علاء اللامي : درس ديموقراطي ثوري ثمين يقدمة اليسار البوليفي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الشعب البوليفي يرد على انقلاب عملاء واشنطن بانتخاب لويس آرسي رفيق موراليس ووزيره للاقتصاد ومهندس ما سمي بالمعجزة البوليفية. منحت غالبية الشعب البوليفي أصواتها لمرشح حركة "نحو الاشتراكية" التي أسسها موراليس ورفاقه. وحصلت الحركة بموجب النتائج الأولية على أكثر من 52 بالمائة مقابل 31 بالمائة لمرشح اليمين! وهكذا، وبعد أقل من عام على نجاح الانقلاب اليمني المدني العسكري ضد الرئيس الاشتراكي إيفو موراليس الذي اختار اللجوء المؤقت الى المكسيك بعد خيانة المؤسسة العسكرية والأمنية له، جاء الرد اليساري بالأسلوب الديموقراطي السلمي وعبر صناديق الانتخابات ذات مصداقية يؤكد أن الشعوب رغم كل أساليب الترويع والتضليل والغسيل الجماعي للأدمغة تعرف مصالحها الوطنية والطبقية. وأن الأحزاب والحركات السياسية التي تنجح في كسب الغالبية من شعبها بالنزاهة والطهرانية الثورية والجذرية التطبيقية تتغلب بسهولة على اعدائها المحليين والأجانب.لم يلجأ اليساريون الاشتراكيون البوليفيون الى السلاح ورد الفعل العنيف ونجحوا بتطويق ردود أفعال جماهيرهم في الأيام الأولى للانقلاب اليميني، ولم يشخصنوا الصراع ويجعلوا من زعيمهم صنما يجب التضحية من أجله ومن أجل كرسي رئاسته بأرواحهم، بل سارعوا الى التأسيس لنصر انتخابي الحاسم بكل الوسائل المتاحة لهم ليستعيدوا السلطة التي خطفها منهم الانقلابيون.هل سيتمكن الاشتراكيون البوليفيون من الاحتفاظ بالنصر وتطويره؟ هل سيتمكنون من تفكيك وتنظيف المؤسسة العسكرية الأمنية من عملاء واشنطن وحلفائها ويقيموا جيشا وطنيا ثوريا؟ هل سيتقدمون أكثر في برنامجهم الاشتراكي بإمكاناتهم المحلية البسيطة ويجذرونه ويحمون ثروات بلادهم المعدنية والزراعية من ضواري الشركات المتعددة الجنسية ليتمتع بها كادحو بوليفيا وسكانه الأصليون؟ كل هذه الأسئلة ملحة ومشروعة وستجيب عنها وقائع الأيام القادمة، إنما الأكيد هو أن أية حركة ثورية تكسب ثقة شعبها ستنتصر وتتقدم به ومعه الازدهار والرفاه والمساواة الطبقية، أما القيادات المنحرفة الانتهازية فلن تخرج من جلدها الاشتراكي المزيف القبيح، وستبقى تنظف موائد أحزاب ومليشيات الفساد التي تتعامل مع شعبها برصاص القنص من الفضلات عساها تفوز بمقعد أو مقعدين في كل انتخابات!كل التضامن مع الشعب البوليفي ... والنصر للاشتراكية في أميركا الاتينية والعالم! ......
#ديموقراطي
#ثوري
#ثمين
#يقدمة
#اليسار
#البوليفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696111

عبد الإله بسكمار : هل النظام الجزائري ثوري حقا ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_بسكمار لعل السؤال نفسه مستفز نوعا ما، إذ قد يجيب البعض : نعم إن الجزائر نالت استقلالها بدماء الشهداء وبنته بسواعد أهلها ووفق النمط الاشتراكي الثوري، هذه عبارات جميلة حقا، فهل تنطبق فعلا على الشقيقة الجزائرالتي قطعت لحد الآن أشواطاما بعد استقلالها الفعلي في عام 1962 وإثرحرب تحرير مريرة استمرت طيلة سبع سنوات ؟الواقع التاريخي والثقافي ناهيك عن السياسي يقول شيئا آخر تماما، فالثورة الجزائرية تم اختطافها من طرف جيش الحدود بقيادة الكولونيل محمد بوخروبة والمعروف بالهواري بومدين، وليس ذلك فقط، فقد تم إدماج " ضباط فرنسا " كما يسمهيم إخواننا الجزائريون ضمن صفوف جيش الجزائر " المستقلة " أو كما أصبح يسمى " الجيش الوطني الشعبي "، وبموازاة هذا المنعطف السلبي الذي دخلته البلاد بحيث أصبح القدح المعلى لهؤلاء الضباط ومن جايلهم، قلت بموازاة ذلك المنعرج الخطير، تمت تصفية أكثر وجوه النضال الوطني التحرري في القطر الشقيق كمحمد خيضر وكريم بلقاسم وانتهاء بالشهيد محمد بوضياف الذي صدرت منه إشارات إيجابية لما تولى رآسة البلاد في يناير 1992 حول علاقات الجزائر الخارجية، فجازته الدولة العميقة هناك بالاغتيال وإلى آخر لائحة المناضلين، الذين تمت تصفيتهم أو تهميشهم في أحسن الأحوال كأحمد بن بلة وفرحات عباس ومصطفى الأشرف، ولا يمكن بكل الأحوال الطعن في مصداقيتهم الثورية أو النضالية أو الوطنية وبهذه الدرجة أو تلك .كان النظام البيروقراطي المتعفن هو الحاكم الفعلي في الجزائر، ضمن إطار نوع من رأسمالية الدولة، بسياسة تصنيع متعثرة وإصلاح زراعي فاشل وباسم الاشتراكية دائما، حتى وقوع انتفاضة أكتوبر 1988 والتي فتحت أفقا ما للديمقراطية والحرية وإعطاء الكلمة للشعب الجزائري، سرعان ما تدخل نفس الجيش لإجهاضه – أي الأفق - بعد فوز الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الانتخابات البرلمانية، ودخلت الجزائر بعد ذلك وكما معروف في ما سمي بالعشرية السوداء التي ذهب ضحيتها أزيد من 100 ألف مواطن ومواطنة .ظلت التوجهات السياسية لكلا النظامين الجزائري والمغربي حجر عثرة في سبيل الاندماج التكاملي والتعاون المثمروالاستغلال المشترك لخيرات المنطقة بما يعود بالنفع على شعوبها، وضمن إطار المغرب العربي أو الإتحاد المغاربي وزاد في الطين بلة التقاطب الذي كان يُنظر له من زاوية أيديولوجية في ما سمى بالحرب الباردة التي كانت مستعرة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي، وشكلت حرب الرمال التي وقعت بين القطرين الجارين في أكتوبر 1963 ذروة الصراع، وفي الوقت الذي وقع المغرب على عهد الملك الحسن الثاني اتفاقية إيفران للمصادقة على الحدود بين البلدين سنة 1969 دخل النظام الجزائري دورة أخرى من التآمروهذه المرة كان الهدف هو المعارضة المغربية اليسارية المقيمة آنذاك بالجزائر، ما أدى في الأخيرإلى هجرة تلك المعارضة إما إلى فرنسا أو حتى عودة عدد من أقطابها إلى المغرب، هذا إلى إلغاء تلك الاتفاقية نفسها فضلا عن غياب مصادقة البرلمان المغربي ليظل مشكل الحدود الموورثة عن الاستعمارقائما لحد الآن . ولما طرح المغرب مشكل أقاليمه الصحراوية التي كانت تستعمرها إسبانيا بدءا من سنة 1974، كان موقف النظام الجزائري البومدييني لصالح ملف تصفية الاستعماروالوحدة الترابية للمغرب، وقبل ذلك كان هذا النظام نفسه هو من احتضن جبهة البوليزاريو الانفصالية والتي لم تكن بدورها وعند تأسيسها على يد شباب مغاربة صحراويين ومن باقي المناطق المغربية، لم تكن تستهدف الانفصال عن المغرب بل مكافحة إسبانيا البلد المستعمر للمنطقة لا أقل ولا أكثر، ليتضح موقف الجزائر بجلاء حين سطت على قيادة ال ......
