جوزفين كوركيس البوتاني : من مذكرات اول فنان على البسيطة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني من حطام سفينة قديمة صنع قارب النجاة الارض ومن عمق ولدت امرأة او بعبارة اصح صنعت امرأة لا تنتمي لأحد صنعت على يد صانع بارع نصفه فنان نصفه انسان يعمل بأتقان صائغ مخضرم ترك الجنة لاجلها وغير نادماً صنع لعبته اقصد معبودته ليكمل مشواره مع هذه المصنوعه هذه المخلوقةالتي تحمل ضلعاً من اضلعه هذه التي خرقت قانون السماء لمحبتها للارض وله هذه المصنوعة من الرملوالملح والزجاجالمصبوبة بقالب مدهون بزيوت مقدسة تمسح بها جباه المولودين الموتى المرضىوالمتزوجون على سنة اللله والطبعية هذه المعجونة بماء عرقهِو خجله امامها وامام نفسه يوم طاوعها هاهو يعيدها من جديد كما يريدها ها هو يركنها بزاويته المفضلة قريبة من القلب بعيدة عن عيون الشيطان الذي اغواها مرة واحدة ومن يومها يبحث عن وسيلة ليعيد الكرة معها غير انه عاجزاً عن الوصول اليها لانها مدهونة بدهون مقدسة ومعجونة بعرقه الذي نضح يوم استجاب لها للشيطان بإشارة منها .اليوم لا يملك سوى عكازتهِوبضع فطرا ت عرق عالقة على جبينه المتغضن و في قلبهِ امنية وحيدة وهي العودة الى الجنة التي من اجلها تخلى عنها .. . ......
#مذكرات
#فنان
#البسيطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743570
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني من حطام سفينة قديمة صنع قارب النجاة الارض ومن عمق ولدت امرأة او بعبارة اصح صنعت امرأة لا تنتمي لأحد صنعت على يد صانع بارع نصفه فنان نصفه انسان يعمل بأتقان صائغ مخضرم ترك الجنة لاجلها وغير نادماً صنع لعبته اقصد معبودته ليكمل مشواره مع هذه المصنوعه هذه المخلوقةالتي تحمل ضلعاً من اضلعه هذه التي خرقت قانون السماء لمحبتها للارض وله هذه المصنوعة من الرملوالملح والزجاجالمصبوبة بقالب مدهون بزيوت مقدسة تمسح بها جباه المولودين الموتى المرضىوالمتزوجون على سنة اللله والطبعية هذه المعجونة بماء عرقهِو خجله امامها وامام نفسه يوم طاوعها هاهو يعيدها من جديد كما يريدها ها هو يركنها بزاويته المفضلة قريبة من القلب بعيدة عن عيون الشيطان الذي اغواها مرة واحدة ومن يومها يبحث عن وسيلة ليعيد الكرة معها غير انه عاجزاً عن الوصول اليها لانها مدهونة بدهون مقدسة ومعجونة بعرقه الذي نضح يوم استجاب لها للشيطان بإشارة منها .اليوم لا يملك سوى عكازتهِوبضع فطرا ت عرق عالقة على جبينه المتغضن و في قلبهِ امنية وحيدة وهي العودة الى الجنة التي من اجلها تخلى عنها .. . ......
