الكبير الداديسي : -وفاء الحمار-: مقطع من رواية انتقام يناير
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ، كنت أشعر بأني سأفقدك يوما، لكن ليس بهذه السرعة... بليدة أنا كان خوفي يدفعني لأمنعك من أشياء تحبينها... كم مرة منعتك من ركوب الحمار أنا التي قضيت مدة ليست بالقليلة من طفولتي على ظهر الحمار الأزرق في وقت كان الحمار أساس الوجود: فلا ماء ولا أكل ولا تعمير بل ولا حياة.... دون الحمار: منابع المياه بعيدة، السوق أبعد... كان الحمار معلمي الثاني بعد الأب... وتفوق على كافة المعلمين في إفهامي معنى وقواعد التوازن... فهو من علمني كيفية التحكم في كتلة الجسد وربط الكتـلة بالسرعة، وكيفية الحفاظ على توازن كفتي (الشواري) في كل حمل... لو كان الجزاء والعقاب بحسب العمل لسبق حمارنا الأزرق كثيرا من الناس إلى الجنة، وإذا كان ( العمل عبادة ) لوجب اعتبار الحمار الأزرق راهبا بل كبير العباد والنساك.. تساءلت وأنا على ظهره يوما: هل الحمار يعرف أن لهذا الوجود إلها؟؟ وأن هذا الإله خلق كل هذا الوجود في ستة أيام؟؟ الحمار الأزرق - كما باقي الحمير – لا يبالي بمن حوله وبمن يفكر ويتكلم، لأنه لا يعرف إلا العمل... كان كالبسطاء من الناس مخلصا، صبورا وواثقا من نفسه، كان حكيما يعمل ولا ينتظر مدحا أو إطراء... لم يكن كالمتعلمين والمفكرين الذين تملأ الشكوك عقولهم فيترددون ويندمون، جنس الحمير لا يعرف الندم: أطل الحمار على الجنة وفضل الانسحاب فبقي محيط أفواه الحمير أبيض شاهدا على رفضه دخول الجنة لأنه أبى اقتحام مكان يجهله، ولم يندم يوما على فعله، ولا لامه أحفاده على تراجعه، بينما لم يتردد أحفاد آدم من لوم جدهم على أكله من الشجرة...لا زلت أتذكر كيف وثق والدي بالحمار ولم يثق بعمي ليرسلنـي معه، يوم رافقته إلى الحقول البعيدة المترامية خلف الجبال، قضى سحابة يومه خلف الحمار الذي لم يتوان لحظة في جر المحراث الخشبي... قبيل الغروب عاد عمي إلى الدوار ولم يطلب مني أبي مرافقته، وانتظر حتى نامت الشمس وجرت على الفضاء غطاءها الأسود، ليضعني على ظهر الحمار وأنا بالكاد أشرف على عامي السادس في مثل سنك عاربة، وقال لي:- تمسكي بالبردعة جيدا يا فاطمة، الحمار سيوصلك إلى البيت إنه أصيل... الحمير لا تنسى الطريق.لكز أبي الحمار، ولم يخطر بباله قط أن الحمار سيخلف وعده، ورآه يسير وفق ما يريد ملتزما بالممر الذي رسم بين الحقول حتى ذاب وسط الظلام، وبعد آذان العشاء كان واقفا بالمربط، وأنا نائمة كقربة ماء نصف ممتلئة على ظهره، وفي الصباح أخبرتني أمي كيف أن الحمار ظل واقفا قرب الدكة المجاورة للمربط حتى انتشلتني من على ظهره.... وأكدت لي ما كان يكرره أبي من أن الحمار يعمل دون أن ينتظر مكافأة من أحد، بل ودون أن يرجى ثوابا بعد الحياة الدنيا، والناس لولا العقاب والجزاء المنتظر كفروا.... لذلك كان أبي يجزي الحمار ويفكر فيه باستمرار: يجب إعداد أكله، قبل إطعام الأطفال، والاطمئنان على مبيته قبل سقوط الظلام على البلاد والعباد، في سنوات القحط يفضله علينا فيتجاوز ما يُصرف على الحمار ما يُصرف على العائلة برمتها... تبن وعلف يكلِّفان خمسين درهما في الأسبوع. في وقت كنا نكتفي بالاجتماع حول كؤوس الشاي وقطع الخبز الأسود ليلا، وجبة الغذاء لم تكن تكلف شيئا من المال: كل ما كنا نأكله إنتاج محلي لا يكلف إلا بعض الجهد في مرحلة الغرس والحرث وللحمار النصيب الأوفر فيه.. ......