#النظام
#الجزائري
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702505

ياسين الحاج صالح : تقليد ثوري عربي؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح بقدر ما يعني التقليد قواعد قارة تنضبط بها دائرة من دوائر الفاعلية البشرية، فإنه في تناقض منطقي مع مفهوم الثورة. الثورة حدث، بل الحدث بأل التعريف، فلا يسير على نسق مقرر مسبقاً. وهو حدث مؤسِّس ومُغيِّر، غير معطى الذاتية سلفاً. أتوقف هنا عند المثال الشيوعي لتقليد ثوري صلب لأنه كان تراثاً شخصياً لي، لأنه كذلك أكبر تقليد للثورة في القرن العشرين، ثم لأن من شأن التفكير فيه أن يساعد في إلقاء ضوء على ثورات اليوم.الحدث المؤسس للتقليد الشيوعي هو الثورة الروسية. وما تقوله حنه آرنت من أن الثورة الفرنسية صارت مثالاً عالمياً لأنها كانت موضع تفكر وكتابة وتشكل تراث حولها ينطبق على الثورة البلشفية التي تحولت بسرعة إلى سلطة، وكانت ذات إشعاع عالمي لنحو ثلاثة أجيال. ما يفرقها عن الثورة الفرنسية هو أن السلطة التي تمخضت عنها الثورة الروسية هي التي كتبت عن الثورة، فجعلتها حدثاً عالمياً ونزعت محليتها، وهو ما خفض من قيمة الثورة نفسها حين تداعت السلطة السوفييتية. الثورة الأميركية، بالمقابل، بقيت شيئاً محلياً، لم يكد يستلهمه أحد بحسب آرنت. التقليد الشيوعي يفكر في الثورة كحرب طبقية لا تجري دون عنف، ودون قيادة منظمة في صورة حزب مسلح بالنظرية الماركسية (فلا حركة ثورة دون نظرية ثورية، بحسب لينين)، أو بالماركسية اللينينية التي تولدت عن الثورة البلشفية (ولم تلدها)، والتي تحمل ثوريتها معها دوماً وفي كل حال. الثورية وفق هذا التقليد ليست علاقة لفاعلين بأوضاع بعينها يعملون على تغييرها، بل هي خاصية ذاتية لنظرية محددة. لذلك يمكن القول إن التقليد الثوري الشيوعي تقليد صلب لأنه غير سياقي، شديد الاشتراط ومتمركز حول ذاته. مشكلة هذا التقليد الصلب من وجهة نظر ما بعد شيوعية لا تقتصر على إشراط الثورة بشرط نظري (النظرية الثورية: الماركسية في تأويلها اللينيني) وآخر عملي (العنف، مفكراً فيه كإزالة عوائق أمام ما يحتمه التاريخ) وثالث تنظيمي (حزب الطبقة العاملة الشيوعي، الوحيد)، وإنما تتعدى ذلك إلى ما يبدو من أن التقليد الشيوعي يسلب الثورة ذاتيتها، ويجعل منها "عِلماً" يطابقه بنفسه، بحيث تكون الذاتية للحزب الشيوعي، حامل هذا العلم الثمين. وهذا التقليد-العلم جرى كشريعة بدءاً من لينين، المشرع الأكبر للتقليد الشيوعي. على هذا النحو يجنح التقليد الثوري إلى تصفية الحدث الذي هو الثورة وتأكيد نفسه هو (مثلما تصفي "الشريعة الإسلامية" التجربة الدينية). ترتد الثورة المسلوبة الذاتية إلى انقلاب، أو استيلاء على السلطة لتنفيذ برنامج مسبق. القضاء على السوفييتات التي تمثلت فيها ذاتية الثورة الروسية وإبداعيتها جرى لمصلحة البرنامج المسبق، دكتاتورية البروليتاريا، وعملياً حزب البروليتاريا (وعملياً لجنته المركزية، وعملياً الأمين العام، على ما رأى إسحق دويتشر في سنوات الحكم الستاليني). هذه الشريعة تتحول بقدر ما هي تترسخ وتتشكل في سلطة إلى التشكك حيال ثورات لا تشبهها، أو إلى تندير الثورة، مثلما يفعل كذلك مثلاً الفقهاء الإسلاميون، ثم إلى اعتبار الحكم الشيوعي "نهاية التاريخ". ترجم هذا واقعياً في سحق موسكو بالدبابات ثورات قامت في بلدان كانت تتحكم فيها أحزاب شيوعية تابعة لها، مثلما جرى في المجر عام 1956 وتشكيوسلوفاكيا عام 1968. أورثتنا الثورة المجرية مفهوم التانكيز، الدبّابيين، الشيوعيين المتحمسين لسحق ثورة ضمن المنظومة السوفييتة بالدبابات، وهو ما كان موقف الشيوعيين البريطانيين وقتها. اليوم، الدبابية تقليد معادٍ للثورات في بلدان أقرب إلى المدار الروسي، وذلك استناداً إلى علم ثورة سلفي، مخيلته السياسية مسكونة بأخيلة الحر ......
