عضيد جواد الخميسي : العفريت پازوزو من أرض آشور إلى هوليوود
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي پازوزو ؛ إله (عفريت ) آشوري / بابلي شرّير، والأكثر شعبية في بلاد الرافدين خلال الألفية الأولى قبل الميلاد ، وهو ابن هانبي أو (هانبا) ملك عفاريت العالم السفلي ، وشقيق همبابا (الإله العفريت) حارس غابة الأرز في ملحمة گلگامش الذي قُتل على يد گلگامش وصديقه إنكيدو . من خلال العالم السفلي (حيث كان يُعتقد أن جميع العفاريت تعيش فيه) ، كان لپازوزو القدرة في السيطرة على الرياح الغربية والجنوبية الغربية اللتين تأتيان بالمجاعة خلال موسم الجفاف . وفي موسم الأمطار ؛ كانتا تجلبان العواصف القوية والجراد . وبما أن پازوزو كان القوة وراء الرياح المدمرة وتهديداتها ؛ فقد اعتبر العفريت الأكثر إساءة إلى مصالح الناس . كانت العبادة والصلاة إلى پازوزو ؛ تهدف إلى تحويل ميله الطبيعي من الأذى إلى رغبة في عمل الخير . لأنه من الواضح كانت لديه القدرة الواسعة في الإيذاء . وحسب الاعتقاد ؛ فإنه كان يتمتع بنفس القدر من القوة في حماية الأشخاص من الخطر الذي قد يلحق بهم . پازوزو العفريت الذي عُرف في بلاد الرافدين والمشهور عالمياً في الوقت الحاضر ؛ هو الشخصية الأسطورية الوحيدة التي نالت حضوراً كبيراً في عالم الفن . كتب العالم الآثاري "ستيفن بيرتمان"، التعليق التالي عن هذا الحدث : " على الرغم من أنه ليس من المشاهير ؛ وصل پازوزو إلى هوليوود ؛ عفريت بلاد الرافدين الوحيد الذي تألق في فيلم - طارد الأرواح الشرّيرة The Exorcist " (ص 125).في فيلم الرعب لعام 1973 ( الرواية التي كتبها ويليام پيتر بلاتي William Peter Blatty عام 1971) ، وقصته تدور حول فتاة " ليندا بلير Linda Blair ـ في دور ريگن " تلبسّها عفريت أثناء تنقيب القس " ماكس &#1700-;-ون سيدو Max von Sydow ـ في دور ميرين" في أحد المواقع الآشورية ( تل الرماح ) في الموصل ، وبعد عثوره على تمثال پازوزو يصله نداء من أمريكا ؛ في أن هناك فتاة تحتاج الى تعويذة لإخراج عفريت من جسدها كان قد تلبّسها . سافر القس ميرين من الموصل إلى أمريكا لعمل تلك التعويذة . والمفاجأة ؛ أنه وجد العفريت الذي قد تلبّس الفتاة ؛ هو نفسه الذي عثر على تمثاله في مدينة آشور أثناء التنقيب !كان پازوزو من العفاريت الشرّيرة ، لكنه ليس أكثرها شرّاً. وغالباً ما يتم الصلاة له لاجتناب شره في طلب الحماية منه ، إذ يُظهر قوته بشكل خاص في حماية النساء الحوامل والأطفال من الإلهة الشريرة " لاماشتو " ؛ والتي كانت تفترس الأجنّة الذين لم يولدوا بعد ، إضافة إلى المواليد الحديثة .إن مصطلح "عفريت " في العصر الحديث يحمل معه دلالة الشر، ولكنه لم يكن كذلك في العالم القديم . الكلمة الإنگليزية "ديمن ـ Demon" هي ترجمة للكلمة اليونانية "دايمون ـ Daimon " ، والتي تعني ببساطة "روح". كما يمكن للروح أن تكون خيرّة أو شرّيرة ، اعتماداً على المقاصد والنوايا ، ومفاهيم العقاب الإلهي . في بلاد الرافدين القديمة ؛ مثلما هو الحال في الحضارات الأخرى من العالم القديم ؛ غالباً ما ترسل الآلهة العفاريت كعقاب بسبب الخطيئة المُرتكبة ، أو لتذكير الشخص بواجباته تجاه الآلهة والآخرين في مجتمعه. ولم يكن مفهوم العفاريت على أنها شريرة دائماً ، فحتى التي تشبه العفريت پازوزو في خصائصه ، قادرة على عمل الخير أيضاً .دور العفاريت في مجتمعات بلاد الرافدينفي الأسطورة الأكدية / البابلية عن " أطرا ـ هاسيس " ( الطوفان الكبير ) ، والتي تحمل فكرتها الفلسفية في عملية الخلق . عندما كثر نمّو البشر ، وأصبحت أعدادهم هائلة ؛ صاحبت هذه الزيادة صخباً وفوضى ، وخصوبة عالية ، وأخذوا يعيشون لفترات ......
#العفريت
#پازوزو
#آشور
#هوليوود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722108

علاء الدين أبومدين : خطاب حمدوك والنزاع بين وجدي و جبريل
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين خطاب حمدوك والنزاع بين وجدي و جبريلخطاب حمدوك والنزاع بين وجدي و جبريلللأسف لم يتحدث د. عبد الله حمدوك، رئيس الوزراء السوداني في خطابه الذي ألقاه مساء اليوم الثلاثاء الموافق 15 يونيو 2021 عن حقيقة ما آلت إليه الأصول والأموال التي ذكر الأستاذ وجدي صالح، عضو لجنة إزالة التمكين، انه قد سلمها إلى وزارة المالية، حدث ذلك رغم أن الخطاب المذكور قد ركز على توضيح رؤية حمدوك الاقتصادية إزاء الانتقادات الحادة التي وجهت لها وأيضا لمدى حساسيته لمعاناة المواطنين السودانيين، خاصة وأنه وطاقم حكومته يقبضون رواتبهم بالعملة الصعبة حسب عدة إفادات. ومع ذلك يفرضون على المواطنين أسعارا عالمية للوقود!!! رغم أن حوالي 60% من هذا الوقود يأتي من الانتاج السوداني!؟ الأمرالذي يؤكد ما ذهب إليه اقتصاديين وخبراء السودانيين من أن الحكومة تجني في الواقع أرباحا عالية من الوقود وصلت إلى حوالي 300 مليار جنيه سوداني في ميزانية 2020 وذلك بعكس مزاعم الحكومة في دعم الوقود!!على صعيد دور حمدوك في النزاع الدائر حاليا بين الأستاذ وجدي صالح، عضو لجنة إزالة التمكين و دكتور جبريل إبراهيم، وزير المالية، فهو يرتبط بتأسيس حمدوك لشركة حكومية قابضة لإدارة الأموال والأصول المستردة بواسطة لجنة ازالة التمكين في يوم 7 فبراير 2021، أي قبل تعيين وزير المالية بيوم واحد فقط، حيث كان قد جرى تعيين د. إبراهيم وزيرا للمالية في يوم 8 فبراير 2021. وبغض النظر عن تهديد د. جبريل قبل تعيينه بضرورة دفع استحقاقات سلام جوبا عبر تعيينه وزيرا للمالية وتحفظات حمدوك التي تسربت حول د. إبراهيم بحسبان أن الأخير من الإسلاميين وإن اختلف معهم وحاربهم لاحقا؛ فإن النزاع قد عاد مرة أخرى إلى المربع الأول منحصرا إلى حد ما بين طرفي النزاع الظاهرين حتى الآن، وهما: لجنة إزالة التمكين ممثلة في عضو اللجنة الأستاذ صالح و وزارة المالية ممثلة في وزيرها د. إبراهيم... يحدث ذلك في نفس الوقت الذي تضج فيه وسائط التواصل الاجتماعي بأخبار تقول بأن النزاع بينهما قد حل بالفعل إثر وساطة لحمدوك بين صالح و إبراهيم جرت وقائعها في ملعب للقولف بحضور أسامة داؤود... فإن صدقت أخبار هذا الحل الذي لم تعلنه أطرافه حتى الآن بشكل رسمي، فإنه بلا شك سوف يجعل للنزاع فصول وصفحات أخرى، وإن التزمت أطرافه، لا سيما الطرفين الأوليين (صالح و إبراهيم) بالصمت المطبق... فالمؤكد أن الحق العام لن يسقط، كما أنه من حق الشعب معرفة مصائر تلك الأموال والأصول المتنازع حول تسليمها وتسلمها... من المحتمل، طبعا، أن تلقى تلك الأموال والأصول نفس مصائر اتهامات صلاح مناع (عضو لجنة إزالة التمكين) بوجه الفريق عبد الفتاح البرهان، رئيس مجلس السيادة السوداني، تلك الاتهامات التي انتهت بمصالحة (شخصية) بين البرهان و مناع؛ تلاها بيان حجب المعلومات بأكثر مما أفصح، وذلك حينما رد كل ما جرى إلى مجرد سوء فهم او تفاهم؛ قياسا بحجم القضية المثارة وقتها... تكرار ذات السيناريو في نزاع وجدي و جبريل سوف يؤدي بلا شك إلى ازدياد الشكوك في الذمة المالية لكافة اطراف النزاع السابق والحالي، بما في ذلك رئيس الوزراء السوداني، كذلك أن عدة وزراء ومسئولين سياديين (قد يكون بينهم رئيس مجلس السيادة ورئيس الوزراء) لم يصدروا (بعد) شهادة براءة الذمة المالية حتى بعد تسنمهم لمناصبهم الدستورية بعدة شهور؛ في مفارقة مريبة لما نصت عليه الوثيقة الدستورية الحاكمة، كما أبان السيد خالد عمر يوسف وزير شؤون مجلس الوزراء السوداني، والذي كان قد أكد أيضا، من جانب ذي صلة، أن الوثيقة الدستورية الحاكمة نصت على إجراء شهادة ......
#خطاب
#حمدوك
#والنزاع
#وجدي
#جبريل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722107