#مذكرات
#فنان
#البسيطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743570
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - من مذكرات اول فنان على البسيطة
بسام الصالحي : بوصلته البسيطة والطبيعية
#الحوار_المتمدن
#بسام_الصالحي أريد أن أتحدث حول جزء من العلاقة التي ربطتنا بالرفيق الراحل محمد نفاع. هناك ثلاثة حوادث من عدة حوادث جمعتني بالرفيق الراحل أحب أن أشير اليها. الأولى، الشعور بالفقد الكبير لإمكانية أن تكون هناك جلسات مطولة بين الحزبين رغم الالحاح الذي كان يلح به الرفيق محمد، وللأسف نحن دائمًا نعتقد أنه لا زال هناك وقت، ونُفجع في النهاية أننا خسرنا الوقت. ولكن في إحدى الجلسات التي حضرها الرفيق والرفيقات لتعزيني بوفاة والدي، تحدثنا طويلاً عن أشياء وأشياء، عكست شخصية محمد نفاع التي تعرفونها ونعرفها، بعمق التزامه الطبقي والوطني والأممي أيضًا.والحادثة الثانية، حصلت عندما كنا نلتقي في مرات عديدة في مؤتمرات دولية، ويكون هناك رفاق من أحزاب شيوعية عربية، تنفر من العلاقة مع الذين يمثلون الحزب الشيوعي الإسرائيلي. في المؤتمر نفسه تكون العلاقات رسمية وحادة، ولا يريد ممثلو الاحزاب الشيوعية العربية أن يظهروا أن هناك أي علاقة بهم بالحزب الشيوعي الإسرائيلي، وهذا شيء مؤلم. ونحن الذين نتواجد في المنتصف، تتحول مهمتنا ما بعد الاجتماعات، كيف نُشعر هؤلاء الرفاق الأعزاء العرب، أن هذه الصورة المغلوطة والسخيفة عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي، ليس فيها أي شيء من الحقيقة. فنذهب نحن في جلسات يكون فيها الشيوعيون الفلسطينيون من الطرفين مع شيوعيين عرب، ويكون فيها حديث خارج المألوف ويتم نسيان البرود في العلاقات وتكون العلاقات طبيعية بين الأطراف، حتى ثاني يوم في المؤتمر تعود "الفتنة". ففي أحد المرات قال لي محمد نفاع: "يخرب بيتهم يا أخي، ولكم يا عمي أنا اسمي محمد، انا اسمي محمد". كان ببساطته الطبيعية يكسر الحواجز التي يجب أن تُكسر، وكان ينجح في كسرها في الغالب، ولكن يعود ليجمدها ستار سطحي من الحسابات السياسية.والحادثة الثالثة، عندما كنت في السجن في الانتفاضة الأولى، كان أبو هشام عضوًا في الكنيسيت. وطبعًا بالنسبة لنا في السجون، كانت اللقاءات مع أعضاء الكنيست من الحزب والجبهة، تعني الكثير، ليس فقط لنا كشيوعيين، ولكن ايضًا لكل المعتقلين. وفي الأوقات الصعبة التي كنا نحتاج فيها أن يكونوا بجانبنا، كان أبو هشام موجودًا دائمًا. وكان أبو هشام بتفاؤله وصدق روحه ينقل أهم مشاعر التضامن لزوجتي وابنتي في ذلك الوقت، ولكل الرفاق الذين كان يلتقيهم. وكنت في أيامها قد كتبت كتابًا في السجن، وأنتم تعرفون صعوبة ذلك، وحملته مكتوبًا بخط اليد خلال زيارة محمد نفاع وكنت قد خبأته، وكان لديّ بعض الحرج لأني لم أرد أن أسبب له بمشكلة إذا وجد معه هذا الكتاب، وما أن أوحيت له بذلك حتى خطف مني الكتاب بلا أي تردد أو خوف، ونُقل هذا الورق المكتوب بخط يدي إلى خارج السجن بواسطة محمد نفاع كي يتحول إلى كتاب مطبوع.الأمر الرئيسي، أن محمد نفاع، كان قريبًا جدًا وبدون حواجز، وبباسطة وحكمة وقوة وسرعة البديهة الكبيرة جدًا. محمد نفاع لو كان معنا اليوم، لكان قال للجميع: "ألم أقل لكم أن الأمور لن تبقى على حالها، أنظروا ماذا يحصل اليوم في الصين وروسيا وأمريكا وفي العالم"، ولم يكن يتردد بأن يقول بأنه منحاز، انحياز واضح تمامًا لمعاداة الامبريالية. محمد نفاع كانت لديه البوصلة بسيطة وطبيعية، بحكم فكره وبحكم منطقه، بوصلة الانحياز للشعب وللطبقات الشعبية وبوصلة العداء للإمبريالية والرجعية والصهيونية، وهذه البوصلة كانت تريحه دائمًا، بعكس فذلكة المثقفين، في حسم العديد من المواقف والقضايا، وبالبساطة المعهودة. ومرت فترة في تاريخ الحركة الشيوعية وخصوصًا بعد الانهيار، التي أصبح فيها من يتبنى أي رأي أو موقف من هذا القبيل، كان يعتبر وكأنه "مو ......