#تقليد
#ثوري
#عربي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708154

موقع 30 عشت : -ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت إعلان عن إطلاق سلسلة حلقات ترجمة لكتاب "فيكتور سيرج" بعنوان: "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع".يخبر موقع 30 غشت قراءه ومتتبعيه، وعلى الخصوص كل مناضلات ومناضلي الخط الماركسي ــ اللينيني الثوري، أن الموقع سيطلق ابتداء من الأسبوع المقبل، سلسلة حلقات تتعلق بترجمة من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية لكتاب "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع" لكاتبه "فيكتور سيرج". ومعلوم أن هذا الكتاب لا وجود له بالمكتبات العربية حتى هذه اللحظة، وأنه كان متداولا بشكل كبير سنوات السبعينيات من القرن الماضي وسط الحركة الماركسية اللينينية المغربية، وعلى الخصوص أن الكتاب كان ملهما ومرشدا للأطر الثورية لمنظمة "إلى الأمام" في مواجهتها للأجهزة البوليسية القمعية للنظام الكمبرادوري. بهذا العمل إذن، سيقدم موقع 30 غشت، ابتداء من الأسبوع المقبل، أولى حلقات الترجمة الأولى من نوعها لهذا الكتاب، وهي من تقديم الرفيق وليد الزرقطوني، وترجمة الرفيق أحمد الشرقاوي. في نفس الوقت، سيعمل الموقع، كما أعلن عن ذلك سابقا، على نشر سلسلة حلقات دراسة تحت عنوان: "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي ــ وجهة نظر ماركسية ــ لينينية".موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#يعرفه
#ثوري
#القمع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708262

طلال الربيعي : ماكسيم رودنسون مؤرخً ثوريً للعالم الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي ادناه ترجمتي للمقالة Maxime Rodinson Was a Revolutionary Historian of the Muslim World -ماكسيم رودنسون مؤرخً ثوريً للعالم الإسلامي-بقلم جان باتو Jean Batou (أستاذ التاريخ الدولي الحديث بجامعة لوزان في سويسرا), المنشورة في مجلة Jacobin بتاريخ 31.01.2021.-----------------كان ماكسيم رودنسون أحد أبرز المتخصصين الدوليين في الشرق الأوسط والعالم العربي والإسلام ، وله سمعة عالمية بين العلماء في هذا المجال. ولد في باريس عام 1915، وتوفي في مرسيليا عن عمر يناهز تسعة وثمانين عامًا عام 2004.حول المؤرخ الفرنسي ماكسيم رودنسون فهمنا للعالم الإسلامي من خلال كتب مثل محمد والإسلام Muhammad and Islam والرأسمالية Capitalism. لا يزال عمل رودنسون الرائد ، المستند إلى الاستخدام الإبداعي للأفكار الماركسية ، دليلاً لا يقدر بثمن لسياسات الشرق الأوسط اليوم.يعتبر إرث رودنسون الفكري ذا أهمية خاصة لليسار اليوم. ترك المؤرخ الفرنسي وراءه ببليوغرافيا لأكثر من ألف عمل ، بما في ذلك حوالي عشرين كتابًا ، ستة منها تُرجمت إلى الإنجليزية ، وعدة مجموعات من المقالات. تراوحت مواضيعه المختارة من شبه الجزيرة العربية في القرن السابع وصولاً إلى دول وحركات الشرق الأوسط الحديث.هذا الإرث الفكري له أهمية خاصة بالنسبة لليسار اليوم لأن رودنسون سعى لشرح التطورات السياسية والاجتماعية الرئيسية في المجتمعات العربية بمساعدة المفاهيم الماركسية المطبقة بروح إبداعية وغير عقائدية.لم يكن رودنسون أكاديميًا منفصلاً. ربما كانت أكثر مساهماته تأثيراً هي وصفه المتفاعل سياسياً لأصول إسرائيل ومسارها في كتب مثل إسرائيل: دولة مستعمرة استيطانية Israel: A Colonial-Settler State؟ وإسرائيل والعرب Israel and the Arabs. كثير من الناس الذين لم يسمعوا عن رودنسون من قبل مدينون بتقديره النقدي للصهيونية ، والذي جمعه مع رؤية واضحة لإخفاقات القومية العربية.تعد كتب ومقالات رودنسون أدوات لا تقدر بثمن لأي شخص يرغب في فهم مجتمعات الشرق الأوسط.كان هذا مجرد جزء واحد من عمل رودنسون. تُعد كتبه ومقالاته أدوات لا تقدر بثمن ايضا لأي شخص يريد فهم مجتمعات الشرق الأوسط ، في الماضي والحاضر. ستقدم هذه المقالة للقراء مقدمة عن المعالم السياسية والفكرية الرئيسية في مسيرة رودنسون الطويلة والرائعة. السباحة ضد التيار فر والدا رودنسون، وهما خياطان اشتراكيان متواضعان من أصل يهودي، من المذابح الروسية في نهاية القرن التاسع عشر ليستقرا في فرنسا، حيث انضما إلى الحزب الشيوعي في عام 1920. في سن الثالثة عشرة، مسلحا فقط بشهادة تخرج من المدرسة الابتدائية، أصبح رودنسون صبيًا مهمًا وعلم نفسه الإسبرانتو والإنجليزية واليونانية واللاتينية.التهم الكتب التي استعارها وطلب مشورة المعلمين كلما استطاع. عندما كان في السابعة عشرة من عمره، اجتاز امتحان القبول في المدرسة الوطنية للغات الشرقية في باريس. بعد أربع سنوات، تخرج في الجيز ، الأمهرية ،العربية الفصحى, العربية ، العربية الشرقية، عربية شمال أفريقيا ، والتركية.في عام 1937، حصل رودنسون على منحة دراسية من المجلس القومي للبحوث. في نفس العام ، انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي (PCF). كما يتذكر لاحقًا ، كان للحزب الشيوعي الفرنسي ثقافة "عمالية" قوية ، وشعر أنه أقرب إلى أعضاء الطبقة العاملة في الحزب من المثقفين الآخرين من العائلات البرجوازية: "على الأقل هكذا اعتقدت. لكن "المتفرغين (للعمل في الحزب. ط.ا) " اعتبروني مع ذلك مثق ......
