ابراهيم خليل العلاف : المكاريد............كتاب للاستاذ محمد غازي الاخرس
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ومرة اخرى أقف عند مجهود فكري عراقي جديد للكاتب والباحث الصديق الاستاذ محمد غازي الاخرس . ويتمثل هذا المجهود بكتابه الرائع الموسوم ( كتاب المكاريد ). والمكاريد ، ومفردها (مكرود) ونحن في الموصل نصف الانسان المظلوم الذي يعيش في عمق القاع ، والدنيا حوله ليست معه وبأذياله يتعثر ، وحظه سيئ ، وليس له نصيب من الفرح نقول انه ( مكرود) .وكان (المكرود ) موجودا في عراق ما قبل ثورة 14 تموز 1958 ..كان على التلميذ المكرود أن يجلب من المختار أقصد مختار المحلة شهادة فقر حال لكي يعطى الكتب الدراسية المقررة أو لكي يشمل بمعونة الشتاء .. يعطى بنطلونا او حذاءَ او بلوفرا (بلوز) .والان ونحن في في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ، نجد ان المكاريد قد كثروا وازداد عددهم وصاروا بالملايين .. كثر المكاريد اقصد بعد 2003 كثر المكاريد وتفاقمت حالتهم فقرا وجهلا ومرضا .وكتاب الاخ الاستاذ محمد غازي الاخرس يتناول قصص وحكايات المكاريد الذين يعيشون في اعماق سراديب ، وكهوف ، وانفاق المجتمع العراقي مع ان العراق غني بثرواته بنفطه ، بزراعته، بتجارته ، بارثه الحضاري ، بانسانه المبدع ، لكنه مبتلى بالحكام الذين نهبوه ، وأفقروه ، وتركوا أرضه يبابا ، ودمروا منظوماته التعليمية ، والصحية ، والاجتماعية ، والصناعية ، والفكرية ، والفنية .اكتب هذا من عندياتي وقبل ان ادخل الى كتاب الاخ الاستاذ محمد غازي الاخرس هذا ( المفكر ) الذي ينبغي ان نحتفي به ونسمعه يحاضر بيننا وفي كل مكان من ارض العراق ولو كان الامر بيدي لاستضفته في جامعة الموصل ليحاضر بين الطلبة ولكن ما بيدي سلطة وانا رجل متقاعد احمل مرتبة علمية فوق البروفيسورية اسمها (استاذ متمرس ) .ما علينا نعود الى (كتاب المكاريد ) ويبتدئ بقصة ليلى والذيب المشهورة ، والمكاريد قصتهم لاتختلف عن قصة ليلى والذيب حتى تاريخهم يزور .. هم في القاع دوما هم الوقود لكل جائحة .هم في الهامش وما كانوا يوما في المركز .. هم في الصرائف ، وهم في بيوت الطين ، وهم من يشرب المياه الملوثة ، وهم من يصابون بالسرطان وهم من الجنود المستعدين للاستشهاد ، وهم من المتظاهرين الذين تصيبهم رصاصة القناصين ، وهم من ينتظر الحصة التموينية ، وهم من يبيع الاعضاء من اجل ان يعيشوا ... هم هم في العهد العثماني ، وفي العهد البريطاني ، وفي العهد الملكي ، وفي العهد الجمهوري ، وفي العهد الامريكي ، وفي العهد مابعد الامريكي .هم (اهل السدة) كما تحدث عنهم الروائي الاستاذ عبد الله صخي ...هم الذين جاؤوا ليساندوا الثورة ضد الاقطاعيين فوجدوا انفسهم في هوامش بغداد وخلف السدة مكاريد هم اليوم وامس وغدا هم المكاريد انفسهم .هل للمكاريد قصة نعم انا سمعتها منذ سنة 1964 وانا طالب في كلية التربية بجامعة بغداد اتظاهر مع زملائي القوميين والناصريين والشيوعيين ضد المتسلطين وقد قمعونا واصابوا بالرصاص رصاص آمر الانضباط العسكري انذاك من اصابوا .انا اقول مع الاخ الاستاذ محمد غازي الاخرس في كتابه (المكاريد ) القضية ليست في من هو مكرود ومن هو غير مكرود انها قضية شعب يحتاج كثيرا الى الثورة على نفسه الثورة على (العيب والحرام والممنوع ) على التابوهات في حياته لكي يتحررمن عقليته ، ومن افكاره لكي يعي من هو، ولماذا وكيف. لينظر الى وضعه ويسأل لماذا انا مكرود ؟ وعندها سيكتشف انه يعيش في الحياة الخطأ ...هو يقتلون حاكمهم فقط كما تقول اخي الاستاذ الاخرس لكي يتخلصوا من محظوراته ولكنهم يكتشفون ان من قتلوه تناسل مئات مثله في التحكم والطغيان ولسانهم لسان الاتراك عندما تخلصوا من استبداد السلطان عبد الحميد ......