#-وفاء
#الحمار-:
#مقطع
#رواية
#انتقام
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675929

مقداد مسعود : امتحان؟ انتقام؟ أسئلة السادس الأعدادي..
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود امتحان ؟ انتقام ؟ أسئلة السادس الاعدادي؟اجتاحت العالم بأسره ِ جانحة الكورنا وارغمت الدول على التعطيل والحظر, خسر العراق كما خسرت دول العالم بشراً واقتصادا،وتعطل الدوام في مدارس العراق.. وجاء الحل التقني كمبادرات شخصية من الكادر التدريسي ومن الطلبة الحريصين والحريصات والآن في الامتحانات الوزارية كان التشدد الصحي جيدا جداالمفاجأة : صعوبة الأسئلة لليوم الثالث . ولا زمت الصعوبة الفرع الأحيائي : اللغة العربية . اللغة الانكليزية والرياضيات !! وتوصيفها بالصعوبة : من قبل المجتهدين والمجتهدات من الطلبة؟لقد تعرض بعض الطلبة للكورونا ورغم ذلك لم يتوقفوا عن الدراسة الخاصة في البيوت والمناقشات الدراسية عبر الكروباتوالسؤال هو إذا كنا ما نراعي أولادنا وبناتنا الطلبة بتوقيت هذه الجانحة ذات التأثيرات المدمرة متى نراعيهم/ نراعيهنلا ندري ماهو المبرر لهذا الانتقام من الطلبة عبر الامتحانات ؟ ......
#امتحان؟
#انتقام؟
#أسئلة
#السادس
#الأعدادي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691970

نجم الدليمي : . : ميزانية عام 2021 --هي ميزانية انتقام وخداع وتضليل للمواطنين ::الدليل والبرهان.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **تعد ميزانية السلطة التنفيذية والتشريعية، على انها ميزانية الهدم والتخريب، ميزانية كارثية وانتقامية في جميع مؤشراتها وهي ميزانية تحمل طابعاً طبقيا منحاز لصالح ال1 بالمئة وبالضد من 99بالمئة من الشعب العراقي، انها ميزانية غير مالوفة بالمقارنة مع ميزانية عام 2020،اذ بلغ اجمالي الانفاق العام نحو 72 ترليون دينار، في حين وضعت ميزانية عام 2021 انفاق خيالي وغير منطقي اذ بلغ نحو 164 ترليون دينار. لماذا زاد الانفاق ب 2 مرة تقريباً؟، هل هي ميزانية انفجارية، لمن ولمصلحة من؟. ** نعتقد،ان الجواب لدى افشل وزير مالية ولدي اللجنة المالية البرلمانية برئاسة المهندس ميثم الجبوري وماجدة التميمي....، فاليعلم اعضاء السلطة التنفيذية والتشريعية...ان ميزانيتكم يا سلطة ينطبق عليها ذلك المثل الشائع((قطع الاعناق ولا قطع الارزاق)). لان ميزانية عام 2021 هي ميزانية الهدم والافقار والاذلال والتجويع وبيع العراق بالتفصيخ وفق وصفه صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وعرابها وزير المالية عبد الامير علاوي وفريقه العلني-الخفي، وهو وقع على بياض لتنفيذ توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي. **ان ميزانية عام 2021، ميزانية ملغومة ((بالقنابل)) القابلة للانفجار وفيها تحايل وخداع وضحك على ذقون الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، ووضع لها الحد الاعلى للانتقام لتحقيق الاهداف، والحد الادنى للأهداف وبشكل مدروس ومتقصد وهذا تم بين حكومة الكاظمي - علاوي، وبين السلطة التشريعية - اللجنة المالية البرلمانية، هيثم الجبوري وماجدة التميمي....،من اجل معالجة العجز المالي المفتعل.. ##يتمثل الحد الاعلى للانتقام من الموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والعاملين في قطاع التربية والتعليم العالي... في الاتي:: 1-تحديد نسبة الاستقطاع بنسبة ما بين 10-30بالمئة على رواتب الموظفين والمتقاعدين......