#ماكسيم
#رودنسون
#مؤرخً
#ثوريً
#للعالم
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708405

موقع 30 عشت : - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الأول
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت تقديم:هناك ثلاثة أسباب دفعتنا إلى نشر هذا الكتاب، أولها انعدام هذا الكتاب في المكتبات العربية، و من ثمة، فقد حرم المناضلون الناطقون بالعربية من الاستفادة من هذا الكتاب القيم، وذلك منذ سنين طويلة، وبسبب هذا، أخذ الموقع على عاتقه ترجمته من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية، أما ثان الأسباب، هو كون الكتاب من الكتب القليلة و النادرة التي اعتمدت في مادتها على الأرشيف، الذي استولت عليه الثورة (ثورة أكتوبر 1917) لتقديم صورة عن الأجهزة القمعية، و عن كيفية اشتغالها في قمع و متابعة و مطاردة و تصفية المناضلين الثوريين، و يتعلق الأمر هنا بالبوليس السياسي السري في روسيا القيصرية، خاصة "الأوخرانا"، الجهاز السياسي البوليسي السري للنظام القيصري، مما يعطي للدراسة أهمية تاريخية خاصة، و قيمة علمية كبيرة في خدمة المناضلين الثوريين، و ثالث الأسباب، كون الكتاب كان متداولا بشكل كبير في سنوات السبعينات من القرن الماضي، و بالنسبة لمنظمة "إلى الأمام" الماركسية- اللينينية المغربية بالأخص، فإن العديد من أطرها الثورية كانت مطلعة عليه، بل كان الكتاب ملهما و مرشدا للمنظمة فيما يخص إجراءاتها الأمنية في مواجهة أجهزة النظام الكمبرادوري القمعية، بل إن كراسة "حول الصمود"، التي صاغها عبد الفتاح الفاكهاني سنة 1974، كانت، بالإضافة إلى استعمال خبرة المنظمة، مستلهمة من هذا الكتاب القيم. لقد عرف العالم منذ السبعينات إلى الآن تطورا هائلا في تقنيات وآليات اشتغال القمع الطبقي الذي استفاد من تطور علوم كثيرة ومنها علوم الحاسوب والمعلوماتية والتواصل، وأصبح القمع أكثر فعالية ونجاعة وسرعة في الأداء من جراء ذلك. ولا يمكن انتظار غير ذلك في المجتمع الرأسمالي. وبالمقابل، فالتاريخ لا يتوقف، ولن تكون الرأسمالية نهاية للتاريخ ولا بعدا واحدا للإنسان، فعجلة التاريخ مستمرة في الدوران، والصراع الطبقي لازال محركا للتاريخ، والجماهير المنتجة والمبدعة صانعته. ويرفع الثوريون التحدي باستمرار، فلكل سلاح، سلاح مضاد، والشيوعيون قادرون على الإبداع، أفليست الثورة إبداع، كما قال القائد الشهيد عبد اللطيف زروال، وإذا كان " الحق في الثورة" أسمى الحقوق والمبادئ، فإن منطق الثورة لا يقهر.إن القواعد العامة لاشتغال آليات القمع التي استلهمها هذا الكتاب من التجربة الروسية، وتمت صياغتها في هذا الكتاب، تظل ذات راهنية وإن تطورت تكنولوجيات القمع، فالحرب الطبقية هي نفسها وإن تغيرت شروطها، تلك الشروط التاريخية التي تستدعي دائما العمل بالقاعدة الذهبية اللينينية: التحليل الملموس للواقع الملموس.فيكتور سيرج وكتابه "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع":الكاتب:ولد فيكتور سيرج في دجنبر 1890 في بلجيكا، من أبوين روسيين مهاجرين سياسيين، واسمه الحقيقي، فيكتور كيبالتشتش. بدأ حياته النضالية كمناضل اشتراكي في صفوف "الحرس الشاب الاشتراكي" في بلجيكا. ابتداء من 1906، بدأ يخالط الحركة الفوضوية في بروكسيل، فتعرض للعديد من الاعتقالات بسبب نشاطه ذلك. و في سنة 1909، غادر فيكتور سيرج بلجيكا نحو فرنسا، حيث استقر في باريس، و استمر في نشاطه داخل الحركة الفوضوية، و بسبب أنه أسكن عنده العناصر الأساسية لجماعة بونو (جماعة فوضوية فرنسية)، التي رفض التبليغ عنها، تم الحكم عليه سنة 1912 بخمس سنوات سجنا، و قد شكلت هذه التجربة مادة لروايته "الناس في السجن"، و بعدما أنهى مدة سجنه تم طرده من فرنسا، فالتحق ببرشلونة في اسبانيا، و استمر في نشاطه النضالي الفوضوي، و خلال هذه الفترة، و في مقالاته، التي كان ينشرها في مجلة "الأرض و الحرية" تبنى اسم فيكتو ......
#يعرفه
#ثوري
#القمع
#فيكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708823

موقع 30 عشت : الحلقة الثانية: - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الأول حلقة 2
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره لترجمة الجزء الأول، الثاني، الثالث والرابع من الفصل الأول كحلقة أولى من ترجمة كتاب "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع"، لكاتبه "فيكتور سيرج". يقدم "موقع 30 غشت" الحلقة الثانية من الفصل الأول، وهي تتضمن الجزء الخامس، السادس، السابع والثامن.ــــــــــ ــــــــــالحلقة الثانيةالفصل الأول: الجزء الخامس والسادس والسابع والثامن V ــــ مونوغرافية الاستفزاز في موسكو (1912)هناك قطعة أخرى تم اختيارها من أرشيف "الاستفزاز" ستنيرنا حول مدى هذا الأخير، ويتعلق الأمر بنوع من مونوغرافية "الاستفزاز" في موسكو سنة 1912، إنه تقرير لموظف كبير، هو السيد م. فيساريونوف، الذي كان قد تم تكليفه هذه السنة بجولة تفتيشية إلى الوكالة السرية في موسكو. أنجز فيساريونوف هذا، مهمته من 1 إلى 22 أبريل 1912، وقد شكل تقريره هذا، كتابا كبيرا مطبوعا بالآلة الكاتبة، وضع فيه لكل "مستفز" بطبيعة الحال لقبا وملاحظة مدققة مخصصة له، هناك ملاحظات مثيرة جدا للفضول.في 6 أبريل 1912، كان هناك 55 من عملاء "الاستفزاز" في الخدمة رسميا في موسكو، وقد تم توزيعهم على الشكل التالي:الاشتراكيون الثوريون: 17، الاشتراكيون الديموقراطيون: 20، الفوضويون: 3، الطلبة (حركة المدارس): 11، المؤسسات الخيرية الخ: 2، الجمعيات العلمية: 1، زمستوفز (البلديات): 1. و "تراقب الوكالة السرية في موسكو الصحافة أيضا، والأكتوبريين (حزب الكاديت: الحزب الدستوري الديموقراطي)، عملاء بورتزيف، الأرمن، أقصى اليمين واليسوعيون".