#المكاريد............كتاب
#للاستاذ
#محمد
#غازي
#الاخرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685875

فابيو بوسكو : ماهر الاخرس والطريق لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#فابيو_بوسكو اعتقلت قوات الاحتلال الصهيوني، في 27 تموز/ يوليو 2020، الفلسطيني ماهر الأخرس (49 عاماً) في مدينة “سيلة الضاهر” قرب مدينة جنين بفلسطين المحتلة.ودون توجيه اتهام رسمي أو قرار من المحكمة، سُجن في سجن عوفر بالقرب من رام الله بموجب ما يعرف بـ “الاعتقال الإداري” سيئ السمعة، والذي يعتبر انتهاك للقانون الدولي.“الاعتقال الإداري” هو احتجاز لا تُتّبع فيه الإجراءات القانونية الواجبة (دون توجيه اتهام، أو حق الدفاع، ودون قرار قضائي) ويمكن أن يستمر لمدة ستة أشهر قابلة للتجديد بلا حدود. يبلغ عدد الأسرى الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية حاليا نحو 4400 أسيراً، بينهم 39 امرأة و155 طفلا. ومن هذا العدد الإجمالي، هناك 355 رهن الاحتجاز الإداري.كان ماهر الأخرس قد اعتقل لمدة 16 شهراً في عام 2009، ولمدة 11 شهراً في عام 2018. لذلك، ومنذ اليوم الأول، أضرب ماهر الأخرس عن الطعام من أجل إطلاق سراحه الفوري.منذ ذلك الحين، تم تشكيل حركة دولية للمطالبة بالحرّية لماهر الأخرس، والتي ضمت منظمات حقوقية رائدة مثل “بتسيلم” و”الضمير”.في 6 تشرين الثاني/ نوفمبر، أي بعد 103 أيام من الإضراب عن الطعام، تعهدت قوات الاحتلال الصهيوني بالإفراج عنه في 26 تشرين الثاني/ نوفمبر. ثم علق ماهر الأخرس الإضراب عن الطعام، في حين كان يجب أن يبقى في المستشفى للشفاء.في 7 تشرين الثاني/ نوفمبر، أدلى ماهر الأخرس من على سرير المستشفى بتصريح مسجّل، تم بثّه على وسائل التواصل الاجتماعي:“نشكر سوريا على موقفها المشرّف لسنوات طويلة أمام مؤامرة ما يسمونها بالمجموعات الإسلامية، والإسلام بريء منها. تحية لسوريا وجيشها البطل الذي قاتل هؤلاء المجرمين التكفيريين وأعوانهم الذين يدعمونهم من الخارج والدول الكبيرة، وإن شاء الله سوف تنتصر سوريا عليهم وتحرر أرضها منهم، وأن يكون الشعب السوري والحكومة السورية والجيش السوري داعماً لقضيتنا دائما كما كان، وشكراً لهم، شكراً لهم على كل مواقفهم المشرفة”.ضد دعم الاستبداد والمستبدّينكان رد الفعل على بيانه فورياً، وقد تردّدت أصداء آلاف المنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي باللغة العربية، معظمها من السوريين ولكن أيضاً من الفلسطينيين، منتقدة تصريحه بشدّة. بعضها كان بقلم الإعلامي السوري د. فيصل القاسم مقدم أحد أقدم وأشهر البرامج السياسية في العالم العربي على شبكة الجزيرة.بعد موجة الانتقادات هذه، انتشر بيان مكتوب، منسوب لماهر الأخرس على مواقع التواصل الاجتماعي:“بسم الله الرحمن الرحيم:الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين.. بداية اتقدم بخالص الشكر والعرفان لكل من وقف معي من الشعوب العربية والاسلاميةواحرار العالم… فوقفتكم معي كان لها الأثر البالغ في صمودي ونصري. وفي ضوء ردود الفعل التي صدرت حول كلامي عن سوريا أود أن أؤكد على التالي: &#1633-;-- انا أتمنى أن ينعم الشعب السوري بالأمان والاستقرار، وان تنتهي هذه الحرب التي دمرتهذا البلد الذي كان سندا للمقاومة الفلسطينية وللشعب الفلسطيني.&#1778-;-- أنا أرفض الظلم والاستبداد ضد الشعوب العربية…واقف مع مطالب الشعوب العادلة بالحفاظ على كرامتها وانسانيتها وحقها بالتعبير.&#1779-;-- أرفض التدخل الأجنبي في بلادنا والاستقواء به وتنفيذ اجندات خارجية. ضد مصلحة البلد.. فأنا كفلسطيني عانى وما زال يعاني من الظلم.. أقف في خندق المظلومين ولن اكون في يوم من الايام عونا لظالم. وإن رأيتموني مخطئا سابقا فادعوا لي بالهداية والمغفرة، ك لسان أي مؤمن آسفا معتذراً.شاكرا لك ......