مثنى ابراهيم الطالقاني : إنقلاب طارئ .. يقوده السلاح المنفلت في العراق
#الحوار_المتمدن
#مثنى_ابراهيم_الطالقاني ليس بالشيئ الجديد ان نرى الصراع المحتدم بين القوى النافذة في العراق في اعتاب قدوم كل إنتخابات تشريعية، تتعدد اشكال هذه الصراعات التي تُمكن تلك الاحزاب بما تمتلكه من مقدرات اقتصادية ضخمة ان تخوض مرحلة الاستعداد للانتخابات المبكرة بخطوات غير تقليدية، خصوصاً وأن تلك الانتخابات ستجرى في مناخ مغاير يتميز بتراجع شعبية تلك الأحزاب وتعاظم نقمة الجمهور العراقي عليها ما يحتم البحث مبكرا عن شعارات بأساليب جديدة لاستمالة الناخبين.جريمة سبايكر التي مر على حدوثها سبعة سنوات، يستذكر العراقييون هذه الفاجعة التي ذهب ضحيتها اكثر من: " 1700 شاب من الطلبة الدارسين في القوة الجوية العراقية" قتلوا بطريقة وحشية يندى لها جبين البشرية، ولكن ما يميز الذكرى في هذه السنة هو تغيير لغة الخطاب فإنها اول مرة يحاول الكثير من الكتاب بشكل متعمد او غير متعمد تبرئة ساحة داعش من هذه الجريمة النكراء وإلصاقها بالعشائر السنية التكريتية، ولم يتم الاكتفاء في هذه السنة بهذا الامر بل تزامن ذلك مع عدة احداث، نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر محاولة تهديم تمثال أبو جعفر المنصور، الدعوة لتهديم مرقد الامام الأعظم أبو حنيفة النعمان، دفع بعض أقرباء شهداء سبايكر بقطع الطرق والاعتداء على بعض سيارات المواطنين المتجه نحو مدينة صلاح الدين، رفع صور الخميني والخامنئي قرب مرقد الامام أبو حنيفة في الاعظمية في محاولة واضحة لاستفزاز أهالي منطقة الاعظمية، انتشار عدة دعوات في اكثر من مقال ومقابلات تلفزيونية لتشكيل حكومة طوارئ، واحداث أخرى ستكشف عنها الأيام القادمة تصب في نفس هذا المصب، المحرك لكل هذه الاحداث هي جهة واحدة تريد تمزيق النسيج العراقي وإشعالها حرباً أهلية طائفية اذ ما حققت نصراً إنتخابياً، او من خلال تحقيق هدفهم في تشكيل حكومة طوارئ لإنهاء ما تبقى من حرية وانفاس ديمقراطية في العراق تحت تهديد السلاح، والمؤسف ان هناك كثير من الأصوات السياسية ركبت الموجة الطائفية التي سارت هذا المسار بغير وعي منها او قد تكون مسيرة على هذا النحو ولكنها من حيث لا تشعر تحقق أهداف واجندات هذه الجهات المحورية، في مسعى منها لتمزيق العراق بل تمزيق كامل المنطقة والسيطرة عليها وتقسيمها الى دويلات صغيرة ومتصارعة بين شعوبها، بهدف تدميرها ليسهل اخضاعها لمخططاتهم واطماعهم التوسعية في العراق والمنطقة . ......
#إنقلاب
#طارئ
#يقوده
#السلاح
#المنفلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722119

عمر مصلح : وفاء
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح ق ق ج"وفاء"حين استَجْدَته لتصحيح نصوصها.. تبرَّع بما مَلَكَ ضميره.. ثم أشارت إليه من بعيد..أَنْ تعالَ استلم نُسخَتَك، من منجزي الكبير!. ......
#وفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722118

حيدر نضير : المحبة دين العقلاء
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير بيان رقمه " الحياة "أيها الشعب الطيب ، المبشر الأول بالفجر ، المتعلق بأثر الحضارات ، الناطق المقتدر بالشعر واله ، يا بستان الأنبياء وسواقي الأولياء ، أسألك ان لا تدعهم يخلقون من 1/ رحيل شاعر اختلفوا بامره . او ، 2/ ذكرى حادثة سبايكر . مدعاة لشقاق وتفرقة بين أهلك ، فمن أساء من وجهة نظري " شتم " ربما يكون محسناً من وجهة نظر أخر " تاريخ شعري " ، ثم لكل فعل إجرامي جزاء يحدده القانون " سبايكر " ، وعبرة ومن غير المنطقي ان يوخذ الجمع بجريرة " البعض " ، أرجوكم لا أزيد على حكمتكم أكثر اذا ما تاملتم حصاد هذا الخلاف والى أين يصب ؟ ، كيف يمكن لنا أن ننعم بحياة أفضل نسبياً من هذه ؟ هل خلافنا حول الخيرة بين أمرين نافعين لنا ؟ ، هل لنا ان نفعل بالضغط المشروع لسن القوانين لمنع تكرار ذلك والاخذ بجزاء كل من قتل او أساء او أعان على ذلك ؟ متى نقول يا الله غاسلين قلوبنا من الاحقاد والانتقامات ؟ جاعلين المحبة لغة وطنية مشتركة وساحة أمينة تجمع الكل . أذكر قبل أن أغلق باب النداء هذا ، إن الدول التي تنبهر لها عيوننا ونحن نطالعها عبر السفر أو شاشات التلفزة لم تبنى إلا بالقانون وتفعيل القانون واحترامه ، كي يكون النظام شائعاً كافلاً الفرد والجمع ، الدول لا تبنى بالتمني والادعية الخالية من السعي المخطط والعمل الموجه ، ان المحبة بيننا والتصالح واعادة بناء مدارسنا وشوارعنا وكهربائنا ونظامنا الصحي وتعزيز الاقتصاد أهم من تمثال تفكروا ان تسقطوه ، لقد سقطنا كثيراً وانهكتنا الحروب أكثر وما افرزته من تداعيات ، واخيرا ً انا من أصول جنوبية جداً " الناصرية - الشطرة " وأفتخر أن أكون كلكامشيا كجدي واقطف من قلبي وردة مهديها لإبن الأنبار انكيدو صديق رحلة البحث عن الحياة ، نضحك على شجارنا القديم ، مؤكدين ان لامحبة عظيمة الا بعد خصام زادنا بعداً .الإعلام موقف ... الإعلام قضية ... الإعلام رسالة#حيدر_نضير ......
#المحبة
#العقلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722117

أحمد البزور : في النّقد التّكاملي: دراسةٌ نظريةٌ وقراءاتٌ تطبيقيّةٌ
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور أصدرَ الشّاعرُ والنّاقدُ السّوريُّ محمّد علاء الدّين عبد المولى كتابًا موسومًا بعنوان: في النّقدِ التّكامليِّ: دراسةٌ نظريّةٌ وقراءاتٌ تطبيقيّة عن دارِ نون للنّشرِ، سنة 2015م. موزّعًا على مئةٍ وتسعٍ وتسعين صفحةً. لا نميلُ كثيرًا إلى الاستغراقِ والوقوفِ مطوّلاً عند جزئياتِ الكتابِ بقدرِ ما يهمّنا الاختصارَ واستعراضَ الجوانبَ الرّئيسة والمهمّة، والسّؤال هنا:- ما موقف النّاقد محمّد علاء الدّين من النّقد التّكامليّ؟- ما منطلقاته؟يستهلُّ المؤلّفُ الكتابَ في العلاقةِ بين النّقدِ والمتلقي، ويرى بأنّ النّقدَ مرّ عبرَ تاريخيّته بأشكالٍ متنوّعةٍ ومتباينةٍ للقراءةِ النّقديّةِ؛ بهدفِ وصولِ القارئِ إلى أسرارِ الأدب. وإذا اتّفقنا مع وجهةِ نظرهِ القائلة بأنّ من الصّعوبةِ بمكانٍ إرجاعَ القصيدةِ الحديثةِ إلى مدرسةٍ بعينها في إطارِ توالدِ المذاهبِ والرّؤى، وسيغدو اقتطاعًا لكلّيتها وشموليتها، فإننا نختلف مع رأيه باستحالةِ تصنيفِ القصائد إلى قصيدةِ وصفٍ، وغزلٍ، ورثاءٍ.من المجدي الإشارة، إلى أنّ المؤلِّفَ ينطلقُ من مرجعيّةٍ عربيّةٍ في رؤيته للنّقدِ التّكامليِّ، بحيث يقفُ عند نقّادٍ مؤسسين، من مثلِ: نعيم اليافي، ومحمّد النّويهي، وسيّد قطب، وإحسان عبّاس، وسامي سويدان، وغيرهم، أشاروا بالتّلميحِ تارةً، وبالتّصريحِ تارةً أخرى، في سياقِ مشروعِهم النّقديّ إلى التّعدديّةِ المنهجيّةِ والتّكامليّة. النّقد التّكامليّ: منهجٌ عابرٌ للمناهج:لا شكّ في أنّ طرائقَ قراءةِ النّصِّ الأدبيِّ تتنوّعُ وتختلفُ مداخلها عبر العصورِ الأدبيّة والثّقافيّة، لهذا، يشيرُ المؤلِّف إلى دراسةِ التّطورِ الفنّيِّ لشكلِ القصّةِ القصيرةِ للنّاقدِ نعيم اليافي لنيلِ درجةِ الماجستيرِ في السّتينياتِ ومحاولته لاستقراءِ المنهجِ التّكامليّ، ومدى الحاجة إليه في إطارِ ما سمّاه بالمنهجِ التّعدديّ التّكامليّ.والحقيقة، أجاري المؤلِّف بأنّ نزوعًا بشريًا إلى عدمِ الاستقرارِ على شكلٍ واحدٍ من فهمِ النّصِّ الأدبيِّ؛ حيثُ إنّ ادّعاءَ امتلاكِ النّصِّ الأدبيّ، وتسجيله وفقًا على منهجٍ بعينه شططٌ فكريّ، والنّصّ الأدبيّ شعرًا كان أم نثرًا يتميّزُ بالتّنوعِ والتّعددِ، ليصعب أحيانًا تحديده بمنهجٍ نقديٍّ محدد، ومن سذاجةِ الفهمِ القطع والجزم بأنّ المنهجَ النّقديّ الواحد يقدّمُ تحليلًا شاملاً للنّصِّ الأدبيّ، الذي لا يترك لغيره من المناهجِ مزيدًا لمستزيد.من هنا، يزعمُ المؤلِّف، بأنّ فرضَ منهجٍ بعينه هو شأنٌ سياسيّ، وهذا ما يتنافى مع رسالةِ الأدبِ وطموحه، ويتناقض سلبًا، وبصورةٍ فجّةٍ مع القيمِ الجماليّةِ والمعنويّةِ للنّصِّ الأدبيّ، ويرى بأنّ النّقد التّكاملي نقدٌ منحازٌ للتّعدديّةِ، وينفتح على القراءاتِ الأدبيّة على أكثرَ من مجالٍ واتّجاهٍ، ويتناسبُ مع الفضاءِ الحرِّ للنّصّ الأدبيّ، ويوسّع المؤلِّف رؤيته بأنّ سيادةَ المنهجِ التّكاملي يحتاجُ إلى مناخٍ تعدديّ، وحرّ، وديمقراطي، وهذا نفسه ما انتهى إليه نعيم اليافي.يخلصُ المؤلِّفُ، إلى أنّ المناهجَ النّقديّة الأحاديّة لم تستطع تغطية الثّغرات النّقديّة في قراءةِ النّصِّ الأدبيّ؛ لأنّها تجزِّئ النّصَّ إلى أجزاء، ولا تهتم بالنّصّ وجمالياته في مجمله بقدر ما تبحث فيه عمّا يدعم فرضياتها الموضوعة سلفًا.إنّ مؤلِّف الكتابِ واعٍ شديدُ الوعي بأهميّةِ النّقدِ التّكامليّ بل بضرورةِ حضوره في قراءةِ النّصِّ الأدبيّ وتحليله وفهمه؛ كونه يشجّع الباحثَ والنّاقدَ على ألّا يكون ضيّق الأفق وهو أمام النّصِّ الأدبيّ المنقود؛ لأنّه يستخدم معارفه، وثقافته، ورؤا ......
#النّقد
#التّكاملي:
#دراسةٌ
#نظريةٌ
#وقراءاتٌ
#تطبيقيّةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722116