يتم تمييز المتعاونين عموما، بملاحظة مختصرة، مدونة تقريبا على النحو التالي:"الحزب الاشتراكي الديموقراطي (المجموعة البلشفية): بارتنوي: (الخياط) خراط الخشب، ذكي، في الخدمة منذ عام 1910، يتلقى 100 روبل شهريا، متعاون مطلع جدا، سيكون مرشحا في الدوما، شارك في الندوة البلشفية في براغ (المقصود هنا ندوة براغ 1912، التي عقدها البلاشفة). من خمسة مناضلين تم إرسالهم من طرف الندوة إلى روسيا، ثلاثة منهم تم اعتقالهم ...". علاوة على ذلك، لنعد إلى الندوة البلشفية في براغ، فمسؤولنا الكبير في الشرطة مسرور بالنتائج التي حصل عليها العملاء السريون، فقد تمكن البعض منهم من التسلل إلى اللجنة المركزية، واحد منهم واش ("بياع" بالتعبير المغربي)، كلفه الحزب بنقل أدبياته إلى روسيا، "نحن بالتالي نقبض على كل مستلزمات الدعاية"، هذه ملاحظة شرطينا. هنا نفتح قوسا، نعم بالفعل، لقد كانوا يقبضون على مستلزمات الدعاية البلشفية في ذلك الوقت، فهل تقلصت فعالية هذه الدعاية بفعل هذا الأمر؟ هل فقدت كلمة لينين المطبوعة شيئا من قيمتها، لكونها مرت على الأيادي الوسخة للوشاة؟ إن الكلمة الثورية لديها كل قوتها في حد ذاتها، هي فقط في حاجة لمن يسمعها ولا يهم من ينقلها. إن نجاح "الأوخرانا" لا يمكن اعتباره حاسما حقا إلا إذا كان قادرا على منع تزويد المنظمات البلشفية الروسية بالأدبيات الآتية من الخارج، والحال أن "الأوخرانا" لا يمكنها أن تفعل ذلك إلا في حدود معينة، وإلا فإنها ستكشف أوراقها.IV ــــ ملفات عملاء الاستفزاز (عملاء محرضون)من هو العميل المحرض؟ لدينا الآلاف من الملفات التي سنجد فيها مستندات وفيرة عن شخص وأفعال هؤلاء البؤساء، فلنتتبع بعضها.الملف 378:- جوليا أوريستوفناسيروفا (المعروفة باسم برافديفي- الصادقة - وأوليانوفا). وعن سؤال وزير حول خدمة هذه المتعاونة المفصولة (أصبحت ورقة محروقة)، يجيب مدير الشرطة بتعداد إنجازاتها الكبيرة. وتتضمن الرسالة أربع صفحات كبيرة، ألخص ذلك، ولكن بالم ......
#الحلقة
#الثانية:
#يعرفه
#ثوري
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710278

موقع 30 عشت : الحلقة الثالثة: - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الأول حلقة 3
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشره لترجمة الفصل الأول من كتاب "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع" لكاتبه "فيكتور سيرج"، يقدم موقع 30 غشت الحلقة الثالثة من هذا الفصل، وهي تتضمن الجزء التاسع، العاشر، الحادي عشر والاثنا عشر.ـــ ـــالحلقة الثالثةالفصل الأول: الجزء التاسع، العاشر، الحادي عشر والاثنا عشرIX ـــــ عقلية الاستفزازي، الاستفزاز والحزب الشيوعيهنا يطرح أمامنا المشكل البسيكولوجي للمستفز، بسيكولوجية مرضية بالتأكيد، ولكن هذا لا ينبغي أن يفاجئنا أكثر من اللازم، لقد رأينا في تعليمات الأوخرانا نوع الشخصيات التي "تخدمها" (تهيئها) الشرطة وبأية وسائل، فسيروفا التي تعتبر ضعيفة الشخصية تعيش في ضيق، تناضل بشجاعة، وفجأة، بعد نزعها من وسطها وجدت نفسها ضائعة، تنتظرها الأشغال الشاقة، وربما حبل المشنقة، لذا عليها قول كلمة، كلمة فقط، حول هذا الذي فعل لها بالضبط بعض الشر ... إنها تتعثر، وتكفي لحظة جبن، وهناك الكثير من الجبن في أعماق الكائن البشري. إن الفظيع في الأمر من الآن فصاعدا، أنها لا يمكنها أن تتمالك نفسها، ومن الآن فصاعدا نشدها إلينا، فإذا رفضت أن تستمر، فسيتم إلقاء أول وشاية في وجهها على مرأى ومسمع من المحكمة. بعد فترة زمنية معينة، أصبحت معتادة على المزايا المادية لهذا الموقف البغيض لأنها تشعر بالأمان التام في نشاطها السري ...لا يوجد فقط هؤلاء العملاء الاستفزازيون بسبب الجبن، فهناك أخطر من ذلك بكثير، الهواة المغامرون (دليتانتي)، الذين لا يؤمنون بأي شيء، يستهزؤون بالمثل الأعلى الذي خدموه في السابق، يعشقون المخاطر ولديهم حب المؤامرة والتآمر، في لعبة معقدة حيث يخدعون الجميع. يمكن أن يكون لهؤلاء الأشخاص موهبة، ويلعبون دورا غير قابل للتشفير تقريبا. هكذا كان يظهر جيدا مالينوفسكي، فالأدبيات الروسية لتلك المرحلة، التي تلت هزيمة 1905، تقدم لنا عدة حالات بسيكولوجية لمنعطف مشابه. إن الثوري الذي يعمل في وضعية اللاشرعية – وخاصة الإرهابي – يكتسب شخصية صلبة وإرادة وحبا رهيبا للمخاطر.إذا كان بهذا، يحصل له بعد ذلك تطور ذهني شائع إلى حد أن يفقد، تحت تأثير التجارب الشخصية الصغيرة – إخفاقات أو خيبات أمل، أو انحرافات فكرية - أو هزيمة مؤقتة لحركة مثاليته، كيف سيصبح بعد ذلك؟ إذا كان قويا حقا فسينجو من الوهن العصبي، ومن الانتحار. لكن بعض المرات سيكون مهيئا لكي يصبح مغامرا بدون إيمان، حيث، بالنسبة له، كل الوسائل جيدة للوصول إلى أهدافه الشخصية، وستكون مهنة الاستفزازي، الوسيلة التي سيحاولون بالتأكيد اقتراحها عليه.إن جميع الحركات الجماهيرية التي تضم الآلاف والآلاف من الناس، تضم هذه الحثالات، فلا عجب في ذلك. إن هذه الطفيليات ليس لها تأثير يذكر على قوة البروليتاريا وصحتها الأخلاقية. نحن نعتقد أنه كلما أصبحت الحركة الثورية بروليتارية، بمعنى، وبشكل واضح، شيوعية وبقوة، سيصبح العملاء الاستفزازيون وسطها أقل خطورة. إنه لمن المفترض أن يستمر العملاء المستفزون طالما استمر الصراع بين الطبقات، لكنهم يبقون عناصر فردية، يتواجدون حيث تكون هناك عادة العمل والفكر الجماعي، والانضباط الدقيق، والعمل المدروس للجماهير، الذي تلهمه نظرية علمية حول الوضع الاجتماعي حائلا دون تحقيقهم لإنجازات كبرى.ليس هناك ما يناقض بالفعل المغامرة صغيرها وكبيرها، سوى العمل المنهجي الجاد والعميق والمنظم لحزب ماركسي ثوري كبير، حتى وإن كان غير قانوني، فعدم "الشرعية" الشيوعية، ليست هي عدم "الشرعية" عند الكاربوناريين (الكاربونارية تيار سياسي تواجد في كل من إيطاليا وفرنسا، انبثق من جمعية سرية شكلها ......
