عماد علي : هل انتقاداتهم في محلها؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي اعود واقول و اكرر، ارجوا من يقرا ما لي من كتابات وافكار و يسمع ارائي و مواقفي حول الكثير من المواضيع و منها حول الدولة العراقية و الشعوب العراقية و الصلة بينهم و تاريخهم و اصولهم و فصولهم و من ثم ما يجمعهم من جميع النواحي العرقية الدينية المذهبية و حتى اللغة و اللهجة الفريدة الخاصة بهم، لقد بدات هذه الثقافات المختلفة و الفواصل الموجودة التي ينكرها الكثيرون ممن الخياليين و المتكلمين من وراء العاطفة و التمنيات بعيدا عن الواقع, بدات من الحضارات العريقة في هذه المساحة من ارض المعمورة.اتعرض كثيرا لانتقادات و منها جارحة لكتاباتي و ما يعتبرونه بانه ما اتكلم نابع عن تعصبي و يقول البعض منهم نصريتي و انحيازي للقومي للشعب الكوردي, و يعتبر من قبل المسلكيين بانه بعيد عن اليسارية و الفكر اليساري او التقجمي وفق توجهاتهم و قراءاتهم السطحية او الكلاسيكية القديمة عن مضمون اليسارية و التي اكل منها الدهر و شرب ايضا. و لكي اقول الاصح في جوابي و ما اقوله يكون علميا نابعا عن دلائل و وقائع و بعيد عن الخزعبلات التي يستعملها الكثيرون من المنتقدين، فلابد ان اقول بانني اساسا لا اعتبر الشعب العراقي من اصل و فصل واحد و تاريخ مشترك كما ملا المتعصبون من القوميين رؤس ابناء هذا اللاد طوال العقود الماضية، او يمكن ان ادعي بانهم من ابناء الصحراويين المحتلين الغازين وفق المفاهيم الحديثة او ممن لم يعلم باصله و هو غرق في وهم صنعه له هؤلاء المغيرين للتاريخ و الشعوب ايضا باصلهم و بكل ما ينتمون او يصفون. و هذا نابع عن قراءاتي الحضارية و ما جاء العراق الحالي منها و كيف كان و اين وصل، و انني هنا لا اناقش هنا من اعتبرهم من المظهريين او من يعتبر نفسه يساريا و هو بعيد عنه بفراسخ’ و لكنني اتكلم عن اؤلئك الذين احترم فكرهم و ارائهم و ثقافتهم و اعتبرهم من جهابذة تاريخ الشعب العراقي الاصيل و ليس الدخيل الذي يسيطر على زمام كل الامور و منذ عقود طويلة سواء من هم على قيد الحياة او من لقي مصيره .ان تكلمنا بكل صراحة، اليس هناك في العراق من جاء من سلالة السومر و البابل و اشور و اكد و في المقابل هناك من جاء في الزمن التالي من سلالة القريش قديما و الوهابية حديثا و الدخلاء الذين احتلوا البلد بغزوات و غيروا معالم هذه الحضارة العريقة عن بكرة ابيها و شوهوا التاريخ و حتى الجغرافيا و غيروا الديموغرافيا و ازاحوا الاصيل ايضا و احيول عنه الدخيل و ربما من الاصلاء لم يعرف ذلك و يعتبر نفسه اولاد هؤلاء الذين لعبوا باجداده . ان تكلمنا بصراحة اكثر، فهل ينكر العراقيين الاصلاء بانهم من سلالات مختلفة و تاريخهم عريق و ان اكثرهم لم يكونوا عربا من اساسهم، لاعيد لافيد، فهل يعلم منهم انه من سلالة السومر ام البابل ام الاكد ام الاشور و في المقابل هناك ابناء الميتانيين و الماديين من الكورد بجانبهم لم يكونوا يوما عراقين بل من ابناء بلاد الميزوبوتاميا. و عليه يجب ان لا استغرب من بعض الانتقادات الاتية من الدخلاء لانني اجد اختلافا كبيرا و وشاسعا بين ثقافة افراد الشعب العراقي الحالي بانفسهم و لم اجد مستوى متناسقا متقاربا بين حتى ما يمكن ان نعترف بانهم من المثقفين منهم, فعلى سبيل المثال فهل من المعقول ان اقارن العالم المفكر المبدع الحالي خزعل الماجدي باخر غريب عن الاصالة و على سبيل المصال لا مقارنة مع من سمي نفسه الشيباني و يحلل و يفسر كما يشاء و كانه يعيش في شعاب مكة ابان زمن ابي الحكم، فهل من المعقول ان اقارن العالم الكبير علي الوردي بشيخ احول يدعي علاج المرضى بايديه المباركة و كانه نبي جديد من اصحب المعتجزات التي ......