#ماهر
#الاخرس
#والطريق
#لتحرير
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702342

محمد علي محيي الدين : سالفة الاخرس
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين كثيرا ما تصطدم قرارات الحزب الشيوعي وسياسته باعتراضات المعترضين ممن كانوا في يوم ما على ملاكه، أو عملوا في صفوفه، أو كانوا من أنصاره ومؤازريه حتى وصلت الامور بالبعض المعارضة لكل ما يصدر أن حقا أو باطلا والشواهد على ذلك كثيرة وطالما عانى الحزب من أقاويل هؤلاء وانتقاداتهم المرة التي لا تستد لأي منطق مقبول، وكان السكوت خير جواب لهؤلاء تيمنا بالقول المعروف" وخير من أجابته السكوت".واليوم في ظل شيوع مواقع التواصل الاجتماعي صار بإمكان من يريد أن يكتب ما يريد وأصبح الجميع "محللين سياسيين" يدلون بآرائهم بمناسبة أو بدونها، ويشفعونها بما يمتلكون من مفردات في قواميس الهمز واللمز والشتم والسب، مستدين لحقهم" الديمقراطي" في النقد البعيد عن قواعد النقد السليم التي توجبها الموازين والقيم والاعراف.والغريب أن جلهم يعرف تمام المعرفة أن هناك آليات وقواعد ثابتة يعمل عليها الحزب في أتخاذ قراراته في المنعطفات الخطيرة ولا يمكن للقيادة أن تنفرد بأي قرار دون الرجوع للقواعد الحزبية، ولكنهم يتجاهلون ذلك ويتمادون في انتقاداتهم التي تكمن ورائها دواع وأسباب كثيرة منها ما يصدر عن حسن نية ومنها ما يخفي ورائه السم الزعاف. هنا تكمن الحيرة في الرد أو السكوت، وعندما تصدر التوضيحات لهذا الموقف أو ذاك يصر البعض على رأيهم ويتمادون في عنادهم وتركوا اللص وامسكوا بصاحب المنزل، وجل هؤلاء لم يصوتوا للحزب يوما أو اتفقوا معه ان تحالف أو أنفرد بل هم ناقدين ناقمين رافضين ساخطين ...صرخ سوادي الناطور بانفعال بان على قسمات وجهه وقال: ذوله بلوه بلوتهم لو تگول الحسن اخو الحسين يگلك جيبلي الجناسي، ما يرضون على كلشي ولا يعجبهم أي شي وشايفين ارواحهم شوفه وسالفتهم مثل سالفة ذاك الأخرس ما يعرف غير(ايه) يگولون يوم أجه أخرس للمطعم، ساله العامل شتاكل؟ گاله(أيه) جابله فاصوليا ومرگ رجعهه عليه وصاح (أيه) جابله تشريب دجاج رجعه عليه وصاح(أيه) جابله باذنجان هم رجعه وصاح (أيه) وچان عدهم بالمطعم طباخ أخرس گالوله تعال افتهم من صاحبك شيريد تراطن وياه وراح جاب لفه فلافل وانطاهياه اخذها الأخرس وانطاه الفلوس وطلع، سالوا الطباخ شراد صاحبك گاللهم أيه!!! عاد ولا ربعنه شتسوي يگلك أيه وآيتهم شني هيه ما ندري!! ......
#سالفة
#الاخرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767999