، وبعد الضجة والاعتراض تم تفسير الاستقطاع على انه ((ضريبة دخل))من هنا بدأ التحايل والتلاعب بمفهوم المصطلحات الاقتصادية والمالية من قبل السلطة وخاصة من قبل اللجنة المالية البرلمانية. 2-تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي وتم تحديد سعر صرف غير واقعي وغير مدروس ومستعجل الا وهو 1145، بعد ماكان 1119، ان هذا التغيير في سعر الصرف وبهذه القفزة لا يوجد له مبرر اصلاً، ولكن وزارة المالية -علاوي، ورئيس البنك المركزي العراقي والغالبية من اعضاء البرلمان العراقي قد وافقوا على سعر صرف جديد وهو 1145 وهذا لا يمكن تبنيه وتحقيقه الا من خلال اعطاء الضوء الاخضر للسلطة من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم. وهذا يعد اخطر قرار الحق الضرر بجميع فئات المجتمع العراقي 3--ارتفاع جنوني للأسعار السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.......، وتم خلق رعب وخوف للغالبية العظمى من الشعب العراقي باستثناء حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم والبرجوازية الادارية والبيروقراطية وقوى اقتصاد الظل المافيوي. وسماسرة المال.....، **ان واضعي الميزانية وتحديد الحد الاعلى للانتقام سيخلق ردة فعل سلبية من قبل الشعب ضد السلطة، وبالتالي وضعوا الحد الأدنى للانتقام والاذلال وفق الاتي ::1--تم التلاعب بالمصطلحات، استقطاع، ضريبة دخل،وبسبب الاعتراض الكبير من الموظفين والمتقاعدين والعمال والعاملين في قطاع التربية والتعليم العالي والبحث العلمي وبقية الفئات الاخرى، تبني اعضاء البرلمان العراقي فكرة الغاء الاستقطاعات، ضريبة الدخل ......
#ميزانية
#2021
#--هي
#ميزانية
#انتقام
#وخداع
#وتضليل
#للمواطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708600

مازن كم الماز : انتقام التاريخ و الايديولوجيا : تلامذة ادوار سعيد يتقمصون روح كنعان مكية
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز التاريخ شرير ، فضائحي ، منتقم ، لأنه محايد ، لا يفقه في الأيديولوجيا و لا في الوطنية أو أي هراء آخر ، هو الذي يكتبنا و لا يكتبه أحد … يضحك التاريخ أخيرًا وحده ، يدفن كل شيء و يمضي ، لا يترك وراءه إلا بعض القبور ، تلك التي نسميها بالآثار ، لا شيء سوى التراب … يقول التاريخ أنه بينما كان جنود المارينز يشحذون أسلحتهم لمهاجمة جيش صدام أو الجيش العراقي ، كما تشاء ، هاجم ادوار سعيد العراقيين الذين كانوا يعدون الساعات قبل أن يطيح المارينز بديكتاتور بغداد و خص منهم كنعان مكية ، بدا مكية مهمًا لأنه بدا على علاقة جيدة برجال البنتاغون و لذلك استحق سخط سعيد أكثر من غيره … هذه القصة تبدو اليوم بلا معنى ، سعيد مات و صدام أعدم و كنعان نفسه اعتذر عما فعل ، لكن التاريخ ببرودته المحايدة و سخريته العابثة ينتقم من كاتب الاستشراق شر انتقام ، و هل هناك أسوأ من هذا الانتقام : تلامذة ادوار سعيد يكررون ما قاله كنعان مكية عام 1990 و 2002 و استحق عليه لعنة أستاذهم : إنهم يحاججون ، ينادون ، يشتمون و يتهمون كل شخص و كل شيء يعترض طريقهم ، و ينتظرون و ينتظرون ، أن يأتي جنود المارينز ليقضوا على الطغاة الذين عجزوا عن إسقاطهم ، ليخلصوا شعوبهم أو شعوبنا من طغاة كصدام … تبلغ الكوميديا ذروتها في حرص هؤلاء و دعواتهم "لحصار" يفرض على الديكتاتوريات التي يحلمون بإسقاطها لا يختلف في شيء عن الحصار الذي تعرض له الشعب العراقي تحت حكم صدام … دعونا نعيش النكتة