#انتقاداتهم
#محلها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680335
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي اعود واقول و اكرر، ارجوا من يقرا ما لي من كتابات وافكار و يسمع ارائي و مواقفي حول الكثير من المواضيع و منها حول الدولة العراقية و الشعوب العراقية و الصلة بينهم و تاريخهم و اصولهم و فصولهم و من ثم ما يجمعهم من جميع النواحي العرقية الدينية المذهبية و حتى اللغة و اللهجة الفريدة الخاصة بهم، لقد بدات هذه الثقافات المختلفة و الفواصل الموجودة التي ينكرها الكثيرون ممن الخياليين و المتكلمين من وراء العاطفة و التمنيات بعيدا عن الواقع, بدات من الحضارات العريقة في هذه المساحة من ارض المعمورة.اتعرض كثيرا لانتقادات و منها جارحة لكتاباتي و ما يعتبرونه بانه ما اتكلم نابع عن تعصبي و يقول البعض منهم نصريتي و انحيازي للقومي للشعب الكوردي, و يعتبر من قبل المسلكيين بانه بعيد عن اليسارية و الفكر اليساري او التقجمي وفق توجهاتهم و قراءاتهم السطحية او الكلاسيكية القديمة عن مضمون اليسارية و التي اكل منها الدهر و شرب ايضا. و لكي اقول الاصح في جوابي و ما اقوله يكون علميا نابعا عن دلائل و وقائع و بعيد عن الخزعبلات التي يستعملها الكثيرون من المنتقدين، فلابد ان اقول بانني اساسا لا اعتبر الشعب العراقي من اصل و فصل واحد و تاريخ مشترك كما ملا المتعصبون من القوميين رؤس ابناء هذا اللاد طوال العقود الماضية، او يمكن ان ادعي بانهم من ابناء الصحراويين المحتلين الغازين وفق المفاهيم الحديثة او ممن لم يعلم باصله و هو غرق في وهم صنعه له هؤلاء المغيرين للتاريخ و الشعوب ايضا باصلهم و بكل ما ينتمون او يصفون. و هذا نابع عن قراءاتي الحضارية و ما جاء العراق الحالي منها و كيف كان و اين وصل، و انني هنا لا اناقش هنا من اعتبرهم من المظهريين او من يعتبر نفسه يساريا و هو بعيد عنه بفراسخ’ و لكنني اتكلم عن اؤلئك الذين احترم فكرهم و ارائهم و ثقافتهم و اعتبرهم من جهابذة تاريخ الشعب العراقي الاصيل و ليس الدخيل الذي يسيطر على زمام كل الامور و منذ عقود طويلة سواء من هم على قيد الحياة او من لقي مصيره .ان تكلمنا بكل صراحة، اليس هناك في العراق من جاء من سلالة السومر و البابل و اشور و اكد و في المقابل هناك من جاء في الزمن التالي من سلالة القريش قديما و الوهابية حديثا و الدخلاء الذين احتلوا البلد بغزوات و غيروا معالم هذه الحضارة العريقة عن بكرة ابيها و شوهوا التاريخ و حتى الجغرافيا و غيروا الديموغرافيا و ازاحوا الاصيل ايضا و احيول عنه الدخيل و ربما من الاصلاء لم يعرف ذلك و يعتبر نفسه اولاد هؤلاء الذين لعبوا باجداده . ان تكلمنا بصراحة اكثر، فهل ينكر العراقيين الاصلاء بانهم من سلالات مختلفة و تاريخهم عريق و ان اكثرهم لم يكونوا عربا من اساسهم، لاعيد لافيد، فهل يعلم منهم انه من سلالة السومر ام البابل ام الاكد ام الاشور و في المقابل هناك ابناء الميتانيين و الماديين من الكورد بجانبهم لم يكونوا يوما عراقين بل من ابناء بلاد الميزوبوتاميا. و عليه يجب ان لا استغرب من بعض الانتقادات الاتية من الدخلاء لانني اجد اختلافا كبيرا و وشاسعا بين ثقافة افراد الشعب العراقي الحالي بانفسهم و لم اجد مستوى متناسقا متقاربا بين حتى ما يمكن ان نعترف بانهم من المثقفين منهم, فعلى سبيل المثال فهل من المعقول ان اقارن العالم المفكر المبدع الحالي خزعل الماجدي باخر غريب عن الاصالة و على سبيل المصال لا مقارنة مع من سمي نفسه الشيباني و يحلل و يفسر كما يشاء و كانه يعيش في شعاب مكة ابان زمن ابي الحكم، فهل من المعقول ان اقارن العالم الكبير علي الوردي بشيخ احول يدعي علاج المرضى بايديه المباركة و كانه نبي جديد من اصحب المعتجزات التي ......
#انتقاداتهم
#محلها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680335
الحوار المتمدن
عماد علي - هل انتقاداتهم في محلها؟