامة المجتمع.بمناسبة اليوم العالمى للاجئين تضم منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية صوتها لحملة يوم اللاجئ العالمي التي أطلقها المفوض السامى للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، و التى تدعو إلى زيادة إدماج اللاجئين في النظم الصحية والمدارس والرياضة. مؤكدين أنه من خلال العمل معًا يمكننا التعافي من وباء كورونا Covid 19، معاً نداوى و نتعلم و نتألق، معاً لضمان سلامة بعضنا البعض من أجل عالم أقوى وأكثر أمانًا وحيوية.و من أجل الحفاظ على الفئات الأكثر ضعفًا من لاجئين و متشردين تسعى منظمة السودان الجديد من خلال العمل التوعوي و التثقيف إلى لفت انتباه شرائح المجتمع المختلفة و على رأسهم الشباب أن هذه الشرائح المتمثلة في "اللاجئين ، المشردين، و النازحين " هم الأكثر عرضةً بشكل خاص لفيروس كورونا لأسباب عديدة منها على سبيل المثال لا الحصر :- غالبًا ما يكون لديهم وصول محدود إلى مرافق المياه والصرف الصحي والرعاية الصحية.- كما يعيش أكثر من 80&#1642 منهم تقريبًا في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل. - يواجهون العديد من الصعوبات و عليه يجب أن تؤخذ نقاط الضعف الخاصة بهم في الاعتبار في سياق عمليات التأهب والاستجابة لمجابهة فيروس كورونا. - أمان الفئات الأكثر ضعفاً و الحفاظ عليهم من أمان و سلامة المجتمع. و تذكر منظمة السودان الجديد بان اللاجئين تخلوا عن كل شيء هربًا من الحرب، أو الاضطهاد، أو الإرهاب، بهدف الوصول إلى بر الأمان، و من ضمن هذا الأمان الأمان الصحى، و السودان الجديد بإعتبارها إحدى المنظمات الأوروبية العالمية العاملة على دعم و مساندة تنفيذ أهداف الأمم المتحدة السبعة عشر للتنمية المستدامة تتبنى المنظمة العمل على دعم و مساندة تنفيذ خطة التنمية المستدامة لعام 2030 الشاملة والمتكاملة والتحويلية كبرنامج إنمائي لأجل عالم أفضل، من أجل الازدهار، والسلام، والشراكة الدولية، كذلك من أجل تحقيق تحول كلي على المستوى العالمي، و الحرص على ان يتم العمل بها بطريقة متكاملة قائمة في الاساس على حقوق الانسان لتحقيق التنمية المستدامة. Abir Elmugamar L’association LNS(Le New Soudan)20/06/2021 ......
#اليوم
#العالمى
#للاجئين،
#معنا
#يمكننا
#التعافي
#وباء
#كورونا،
#معًا
#نداوى،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722546

منى حلمي : 21 يونيو اليوم العالمى للموسيقى .. وطنى وجسدى وبيتى وملاذى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي عندما أكتب عن شئ أحبه ، أخاف ألا تأتى كلماتى على قدر حبى ، وامتنانى .الحب ، مسئولية كبرى ، فى الكلام ، والممارسات ، واظهار الوفاء ، والاحساس بالتواضع أمام المحبوب ، الذى فجًر واحدة من أسمى العواطف ، أن يهتم انسان ،امرأة ، أو رجلا ، بشئ ، أو شخص ، خارج دائرة ذاته .