حتى الثمالة كما كتبها التاريخ ، تلامذة ادوار سعيد يقولون ، يطالبون ، يكررون و بحماسة لا توصف كل ما انتقده أستاذهم و وصمه بكل ما أمكنه من اتهامات قبل عقدين فقط من الزمان … في الوقت الذي يعتذر فيه مكية عن كل ما قاله يومها ، لأن من حكم العراق بعد السقوط ، أي السلفيون و الإخوان الشيعيون ، لم يبنوا "عراقا جديدًا" بل نسخة معدلة ، أسوأ ، من عراق صدام حسين ، بينما السلفيون و الإخوان السنة السوريون الذين حكموا أجزاء واسعة من سوريا قبل أن تتقلص إلى حدود ادلب "المحررة" حسب المعارضة السورية التي تجمع بين تكتيكات كنعان مكية و نظريات مؤلف الاستشراق في طبق واحد : لم ينتظر حكام سوريا الحرة ، النسخة المحلية من ميليشيات الله العراقية ، قيام "الناشطين" السوريين بمظاهرات ضدهم أو بثورات "جوكرية" ليقتلوهم و يخطفوهم بل بدأوا بخطف و قتل الناشطين و مطاردتهم حتى قبل أن يبدأ هؤلاء بنقد سلوك الإسلاميين و جرائمهم … يكرر تلامذة سعيد كلام مكية بحماسة و إصرار بينما يعتذر الرجل عما فعل ، "أعتذر أولا من الشعب العراقي و ثانيًا من الطائفة الشيعية ، لأنني لعبت دورًا قبل حرب 2003 لإضفاء الشرعية الدولية و العالمية على أولئك الذين كنا نسميهم طيلة التسعينات المعارضة العراقية ، و هم الذين حكموا العراق بعد عام 2003 ، هؤلاء لا يستحقون وصفهم بمعارضين لنظام البعث و لا يستحقون أن يحكموا أحدًا" … ......
#انتقام
#التاريخ
#الايديولوجيا
#تلامذة
#ادوار
#سعيد
#يتقمصون
#كنعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735505

منى حلمي : انتقام من وراء الكواليس
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ------------------------------------------------هى «امرأة»، نجدها فى كل زمان ومكان. متناثرة على الخريطة البشرية هنا وهناك، شرقًا، غربًا، جنوبًا، وفى الشمال. بيضاء، سمراء، خمرية، شقراء.. قصيرة القامة، طويلة الأظافر.. ممتلئة إلى حد ما أو رشيقة القوام. عيناها سوداوان أو زرقاوان أو عسليتان أو خضراوان.معها شهادات عليا أو متوسطة، ربما تجيد لغة أجنبية، أو مجرد إنسانة بسيطة غلبانة، على باب الله لكنها ليست مثل أغلب خلق الله . فهى ليست راضية بحالها، ليست مقتنعة بحدودها المتواضعة ، التى تبقيها دائمًا فى الصفوف الخلفية.يقتلها التساؤل المر، المحدق إلى الأخريات: «لماذا هن فى الصفوف الأمامية، وأنا فى الخلف قابعة فى مكانى، لا أتقدم خطوة واحدة؟.. لماذا تضطهدنى الحياة؟.. لماذا يخاصمنى العالم؟.. ما الذى عند النساء وليس عندى؟.. أهو مجرد حسن الحظ أم شىء آخر أجهله؟».فى أعماقها، تدرك جيدًا أن الحظ لا علاقة له بأزمتها وبقائها على مر الأيام «محلك سر»، «نكرة». تعلم جيدًا أنها، بكل بساطة، عديمة المواهب، ممسوحة الشخصية، مثل الملايين من النساء، لديها «طموح» للانتقال إلى الصفوف الأمامية. أى صفوف أمامية؟.. وفى أى مجال؟.. لا يهم.. المهم أنها لا تريد الاستسلام للقدر الظالم الذى حرمها من الموهبة، ولم يمن عليها بالقناعة والاكتفاء.تتأمل الواقع المحيط بها، فتجد أن فرصتها الوحيدة، هى أن تلعب بالورقة الوحيدة الرابحة والرائجة، التى لا يرفضها أحد، ولا يصدها أحد.. «الكارت الذهبى» للمرأة . «كلمة السر» التى تفتح الأبواب المغلقة.. الأنوثة.«الأنوثة» هى أعلى المؤهلات وأرفع الشهادات.. هى «خطاب التوصية»، المضمون، وهى «سنوات الخبرة» المطلوبة وهى «الواسطة» الفاعلة الناجزة .