ميرغنى ابشر : في قطار -البداوي-..بوابة تُرْعة في قرية ود سلفاب تُحَرِّر عدن من الإستعمار ؟
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر فيها الطارف والمسكوت عنه،والسياسي والقراءة الانثروبولوجية للشوارد من تاريخنا المجتمعي. أنه يحكي عن تاريخنا المعاصر ، ولكن هذه المرة في سٍّربال جبة "المؤانسة" و"المجالسة" ،والأخيرتين بعض من عنوانه التفسيري لمذكراته المعنونة (قطار العمر.. في أدب المؤانسة والمجالسة)، أحدثك هنا عن مسطور "محمد خير البدوي" الصحافي والإعلامي المعروف ،والد الالْمَعِيّة "زينب البدوي". وعجبي أن رفيق لندن ،وزميله في أجهر منصة إعلامية على ظهر البسيطة "بي بي سي" شيخنا الأديب العالمي، وعبقري الرواية العربية "الطيب صالح" ما كتب في تقديمه لمذكرات "البدوي" غير فهرسة ،أعني (ببليوغرافيا)لفصولها فحسب، وهي خاطرة نهضت في واعيتي بعد فراغي من مطالعة أسطر "الطيب"، وما وجدت في مقدمته طعم ذاك القلم البادع الذي كنا نتذوقه في زاويته الإسبوعية على أخيرة مجلة المجلة اللندنية"نحو أفق بعيد". وظني أن "البدوي" (هبش) ما أحسست به،فقد أشفع ما كتب "الطيب" بأسطر جميلة جزلة خطتها صغيرته "زينب" ، عرضت فيها لحديث بينها وبين رئيسة وزراء الباكستان وقتها "بنازير بوتو" قالت فيه الأخيرة أن "البدوي" : (يذكرها بأبيها المرحوم ذو الفقار علي بوتو) . ومما يقع في باب الشوارد المغيبة من تاريخنا المعاصر، وبه بعض طرافة ،أن "قحطان الشعبي" كان يسكن و"البدوي" في داخلية واحدة "كوكس هاوس" في كلية غردون. وفي العام 1943م حدث نقص في الأيدي العاملة لجني القطن في مشروع الجزيرة ،وجُند الطلبة لسد النقص ،ضمت مجموعة "البدوي" في من ضمت من الطلاب "قحطان الشعبي" ،وبعد أنتهاء ساعات العمل نزل "قحطان" للإستحمام في "الترعة"- بالقرب من قرية ود سلفاب - في الناحية الجنوبية للقنطرة التي تتحكم بوابتها في إنسياب الري ،فجرفه التيار الى داخلها ليخرج من الناحية الاخرى مندفعاً للسطح، وذهل الجمع وارتعب "قحطان الشعبي". ماذا لو كانت أبواب القنطرة مقفلة في ذلك اليوم ؟، لما وجد "قحطان" منفذاً للخروج ولمات غرقاً ، ولما تحرر اليمن الجنوبي على الارجح من قبضة الاستعمار البريطاني!!.فقد قاد "قحطان الشعبي" لاحقاً الثورة التي حققت جلاء البريطانيين عن الجنوب العربي، وهو أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في الفترة من 1967م الى 1969 وقد تمت تصفيته لاحقاً في محبسه الانفرادي في عهد الرئيس على ناصر . ومن شوارد تاريخ الأمكنة التي ماتزال تلعب دوراً حيوياً في حياتنا المعاصرة "دار حزب الأمة " بشارع الموردة ، فقد كان الدار وحتى ما بعد 1936م سراي لرجل الأعمال الوطني السيد "ابو العلا". وفي تاريخ الأمكنة يحكي "البداوي" كما ينطقه الإنجليز : ( كانت تحيط بقبة الغرقان – قبة الولي الصالح "الشيخ دفع الله الغرقان" بحي البوستة امدرمان – بيوت عتيقة حقيرة ، يسكنها لفيف من مريدي الشيخ الغرقان مع أسرهم، وقد داهمت الشرطة في أوئل الأربعينات تلك البيوت ، فأخرجت منها العديد من المسروقات والأسلحة البيضاء والخمور البلدية وأدوات تقطيرها. وأطلقت الشرطة بكفالة مالية سراح الشيخ "جاه الله" (الخليفة) في إنتظار محاكمته . لكنه توفي فجأة عشية محاكمته، واعتبر ذلك كرامة أنجته من المرمطة أمام القاضي الإنجليزي). وقبيل أن نغادر شوارد تاريخ الأمكنة ،يحضر الفندق الكبير (القراند أوتيل) بسجله المجتمعي العريض وقتئذ ، وللفندق الكبير في ذلك العهد شهرة عالمية وخاصة المصطبة (تيراس) المطلة على النيل الأزرق، وكوكتيل حجازي (البارمان) الذي لا مثيل له في أرقى حانات العالم، والذي يأتي اليه البعض خصيصاً من أنحاء اوربا لاحتسائه على التيراس. وقد عمل صاحبنا موظف فيه ، شهد وعاش الكثير من الوقائع هنا ......
#قطار
#-البداوي-..بوابة
#تُرْعة
#قرية
#سلفاب
#تُحَرِّر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722115

كاظم ناصر : مجموعة الدول الصناعية السبع والهيمنة على اقتصاد العالم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اختتمت قمة "الدول الصناعية السبع"، المعروفة أيضا باسم " مجموعة السبع " المكونة من الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان وكندا، والتي عقدت في مدينة كورال البريطانية أعمالها يوم الأحد 13/ 6/ 2021، وأصدرت بيانا ختاميا طلبت فيه من روسيا والصين احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية، وانتقدت ممارسات الصين المعادية للديموقراطية في هونغ كونغ، والعنصرية في إقليم شينغيانغ الذي تقطن فيه الأقلية الإيغورية المسلمة، ودعت إلى مواصلة التحقيق الدولي لمعرفة منشأ فيروس كورونا، وشددت على أهمية ضمان السلام والاستقرار في تايوان، وقرر قادتها العمل معنا لمواجهة التغيير المناخي، وتقديم مليار جرعة لقاح كورونا للدول الفقيرة. الدول الصناعية الغنية السبع تمثل 10% من سكان العالم، و 40% من الناتج القومي العالمي، أي ان هذه الدول السبع التي لا يزيد عدد سكانها عن 750 مليون تتحكم في اقتصاد العالم، وتسيره وفقا لرغباتها ودفاعا عن نفوذها الاقتصادي والسياسي والعسكري الدولي؛ ولهذا جاءت هذه القمة لشد صفوف هذا التحالف بقيادة أمريكا لمواجهة الصين وروسيا، وخاصة مشروع " طريق الحرير" الصيني الذي أطلقته الصين عام 2013، وتقدر كلفته بتريليونات الدولارات، ويشمل مبادرة تنمية واستثمارات تهدف إلى بناء شبكة من التجارة والبنية التحتية تربط الصين بآسيا وأوروبا وأفريقيا، وحتى الآن وقعت 123 دولة اتفاقات مع الصين للتعاون في مشروعات تتصل ب" طريق الحرير" مثل مد خطوط سكك حديدية، وإقامة موانئ، وطرق سريعة، ومشاريع صناعية وتجارية، وبنى تحتية تعزز دور الصين الاقتصادي والسياسي على الصعيد الدولي، وتجعلها المنافس الأكبر والأخطر الذي يهدد هيمنة دول المجموعة السبع على الاقتصاد العالمي.من الواضح أن أمريكا بقيادة بايدن تعمل للعودة إلى المسرح الدولي في محاولة لإصلاح الضرر الذي الحقته بسمعتها ومصداقيتها ومصالحها إدارة دونالد ترامب؛ فقد أكد بايدن خلال جولته الأوروبية الأولى أن أمريكا عادت حاضرة في الديبلوماسية الدولية. وحاول حشد حلفاء بلاده ضد عدويها اللدودين الصين وروسيا؛ فلا غرابة في أن يلتقي بايدن مع ترامب والرؤساء الأمريكيين السابقين على ضرورة احتواء الصين، لأنه يرى في الصين التحدي الأمني والاقتصادي والعسكري الأهم لبلاده بسبب السرعة الكبيرة التي تسجلها في نموها الاقتصادي والعسكري، ولأنها تعيد هيكلة التجارة العالمية عبر " طريق الحرير"، وتسير بخطى ثابته لتصبح القوة الاقتصادية الأكبر في العالم. ولهذا اقترح بايدن المشروع الذي أطلق عليه " إعادة بناء العالم بشكل أفضل " لتطوير البنى التحتية في الدول النامية لمنافسة المشروع الصيني.من جانبها اتهمت الصين " مجموعة السبع " بالتلاعب السياسي وترويج أكاذيب وشائعات واتهامات ضدها لا أساس لها، وقال سفيرها في لندن " ان الأيام التي كانت تقرر فيها مجموعة صغيرة من الدول مصير العالم قد ولت " وأضاف " نعتقد دائما أن الدول كبيرة كانت أم صغيرة، قوية أم ضعيفة، فقيرة أم غنية، فهي متساوية، ويجب معالجة الشؤون العالمية من خلال التشاور بين كل الدول." فهل ستنجح " مجموعة السبع " في محاصرة التمدد الاقتصادي الصيني المتسارع، وفي المحافظة على نفوذها الاقتصادي العالمي؟ من المستبعد أن يحدث ذلك لأن الولايات المتحدة الأمريكية التي تتزعم المجموعة فقدت الكثير من مصداقيتها الدولية وتأثيرها السياسي، وتراجع دورها كزعيمة للعالم الغربي وكحامية للديموقراطية ومدافعة عن السلام العالمي وحقوق الإنسان بسبب سياساتها الفاشلة والحروب الظالمة التي شنتها، أو شاركت فيها في عدد من ......
#مجموعة
#الدول
#الصناعية
#السبع
#والهيمنة
#اقتصاد
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722114