وأنا أحبها . بل غرقت فى هيامها ، وأنا ما زلت جنينا ، فى بطن أمى . عرفت من أمى ، أنها حينما كانت تستمع الى " الموسيقى " ، كنت أشاركها الاستماع ، أحيانا بالصمت ، وأحيانا بالرقص ، وأحيانا بايقاعات جسدى المتكور فى رحمها ، ولم يكتمل بعد . أحبها ، وأخاف ألا أحسن التعبير عن ديونها الكثيرة ، التى أغنتنى عن العالم . " الموسيقى " ، مدينتى الفاضلة ، وطنى ، جسدى ، بيتى ، صومعتى ، ملاذى ، واحة الفرح ، ومسكن البكاء . ربما يمر يوم ، دون أن أشرب ، أو أتناول الطعام ، أو أكتب كلمة . لكن من المستحيل ، أن يمر يوم دون كأس من النغمات ، أو لقمة من الألحان . يوم تحتجب فيه الموسيقى ، لا يُحسب من عمرى الذى أتمناه قصيرا ، بعد رحيل أمى . السُلم الموسيقى ، عندى أهم ، وأرقى ، من ُسلم المجد ، وُسلم الشهرة ، وُسلم الوصول الى الثراء . السُلم الموسيقى ، الوحيد الذى أريد الصعود عليه ، ولا يشعر مفاصلى بالتعب ، يتناغم مع المستحيلات المولودة معى . اختار العالم يوم 21 يونيو من كل عام ، ليكون اليوم العالمى للموسيقى ، تلك الأعجوبة الساحرة التى يمكنها فعل كل الأشياء ، تحويل الممكن الى مستحيل ، واليأسالى رجاء ، والبكاء الى تطهير للروح ، والحزن الى شجن يضئ الليل ، والصمت الى فلسفة تحتضن الألم .الموسيقى ، بعد فراق الأحباء ، والنزف لا يلتئم من قسوة الرحيل ، والذهول الموحش ، من اختفاء أقرب الناس ، هى التى أنقذتنى من الجنون ، أو الانتحار ،أو الانقراض ، أو السير فى الطريق ، وأنا أمزق شَعرى ، وملابسى ، وأحبال صوتى ، بعد أن أحرق أوراقى ، وذكرياتى ، وغرفة نومى ، وأبيع أثاث بيتى ، بأى مقابل . ما سر الموسيقى ، الذى حير الناس ، فى كل زمان ، ومكان ؟؟. وكيف من علاقة الانسان ، أو الانسانة ، بالموسيقى ، تتكشف معالم الشخصية ، والطبائع ، والأمزجة ، والأخلاق ؟؟. انها اللغة بدون لغة ، والكلمات دون حروف . انها البرق ، والرعد ، و قطرات المطر ، وهى الهدوء والسَكينة وزوال الخطر . هى دقات القلوب ، ودقات القدر ، ربما تكون الوطن ، والأرض ، وقد تكون الطيران وأجنحة السفر ، تذيب جلمود الصخر ، وتفلق صلابة الحجر . عشاق الموسيقى ، من النساء والرجال ، بالضرورة ، لهم " جينات " خاصة جدا ، تظهر فى انفتاح التفكير ، ورقى السلوكيات ، ورحابة الثقافة ، واحترام تعددية الأصوات ، والنفور من انتهاك خصوصيات الآخرين ، ورفض أى نوع من الوصايا على البشر . حسب كلمات فريدريك نيتشه ، 15 نوفمبر 1844 – 25 أغسطس 1900 ، فيلسوف القوة الذى أعشقه ، " الموسيقى تمجدنا ، تحررنا ، تقود أفكارنا الى الأسمى ". لا عجب أن أصحاب الأفكار الظلامية ، المتعصبة ، المتطرفة ، أحادية التفكير ، رافضة التنوع والاختلاف والتعددية ، مخترعى الارهاب الدينى الدموى ، أو ارهاب التشنج ، والزعيق ، والتشويح بالأيدى ، وبالشتائم ، لا يكرهون شيئا مثل الموسيقى ، بعد كراهيتهم للنساء . وهناك الانسان الذي يذهب إلى حفلة للموسيقى ويقضى ساعتين، مع الأنغام، والألحان (هذا مع افتراض تمتعه بآداب الاستماع إلى الموسيقى) ثم يعود إلى حياته، سالكاً من التصرفات ما هو مناقض للقيم الجمالية، الموسيقية، من خدش مشاعر الآخرين، أو استباحة خصوصياتهم، أو إزعاجهم بالض ......