ترى صورتها فى المرآة، لا تتمتع بأنوثة مبهرة، ولا تعكس ملامحها جمالًا متفردًا يندر وجوده، لكنها على يقين بأن أدوات الماكياج وصبغات الشَّعر والكعوب العالية والفستان الأنيق واللهجة المائعة والكلام «المدحلب»، سوف ترفع منمستوى «العادى»، إلى مستوى الأنوثة «الاستثنائى».ويزداد تأكدها، لأن أغلب الرجال هم منْ صنعوا ثقافة ذكورية، يكمن فى صلبها الكذب والفساد الأخلاقى والتناقضات الأخلاقية والجوع الجنسى النهم الذى لا يرتوى. تقول لنفسها: «لماذا لا أستخدم هذه الذكورية، من أجل مصلحتى، بدلًا من كونها أكبر قاهر للنساء؟.. ألن يكون هذا انتصارًا للمرأة؟ سوف أنتقم لكل امرأة مقهورة.. سآخذ بثأر كل النساء».كل رجل تعرفه، يأخذ نصيبه من «بيعة» الأنوثة. كل رجل فى موقعه، لا يطمع فى المزيد، وإلا تحرمه من حصته المقررة من «تموين» الأنوثة.بمرور الوقت، أصبحت تجيد اللعبة التى تتدرب عليها يوميًا.. وصلت إلى درجة عالية من «الحرفية» و«الثقة» و«الدقة». فهى تستفيد من أخطائها السابقة، وتطبق كل جديد، لتعرف أكثر: «من أين تؤكل كتف الذكور».لم نعد نجدها جالسة فى الصفوف الخلفية.. لم تعد «نكرة».. والآن هى تفكر لإعطاء دروس خصوصية، مرة كل أسبوع، لكل من ترغب فى الاستفادة من أنوثتها " المعطلة ". هذا الوضع ليس قصة من نسج خيالى . لكنه واقع الكثير من العلاقات بين النساء ، والرجال ، التى تنتجها الذكورية الفاسدة ، بكل أشكالها ، ودرجاتها . قصص عاصرتها أنا شخصيا ، مع فتيات ، ونساء ، محرومات من أى موهبة ، تدفعهن للربح فى مجال التنافس المهنى ، والابداعى . بالتأكيد هن لهن الحق مثل بقية البشر ، فى تحسين أوضاعهن المعيشية ، والمادية . ولهن الحق فى الجلوس فى الصفوف الأمامية ، لأى مجال . لكنهن يصطدمن بالحقيقة المُرة ، أن ذلك ل ......
#انتقام
#وراء
#الكواليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735979

الفرد عصفور : استهداف منظمات المجتمع المدني الفلسطينية هل هو انتقام شخصي؟
#الحوار_المتمدن
#الفرد_عصفور منظمات المجتمع المدني في فلسطين منظمات اجتماعية غير ربحية تعمل على تحسين نوعية حياة الفلسطينيين وتسعى إلى رفع مستوى المعيشة للمواطنين والأهم من ذلك تساعدهم على زيادة قدرتهم على الصمود في وجه الاحتلال. ويمكن اعتبارها في أحيان كثيرة نوعا من المقاومة اللاعنفية، فأدواتها سلمية وتعمل بالتعاون مع منظمات دولية معروفة.لم يكن من المستغرب أن تكون هذه المنظمات موضع عداء سلطات الاحتلال الإسرائيلي التي وجهت إلى ست منها تهمة الإرهاب. وسلطات الاحتلال تقوم منذ سنوات بمراقبة نشاطات هذه المنظمات عبر الأجهزة الأمنية وتقوم بإعاقتها وتعطيل عملها.إجراءات إسرائيل ضد المنظمات المدنية الفلسطينية ليست جديدة وقد سبق أن قامت سلطات الاحتلال بكثير من الحملات المناهضة لهذه المنظمات في السنوات الماضية. فهذه المنظمات مؤسسات راسخة وتعمل بدقة على توثيق إجراءات الاحتلال في الأراضي الفلسطينية وقد كانت إحداها وهي مؤسسة الحق ركيزة أساسية في توثيق الدعوى المرفوعة إلى محكمة الجنايات الدولية بشأن اتهامات لإسرائيل بارتكاب جرائم حرب في الأراضي المحتلة. ما يلفت النظر أن من حرك القضايا ضد هذه المنظمات المدنية هو وزير الدفاع المتهم بارتكاب جرائم حرب في غزة إبان حملة عام 2014 ضد القطاع إذ كان في ذلك الوقت رئيسا لأركان الجيش الإسرائيلي. فهل يمكن اعتبار إجراءاته ضد منظمات المجتمع المدني بانها عملية انتقام؟