محمد حسين يونس : الخنوع و الفتونه وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عم محمد البقال .. جرى للحاق بالباشا محمد المدير قبل أن يركب عربته .. ثم وقف أمامه مترجيا .. من فضل حضرتك .. تخف ضغطك .. و غضبك و لومك علي الأستاذ محمد الموظف تحت رئاستك . عندما تساءل الباشا محمد .. عن سبب طلب عم محمد هذا رغم أن ليس لدية علاقة قربي مباشرة بالأستاذ محمد .. رد علية (( حضرتك بتطلع عين الأستاذ محمد .. يسكت .. و يرجع يطلع قرفه في مراته ..التي تسكت و تطلع غلبها في الشغالة .. التي تسكت .. و تيجي تسود عيشتي ..و تنفس عن كبتها في الجزار و الفرارجي .. و بتاع الخضار ..و أنا .. ومش سايبة حد في حاله )). قصة شهيرة .. لا أتذكر من الذى كتبها .. و لكنه بالتأكيد كان يعيش في جمهورية من جمهوريات الموز التي تحكمها إنكشارية عسكرية بغيضة بقوانين الطواريء و الخوف ..و تحول حياة الناس إلي خليط .. من الإذلال و الإستكانه المعجونة بالفتونة والعنف في الصراع علي .. الفتات .ففي بلاد الموز ستجد أن الفتونه و فردة الصدر.. و إلقاء الرعب و بث الخوف .. يمتزج في كل المستويات بالتواضع .. و البراءة .. و الإبتسامة اللذجة المنحنية .. و التمني أن ترضي السلطات العليا عن صاحبها . عندما تكون فردا من 60 الف شخص .. تم تهجيرهم قسرا.. من جزيرة الوراق بعد الإستيلاء علي أرض كان يعيش عليها جدودهم .. و لديهم عقود تمليك (إصلاح زراعي ) منذ ستينيات القرن الماضي .. ثم تأتي القوات المسلحة بالقنابل المسيلة للدموع .. عندما ترفض المغادرة أو بيع أرضك .. لتخوض ضدك معركة ( 16 يوليو 2017 ) التي يقودها ضابط منتفش الريش كالطاووس .. فهل ستحمل مشاعر طيبة لهم و لمن أمرهم . عندما يقولون لك لقد إنتقلت ملكية أرضك لهيئة المجتمعات العمرانية و الهيئة الهندسية .. بقوة القانون و أنها ستباع لمستثمر خليجي .. أو ستشارك بها الدولة لعمل مشروع سياحي إستثمارى .. ستكون فيه موظفا كومبارس أو تستبعد كلية فماذا سيكون موقفك .. كلما شاهدت صورة السيد الفريق الذى أصبح وزيرا وإعتدى علي حقوقك ظلما ..و كيف سيكون رد فعل إبنك .. عندما يرى كرامتك تهان بواسطة قوات بلدك .. و ماذا سيكون سلوك الجيران و هم يحضرون المأساة التي يقع فيها الظلم عليك .. و سكونك .. و سكوتك .. و إنصياعك خوفا .. في المقابل هل سيكونون .. بشر أسوياء .. يسعدون برؤية الراية الخفاقة.. في سماء بلدهم .. ويهتفون تحيا مصر ثلاث مرات أم سيحملون.. بين الدهشة و الإشمئزاز.. شعور بالمهانة لا يمحي مثل ذلك الذى لا زال مهجرى النوبة في الستينيات يعانون منه .. رغم أن تهجير النوبة كان بسبب إقامة السد العالي بينما تهجير سكان جزيرة الوراق أو مثلث ماسبيرو .. بسبب البزنيس . عندما تكون شخص من سكان الزمالك تعيش في شقة لاسرتك منذ زمن جدك .. الباشا .. ثم تستيقظ علي زلزال .. يهز منزلك فتتبين أن الحكومة .. تمد نفقا بجوار أساسات منزلك .. دون مراعاة لسلامة المنشئات .. حوله .. ثم عندما تشتكي يخرج عليك وزير فتوة .. يقولك إذا مسكتش .. حنهد العمارة و نستولي عليها من أجل المنفعة العامة .. فماذا سيكون شعورك .. خصوصا عندما يتكرر موقف الفتونه من سيادته .. فيهد المنازل ليمد شوارع ملهاش لازمة .. و يقيم كبارى لتمر ملاصقة لبلكونه أو شباك السكان . ثم يفرض عليك بوقاحة منقطعة النظير ضرائب بسبب إرتفاع مزعوم لقيمة مسكنك نتج عن مد هذا الكوبرى اللعين ..و أن عليهم مشاركتك في الأرباح .. أو يترك عمارتك لتحترق عن أخرها ثم يفجرها بالديناميت .. ماذا سيكون سلوكك .. و أنت مبتلع لسانك .. و ساكت .. غير .. تحول ......
#الخنوع
#الفتونه
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722113

توفيق أبو شومر : تعويم الحكومات في إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر "أطالبكم بالوحدة، سنتجمع كلَّ يوم اثنين، وإذا تطلب الأمر أكثر سنعلن عن ذلك، أشار بعضُكم إلى نقاط ضعف حكومتهم، وأنه من السهل إسقاطها، بشرط توحيد موقفكم"من أقوال اللاعب الأول، نتنياهو في صحيفة، هموديع الأصولية، يوم 14-6-2021م، في اجتماع مُغلق مع الأحزاب اليمينية، أي، كتلة المعارضة.قال الحاخام، يعقوب لتسمان: "هذه الحكومة تنتهك الشريعة اليهودية، لذلك يجب محاربتها" قال، موشيه غافني: "إن هدف هذه الحكومة هو تحطيم وحدتنا، لذا يجب أن نبقى موحدين"لكي تُصبحَ الألعابُ مشوِّقةً تداول المعلقون مجموعةَ ثقوبٍ في حكومة لا بيد من الصعب رتقها، ما يزال العمل جاريا من التيار اليميني على توسيع هذه الثقوب لإسقاط الحكومة الجديدة!أشار محللون وباحثون إلى بعض نقاط ضعف هذه الحكومة، أبرزها، ستُشرِّع الحكومة الجديدة أنظمةً تنتهك الشريعة الدينية، مثل المواصلات العامة، وانتهاك حرمة يوم السبت، وترسيم الزواج المدني، وأنظمة الطعام الحلال، الكاشروت، والاعتراف بتهويد التيار الديني الإصلاحي والمحافظ، مما يعرض احتكار سلطة الحاخامية الدينية في إسرائيل للخطر، لأن الحاخامية المركزية في إسرائيل هي فقط التي تمنح شهادات الزواج، والطلاق، وشهادات التهويد، وتمنح شهادات الطعام الحلال!أكَّد فريقُ الليكوديين أن الاستعانة بالقائمة الموحدة، برئاسة منصور عباس سوف يُضعف (النسيج) القومي اليهودي، ويقوي الإرهاب المعادي للدولة اليهودية! ما سيُضعُف حركة الاستيطان اليهودي، وسيكون عقبة أمام الاعتراف بالبؤر الاستيطانية العشوائية، لأن هذه الحكومة ستخضع للإملاءات الدولية والأمريكية!وأكدوا أن مكونات هذه الحكومة لا تملك قواسم مشتركة بينها، سوى التخلص من حكم، نتنياهو، وما إن أُطيح به حتى برزت التناقضات، بين مكونات هذه الحكومة!اقترح اللاعب والكاتب، يوني كمبنسكي، في صحيفة، أروتس شيقع، 14-6-2021م أن تتولى كتلةُ المعارضة اليمينية القوية المكونة من 53 عضو كنيست إعدادَ قوانين، تستغل فيها الثغرات والثقوب السابقة!لكنني أعتقد بأن مايسترو الألعاب، نتنياهو، ترك وراءه عقدةً، أكثر خطورة وإثارة مما سبق وهي، الموازنة العامة، المجمدة منذ سنوات، وأن العجز في هذه الموازنة تجاوز خمسين مليار دولار بكثير ، وأن تولي، أفيغدور ليبرمان وزارة المالية سيكون نقطة الضعف الرئيسة في فريق حكومة، يائير لابيد، وأخطرها، لأن هناك ثأرا مبيَّتا بين ليبرمان، وأحزاب الحارديم، بخاصة حزب شاس، المنفعي، فهو كما قال في مراتٍ سابقة: "سأخنق الحارديم، والقيهم في سلة القمامة"!كيف سيتمكن ليبرمان من تحقيق هذا الانتقام المُبيَّت منذ سنوات، بدون فرض ضرائب جديدة، وبدون خلاف مع شركائه، وبدون التوافق مع أقطاب المعارضة المتنافرة، هذا هو السؤال الصعبُ، الذي سيُعيد لعبة تعويم الحكومات من جديد في المستقبل القريب؟!أخيرا، إنَّ كلَّ تلك الحكومات الإسرائيلية المُعوَّمة نفَّذتْ سياساتِها المركزيةَ المخططة، أبرزها، تكثيف بالاستيطان، واغتصاب الممتلكات، وتهجير أصحاب الأرض، وتدمير البيوت فوق رؤوس مالكيها، وترسيخ الاحتلال، والقمع!لا يجب أن يغيب عن فكرنا أنَّ الفائدةَ الكبرى لإسرائيل من وراء (ألعاب تعويم) الحكومات الإسرائيلية هو التخلص من الضغط الدولي أولا، بادعاء عدم وجود حكومة إسرائيلية قوية قادرة على اتخاذ قرارات مصيرية بالتفاوض مع الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه، إشغالُ الفلسطينيين أنفسهم بهذه الخطة، ودفعُهم إلى الانتظار، الذي ليس له نهاية ولا قرار! ......
#تعويم
#الحكومات
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722112

علي الجلولي : صراع أجنحة المنظومة: ماذا عن قيس سعيّد؟
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي تشتد من يوم إلى آخر كافة مظاهر الأزمة العميقة والشاملة التي تعيشها بلادنا منذ مدة. إن الصراع بين أجنحة المنظومة على أشده ولا يوجد ما يشير في الوقت الحاضر إلى أن تسوية ما قد تحصل بين هذه الأجنحة في الأمد القريب. لقد دخل قطبا الصراع منطقة كسر العظام وأي تراجع من أحدهما سيحسم المعركة لصالح الطرف المقابل. وبالعودة إلى جوهر الصراع وطبيعته يتجه البعض إلى اعتبار أنه صراع يقابل بين الرجعية ممثلة في حركة النهضة وحزامها السياسي والبرلماني بمن فيه رئيس الحكومة من جهة، وقيس سعيد الرافض للفساد و”الأخونة” و”التمكين” من جهة أخرى. لذلك يعتبر هؤلاء أن الموقع “الطبيعي” لقوى التقدم هو إلى جانب سعيد لدكّ حصون “الإخوان” وحلفائهم ودرء خطرهم.موقف يستحق المجادلة…إن هذا الموقف، مثله مثل الموقف الذي ينادي بدعم عبير موسي وحزبها ضد حركة النهضة والذي تناولناه في مقال سابق نشر بجريدة المغرب، يستدعي في تقديرنا المجادلة والرد لأنه مبني على مغالطة واضحة سواء من جهة تقدير طبيعة الصراع، أو من جهة تقدير طرفيه. إن الصراع بين القطبين هو في أصله وتفاصيله صراع من أجل “الصلاحيات” أي من أجل الموقع في السلطة التنفيذية. فسعيد يريد، من خلال ضغوطه على خصومه، تحقيق رغباته في توسيع الصلاحيات بما يخفي نزعة واضحة للتفرد والتسلط وهو نصير العودة إلى النظام الرئاسي كما هو معلوم. إن صراعه اليوم مع الحكومة وحزامها وعلى رأسه حركة النهضة لا يستهدف الخيارات الأساسية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدبلوماسية لهذه الأطراف، بل هو منخرط فيها ولم نسمع له رأيا في المديونية والخضوع لخيارات التبعية والتفقير التي تفرض على بلادنا. كما أن حديثه عن الفساد والأوساط الفاسدة لم يتجاوز الجمل الإنشائية التي بدأت في ترسيخ صورة عنه لدى الرأي العام المحلي والخارجي، هي صورة الحاكم الغوغائي الذي يقول ما لا يفعل. ففي الوقت الذي ينتظر الشعب إجراءات ملموسة تهم مختلف واجهات الحياة العامة في بلادنا، يصر رئيس الدولة على الخطب “الملغزة” التي تتطلب مجهودا ذهنيا خارقا لفك شيفرتها. لقد انخرط سعيد من رأسه إلى أخمص قدميه في معركة كسر العظام التي تدور رحاها حول صلاحيات الحكم لا غير، ولم ترتبط بالخيارات التي يجب إتباعها لإنقاذ البلاد التي تغرق بفعل سياسات حركة النهضة وحلفائها المعادية للشعب والوطن.وها هي حكومتهم تمضي حثيثة ليس لرهن البلاد فهذا حاصل منذ زمن، بل لوضعها تحت الحجر الاقتصادي والمالي لصندوق النقد الدولي والبنك العالمي، اللذين يصرّان على أن أي إقراض جديد لن يكون بمجرد “التعهد” بإنجاز الاشتراطات كما كان في السابق وإنما بالبدء بتنفيذها عمليا قبل الحصول على القرض، وهو ما شرعت الحكومة في تنفيذه من خلال سلسلة الإجراءات الأخيرة للزيادة في أسعار عديد المواد والخدمات تحضيرا للإلغاء الكلي لمنظومة الدعم (في ظرف عامين حسب بعض مستشاري المشيشي)، إضافة إلى التزامها الحرفي بتجميد الانتدابات والموافقة على مراجعة كتلة الأجور لخفضها لا عند كبار المسؤولين ذوي الامتيازات العالية، بل لدى جمهور الأجراء من عمال وموظفين الذين يعيشون بالكاد، والإعداد لخوصصة بعض المؤسسات العمومية التي نخرها الفساد إعدادا لتفليسها والتفريط فيها،.. .إن حكومة المشيشي/الغنوشي موافقة على تنفيذ تلك الاشتراطات تحت الرقابة المباشرة لموظفي الجهات المانحة، ونحن لا نعتقد أنه ثمة ما هو أشنع وأخطر من هذه التوجهات في الظرف الراهن إذ أنها وضعت فعليا البلاد تحت وصاية المؤسسات المالية الدولية وأفقدتها أية سيادة على مصيرها. إن صندوق النقد الدولي ......
#صراع
#أجنحة
#المنظومة:
#ماذا
#سعيّد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722124