#يونيو
#اليوم
#العالمى
#للموسيقى
#وطنى
#وجسدى
#وبيتى
#وملاذى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722735

رفعت عوض الله : الاعلان العالمى لكرامة الانسان
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الاعلان العالمي لكرامة الانسان شهد القرن ال18 الميلادي ثورة فكرية ، اطلقوا عليها عصر التنوير ، و التنوير من الإنارة ، وتبديد الظلام . هنا التنوير يعني الاهتداء بنور العقل في معالجة قضايا ومشكلات الانسان وحياته ، وبالتالي طرح كل سلطة تقيد الانسان سواء اكانت سلطة دينية او تقاليد او افكار سابقة ، فلا يكون سوي العقل وسلطانه .وكان هذا يعني رفض النظام السائد ، والتبشير بنظام جديد . في هذا السياق ظهر كتاب جان جاك روسو "العقد الاجتماعي " وظهر كتاب مونتيسكيو "روح القوانين" ورسالة في التسامح لجون لوك .روسو ذهب الي ان هناك عقد اجتماعي ضمني بين الحاكم والمحكومين ، بموجبه يتخلي المحكومون عن بعض من حرياتهم ، نظير ان يضمن الحاكم الامن والامان والسلام الاجتماعي . هنا لاول مرة تصبح الامة "الناس "مصدر السلطة . ففي الملكيات المطلقة مصدر السلطة الله وليس الناس "نظرية التفويض الالهي " ...... وذهب مونتيسكيو في كتابه "روح القوانين " الي وجوب الفصل بين السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية ، فلا تتداخل ولا تختلط ، بل كل سلطة تعمل باستقلال .في رسالته عن التسامح ذهب جون لوك الي ان الدولة مهمتها النظر في شؤون الناس الاقتصادية والاجتماعية ومجمل الحياة التي نحياها علي الارض، وليس من شأن الدولة ما هو اخروي . وبالتالي فالناس علي اختلاف عقائدهم ومذاهبهم الدينية سواسية امام الدولة والقانون .....................الافكار الجديدة راجت في في فرنسا ، وتبنتها الطبقة البرجوازية المتعلمة ، فقامت بالثورة الفرنسية في سنة 1789، وانقض الثوار علي سجن الباستيل ، وحددوا اقامة الملك لويس السادس عشر والملكة ماري انطوانيت ثم اعدموهما بالمقصلة . وبذلك انتهي عهد الملكية المستندة لنظرية التفويض الالهي في الحكم ، وتقسيم المجتمع الى ثلاث طبقات ، وهيمنة رجال الكنيسة المتحالفة مع النظام الملكي والداعمة له في قهر الانسان .رفعت الثورة شعارها الخالد "حرية ،إخاء ،مساواة "، ودشنت عصرا جديدا .في 26 اغسطس 1789اصدرت الجمعية التأسيسية الفرنسية إعلان حقوق الانسان والمواطن "La Declaration des droits LHomme et du citoyenنص الاعلان الفرنسي الصادر في قرب نهاية القرن ال18 الميلادي عقب الثورة الفرنسية علي ان السلطة للشعب ، والغاء الاقطاع ، مشددا علي تساوي الفرص امام الجميع . ولكل مواطن الحرية ، وحق التملك ، وحق الامن ، ومقاومة الظلم والاستبداد .ويعني الحق في الحرية حرية التعبير وحرية الصحافة ، وحرية العقيدة علي الا تكون هذه الافكار مخلة بالامن العام .خرج سكان الكرة الارضية من الحرب العالمية الثانية ، ونفوسهم حزينة مرة من حجم الخراب والدمار الذي حول اوروبا المتحضرة ، ومدنها التي كانت زاهرة الي جبال من الركام والخراب . تلك الحرب الضروس التي اودت بحياة ما يزيد عن ال60 مليون من البشر ، والتي نشرت البؤس والجوع والحرمان والتعذيب والقتل في كل مكان وطئته جيوش المانيا النازية .نعم انتصر الحلفاء بعد صراع ضار ونضال مروع ، ودماء جرت انهارا ، وخراب عم وساد. انتصرت قيمة الحرية والتعدد علي قيمة التسيد والاستبداد والاعلاء من جنس علي باقي الاجناس .بعد نهاية هذه المأساة المروعة ، وإنشاء الامم المتحدة ، فكر البشر الانسانيون في اصدارالاعلان العالمي لحقوق الانسان ، والذي يستلهم الفكر التنويري ، والاعلان الفرنسي عن حقوق الانسان والمواطن الصادر عشية الثورة الفرنسية في اخريات القرن ال18 الميلادي .وكانت الغاية والهدف هو منع تكرار التغول وامتهان الانسانية ، وبيان كرامة وحرية الانسا ......