يؤكد على هذه المسألة الدكتور مصطفى البرغوثي الأمين العام لحركة المبادرة الوطنية الفلسطينية في اتصال خاص معه في رام الله ويقول أن منظمات المجتمع المدني عملت على كشف حقيقة تورط الوزير الإسرائيلي بيني غانتز المتهم شخصيا بارتكاب جرائم حرب ضد قطاع غزة وساهمت مؤسسة الحق بوجه خاص في توثيق جرائمه ولذلك كما يقول الدكتور البرغوثي من المؤكد أن في الإجراء الإسرائيلي نوعا من الانتقام الشخصي من قبل الوزير الإسرائيلي.التهمة الظاهرة التي استخدمتها إسرائيل هي ارتباط هذه المنظمات بالجبهة الشعبية، وتقول إسرائيل أن لديها براهين ملموسة على ذلك الارتباط وستقدمها للولايات المتحدة. لكن منظمة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان اعترضت على الإجراءات الإسرائيلية ورفضت توصيف المنظمات الفلسطينية بأنها إرهابيه وقالت إن هذا الاتهام غير جائز فهذه منظمات إنسانية وتعمل بالتنسيق مع الأمم المتحدة. فقد كانت هذه المنظمات مصدرا مهما للدبلوماسيين الغربيين الذين يزورون الأراضي المحتلة لتقصي الحقائق لمعرفة ما يجري فيها.إجراءات إسرائيل ضد منظمات المجتمع المدني الفلسطينية التي تعمل على إعطاء الطابع الإنساني للفلسطيني المقاوم هدفها الخفي نزع الوجه الإنساني عن الفلسطينيين لاستفزازهم ودفعهم دفعا إلى حالة من اليأس تلقي بهم إلى دائرة العنف ليبقى لدى إسرائيل المبررات اللازمة لسياساتها القمعية. فلماذا تعمل إسرائيل على اتهام منظمات إنسانية تعمل باليات سلمية بانها منظمات إرهابيه؟لا شك أن إسرائيل تخشى النضال الفلسطيني السلمي الذي اثبت نجاحه خصوصا من خلال حملة مقاطعة منتجات مستعمرات الضفة الغربية. هذا الموقف الإسرائيلي من المقاومة اللاعنفية قديم ويمكن البرهنة عليه من خلال ما قامت به إسرائيل من اغتيال الشخصيات الفلسطينية من قادة منظمة التحرير الفلسطينية في الثمانينات. فقد كانت أغلبية هؤلاء القادة الذين تم اغتيالهم من دعاة السلام ومن انصار العمل السياسي والتسوية السلمية، وقلة قليلة منهم كانوا قادة عسكريين. لقد قاومت إسرائيل وبشدة جميع أشكال المقاومة اللاعنفية التي ظهرت في فلسطين وهي تكره هذا النوع من المقاومة أو النشاط لأنها ل ......
#استهداف
#منظمات
#المجتمع
#المدني
#الفلسطينية
#انتقام
#شخصي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737175

نعيمة عبد الجواد : إدمان المنتجات الصينية: انتقام بدمِ بارد
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد د. نعيمة عبد الجوادكثيرًا ما يتملكنا الضيق عندما لا نستطيع رد إهانات الآخرين أو الاعتداءات الغير مبررة. وقد يجنح البعض إلى إعادة الموقف في ذهنه مرات عدة مرددًا "يا ليتني قلت كذا" أو "تصرفت هكذا". وغالبًا، ما ينسى الفرد السويّ أو المتسامح الإهانة أو الاعتداء، لكن هناك آخرون يعتبرون آية إساءة – حتى ولو كانت طفيفة –اعتداء سافر، ومن الواجب رد الصاع صاعين؛ لإخماد نيران الشعور بالعار الذي لحق بنفس المعتدى عليه.ولقد قام فريق من الباحثين السويسريين بإجراء تجربة لمعرفة ما يحدث بالدماغ عندما ينتقم أحدهم ممن ظلمه أو اعتدى عليه. ففحصوا أدمغة أشخاص تو تعرضهم للظلم في أحد الألعاب التي أقيمت بالمختبر في إطار التجربة، وحين أعطوهم الفرصة للانتقام ممن ظلمهم. وفي أثناء ذلك، قاموا بفحص دماغ المظلوم أثناء تصوُّره طريقة تنفيذ الانتقام، وأثناء التنفيذ. والمفاجأة، ملاحظة حدوث نشاط بالنواة المذنَّبَة Caudate Neuclus، التي تتحكم في الجزء من الدماغ المسئول عن المكافآت، أي أن تنفيذ الانتقام كان بمثابة المكافأة التي تسبب السعادة والحبور. الانتقام كما وصفه الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون Francis Bacon (1561- 1626) هو: "أنه ضربًا من ضروب "العدالة الجامحة" التي تعزل القانون من منصبه".