عزيز الخزرجي : لماذا ترودو يُشرّف قادة و رؤوساء و شيوخ و سادة العراق و العرب؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا ترودو يُشرّف قادة و رؤوساء و شيوخ و سادة العراق و العرب:بقلم العارف الحكيم عزيز حميد مجيدملاحظة قبل التفاصيل: المقال .. عبارة عن مقارنة بين حضارتين الأولى عمرها 8000 عام سميّت بـ(ميسيبوتيميا) سبقت العالم بسنّ القوانين المختلفة يوم كان الناس في الأرض لا يعرفون معنى القانون ولا الكتابة ؛ و الثانية عمرها 80 عام فقط عاصمتها (آتاوا), و فارقة ثالثة هي أن الاولى(الحديثة) يحكمها شخص يهودي ربما لا يعرف مبادئ دينه و الثانية يحكمها الأسلاميون و كل عضو يدّعي درجة الحكمة و جهاد أبعد و أسمى من جهاد الأمام الحسين(ع) وإنّ الهدف من تلك المقارنة الأولية هو كشف مدى الظلم الواقع في بلادنا بسبب الفوارق الطبقية و الحقوقية و الوظيفية, هذا إلى جانب الوجوه التي تحكم العراق غبرة قترة و كأنها سهرت الليل كله تُفكر في مصير البشرية خصوصا الفقراء بينما يصبح ليسرقهم بلا رحمة لانه فاقد للرحمة بسبب لقمة الحرام و لو(صبّحت بوجهه تضيع خرجيّتك) .. أما ترودو فوجهه كآلقمر لأنه لا يسرق الناس!هذا وجدير بآلذكر أيضا أن موقفي من الغرب واضح بشكل عام في مؤلفاتي و حتى فلسفتي الكونيّة و هو منشور لمن يشاء آلأطلاع, لكن الحقّ يجب أن يُقال حتى لو كان مُرّاً رغم تلك المفارقات.. و إلّا فلا فرق بين أيّ من آلمُتحاصصين و الحكام و بين الساكت عن آلحقّ!و الجدير ذكره أيضاً؛ أننا أشرنا سابقا بأن راتب رئيس وزراء كندا الحاكم على 14 دولة بحدود 10 آلاف دولار نصفه تقريباً يرجع للدولة كضرائب و ضمان و تأمين ووو .. يعني يصبح راتبه 5 آلاف دولار فقط .. بينما نحن ترى الرئيس و الوزير و آلمستشار و حتى مدير عام أو محافظ (لع) يستلم أكثر منه بمئات المرات بآلنتيجة, وهذه أوّل علامة تنزيه كفارق بين نظامين أحدهما كافر يحكمه كافر أو يهودي و آخر "مسلم" و داعية للعظم و يدعي الحكم بآلأسلام!إليكم النّصّ:رغم كلّ الأختلافات و الفروق الشكليّة و المذهبية و الثقافية في مدّعيات كل أمة و جماعة, لكن هناك جوهر مفقود بين ثقافتين سنعرضه في هذا المقال المختصر عبر مقارنة واضحة؛ أنّ رئيس وزراء كندا و هو رئيس (14 دولة) قد ولد و درس و تربى في الغرب الذي يعتقد البعض بآلخطأ خلوه من الأخلاق .. وإليكم مقارنة سريعة بين الحاكم في الغرب و الشرق, من خلال معايشتي في معظم قارات العالم .. رأيت أن رئيس الوزراء الكندي كمثال يُشرّف كلّ سيّد و مسؤول و رئيس عراقيّ وعربيّ لأنهُ على الأقل صادقٌ وعادلٌ (نسبيّاً) ولا ينهب الرّواتب الغير الشرعيّة ولا يسرق ولا يختلس ولا يأكل الحرام و لا محسوبيّة ولا منسوبيّة ولا واسطات ولا حزبيات, رغم قيادته لأكبر حزب بشمال أمريكا:لهذا نقول؛ لعن الله إسلامكم ودعوتكم ألمُزيّفة التي بها إستحمرتم الفقراء لسرقتهم, بينما ترودو أليهودي يسعى لصالح الفقراء جهده!؟أما أنتم الذين تدّعون إيمانكم بـ (الأسلام) و (القيم) و (الأخلاق) فعلتم ما لم يفعله حتى الوهابية بشعوبها .. لكن أينَ آلمفرّ و بكلّ ثانية تقتربون بها لِلقاء حاكم عدل لا تفوته صغيرة و لا كبيرة ولا حتى رمشة عين خائنة .. و لا يمكنكم و شيطانكم من تغريره تعالى.أيّ و طن وطننا .. و أية أوطان خربة تلك التي تُريد فيها مواطناً عراقيّاً أو عربيّاً أو "إسلاميّاً" صالحاً و صادقاً لتجلس أمامه ساعة و تفتح له قلبك و إمنياتك لتصادقهُ على عمل الخير و المحبة و الحّقّ!؟ لكنك لا تجده و هو أساسا لا يعرف معنى عمل الخير, لأن لقمة الحرام (الراتب) و ما يحوشه من حوله قد فعل فعله .. إلّا أللهم لمصحلة مادّية فإنه يغيير لونه كيف يشاء ..طيّب أين ذاك الحديث العظيم الذي يكفي ......
#لماذا
#ترودو
#يُشرّف
#قادة
#رؤوساء
#شيوخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722123

النهج الديمقراطي : النهج الديمقراطي يحمل الدولة مسؤولية تبعات الإضراب عن الطعام لسليمان الريسوني
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي في بيان لها الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي:– تحمل للدولة مسؤولية تبعات الإضراب عن الطعام الذي يخوضه المعتقل سليمان الريسوني– تطالب بتحرير سبتة ومليلية والجزر الشمالية– تندد بالمناورات العسكرية المشتركة مع القوات الأمريكية في جنوب المغرب وفي الصحراء الغربيةتدارست الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي في اجتماعها يومه الأحد 13 يونيو 2021 أهم المستجدات الطارئة على الصعيدين الوطني والخارجي، وانطلاقا على ما تم تداوله، فإنها:• تهنئ قطاعنا العمالي في النهج الديمقراطي على نجاح مجلسه الوطني في دورته الخامسة والذي يشكل دفعة أخرى قوية نحو بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.• تشيد بنضالات الطبقة العاملة وعموم الجماهير الشعبية في جميع أرجاء الوطن، وتعبر عن دعمها ووقوفها إلى جانب الطبقة العاملة في نضالاتها من اجل الدفاع عن مكتسباتها وعن حقها في الانتماء النقابي ومن اجل الزيادة في الأجور ووقف كل مظاهر التردي والهشاشة ورمي مئات الآلاف من العاملات والعمال إلى الشارع والبطالة. وتشجب الزيادات في أسعار المواد الغذائية والخدمات التي باتت تثقل كاهل الكادحين والكادحات، وتدعو كافة القوى الديمقراطية والحية إلى توحيد نضالاتها من اجل تغيير موازين القوة لصالح الجماهير الشعبية التي تكتوي بنيران السياسات الليبرالية المتوحشة المنتهجة من طرف الكتلة الطبقية السائدة ونظامها المخزني.• تضم صوتها من جديد إلى كل الأصوات الحرة لإنقاذ حياة سليمان الريسوني ،وتدين صمت الدولة وعدم تحركها للحفاظ على السلامة البدنية لسليما، ولتفادي حدوث فاجعة إنسانية، وتطالب بإطلاق سراحه &#796-;-وتحملها مسؤولية تبعات الإضراب &#796-;-الذي تجاوز الشهرين، على صحته وحياته.• تطالب بإطلاق سراح جميع معتقلي القضايا العادلة وفي مقدمتهم المعتقلين السياسيين والصحافيين والمدونين وغيرهم.• تندد بالحصار المخزني للقوى المناضلة، وفي مقدمتها النهج الديمقراطي بمختلف الأشكال، واستمرار وتكريس الدولة للمقاربة القمعية مع تعميم مظاهر الدولة البوليسية، وذلك بقمع كل الأشكال الاحتجاجية والاعتقالات بالجملة في أوساط مناضلي الحركات الاجتماعية والمدونين والصحفيين، واستمرار مسلسل فبركة الشكايات الكيدية لإخراس الأصوات الحرة التي تعري تمظهرات الفساد المستشري بالمناطق (مثال بخنيفرة: التضييق على الرفيق قاشا كبير، وببنسليمان: متابعة الرفيق متلوف محمد، وبتازة الانتقام من المناضل والمسؤول النقابي الرفيق كريم حاجي عبر طرده من العمل…). وتدين هذه الاعتقالات والمتابعات والطرد. وتعبر عن استعدادها لخوض كافة الأشكال النضالية تضامنا مع الرفاق واحتجاجا على محاولة إسكاتهم.• تؤكد رفضها لما يسمى بالنموذج التنموي الجديد، وتعتبر أنه لا يختلف في شيء عن النموذج القائم لأنه يكرس الاستبداد السياسي والرأسمالية المتوحشة ويتجاهل حق الشعب المغربي وخاصة الطبقة العاملة في العيش في ظل نظام ديمقراطي مما يتطلب من عموم القوى الحية مواجهته وتعرية زيف ادعاءاته وفضح مضمونه الرجعي المعادي لطموحات شعبنا، والتصدي للميثاق الوطني للتنمية.• تدين ما عرفته انتخابات مناديب العمال واللجان الثنائية من خروقات وانتهاكات حيث التواطؤ بين السلطات والباطرونا والمنع والمماطلة من تسلم لوائح ترشح العمال وتفويت الفرصة عنهم ولجوء بعض المقاولات إلى طرد العمال المترشحين أمام عجز مندوبيات الشغل عن القيام بمهامها.• تسجل فشل النظام في تدبير للسياسة الخارجية وانعكاساته على الكادحين والعمال المهاجرين.وتطالب بتحرير المدين ......
#النهج
#الديمقراطي
#يحمل
#الدولة
#مسؤولية
#تبعات
#الإضراب
#الطعام
#لسليمان
#الريسوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722122