#الاعلان
#العالمى
#لكرامة
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740400

مجدى عبد الحميد السيد : المرحلة الانتقالية العالمية أو مرحلة العبور العالمى
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد هناك قلة قليلة من المفكرين فى أوروبا وفى شرق العالم تعتقد أن العالم يمر بمرحلة انتقالية أو مرحلة عبور عالمى بين طريق ما قبل العولمة وطريق ما بعد العولمة ، وملامح تلك المرحلة الانتقالية ليست اقتصادية فقط بل هى خليط من التغيرات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية خاصة بعد الأزمة العالمية نهاية عام 2008 وصعود الصين كثانى أكبر قوة منذ عام 2010 بعد إقصاء اليابان وألمانيا، حيث ستبدأ المقارنات بين شباب العالم وسيتقلقل الأمان الوظيفى والوضع الاجتماعى والشعور الوطنى ويصاحب ذلك تقلقل جميع الثوابت الدينية والثقافية والاجتماعية لدى بعض الناس عبر عولمة الثقافة وثقافة العولمة ، وسيبدأ الصراع من داخل كل إنسان يتعامل مع أكبر ذراع للعولمة وهو الانترنت والاتصالات والوصول للمعلومات بصورة غير مسبوقة وبالطبع كانت هناك معلومات محاطة بالسرية والتجاهل لفترة طويلة وأظهرتها أدوات العولمة كالفضائيات والانترنت ، ثم ينتقل الصراع إلى خارج الإنسان فيظهر فى المجتمع والمدينة والدولة ما بين السلب والإيجاب وبين الاضطرابات والتأقلم . ومن الناس من سيحارب ليحافظ على الثوابت التى ورثها – ثقافيا وسياسيا واجتماعيا ودينيا - ويعتبر نفسه محاربا صلبا ( القابض على الجمر) ومنهم من سيتغير قليلا ليتقبل بعض ما كان يرفضه فى مرحلة سابقة (عولمة جزئية) ومنهم من سيتغير كليا ويقبل كل تغيرات العولمة الثقافية والاجتماعية والتعليمية والعلمية والإعلامية التى تضم كل ما نقابله يوميا فى الحياة الوظيفية والاجتماعية والثقافية وبصفة خاصة المعتقدات والاديان والمذاهب السياسية والعادات والتقاليد والفنون والآداب والرياضة والموضة . وللأسف هناك من يعتقد أن تلك المرحلة ربما ستستمر حتى عام 2049 وهو العام الذى ستحتفل فيه الصين بمرور مائة عام على ثورتها وتنفذ ما تم التخطيط له منذ عام 1978 بأن تكون الأولى اقتصاديا عام 2028 (تخطيط خمسين عاما) ثم القوة العظمى عام 2048 (تخطيط عشرين عاما بعد الخمسين) ، وبما أن الولايات المتحدة لن ترضى بوصول أحد غيرها للقمة فسيتقلقل العالم أيضا بينهما حتى يقضى أحدهما على الآخر ( تفسير هيجل وماركس للتاريخ ) أو يحدث توائم عالمى بلا قوى عظمى برعاية أوروبا ودول شرق آسيا غير الصين حسب رأى الكتاب المحدثين فى أوروبا وشرق آسيا مثل كيشور محبوبانى وإيان بريمر وحتى إلون ماسك حيث ستساعد التكنولوجيا على الوصول لعالم بلا أقطاب أو متعدد الأقطاب.نتمنى أن نعبر وتعبر دولنا فى الشرق الوسط تلك المرحلة بسلام وتفاهم وتخطيط علمى تكنولوجى أيضا . ......