ولم يكن فرانسيس بيكون من مؤيدي فكرة الانتقام التي تحقق التشفِّي من الظالم عندما يراه المظلوم يعاني كما فعل به، وأكد على ذلك بقوله: "من يدبِّر للانتقام سوف تظل جراحه حديثة مفتوحة، والتي لولا ذلك لكانت التأمت". ففي بداية الأمر، يصير الانتقام بمثابة التحرر العاطفي من تجربة قاسية؛ لأنه وسيلة تحقيق العدالة، مما يجعل المرء يشعر بالتحسن– كما تلح على ذلك الأفلام. وبالرغم من ذلك، للانتقام تأثير معاكس. فلقد وجد علماء النفس أن الشعور بالرضا فور تنفيذ الانتقام لا يدوم سوى للحظات قصيرة؛ لأنه لا يخمد نيران الظلم في نفس المظلوم، بل يزيد من عدم الشعور بالرضا إزاء ما ارتُكِب في حقه من جُرْم، مما يعطي الفرصة لخلق سلسلة لا نهائية للانتقام من المُعتدِي، وقد يزداد الأمر سوءًا عندما يتبادل الطرفين الانتقام من بعضهما البعض، حيث يتحول الأمر إلى كارثة جميع أطرافها خاسرون. ولقد صورت فكرة الانتقام رواية "الكونت دي مونت كريستو"، للكاتب الفرنسي الشهير "ألكسندر دوما" Alexandre Dumas (1802-1870). وتعتبر الرواية واحدة من أهم الأعمال الأدبية التي توضح فكرة التلذذ بتنفيذ الانتقام بدم بارد، بناء على خطة محكمة تستغرق سنوات طويلة من التفكر والتدبر؛ لنسج خيوط الانتقام، وإحكام السيطرة على الظالم. وبالفعل، تثمر الخطة في نهاية المطاف، ويحظى المكلوم بنصر مكين.وقد يظن البعض أن الانتقام بهذه الطريقة لا يسير إلا في أُطُر الروايات والأفلام، لكن بالنظر عن كثب يلاحظ أنه أشد وطأة وأكثر عنفًا على أرض الواقع، وأن الانتقام لا يسري بين الأفراد أو العائلات فقط، بل أيضًا بين الحكومات والدول. وذاك الأمر قد صار نهجًا على مر العصور، ولا يستثنى من ذلك العصر الحديث.قديمًا شاع المثل القائل: "الانتقام وجبة من الأفضل تناولها باردة"، ولقد تناولتها الصين "باردة"، وتتلذذ بطعمها حاليًا. فمنذ الهزيمة النكراء التي لحقت بها على أيدي البريطانيين 1840-1842 فيما يُعرف باسم حرب الأفيون، أخذت المملكة الصينية تتهاوى من جراء سلسلة من الحروب التي تم شنها ضدها من قبل أطراف عدة.فلقد كانت الصين إمبراطورية عظيمة وشديدة الثراء، وكانت منتجاتها من البهارات والحرير والخزف تتهافت عليها الدول، وينفقون أموال طائلة للحصول عليها؛ لما لها من سوق رائج وسمعة طيبة ......
#إدمان
#المنتجات
#الصينية:
#انتقام
#بدمِ
#بارد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743493

وهبي الحسيني : الامتحان اختبار ام انتقام
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الامتحان هو اختبار لمعرفة مدى استيعاب وفهم الطالب للمادة الدراسية وان من شروطه ان يراعي الفروقات الفردية بالمستوى العلمي بين الطلبة وان يشمل جميع فصول الكتاب .ولكن امتحان بعض المواد للمرحلة المتوسطة كان انتقاما بسبب ان الاسئلة خارج المنهج ومبهمة ولها اكثر من حل ومعقد وان قسم منها غير صحيح وغير شاملة حسب راي الاختصاص مما ادى الى احباط الطلبة وتاجيل عدد كبير منهم وزرع الياس في الباقي من الاستمرار في بقية الامتحانات بالرغم من الضروف المناخية القاسية . ان على وزارة التربية وذوي القرار ان يكون لهم موقف حتى لاتكرر مثل هذه الحالة . ......