شاكر فريد حسن : عدد جديد ومميز من مجلة -الإصلاح- الثقافية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عرعرة- من شاكر فريد حسن صدر العدد الجديد من مجلة الإصلاح الثقافية الشهرية (عدد3، المجلد العشرون، 2021)، وهو عدد متميز ومتنوع بموضوعاته ومواده، ويشتمل على نصوص إبداعية وإضاءات نقدية ومقالات أدبية وأخبار ثقافية، شارك فيها مجموعة من الأساتذة الكتاب والأدباء في هذه الديار.يستهل العدد الأستاذ مفيد صيداوي بالعروة الوثقى، يستعرض فيها بالبداية مناسبات شهر حزيران، ثم يودّع خمسة من المربين والأدباء الذين ربطته بهم وبالمجلة علاقة بأشكال مختلفة ولكل منهم أثره الخالد، وهم: الكاتب والمربي أحمد سليم درويش، والأكاديمي بامتياز خلقًا ومعرفة أدبية البروفيسور جورج قنازع، والكاتب القصصي الأستاذ أحمد رجب غنايم، والمربي عصام عليمي من كفر قرع، والكاتب القصصي والروائي عدنان عبّاس.ويستحضر الأستاذ أحمد عازم الكاتب والمناضل المرحوم عبد العزيز أبو اصبع في ذكرى رحيله الأولى، في حين يكتب الصحافي محمود خبزنا محاميد متابعة نقدية حول كتاب عمر سعدي "صقور ونمور"، والكاتب محمد علي سعيد عن تراثنا الشعبي وواجبنا تجاهه.أما الأديب شاكر فريد حسن فيقدم باقة من رياض الشعر والأدب عن مدينة القدس، والمسرحية رياض خطيب في المسرح والثقافة المسرحية، والشاعرة نهاية كنعان –عرموش في رسالة للناقد الأستاذ شاكر فريد حسن ردًا على نقده لديوانها "عتبات الحنين"، والدكتور محمد حبيب اللـه في مقال بعنوان "لا مساواة مدنية، بدون مساواة في التعليم"، والأديب حسين مهنا في زاويته "عين الهدهد"، والأديب علي هيبي عن جان دارك.وفي بوابة الشعر نقرأ قصيدة "القدس" للكاتبة سامية شاهين، وقصيدة "ذكرى رجل المبدأ والنضال عبد العزيز أبو اصبع" للأستاذ عبد الرحيم الشيخ يوسف، وقصيدة متيم متفائل" للدكتور منير توما، وقصيدة "طفولة تمتطي طفولتها، تلاحق الكهولة لفيصل طه.كذلك يحتوي العدد على مجموعة من القصص للكاتبة آمال دلة كريني (صرخة)، وعبد اللـه عصفور(في ليلة رمضانية عصيبة)، وناجي ظاهر(معاقطة حمارية)، ونعمان اسماعيل عبد القادر(جلسة طارئة)، وسعيد نفاع (كيف أنقذ قسّام امُّه؟)، ويوسف صالح جمّال(بلدنا والشيطان).هذا بالإضافة للزوايا "نافذة على الأدب العبري"، و"نافذة على الأدب العالمي"، و"جمال الكتب" التي تستعرض ما يصل للمجلة من كتب ومطبوعات، وتقرير صحفي حول إحياء ذكرى المناضل الأديب عبد العزيز أبو اصبع، وتقرير عن المرحومة الحاجة حّبسَة محمد شحادة (أم يحيى) من دير حنا، وتحيات للمجلة بمناسبة عيدها الذهبي.ويزين الغلاف الداخلي صورة من يوم التراث في روضة العصافير- الخطاف، للمربية بيهس مرعي. ......
#جديد
#ومميز
#مجلة
#-الإصلاح-
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722121

جلبير الأشقر : لا بدّ من مواصلة الانتفاضة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كُتب هذا المقال صباح الثلاثاء بينما يستعد اليمين الاستيطاني الإسرائيلي لإنجاز حلقة جديدة في مسلسل الاستفزازات الصهيونية المستمر في القدس العربية منذ احتلالها في حرب 1967. وهي فاتحة لائقة لولاية رئيس الوزراء الجديد، نفتالي بينيت، الذي بدأ حياته السياسية في حزب الليكود في كنف بنيامين نتنياهو، ثم انسلخ عنه للمزايدة عليه من موقع أقصى اليمين الصهيوني حتى وصل به الأمر إلى ترؤس ائتلاف أحزاب وجماعات حمل اسم «يمينا» بالعبرية، الذي يعني «إلى اليمين». والحقيقة أن من ينادي بنهج يتخطّى سياسة نتنياهو إلى اليمين، إنما هو أشبه بمن بلغ أقصى درجات الحضيض وما برح ينادي «إلى الأسفل».ففي باب المزايدة الصهيونية على زعيمه السابق نتنياهو، نصّب نفسه بينيت ناطقاً بلسان المستوطنين، داعياً إلى ضمّ ستّين بالمئة من أراضي الضفة الغربية المحتلة في عام 1967 وفرض السيادة الإسرائيلية على ما تبقى منها، ومنتهزاً أي تقصير من قِبَل نتنياهو في تلبية رغبات المستوطنين، تفادياً للإحراج على النطاق الدولي، كي يتضامن مع احتجاجات الحثالة الصهيونية الاستيطانية. ومن باب المزايدة اليمينية أيضاً دعوة بينيت إلى إعدام «الإرهابيين» بدل سجنهم، وفتح النار بلا تحفّظ على المتظاهرين الفلسطينيين. ولو أضفنا أنه يؤيد فرض السيطرة اليهودية على الحرم الشريف، لأدركنا أنه يحق لمنظّمي التظاهرة الاستفزازية في القدس العربية يوم كتابة هذه الأسطر أن يروا أن رئيس وزرائهم الجديد جدير بأن يمشي في مقدمة صفوفهم.أما الأمر الوحيد الذي يخفّف من مغزى تولّي بينيت رئاسة الوزراء، فهو أن كتلته اليمينية ضعيفة وحكومته قائمة على الائتلاف السياسي الأكثر هجونة في تاريخ الدولة الصهيونية، إلى حد أنه ائتلاف شمل الوسط واليسار الصهيونيين بالإضافة إلى جماعة عبّاس الداخل، منصور عبّاس. أما التعويل على أن يتحوّل بينيت بسحر ساحر إلى حمامة سلام، فضربٌ من الهلوسة إذ إن الحكومة الحالية، التي لم تحز في الكنيست سوى على أكثرية صوت واحد، واقعة بين مطرقة الليكود وحلفائه في المعارضة وبين نواب حزب بينيت الستة ونواب حزب «إسرائيل بيتنا» السبعة، ويتزعم هذا الأخير أفيغادور ليبرمان الذي ينتمي هو أيضاً إلى أقصى اليمين الصهيوني.كل هذا يعني أن الحكومة الجديدة لا تغيّر شيئاً في الأساس، وهو أن أغلبية نواب الكنيست تنتمي إلى اليمين الديني وأقصى اليمين الصهيونيين بما يعكس انزلاق المجتمع والدولة الإسرائيليين إلى النيوفاشية. وهذا يشير إلى أن أي استراتيجية قائمة على المراهنة على الدبلوماسية، كالتي سارت عليها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية منذ الخروج من بيروت في صيف 1982، لا تعني سوى المضي في نهج الاستسلام بحجة السعي وراء السلام. ولا يقوم البديل عن ذلك النهج على إطلاق الصواريخ من غزة. فإن أي استراتيجية يختار فيها الضعيف إزاء القوي السلاح الذي يحوز هذا الأخير على تفوق عظيم فيه، فيبادر الضعيف إلى رشق القوي به، إنما هي محكومة بالفشل، ناهيكم من كلفتها البشرية والمادية الباهظة التي لا تتناسب مع ما تحققه، كما رأينا في معركة «سيف القدس» التي لم تردع الصهاينة عن مواصلة استفزازاتهم في القدس، بل عجّلت في الانزلاق النيوفاشي للمجتمع الإسرائيلي، لاسيما في معاملته لفلسطينيي 1948.الحكومة الحالية، التي لم تحز في الكنيست سوى على أكثرية صوت واحد، واقعة بين مطرقة الليكود وحلفائه في المعارضة وبين نواب حزب بينيت الستة ونواب حزب «إسرائيل بيتنا» السبعةبل يقوم البديل عن النهج الاستسلامي على اتباع القواعد الاستراتيجية المعهودة في مواجهة الضعيف للقوي، وأهمها استخدا ......
#مواصلة
#الانتفاضة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722120

منظمة مجتمع الميم في العراق : واقع المتحولين جنسياً
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق إن إضطراب الهوية الجنسية يختلف عن باقي الالإضطرابات فهو يؤثر على الشعور بالضيق مباشرةً، بسبب الرغبة الشديدة في الانتماء لجنس آخر غير الجنس الذي ولدوا به . والانغماس في أنشطة واهتمامات الجنس المغاير .ونلاحظ إن بعض الشباب والشابات اليافعين لايستطيعون يعبروا عن مشاعر اضطرابات هوياتهم الجنسية إلى أهلهم. نتيجة الخوف من ردة فعل الاهل من إتهامهم بالإنحراف الاخلاقي. لذلك يبدوا ظاهرا عليهم بدلًا من ذلك أعراض اضطراب المزاج و القلق، و الاكتئاب ، احيانا نلاحظ بعض المشاكل الاجتماعية .مثل المشادات الكلامية مع افراد العائلة لتفريغ طاقة الخوف الكامنة لدى هؤلاء وخاصة في فترة المراهقة ..عندما تولد ذكرا في جسد أنثى أو أنثى في جسد ذكر، ماذا حدث مع من ولدوا هكذا وما الحل، !هؤلاء يشعرون بالقهر غصبا عنهم مهما حاولوا عقلنة مشاعرهم، فيبدأون يصبون لعناتهم على القدر والصدفة التي جعلتهم على هكذا تكوين .الكارثة العظمى هي إن المجتمع يصنف مضطربي الهوية بالمتشبهين بغير جنسهم، الأمر الذي يجعلهم مستحقي اللعن بحسب العرف والدين . ولا يتقبلون ان هؤلاء ولدوا هكذا قطعاً،إن اي فرد يشعر بالقهر مجبرا ، مهما حاول عقلنة مشاعره،، فالمؤسسة الدينية تصب لعناتها على المثليين وتعتبرهم شواذ وغير اسوياء.والقانون لايحميهم ولا يتضمن فقرات تحفظ لهم حياتهم .والمجتمع يعتبرهم شواذ ومختلين .فلم تبقى لهم غير العائلة ، وحتى العائلة احيانا يأتي منها رهاب الشخص المثلي وتهدد حياته إن لم يغير من نمط سلوكياته لانه من وجهة نظرهم. انه شخص مختل .وهنا تكمن تقاطعية معانات الشخص المثلي ،وعلى صعيد الدولة فإن حيازة النفوذ والمال لا يتطلب ذكاءً كبيرًا ولا لباقة أو نبوغًا معرفيًا، بل فقط يتطلب أن تكون مجرما بحق فئة من الناس ، الصدفة جعلت منهم افراد لهم مزاج جنسي ورومانسي خاص بهم ليس به اي تبعات او سلبيات على الاخرين ......
#واقع
#المتحولين
#جنسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722134