#المرحلة
#الانتقالية
#العالمية
#مرحلة
#العبور
#العالمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741206

حسن مدبولى : بمناسبة اليوم العالمى للغة العربية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى ذكرى إحتفال العالم باللغة العربية هذه قصيدة عربية حزينة للشاعر الكبير نزار قبانى --------------------------------------------------------أنا يا صديقى متعب بعروبتيفهل العروبة لعنة وعقاب؟أمشي على ورق الخريطة خائفافعلى الخريطة كلنا أغراب!!أتكلم الفصحى أمام عشيرتيوأعيد .. لكن ما هناك جواب؟لولا العباءات التي التفوا بهاما كنت أحسب أنهم أعراب!يتقاتلون على بقايا تمرةفخناجر مرفوعة وحراب!قُبلاتهم عربية .. من ذا رأىفيما رأى،، قُبَلاً لها أنياب؟؟وخريطة الوطن الكبير فضيحةفحواجزٌ ،،ومخافرٌ،، وكلاب!!والعالم العربي إما نعجةٌمذبوحة،، أو عبيد لحاكمٌ قصاب ؟( القصاب الذى يذبح الذبيحة ويقطعها)والفارس العربي يرهن سيفهفحكاية الشرف الرفيع سراب !!والناس قبل النفط أو من بعدهمقسمون ،،سادة ،، ودواب !!ماتت خيول بني أمية كلهاخجلا ،وظل الصرف والإعراب ؟فكأنما كتب التراث خرافة كبرى،، فلا عمرٌ ،،ولا خطاب ؟وبيارق ابن العاص تمسح دمعهاوعزيز مصر، بالفصام مصاب !!من ذا يصدق أن مصر تبدلت ؟فمقام سيدنا الحسين ،، يباب !!؟ ( اليباب هو الخراب) ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمى
#للغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741501

منى حلمي : المرأة تحتاج الى ثورتين ... سبع قصائد ليوم المرأة العالمى 8 مارس
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي -----------------------------------------------نحن النساء ----------- نحن النساءنحب الحياة كما يحبها الرجال نحب الحب والعدل والفلسفة والغناء نموت فداء الوطن كما يموت الرجال نحن النساء نلد الأطفال نلد الأفكار لماذا تكبلون حياتنا بالأثقال ؟ نحلم بتاريخ فوق أوراق العمر مثل الرجال لماذا تمسحوننا من التاريخ وتضعون اسماءكم فوق أجسادنا وعقولنا وأطفالنا؟ وفوق جدران مقابرنا ؟ ولا تبقون في الذاكرة إلا الرجال؟ لماذا تفعلون كل ذلك؟ ونحن النساء نحب الحياة يحبها الرجال -----------------------------------------------------سجون المرأة -----------------أشياء تسجن المرأة طاعة الأنوثة وصمة العنوسة الأخلاق الموروثة ومهر العروسة ------------------------------------------------------------------- ماذا تحتاج المرأة ؟ -------------------تحتاج المرأة الى ثورتين ثورة ضد الحاكم فى بيت الرئاسةوثورة ضد الحاكم فى بيت الزوجية --------------------------------------------------- رحلة المرأة ------------------قبل الزواج يكون اسم المرأة " المواطِنة " بعد الزواج يصبح اسم المرأة " الزوجة " وعلى الطريق من " مواطنة " .. الى " زوجة "من " انسانة " .. الى " حرم فلان " يسير قطار القهر بدون توقفمن محطة المغادرة .. " بيت الأب " الى محطة الوصول الى .. " بيت الزوج "ثم الى المحطة النهائية .. " القبر " ------------------------------------------------------ الرجال والأديان ---------------------الرجال دائما يموتون ويضحون من أجل الأديان مستعدون لسفك الدماءلأن جميع الألهة تمنحهم سلطات مطلقة على مصائر وأجساد النساء ------------------- اللغز --------------- منْ يحل هذا اللغزمنْ يفسر لنا الأمر ؟لماذا عندما ترتفع أسعار الغذاءتنخفض أسعار النساء ؟ -------------------تناقض المرأة -----------------تتأنق .. تتجمل .. تتعطرلارضاء الرجل الذى يرميها بالحجارة ثم تتكلم عن أهمية التمردوضرورة تغيير الحضارة --------------------------- ......