#الحلقة
#الثالثة:
#يعرفه
#ثوري
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713492

إبراهيم ابراش : جدال بين ثوري وسلطوي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بعد جهد ومعاناة تمكن من الحصول على فيزا وتوفير نفقات رحلة سفر كانت ضرورية حتى يتواصل مع أسرته المشتتة في أكثر من بلد، حاله كحال غالبية الفلسطينيين ثم لاحقاً العرب الذين ضربهم زلزال ما يسمى الربيع العربي فتشتت عائلاتهم وأصبح مفهوم الوطن عندهم ملتبس ما بين مسقط الرأس المثَبَت في جواز السفر الذي يحمله ومكان الإقامة ومصدر الرزق في أرض الغربة؟. صعد درجات سلم الطائرة متثاقلاً بعمر يُقارب السبعين، ومثقلاً بحقائب يدوية وأكياس بلاستيك تحوي ما يزيد عن الوزن المسموح به، وأثناء مروره من مقدمة الطائرة حيث يجلس ركاب الدرجة الأولى التقت نظراته للحظات بنظرات أحد ركاب هذه الدرجة وهو يحدق به وكانه يريد أن يتأكد مما يرى، وارتجفت أهداب كلا الطرفين للحظات من لقاء غير متوقع، عرف أنه معين زميل الدراسة في الجامعة قبل نصف قرن تقريباً. واصل سيره إلى المقعد المخصص له في وسط الطائرة حيث ساعدته المُضيفة على وضع أغراضه في المكان المخصص للحقائب، جلس وربط حزام الأمان، وأقلعت الطائرة، حاول أن يغفو إلا أن رؤيته لزميل الدراسة معين جفا النوم من عينيه ورجع بذاكرته إلى زمان لم يَعُد متأكداً الآن إن كان زمناً جميلاً .في ذاك الزمان كان العالم العربي وغالبية دول العالم منقسمين إلى معسكر اشتراكي ومعسكر رأسمالي امبريالي، وفي حَرَم الجامعة كان طارق معروفاً كيساري تقدمي اشتراكي يشارك في كل المظاهرات الطلابية والأنشطة السياسية، وكان مؤمناً ومنبهراً بالشعارات الكبرى المعادية للاستعمار والصهيونية والأنظمة الرجعية العميلة ورفض التبعية للغربـ، ...، كيف لا يكون ذلك والقوى اليسارية والتقدمية والشيوعية كانت شديدة التفاؤل بقرب انهيار المعسكر الإمبريالي بسبب التناقضات في داخله ولأنه نمر من ورق كما تقول النظرية الشيوعية ومع انهياره ستنهار الأنظمة الرجعية العميلة التابعة له وستنتهي دولة الكيان الصهيوني.كان الخطاب الثوري اليساري التقدمي آنذاك لا يتوقف عند المطالبة بتحرير فلسطين بل يتجاوز ذلك مطالباً بتحرير لواء الاسكندرونه السوري من الاحتلال التركي وتحرير مدينتي سبتة ومليلية المغربيتين من الاحتلال الإسباني وتحرير الجزر الإماراتية الثلاثة طُمب الكبرى وطُمب الصغرى وأبو موسى من الاحتلال الإيراني. بالإضافة إلى اسقاط الأنظمة الرجعية العميلة حيث حملت جماعات ثورية السلاح لإسقاط هذه الأنظمة، من عُمان في الخليج العربي إلى المملكة المغربية على شواطئ الاطلسي مرورا بالعراق والسودان ، وآنذاك كان كل مواطن له صلة بنظام الحكم أو يشتغل في الأجهزة الأمنية يُعتَبر عميلاً ومشبوهاً. واصل شريط الذكريات يحُّول بينه وبين أخذ غفوة ولو قصيرة، فاستعادت ذاكرته كيف كان الاعتراف بإسرائيل أو التواصل مع الإسرائيليين، حتى وإن لم يكونوا صهاينة، من المحرمات وخيانة كبرى، وقد قُتِل مثقفون ومناضلون وسياسيون على يد (ثوريين) و(مجاهدين) لأنهم تواصلوا مع إسرائيليين، وتَذَكر طارق الفرحة التي غمرته عندما تم اغتيال الدكتور الفلسطيني المتميز عصام السرطاوي وبعده سعيد حمامي وغيرهم بتهمة الجلوس مع إسرائيليين غير صهاينة، كما تذكر فرحة التقدميين واليساريين العرب عندما تم اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات لاحقاً لأنه وقع اتفاقية صلح مع إسرائيل، مع أن القاتل كان من الجماعات الدينية المتطرفةّ المناهضة لليسار والشيوعية وكان السادات قائد حرب اكتوبر المجيدة .فيما هو يستعرض شريط الذكريات قفزت صورة زميله راكب الدرجة الأولى لتملأ مشهد الذاكرة، هذا الزميل كان في نظره يمثل الرجعية واليمين والبرجوازية المتعفنة كما كان يُطلق على كل من ......