فاطمة ناعوت : سبعُ سنواتٍ من تحقيق الأحلام العصيّة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "إن شا الله ينجيك يا ولدي!"، علّ هذه العبارة التلقائية الطيّبة التي قالتها أمٌّ من بسطاء مصر، للرئيس عبد الفتاح السيسي، تُلخِّص شعورَ المصريين تجاه الرئيس "عبد الفتاح السيسي" بعد سنواتٍ سبع من المواقف الوطنية النبيلة والإدارة السياسية الواعية داخليا ودوليًّا، وعديد الأحلام العصيّة التي حققها لمصر بدأت باستعادة مصر من أنياب الإخوان المسمومة، وتتواتر مع وثباتٍ تنموية حقيقية نشهدُها كلَّ يوم منذ تولى الحكم في 8 يونيو 2014 ، ولا تتوقف عند حدٍّ يستوعبه عقلٌ في تسارعها وإتقان تنفيذها. ذاك أن شعارَ الرئيس منذ تولّى الحكم هو شعارُ رجال الفضاء حين يقودون مركبة خارج حدود الجاذبية: Failure is Not an Option الإخفاقُ غير مطروح.أوقفَ السيسي موكبَه الرئاسيّ حتى تمرَّ السيدةُ المُسنّة. ولما وجدها تتعثَّرُ في خُطوها، ترجَّلَ وأخذ بيديها، وسألها عمَّ بها؟ فباحت بأمراضها: (… والمستشفيات مقبلتنيش يا ولدي!) وهمّت بالمضيّ لحال سبيلها، وهي لا تعلّم أنّ مَن باحت إليه بأوجاعها هو رئيسُ وطنها. فالكماماتُ تخفي الوجوه، وأوجاعُ البدن تعمي الأبصار. لم يتركها تمضي. قبَّلَ جبينَها، وتفحَّص تقاريرَها الطبية، ثم أشار إلى مرافقيه بتولّي أمرها. سألته في وهنٍ: (شالله يخليك يا ولدي. أجيلكم فين؟) فابتسم لها الرئيسُ: (إحنا اللي هانجيلك يا أمّي!) وتتكرّرُ الواقعةُ المشرقةُ من الرئيس مع مواطنين يعانون من المرض أو الإعاقة أو العوز أو التنمّر وغيرها من وخزات الحياة. ودائمًا ينتصرُ الرئيسُ السيسي للمهزوم والمنكسر. لطالما حلمنا أن يأتينا رئيسٌ يعتبر ملفَّ الفقراء والمرضى والمشّردين والمسنين والأطفال والمرأة والطائفية على رأس المشاريع القومية التي تتصدى لها أجهزةُ الدولة. فذاك هو المقياس الذي تتمايزُ به الدول المتحضرة. وهذا ما فعله الرئيس عبر عديد الخطط التي تقدمها وزارة التضامن مثل: “تكافل وكرامة، رفيق المسنّ، سكن كريم، أطفال بلا مأوى، فرصة” وغيرها الكثير. “إن شا الله ينجّيك يا ولدي"، تقولُها مصرُ للابن الذي قرر منذ اليوم الأول أن يجعل "جودة المواطن المصري" على رأس المهامّ الرئاسية إلى جوار إنماء الدولة. السيسي هو الرئيسُ الوحيد الذي قضى، (بالفعل لا بالوعود)، على عشوائياتٍ لا تليقُ ببني الإنسان، ومنح ساكنيها أحياء نظيفة مبهجة وشققًا مفروشة بأثاث أنيق، كما في: الأسمرات، وبشائر الخير، ورأس التين وغيرها. السيسي أولُ رئيس يطلقُ، (بالفعل لا بالوعود)، حملاتٍ قوميةً صحية " 100 مليون صحة"، تشمل حملات الكبد وفيروس C، وفيروس B، ولقاح كورونا المجاني مؤخرًا، فضلا عن حملات الكشف المبكر لسرطانات المرأة، وأمراض الكلى وغيرها. السيسي أول رئيس، يتصدّى، (بالفعل لا بالوعود) لأزمة التعليم التي تعاني منها مصرُ منذ عقود. فنشهدُ الآن صحوةً غير مسبوقة في تطوير العملية التعليمية لتواكبَ الدولَ المتقدمة. والأهمُّ في ذلك تنقيةُ المناهج من "جميع" لمحات التطرّف والعنصرية والتنمّر، التي تخرِّبُ أرواحَ النشء مع غرس بذور القيم والأخلاق واحترام الآخر والاعتزاز بالهوية المصرية العريقة، وتنمية قدرات الطفل الذهنية والابتكارية لننشئ أجيالاً ممتازة "تفكّر" و"تُبدع"، لا تحفظ وتردد. السيسي أول رئيس يعيدُ للمرأة حقوقها في حمل حقائب المناصب العليا في الوزارات والمحافظات ومجلس الدولة والنيابة العامة وسلك القضاء. قبل قبوله المطلب الشعبي بحكم مصر بعدما أنقذنا من براثن الإخوان قال الرئيس عبد الفتاح السيسي بوضوح: (هاتتعبوا معايا، وهاتصحوا الساعة 6 الصبح!) فهو يدرك أن حكمَ مصرَ ميراثٌ صعبٌ وثقيل. لأن المضطلع بتلك المسؤولية ال ......
#سبعُ
#سنواتٍ
#تحقيق
#الأحلام
#العصيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722133

سالم روضان الموسوي : التعهد بنقل ملكية العقار والاختصاص النوعي في ضوء اتجاه محكمة التمييز الاتحادية الأخير
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي التعهد بنقل ملكية العقار والاختصاص النوعيفي ضوء اتجاه محكمة التمييز الاتحادية الأخير استهل الموضوع باقتباس من صفحة الدكتور وائل أنور بندق في موقع الفيسبوك وهو احد أساتذة القانون في الجامعات المصرية حول التعليق على الأحكام القضائية وارى انه خير مفتاح واستهلال للتحليل العلمي الفقهي لقرار قرار محكمة التمييز الاتحادية العدد 7/هيئة عامة/ 2021 في 27/4/2021 ويقول الدكتور وائل أنور بندق (أولاً: ان الأحكام القضائية واجبة الاحترام؛ وواجب إعمال مقتضاها وفقا للقانون؛ حتى لو اختلفنا معها؛ ولا يجوز النيل منها أو تعطيل قوتها إلا بالطرق القانونية .ثانيا : يجوز تناول الأحكام بالنقد العلمي القانوني؛ وكل فقهاء القانون الكبار كتبوا أبحاثا وكتبا عنوانها التعليق علي الأحكام؛ بل أن المجلات القانونية المحترمة تتضمن باباً كاملاً بعنوان التعليقات على الأحكام) وحيث ان قرار الهيئة العامة لمحكمة التمييز الاتحادية وهي اعلى هيئة في محكمة التمييز وقرارتها باتة ونهاية ولا تقبل طريق الطعن التصحيح وعلى وفق أحكام المادة (220/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل التي جاء فيها الاتي (لا يقبل طلب التصحيح في القرارات التمييزية الصادرة من الهيئة العامة) وفي قرار الهيئة العامة لمحكمة التمييز اتجاه جديد يعد عدول عن استقرار قضائي دام لسنوات عديدة وعلى وفق ما ورد في ديباجة القرار أعلاه التي جاء فيها الاتي (ولغرض الوصول إلى مبدأ جديد في هذا الموضوع حول استحقاق المدعي البدل الذي اشترى به العقار أو قيمته عند المطالبة حصلت الموافقة على إحالة الدعوى على الهيئة العامة) وهذا الهامش يؤكد أهمية الموضوع من وجهة النظر القضائية، مثلما يمثل أهمية فقهية وعلمية في علم القانون ونظرياته الفقهية وتعلقه بقواعد الاختصاص النوعي من حيث المحكمة المختصة بالطعن بعد ان يتم الوقوف على التكييف المناسب لطلب المدعي وستكون القراءة الفقهية لهذا الاتجاه الجديد و مبدأ الحكم في قرار الهيئة العامة العدد 7/هيئة عامة/2021 في 27/4/2021 الاتي (اذا وجد تعهد من شخص بإعادة تسجيل العقار باسم شخص اخر لا نه سجل باسمه على سبيل الأمانة لوجود ظروف تحول دون تسجيله باسم المتعهد له، فان ذلك التعهد لا قيمة له حتى وان كان ثابت بموجب إقرار المتعهد، وليس للمتعهد له سوى المطالبة بثمن العقار وقت الشراء) لذلك سيكون العرض على وفق الاتيأولاً: التكييف القانوني للتعهد:ان حيثيات القرار أعلاه تشير إلى وجود ورقة (بينة تحريرية) تنسب إلى المدعى عليه (المميز عليه) مؤرخة في 27/9/2018 ولم اجد في تلك الحيثيات ما يشير إلى إنكارها من المدعى عليه او يطعن بصحتها فيكون التعهد الوارد فيها بإقرار المدعى عليه ثابت وله وجود قانوني، ومضمون التعهد على وفق ما ورد في القرار أعلاه يتضمن الاتي (بان العقار يعود إلى المتعهد له (المدعي) ومسجل باسمه على سبيل الأمانة ويتعهد بإعادته اليه متى طلب منه ذلك) ومحكمة التمييز الاتحادية اعتبرت ان هذا التعهد لا قيمة قانونية له لان الإقرار الوارد فيه يكذبه ظاهر الحال وان العقار مسجل باسم المتعهد (المدعى عليه) في دائرة التسجيل العقاري، ولا يجوز دحض ما ثابت بسند رسمي بموجب سند عادي، وانه لا يعد عقد ائتمان لان المادة (950) من القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 المعدل لا تنطبق على التصرف، ومن خلال ما ورد في أسباب الرد فان المحكمة قد كيفت التصرف الثابت المنسوب إلى المتعهد(المقر) بانه تصرف صوري ولا يجوز ان يتم الطعن بالصورية في التصرفات الجارية على العقار بعد تسجيلها في التسجيل العقاري على وفق المادة (149 ......
#التعهد
#بنقل
#ملكية
#العقار
#والاختصاص
#النوعي
#اتجاه
#محكمة
#التمييز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722132