#المرأة
#تحتاج
#ثورتين
#قصائد
#ليوم
#المرأة
#العالمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749291

هانم داود : الاحتفال اليوم العالمى للمرأة
#الحوار_المتمدن
#هانم_داود يوم 8 مارس من كل عام يتم الاحتفال اليوم العالمى للمرأة (احتفال سنوى)يوم الكرامه وعمل المرأه من أجل سد حاجات ومطالب أبنائها،كما أن للنساء أدوار بارزه في تاريخ بلدانهم،لم تكتف المرأه بالمشاهده بل شاركت بمجهودها وعرضت نفسها للمخاطر ضد الاستعمار وظلم حكام الشعوبكما للمرأه أدوار بارزه في مجال السياسه والاقتصاد والحياه الاجتماعيهالاحتفال باليوم العالمي للمرأة يوم كسر التحيز في مجتمعاتنا وأماكن العمل، في الشركات والمصانع وكل مكان تعمل فيه امرأه،من أجل مواجهه ظروف الحياه القاسيه ،تعمل بشرف وعفهيرجع الاحتفال باليوم العالمى للمرأه :في عام 1856م خرجت آلاف النساء للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف اللاإنسانية التي يجبرن على العمل تحتها،وتكرر يوم 8 مارس في عام 1908 عندما سارت 15000 امرأة في مدينة نيويورك مطالبين بحقوق التصويت، والحصول على ساعات عمل أقل.كما أن الاحتفال باليوم العالمي للمرأة في 8 مارس في أمريكا 1909 ،تذكيرا بتظاهرت النساء تنديدا بظروف العمل القاسية،إضراب عاملات صناعة الملابس في نيويورك، أيضا جاءت فكرة اليوم من كلارا زيتكين زعيمة "مكتب المرأة" للحزب الديمقراطي الاجتماعي في ألمانيا فكرة يوم المرأة العالمي، في عام 1910، حيث اقترحت أن يحتفل كل بلد بالنساء في يوم واحد من كل عام للضغط على تحقيق مطالبهن، وبالفعل ووافقت أكثر من 100 امرأة من 17 بلدا على اقتراحها وشكلت شعبة النهوض بالمرأة. تم الاحتفال لأول مرة في النمسا والدانمارك وألمانيا وسويسرا في 19 مارس، في عام 1911،ومن بعد ذلك تقرر تحديد يوم 8 مارس في عام 1913، واعترفت الأمم المتحدة بهذا اليوم في عام 1975.وتم الاحتفال به منذ ذلك اليوم حتى الحين،للآسف مازالت النساء العاملات تعمل في المصانع من أول النهار حتى آخر النهار بعيدا عن أولادها،تعمل معظم الأيام بدون أجر،وحين تطالب بأجرها تبكي وهو أجر لايكفيها هى مصاريف بدون أطفالها،ويعلل لهم صاحب العمل أنه لا يبيع منتجات المصنع،مع أن العاملات ترى كم البضائع الخارج من المصنعوفي الكثير من المصانع ليس من السهل أن تحصل العامله على معاش حين تمرض ،أو حين تتعرض لاصابه ولم تذهب للعمل،مازال يوجد عاملات في بؤس،وعذاب من أجل لقمة العيش ......
#الاحتفال
#اليوم
#العالمى
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749292

عماد وديع : منظمة اليونسكو تحتفل بألعيد العالمى للكتاب
#الحوار_المتمدن