#جدال
#ثوري
#وسلطوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715129

موقع 30 عشت : الحلقة الرابعة: - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الأول حلقة 4
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت الحلقة الرابعةالفصل الأول: الجزء العاشر، الحادي عشر، الاثنا عشر، الثالث عشر، الرابع عشر، الخامس عشر، السادس عشر، السابع عشر، الثامن عشر والتاسع عشرX- الاستفزاز سلاح ذو حدين تحتوي الملفات الخاصة على عروض خدمة موجهة للشرطة، لقد مررت بالصدفة على مجلد من المراسلات مع دول أجنبية، حيث يمكننا أن نرى على التوالي "شخص دانماركي حاصل على تعليم عالي" و "طالب من كورسيكا من عائلة راقية" "يبحث عن عمل في الشرطة السرية لصاحب الجلالة قيصر روسيا ...". إن المساعدة المالية الممنوحة لسيروفا تشهد على اهتمام (عناية) الشرطة بموظفيها، حتى، وإن كانوا خارج الإطار، فالإدارة لا تضع في اللائحة السوداء إلا العملاء اللذين ضبطوا في حالة تلبس بالكذب والنصب والاحتيال، واصفة إياهم بالمبتزين، ويفقدون كل حق بالاعتراف من طرف الدولة.من ناحية أخرى، فالآخرون يمكنهم الحصول على كل شي، الإبقاء أو الإعفاء من الخدمة العسكرية، عفو خافض للحكم، عفو شامل، امتيازات مختلفة بعد الإدانات الرسمية، المعاشات المؤقتة، أو معاشات تقاعدية، كل شيء، وحتى التدابير التي تعتمد على القيصر نفسه. لقد رأينا كيف أن القيصر يمنح للاستفزازيين القدامى أسماء شخصية جديدة، إن اسم العائلة أو اسم الأب له قيمة دينية وفقا للطقوس الأرثودوكسية، وبالتالي فإن الرئيس الروحي للكنيسة الروسية ينتهك قوانين الدين نفسها ... لكن ذلك يتم فعله من أجل مخبر جيد.لقد انتهى الأمر بالاستفزاز إلى أن يصبح مؤسسة حقيقية، ويمكن أن يتراوح العدد الإجمالي للأشخاص اللذين شاركوا في الحركة الثورية، وقدموا الخدمات للشرطة على مدى 20 عاما، بين 35 ألف و 40 ألف، وتشير التقديرات أن نصف هذا العدد تقريبا قد تم كشفه، ومع ذلك استمر بضعة آلاف من المخبرين في العيش مع الإفلات من العقاب في روسيا نفسها، ولم يكن تحديد هويتهم ممكنا بعد، وقد كان من بين هذا الحشد، رجال ذوو قيمة، هؤلاء هم نفسهم اللذين لعبوا دورا ملموسا في الحركة الثورية.حتى سنة 1909، كان يوجد على رأس الحزب الاشتراكي الثوري، المهندس إيفنو آزيف، الذي كان منذ 1890 يوقع باسمه بكل بساطة تقاريره إلى الشرطة. كان آزيف أحد اللذين نظموا إعدام الدوق الكبير سيرجو، وكذلك الوزير بليهف وحشد آخر. كان هو الذي يقود، قبل أن يرسلهم إلى الموت، أبطال مثل كالييف و إيغورسزونوف.في اللجنة المركزية البلشفية، كان على رأس مجموعة الحزب في الدوما، كما رأينا ذلك سابقا، العميل السري مالنوفسكي. إن الاستفزاز الذي بلغ هذا الحجم الكبير، أصبح في حد ذاته خطرا على النظام، الذي يستخدمه، خاصة بالنسبة لرجالات هذا النظام، إننا نعرف مثلا، أن أحد أعلى موظفي وزارة الداخلية، البوليسي راتشكوفسكي كان على علم، بل و وافق على مشاريع تصفية بلهيف و سيرج الدوق الكبير.كان ستولبين، الذي كان على علم جيدا بهذه الأشياء، في خرجاته، يذهب برفقة رئيس الشرطة غيراسيموف حيث كان وجوده ضمانا ضد الهجمات المرتكبة بتحريض من الاستفزازيين. علاوة على ذلك، فقد قتل ستولبين من طرف الأناركي بوغروف الذي كان ينتمي إلى الشرطة. ورغم كل شيء ما زال الاستفزاز مزدهرا حتى في الوقت الذي اندلعت فيه الثورة. لقد تلقى العملاء الاستفزازيون مدفوعاتهم الشهرية النهائية في الأيام الأخيرة من فبراير 1917، أي قبل أسبوع من انهيار الاستبداد.حاول عدد من الثوار المخلصين استعمال الاستفزاز. فبيتروف، وهو اشتراكي ثوري، الذي ترك ذكريات مأساة شديدة، قد دخل الأوخرانا من أجل محاربتها بشكل أفضل من الداخل. بعد سجنه، وتعرضه لرفض أول من طرف مدير الشرطة، قام بادعاء الجنون ليتم ......