فلاح أمين الرهيمي : العراق يزخر بثرواته المعدنية والزراعية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أرض العراق الغنية المعطاة في باطنها وظاهرها من الثروات المعدنية والزراعية وأرضها التي كان يطلق عليها بأرض السواد لخصوبتها وخيراتها وتقول كتب التاريخ كان يعيش بخيراتها حوالي أربعون مليون مواطن من إنتاجها الزراعي وهذه الثروة تستطيع أن تجعل الشعب العراقي أن يستغني عن النفط وعائداته حسب قول وفد البنك الدولي الذي يزور العراق الآن إلى إيجاد بديل عن واردات النفط يعتمد عليها، والآن أذكر بالاعتماد على معلومات قديمة الخيرات والثروات في العراق التي ربما تفتقر كثير من الدول أن تمتلك مثلها ولكن هنالك ظاهرة يفتقر لها العراق هو وجود الرجل المناسب المخلص المتفاني ذو الأيدي البيضاء الذي يستغلها ويستثمرها لمصلحة العراق وطن وشعب تمتاز معظم محافظات العراق وأقضيته ونواحيه أما بالزراعية أو الصناعية أو الاثنين معاً وتوفر الاكتفاء الذاتي للشعب العراقي وكان ما يزيد عن حاجته تصدر إلى خارج العراق مثل حبوب الحنطة والشعير والقطن والتمور والآن يقوم السيد وزير الصناعة (الخباز) بنشاط وحيوية في إعادة الحياة والعمل من خلال جولاته وزياراته لمدن العراق الصناعية من شمال العراق إلى جنوبه المعامل والورشات التي توقفت عن الإنتاج بعد عام / 2003 ومبادرة السيد الوزير إيجابية وفعالة المفروض أن ترافق هذه النشاطات دعم الدولة مادياً ومعنوياً في إعادة نشاطها إذا كانت للقطاع العام وإذا كانت للقطاع الخاص أيضاً دعمهم مادياً ومعنوياً لإعادة النشاط لهذه المعامل وحتى مساعدتهم مادياً وعندما تباشر الإنتاج حمايته وتشجيعه بعدم السماح في استيراد السلع والحاجيات التي تنتج محلياً ويجب مرافقة تلك العملية مراقبة المنافذ الحدودية وكذلك الأسواق من دخول مثل تلك السلع والبضائع وتدخل عن طريق التهريب والفساد الإداري أما من الناحية الزراعية على الدولة تقديم الدعم للمزارعين بالسلف والسماد والضغط على دول الجوار بإطلاق حصة العراق من المياه وكذلك دعم وحماية أصحاب حقول الدواجن وبحيرات الأسماك من خلال مراقبة المنافذ الحدودية ومنع الخضروات والفواكه والمنتجات الحيوانية كلحوم البقر والدجاج والبيض والسمك المنتج محلياً وتعيين لجنة في وزارة التجارة لمراقبة المنتجات المحلية من ناحية النوعية والنظافة حتى تساعد وتشجع المواطنين العراقيين على اقتنائها وترك وإهمال الإنتاج الأجنبي. ربما تظهر أفكار جديدة علمية وواقعية لبناء اقتصاد عراقي على ضوء ما تمتاز به كل محافظة وقضاء وناحية توفير المواد الأولية صناعية أو زراعية وفنيين وأيدي عاملة يدخل فيها عنصر الإحصاء والبرمجة والتخطيط. في أسس الإصلاحات الاقتصادية ومركزية الحكم أو الحكم الإداري على ضوء اللامركزية مثل مجالس المحافظات. ......
#العراق
#يزخر
#بثرواته
#المعدنية
#والزراعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722131

عطا عباس خضير : على أعتاب أنعقاد المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عطا_عباس_خضير على أعتاب أنعقاد المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي وجهات في النظر …عطا عباسما بين " الا&#1620-;-نصار " و " رفاق الداخل " ! … مثل العام 1979 منعطفا هاما في حياة الشيوعيين العراقيين وحزبهم السياسي . فقد ا&#1620-;-جبرت الحملة الظالمة والشرسة من قبل نظام صدام حسين الدكتاتوري ، أجبرت الآلاف من الشيوعيين العراقيين على ترك تنظيمات حزبهم . وأضطر أخرون ، قيادة وقواعد ، لمغادرة وطنهم . وفي وضع كهذا لم يتبق الا عددا محدودا في هذه المحافظة ا&#1620-;-و تلك . وعلى هو&#1620-;-لاء تحديدا وقع عبا&#1620-;- ثقيل جدا . فقد كانت مهمتهم ثقيلة ومتشعبة وخطيرة الى حد كبير . ففي البدء ا&#1620-;-حتاج الا&#1620-;-مر للتعرف على من بقي ا&#1620-;-و ترك العمل مجبراً ا&#1620-;-و " هاجر " . ناهيك عن الدخول في تجربة جديدة من الكفاح ، لم يجر الأستعداد لها ، للحفاظ على الحزب وا&#1620-;-عادة ما يمكن من قواه وا&#1620-;-ستنهاض طاقات الشيوعيين المتبقين واصدقاي&#1620-;-هم في مدن العراق وأريافه . وا&#1620-;-قول " تجربة جديدة " لسبب تمثل في كون المواجهة هذه المرة كانت مع سلطة عاتية ومدججة الى حد كبير بتجربة وا&#1620-;-مكانات هاي&#1620-;-لة لم تتوفر لقرينتها في خمسينيات ا&#1620-;-و ستينيات القرن المنصرم . وكان هدفها واضحا جدا : سحق تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي وا&#1620-;-خراجه نهائيا من ساحة العمل النضالي داخل الوطن . وبعيدا عن التفاصيل الكثيرة وآلامها، نهض المتبقين من الشيوعيين العراقيين بواجبهم الكفاحي المشرف ، كجدار مواجهة أول ، وذادوا ببطولة متناهية عن الحزب وسمعته وتاريخه النضالي المجيد . وبات هو&#1620-;-لاء يعرفون ب " رفاق الداخل " في ا&#1620-;-دبيات الحزب وصحافته وا&#1620-;-علامه طوال الفترة الممتدة من عام 1979 ولغاية سقوط النظام المقبور على يد الاحتلال الا&#1620-;-مريكي في نيسان عام 2003 . وفي المقابل ، عاد المي&#1620-;-ات والمي&#1620-;-ات من الشيوعيين العراقيين وقادتهم الى كردستان - العراق وشكلوا فصاي&#1620-;-لهم المسلحة الباسلة ، ومساهمين بقسطهم الوافر في النضال المجيد ضد الدكتاتورية وا&#1620-;-زلامها ، وليثبتوا للمراهنين على ا&#1620-;-جتثاث الحزب ودوره ، با&#1620-;-نهم على وهم وخطل كبيرين . لقد ا&#1620-;-ثبتت " فصاي&#1620-;-ل الا&#1620-;-نصار الشيوعيين " ا&#1620-;-نها قوة لا يمكن قهرها والغاي&#1620-;-ها من خارطة وتاريخ العمل السياسي في العراق . لكن الملاحظ ، وطوال السنوات التي ا&#1620-;-عقبت سقوط الدكتاتورية ، نشط " الا&#1620-;-نصار " في تكوين منظمتهم العتيدة " رابطة الأنصار الشيوعيين " التي خلت تماما من " رفاق الداخل " ا&#1620-;-و من يمثلهم ، ا&#1621-;-ن في لقاءاتهم المعتادة في مقراتهم ، ا&#1620-;-و في مو&#1620-;-تمراتهم داخل العراق ا&#1620-;-و خارجه . ويعني ذلك ضمناً ا&#1620-;-ن " مفهوم النصير " ينطبق على من تتوفر فيه الشروط التالية : * ا&#1620-;-ن يكون نشاط الكفاحي ضد الدكتاتورية محصوراً في رقعة جغرافية يتوفر فيها الجبل تحديداً ، ا&#1620-;-ي في ا&#1620-;-قليم كردستان - العراق . وكا&#1620-;-ن موجبات العمل المسلح ضد الدكتاتورية وازلامها تنتفي تماما في فضاء أخر ، كبغداد ا&#1620-;-و مناطق الفرات الا&#1620-;-وسط وجنوب العراق . وذاك مجاف لعمل " رفاق الداخل " وتجربتهم الملموسة وخياراتهم المفتوحة على كل الأحتمالات الممكنة . وبعد سقوط النظام المقبور بادر الكثير من " رفاق الداخل " ، وبمبادرات فردية احياناً ، بادروا لفتح مقرات للحزب ورفع علمه في أكثر من محافظة ، داعين الأصدقاء و ......
#أعتاب
#أنعقاد
#المؤتمر
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722130

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-احتلال القدس مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت في الصّراع على السّلطة في اسرائيل أعاد المحتلون الإسرائيليّون احتلال القدس من جديد، يوم أمس الثلاثاء 15 حزيران 2021، ففي تظاهرة ما يسمّى "مسيرة رفع الأعلام" وشارك فيها أعضاء كنيست، وصاحبتها هتافات فاشيّة مثل "الموت للعرب"، كان عدد رجال الأمن الإسرائيلي الذين يحمونها أكثر من عدد "رافعي علم الاحتلال"، وهذا يؤكد من جديد أنّ السّيادة في القدس العربيّة المحتلّة للشّعب الفلسطينيّ، وأنّ المحتلّين يسيطرون على المدينة المقدّسة بقوّة السّلاح.ويلاحظ أنّ نتنياهو رئيس الحكومة الإسرائيليّة السّابق نتنياهو، لم يرضخ للواقع السّياسيّ المأزوم ولم يستسلم لمصيره وفشله في البقاء على رأس حكومته، ولم ولن يدّخر جهدا في سبيل إفشال الحكومة الجديدة، لذا فقد أجّل ما يسمّى "مسيرة رفع الأعلام" في القدس العربيّة المحتلّة؛ ليتركها للحكومة الجديدة، كي يضعها في صدام مع جمهور المتطرّفين في محاولة منه لإسقاطها بالسّرعة الممكنة، والذّهاب لانتخابات جديدة يحلم بأن تكون لصالحه، وبما أنّهم يسابقونه في التّطرف فقد سمحوا "للمسيرة" بعد أن جمعوا ما استطاعوا من قوّة أمنيّة مسلّحة لإنجاحها، وهذا ليس غريبا ولا جديدا في المنافسة الحزبيّة والصّراع على السّلطة في دولة الاحتلال، فقد اعتادوا أن يكسبوا أصوات ناخبيهم من خلال هدر دم وحرّية وكرامة الشّعب الفلسطينيّ. ولم تبخل حكومة بينيت-لبيد الجديدة في قمع المقدسيّين الفلسطينيّين، ومنعهم بالقوّة من التّواجد في شوارع وأسواق مدينتهم؛ لتوفير الحماية للمستوطنين المتطرّفين؛ ليعربدوا كما يشاؤون في المدينة المقدّسة. ولن تتوقّف "مسيرات" العربدة الاحتلاليّة على القدس فقط، بل ستتعدّاها إلى بقيّة أجزاء الضّفّة الغربيّة المحتلّة، حيث يخطّطون للقيام بمسيرات استفزازيّة أخرى يوم الإثنين القادم 21 حزيران الحالي في مختلف مناطق الضّفّة الغربيّة المحتلّة وتحت حماية جيش الاحتلال. وهذا يدخل المناطق الفلسطينيّة المحتلة في مرحلة جديدة من الصّراع، تتمثّل بما يمكن تسميته "بانتفاضة المستوطنين"، التي تطالب بالإسراع في استيطان الأراضي المحتلّة خصوصا تلك المصنّفة بمنطقة "c" حسب تصنيفات خطيئة اتّفاقات أوسلو. وهذا أيضا لا يتناقض مع سياسة حكومة الاحتلال الجديدة برئاسة بينيت الذي أكد من على منبر الكنيست في كلمته لنيل الثّقة بحكومته الجديدة على استمرار الإستيطان في " مختلف المناطق خصوصا منطقة "c". ويبدو أنّ سياسة نتنياهو في قلب معادلة الصّراع من "الأرض مقابل السّلام" إلى السّلام مقابل السّلام"، وتطبيع العلاقات مع أنظمة عربيّة متصهينة في ظلّ تكريس الاحتلال، قد شجّعت أحزاب الإستيطان للقيام " بانتفاضات استيطانيّة" يحميها جيش الاحتلال لمواجهة الإنتفاضات الإنتفاضات والهبّات الشّعبية الفلسطينيّة الرّافضة والمقاومة للاحتلال. وهذا سيدخل المنطقة في معادلة صراع الوجود بدل صراع الحدود، وستكون نتائج ذلك وخيمة على المنطقة برمّتها، وعلى السّلم العالميّ أيضا.16-6-2021 ......
#بدون
#مؤاخذة-احتلال
#القدس
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722129