#عماد_وديع ولآن القراءة غذاء العقل والروح فهى تزيدهم من العقل والحكمة والتأمل فهى ليست كلمات بين طيات الكتب بل هى خلاصة الحكمة والخبرة وحياة متجددة بألتعرف على الثقافات والمعارف المتعددة وبالقراءة تنضج العقول وتستنير لأنهاالنافذة التى تطل من خلالها العقول على العوالم الآخرى و قداحتفلت منظمة اليونسكو ومعظم دول العالم منذ ايام بعيد الكتاب العالمى والذى يقام بشكل سنوى يوم 23 ابريل من كل عام منذ عام 1995 لإبراز مكانة المؤلفين واهمية الكتب ولتشجيع الشعوب عامة والشباب خاصة على إكتشاف متعة القراءة واحترام الإسهامات الفريدة التى قدمها أدباء دفعوا بألتقدم الثفافى والإجتماعى للبشرية الى الآمام. وتم إختيار هذا اليوم تحديداً لآنه يوافق ذكرى وفاة أهم الآدباء والمبدعين والمؤلفين فى العالم مثل وليم شكسبير شاعر وكاتب مسرحى ويعتبر من اعظم من كتب فى الدراما والآدب الانجليزى والمؤرخ الآسبانى إنكا غارسيلا سودى لا فيغا وميغيل دى سيرفانتس مؤلف اسبانى وشاعر وكاتب مسرحى ووليام ورد زورث شاعر انجليزى وديفيد هالبرستام كاتب وصحفى ومؤرخ امريكى كما تسعى اليونسكو في هذا الآحتفال الى مناصرة الكِتاب ودعم حقوق المؤلف والدفاع عن الإبداع والتنوع والمساواة فى الإنتفاع بالمعارف. وكما يوجد يوم مشابه بعيد الكتاب الدولى وهوالإحتفال باليوم الدولى لكتاب الطفل فى العديد من البلدان بهدف ترويج الآدب بين الآطفال ويتم تنظيمه بعطلة للإحتفال به بحكم القانون من قبل منظمة غير ربحية تعرف بإسم المجلس الدولى لكتب الشباب والتى تأسست عام67 19 ويحتفل بهذا الحدث 2 ابريل من كل عام وفيه يتم الآحتفال ببعض الآنشطة وجوائز ومسابقات خاصة بالشباب فى كل الدول التى تحتفل به. وقد صدق فيودوردوستويفسكى عندما قال على الإنسان ان يتعلم ويقرأ الكتب المفيدة والقيمة ويدع الحياة تتكفل بكل شيءوعندما تحدثوا عن القراءة قالوا انها تجعل منك شخصاً أفضل كل يوم تتطور وترتقي و تفهم ذاتك بعمق من خلال المعارف التي تكتسبها، أو من خلال التعرف على شخصيات تشاركك نفس صفاتك وسئل ارسطو ذات يوم كيف تحكم على إنسان ؟ فأجاب: أسأله كم كتابا يقرأ وماذا يقرأ !! وقالوا ايضا عن القراءة حينما تنتهى من قراءة كتاب لا تعود الشخص نفسه الذى كان قبل القراءة وهو ايضاالصديق الوحيد الذى يمكنك ان تفرغ اليه شحنة غضبك كاملة ورغم ذالك يحتضنك ويقف بجانبك. وعن الكتب أنها افضل ثروة مخزونة للعالم وافضل إرث للأجيال والآمم القادمة اخيرا القراءة والكتاب وطن لمن ليس له وطن ومفتاح الحكمة و منبع المعارف الآول للإنسان وستبقى على عرش المعرفة والعلوم للبشرية كلها على الدوام . ......
#منظمة
#اليونسكو
#تحتفل
#بألعيد
#العالمى
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754997

أحمد صبحى منصور : بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور عن إغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة نقول :1 ـ رحمها الله جل وعلا .2 ـ من المؤسف أن الصحافة الغربية نشرته مجرد خبر دون استنكار ، مع أن الضحية هى زميلة فى المهنة .3 ـ نحن نندد ونشجب هذا الاغتيال ، ونحن ضد قتل أى إنسان برىء فى أى زمان ومكان ، خصوصا إذا كانت سيدة تؤدى عملها وتحمل شارة عملها الذى يعطيها حصانة و بالتالى يكون إغتيالها مع سبق الاصرار والترصُّد . 4 ـ هناك تبادل للاتهامات بين اسرائيل والمقاومة ، وهناك من يقول إن اسرائيل هى الخاسرة بهذا الاغتيال . ونحن نقول : يجب إجراء تحقيق دولى ، تتبنّاه جهة محايدة ، وأن يؤتى بالقاتل الى العدالة الناجزة . ......