#الامتحان
#اختبار
#انتقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760847

زهير جمعة المالكي : انتقام قريش من الانصار
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي بعد فتح مكة ادركت قريش ان مكانتها وهيبتها قد ذهبت وان الامر قد خرج من بين أيديهم . فقريش إذ لم ترغب بإعلان رفضها لسلطة مُحَمَّدٍ بشكل مباشر ، إلاّ أنّها لم تستطع كبح جِماح سخطها فاتجهوا الى الانتقام من الذين كانوا أدوات هذا الدين وهم ثلاثة أصناف الأنصار من الاوس والخزرج وبني هاشم اسرة محمد وعشيرته والاصحاب الذين حاولوا الحفاظ على دين محمد نقيا كما انزله الله فقد جاء في كتاب: أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار المؤلف: محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي أبو الوليد ، المحقق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، الناشر: مكتبة الأسدي ، سنة النشر: 1424 – 2004 الصفحة 384 " وأخبرني جدي عن محمد بن إدريس الشافعي ، عن الواقدي عن أشياخه ، قالوا : « جاءت الظهر يوم الفتح فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن بالظهر فوق ظهر الكعبة ، وقريش فوق رءوس الجبال وقد فر وجوههم وتغيبوا خوفا أن يقتلوا فمنهم من يطلب الأمان ، ومنهم من قد أومن فلما أذن بلال رفع صوته كأشد ما يكون قال : فلما قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، تقول جويرية بنت أبي جهل : قد لعمري رفع لك ذكرك ، أما الصلاة فسنصلي ، ووالله ما نحب من قتل الأحبة أبدا ، ولقد جاء إلى أبي الذي كان جاء إلى محمد من النبوة فردها ولم يرد خلاف قومه ، وقال خالد بن أسيد : الحمد الله الذي أكرم أبي فلم يسمع بهذا اليوم ، وكان أسيد مات قبل الفتح بيوم ، وقال الحارث بن هشام : واثكلاه ليتني مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق الكعبة ، وقال الحكم بن أبي العاص : هذا والله الحدث الجليل أن يصبح عبد بني جمح ينهق على بنية أبي طلحة " مع بداية ظهور اعراض الموت على رسول الله بدات مخاوف الأنصار من اضطهاد التي يمكن ان يتعرضوا له فبداوا يبحثون عن أنواع الحماية فكان اول ملجاء لهم هو رسول الله فيروي اسيد ابن حضير زعيم الاوس في المدينة كما جاء في صحيح النسائي الحديث رقم 5398 والذي صححه الالباني " أن رجلاً من الأنصارِ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال: ألا تستعملني كما استعملتَ فلانًا؟ قال إنكم ستلقون بعدي أثَرَةً فاصبروا، حتى تلقوني على الحوضِ" وكذلك حاول الرسول في اخر خطبة له ان يوصي بالانصار في وصيته للمهاجرين بالأنصار كما وردت في كتاب السيرة النبوية (ابن هشام) تاليف عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري منشورات دار الكتاب العربي سنة النشر: 1410 – 1990 ، تمريض رسول الله في بيت عائشة ، وصية الرسول بالأنصار الجزء الرابع الصفحة 300 "أما بعد يا معشر المهاجرين استوصوا بالأنصار خيراً، فإن الناس يزيدون وإن الأنصار على هيئتها لا تزيد، وانهم كانوا عيبتي التي أويت اليها، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم". . لكن مجرى الاحداث وحصار بني هاشم داخل بيت النبي ومنعهم من تشييع ودفن الرسول لثلاثة أيام زادت من مخاوف الأنصار بعد ان فقدوا الزعامة الروحية التي كانت تحميهم من ثارات قريش لذلك فعندما اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة كان لسان حالهم يعبر عنه “سعد بن عبادة” ، كما يروي محمد أمين بن عمر عابدين في كتابه (رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين) تحقيق عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد معوض الناشر: عالم الكتب سنة النشر: 1423 – 2003 الجزء الثاني : الصلاة الصفحة 270 في خطبته يا معشر الأنصار إن لكم سابقة في الدين وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب، إن رسول الله لبث في قومه بضع عشر سنة يدعوهم إلى عبادة الرحمان وخلع الأوثان فما امن به من قومه إلا قليل والله ما كانوا يقدرون أن يمنعوا…..حتى أراد لكم الله الفضيلة ......
#انتقام
#قريش
#الانصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768231