#بوصلته
#البسيطة
#والطبيعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765155
#الحوار_المتمدن
#بسام_الصالحي أريد أن أتحدث حول جزء من العلاقة التي ربطتنا بالرفيق الراحل محمد نفاع. هناك ثلاثة حوادث من عدة حوادث جمعتني بالرفيق الراحل أحب أن أشير اليها. الأولى، الشعور بالفقد الكبير لإمكانية أن تكون هناك جلسات مطولة بين الحزبين رغم الالحاح الذي كان يلح به الرفيق محمد، وللأسف نحن دائمًا نعتقد أنه لا زال هناك وقت، ونُفجع في النهاية أننا خسرنا الوقت. ولكن في إحدى الجلسات التي حضرها الرفيق والرفيقات لتعزيني بوفاة والدي، تحدثنا طويلاً عن أشياء وأشياء، عكست شخصية محمد نفاع التي تعرفونها ونعرفها، بعمق التزامه الطبقي والوطني والأممي أيضًا.والحادثة الثانية، حصلت عندما كنا نلتقي في مرات عديدة في مؤتمرات دولية، ويكون هناك رفاق من أحزاب شيوعية عربية، تنفر من العلاقة مع الذين يمثلون الحزب الشيوعي الإسرائيلي. في المؤتمر نفسه تكون العلاقات رسمية وحادة، ولا يريد ممثلو الاحزاب الشيوعية العربية أن يظهروا أن هناك أي علاقة بهم بالحزب الشيوعي الإسرائيلي، وهذا شيء مؤلم. ونحن الذين نتواجد في المنتصف، تتحول مهمتنا ما بعد الاجتماعات، كيف نُشعر هؤلاء الرفاق الأعزاء العرب، أن هذه الصورة المغلوطة والسخيفة عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي، ليس فيها أي شيء من الحقيقة. فنذهب نحن في جلسات يكون فيها الشيوعيون الفلسطينيون من الطرفين مع شيوعيين عرب، ويكون فيها حديث خارج المألوف ويتم نسيان البرود في العلاقات وتكون العلاقات طبيعية بين الأطراف، حتى ثاني يوم في المؤتمر تعود "الفتنة". ففي أحد المرات قال لي محمد نفاع: "يخرب بيتهم يا أخي، ولكم يا عمي أنا اسمي محمد، انا اسمي محمد". كان ببساطته الطبيعية يكسر الحواجز التي يجب أن تُكسر، وكان ينجح في كسرها في الغالب، ولكن يعود ليجمدها ستار سطحي من الحسابات السياسية.والحادثة الثالثة، عندما كنت في السجن في الانتفاضة الأولى، كان أبو هشام عضوًا في الكنيسيت. وطبعًا بالنسبة لنا في السجون، كانت اللقاءات مع أعضاء الكنيست من الحزب والجبهة، تعني الكثير، ليس فقط لنا كشيوعيين، ولكن ايضًا لكل المعتقلين. وفي الأوقات الصعبة التي كنا نحتاج فيها أن يكونوا بجانبنا، كان أبو هشام موجودًا دائمًا. وكان أبو هشام بتفاؤله وصدق روحه ينقل أهم مشاعر التضامن لزوجتي وابنتي في ذلك الوقت، ولكل الرفاق الذين كان يلتقيهم. وكنت في أيامها قد كتبت كتابًا في السجن، وأنتم تعرفون صعوبة ذلك، وحملته مكتوبًا بخط اليد خلال زيارة محمد نفاع وكنت قد خبأته، وكان لديّ بعض الحرج لأني لم أرد أن أسبب له بمشكلة إذا وجد معه هذا الكتاب، وما أن أوحيت له بذلك حتى خطف مني الكتاب بلا أي تردد أو خوف، ونُقل هذا الورق المكتوب بخط يدي إلى خارج السجن بواسطة محمد نفاع كي يتحول إلى كتاب مطبوع.الأمر الرئيسي، أن محمد نفاع، كان قريبًا جدًا وبدون حواجز، وبباسطة وحكمة وقوة وسرعة البديهة الكبيرة جدًا. محمد نفاع لو كان معنا اليوم، لكان قال للجميع: "ألم أقل لكم أن الأمور لن تبقى على حالها، أنظروا ماذا يحصل اليوم في الصين وروسيا وأمريكا وفي العالم"، ولم يكن يتردد بأن يقول بأنه منحاز، انحياز واضح تمامًا لمعاداة الامبريالية. محمد نفاع كانت لديه البوصلة بسيطة وطبيعية، بحكم فكره وبحكم منطقه، بوصلة الانحياز للشعب وللطبقات الشعبية وبوصلة العداء للإمبريالية والرجعية والصهيونية، وهذه البوصلة كانت تريحه دائمًا، بعكس فذلكة المثقفين، في حسم العديد من المواقف والقضايا، وبالبساطة المعهودة. ومرت فترة في تاريخ الحركة الشيوعية وخصوصًا بعد الانهيار، التي أصبح فيها من يتبنى أي رأي أو موقف من هذا القبيل، كان يعتبر وكأنه "مو ......
#بوصلته
#البسيطة
#والطبيعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765155
الحوار المتمدن
بسام الصالحي - بوصلته البسيطة والطبيعية