#بيان
#المركز
#العالمى
#للقرآن
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755770

ماجد احمد الزاملي : تأثير التكنولوجيا على الإقتصاد العالمى والقانون
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الاقتصاد المبني على المعرفة هو إتجاه متنامٍ نحو آفاق التكامل العالمي المفتوح، وذلك بفضل "ثورة المعلومات والاتصالات" التي تُعتبر القوة الحالية والقادمة لجميع الدول، وقد أسهم ذلك في توسيع دائرة حجم التبادل التجاري بين الدول. وأضحى الاقتصاد العالمي يعتمد على تِجارة ألكترونية تنافسية واسعة لمختلف السلع والخدمات، وأصبحت مجالاً أمام الدول للإستفادة منها كوسيلة حديثة وتحقيق معدلات نمو أعلى في حجم التبادلات الخارجية ًوخياراً خصباً، ً من سلسلة خيارات يمكن الأخذ بها بل أصبح ضرورة للبقاء وردم الهوة الرقمية والبناء ,حيث لم يَعد تبني هذا الاتجاه خيار اقتصاد رقمي يتسم بالقدرة التنافسية وتفعيل التنمية الاقتصادية، بيد أن استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لا يعتبر حلاً في عصرنا الحالي ما لم يتم النهوض وتوفير البنى الأساسية لها لاسيما الكوادر البشرية. وقد أتاح الإنتشار السريع للهواتف المحمولة بشکل خاص، فرص المعلومات والاتصالات لمجموعات الدول ذات الدخل المنخفض. وقد سعت الحکومات إلى تسريع تأثيرها عن طريق تحفيز نشر البنية التحتية من خلال برامج النفاذ الشامل. وعلى الرغم من أن هذا قد عزز الشمولية في النفاذ والفرص، إلاّ أنه لا تزال هناك فجوات رقمية کبيرة بين الدول وداخلها.وفي ظل الاعتماد الکبير للأنظمة الذکية على البنية التحتية للنطاق العريض فهذا يعني أن آثارها الإيجابية تحدث في الدول المتقدمة أکثر من الدول النامية، والدول المتوسطة الدخل أکثر من الدول الأقل نمواً، وفي المناطق الحضرية منها في المناطق الريفية. وبالتالي، يمکن أن تؤدي الفجوة الرقمية المتنامية في النطاق العريض إلى تفاقم الفجوات الإنمائية الأخرى.وعلى الرغم من أن الإهتمام الأکبر في الأدبيات النظرية والتطبيقية قد تم توجيهه لتحديد الآثار الاقتصادية الکلية لتکنولوجيا المعلومات والاتصالات في الدول النامية، إلاّ أن الاتجاه الناشيء حديثاً يسلط الضوء على التأثير والآليات التي يمکن بها لتکنولوجيا المعلومات والاتصالات أن تقود نمو الدخل في أسفل الهرم الاقتصادي. وذلك لفهم مدى استفادة مجموعات الدول ذات الدخل المنخفض من تکنولوجيا المعلومات والاتصالات - خاصة لأن هذه المجموعات تتسم بانفاق حصة أکبر من دخلها على تکنولوجيا المعلومات والاتصالات-. ويتعين على القانون أن يرفع التحديات الناتجة عن التغيرات التكنولوجية، بتقديم أجوبة مناسبة نسبيا وفي الوقت الملائم. ويرتبط الأمر بنوع رد الفعل القانوني ومدى واقعيته وقدرته على إدماج المعطيات التقنية المتطورة الجديدة والانعكاسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الإيديولوجية والأخلاقية المرتبطة بذلك. ويعني هذا كلاً من مناهج الابتكار والمعرفة والفهم، والتطبيق وقيادة أو تسيير القاعدة القانونية. وتلعب التكنولوجيا في جميع هذه المسائل دوراً منبها أو مؤشراً للتطورات الواضحة، من غير أن تمس بجوهر القانون وروحه وماهيته. وتبعاً لإرتباط القانون بالتكنولوجيا، أصبحت خصائصه تساعد على الرجوع إلى الخبراء وإشراكهم في وضعه وتأويله وتطبيقه. كما أفرزت تخصصات واضحة في نطاق المهن القضائية والعمل الفقهي والتدريس الجامعي، ودفعت القانونيين والمهتمين الآخرين إلى التعاون الطبيعي مع المختصين الجدد الذين صار لهم نوع من النفوذ لا يسهل إغفاله، بحيث صارت قدرة القانون على التأقلم مع التطورات التكنولوجية تتسم بحيوية واضحة. ويجد العلماء وخبراء التكنولوجيا في هذا الوضع إمكانية التعاون والتواصل مع رجال قانون قادرين على ربط الصلة معهم وتبسيط صعوبات الإصطلاح والتعبير ......
#تأثير
#التكنولوجيا
#الإقتصاد
#العالمى
#والقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761574