#الحلقة
#الرابعة:
#يعرفه
#ثوري
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716518

التيار الماركسي الأممي : المنظورات العالمية: عصر ثوري ينفتح في جميع أنحاء العالم -الجزء الثاني-
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي تتأرجح الرأسمالية العالمية من أزمة إلى أخرى، مما يجعل حياة ملايير البشر لا تطاق. وتسعى أعداد متزايدة من العمال والشباب بشدة إلى إيجاد مخرج. ومع تحول الوعي، يتم التحضير لعصر من الانفجارات الثورية على الصعيد العالمي. نعمل هنا على نشر مسودة وثيقة المنظورات العالمية التي تتضمن تحليل التيار الماركسي الأممي للوضع العالمي الحالي وآفاق تطوره. وسيتم مناقشتها في المؤتمر العالمي للتيار الماركسي الأممي، الذي سيعقد في نهاية يوليوز/تموز من هذه السنة 2021. لذا نرجو من متابعينا وقرائنا أن يطلعوا عليها ويراسلونا بخصوص مضمونها على هذه الصفحة أو عبر بريدنا الالكتروني: marxy@marxy.com.«وإجمالا إن الأزمة كانت تحفر عميقا مثل الخلد العجوز البارع».(رسالة من ماركس إلى إنجلز، بتاريخ 22 فبراير 1858)طبيعة المنظوراتإن الوثيقة الحالية، التي ينبغي قراءتها مقترنة مع الوثيقة التي أصدرناها في شتنبر 2020، ستكون مختلفة إلى حد ما عن وثائق المنظورات العالمية التي أصدرناها في الماضي.في الفترات السابقة، عندما كانت الأحداث تسير بوتيرة أبطأ، كان من الممكن التعامل، وإن بشكل موجز، مع العديد من البلدان المختلفة. أما الآن فقد تسارعت وتيرة الأحداث لدرجة أنه من أجل التعامل مع كل شيء، يحتاج المرء إلى كتاب كامل. ليس الغرض من المنظورات إنتاج فهرس للأحداث الثورية، بل الكشف عن السيرورات الجوهرية الكامنة وراءها.وكما أوضح هيجل في مقدمة كتابه “فلسفة التاريخ”: «إنها، في الواقع، الرغبة في امتلاك تصور عقلاني، وليس الطموح لتجميع مجرد كومة من المقتنيات، هي ما نفترض مسبقا أنه يجب أن يتملك دائما عقل المتعلم عند دراسة العلوم».نحن نتعامل هنا مع السيرورات العامة، ولا يسعنا أن نتطرق إلا إلى عدد قليل من البلدان التي تساعد على كشف تلك السيرورات بشكل أوضح في هذه المرحلة. وسيتم التعامل مع البلدان الأخرى، بالطبع، في مقالات مستقلة.أحداث دراميةبدأ عام 2021 بأحداث درامية. أزمة الرأسمالية العالمية تخلق موجات تنتشر من بلد إلى آخر ومن قارة إلى أخرى. وفي كل مكان هناك نفس صور الفوضى والتفكك الاقتصادي والاستقطاب الطبقي.لم يكد العام الجديد يبدأ حتى اقتحم حشد من الرعاع اليمينيين المتطرفين مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن، بتحريض من الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب، مما أعطى لمركز الإمبريالية الغربية مظهر دولة فاشلة.تُظهر هذه الأحداث، إلى جانب الاحتجاجات الأكبر حجما لحركة “حياة السود مهمة” خلال الصيف الماضي، مدى عمق الاستقطاب الذي وصل إليه المجتمع الأمريكي.وفي الطرف الآخر من العالم، أظهرت الاحتجاجات الكبيرة في الهند وروسيا نفس السيرورة: استياء الجماهير آخذ في الازدياد، والطبقة السائدة تفشل في الحكم بالطرق القديمة.أزمة عالمية لا مثيل لهاتختلف هذه المنظورات العالمية عن أي منظورات أخرى تعاملنا معها في الماضي. إنها معقدة للغاية بسبب الجائحة التي تحوم مثل سحابة داكنة في جميع أنحاء العالم، وتعرض الملايين للبؤس والمعاناة والموت.ما تزال الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة. وفي وقت كتابة هذه الوثيقة، تم تسجيل أكثر من 100 مليون حالة في جميع أنحاء العالم، وحوالي ثلاثة ملايين حالة وفاة. هذه الأرقام غير مسبوقة خارج حرب عالمية، وما تزال تستمر في الارتفاع بلا هوادة.لهذه الآفة الرهيبة أثر مدمر في البلدان الفقيرة حول العالم، كما أنها أثرت بشكل خطير على بعض أغنى البلدان ......
#المنظورات
#العالمية:
#ثوري
#ينفتح
#جميع
#أنحاء
#العالم
#-الجزء
#الثاني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721916

موقع 30 عشت : الحلقة الخامسة: - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الثاني وثمانية أجزاء من الفصل الثالث حلقة 5
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يقدم موقع 30 غشت الحلقة الخامسة من ترجمة كتاب "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع"، لكاتبه فيكتور سيرج، وهي تتضمن الفصل الثاني وثمانية أجزاء من الفصل الثالث.ـــ ــــ الفصل الثاني: مشكل اللا قانونيةI ــــ لا تنخدعلن تكون المعرفة بأساليب وإجراءات الشرطة ذات فائدة عالية بدون رؤية واضحة لهذه المشكلة. كان تقديس الشرعية، و سيبقى، واحدا من أبرز سمات الاشتراكية المنحرفة في اتجاه التعاون الطبقي، بما يعني الإيمان بإمكانية تحويل النظام الرأسمالي دون الدخول في صراع مع محظوظيه، لا يتعلق الأمر هنا بمسألة إخلاص لا يتوافق مع عقلية السياسيين، بقدر ما هو مسألة ارتشاء القادة، فهم يوجدون في مجتمع يتظاهرون بمحاربته و يوصون باحترام قواعد اللعبة فيه، أما الطبقة العاملة فلا يمكنها احترام الشرعية البورجوازية إلا بشرط تجاهل الدور الحقيقي للدولة، و الخاصية المخادعة للديموقراطية، باختصار، تجاهل المبادئ الأولية للصراع الطبقي.إذا كان العامل يعلم، أن الدولة هي حزمة من المؤسسات، تهدف إلى الدفاع عن مصالح المالكين ضد غير المالكين، بما يعني، الحفاظ على استغلال العمال، فإن القانون الذي يفرضه الأغنياء على الفقراء، يطبق دائما بروح طبقية صارمة، و أن الإكراه – الذي يبدأ بأمر قضائي مسالم لضابط الشرطة و ينتهي عند صوت المقصلة، مرورا بمعتقلات الأشغال الشاقة و السجون المركزية – هو ممارسة ممنهجة للعنف الشرعي ضد المستغلين (فتح الغين)، منذ الآن فصاعدا، فإنه لا يمكن أن يعتبر الشرعية إلا كواقع، الذي يجب معرفة مظاهره و تطبيقاته و فخاخه و نتائجه ومزاياه أيضا – والتي يجب، في بعض الأحيان معرفة كيفية الاستفادة منها، لكن، والتي لا يجب أبدا أن تكون بالنسبة لطبقتها أكثر من مجرد عقبة مادية بحتة. هل علينا أن نبرهن على هذه الخاصية وهي معاداة البروليتاريا لكل شرعية بورجوازية؟ ربما.في معركتنا غير المتكافئة ضد العالم القديم، يجب تكرار أبسط البراهين كل يوم. يكفي التذكير الموجز بعدد من الوقائع المعروفة جيدا.في جميع البلدان، كان على الحركة العمالية أن تغزو نتيجة كفاح طويل لأكثر من نصف قرن، حق الائتلاف والإضراب. فلا زال هذا الحق محل نزاع في فرنسا نفسها، للموظفين وعمال شركات المرافق العامة (هذا إذا لم تكن كلها!) مثل عمال السكك الحديدية. ففي النزاعات بين الرأسمال والعمل، غالبا ما تدخل الجيش ضد العمل وليس ضد الرأسمال، وأمام المحاكم يكاد يكون من المستحيل الدفاع عن الفقراء بسبب تكاليف الإجراءات القانونية، في الواقع لا يمكن للعامل إقامة دعوى قضائية ولا دعم محاكمة – ترتبط الغالبية العظمى من الجرائم والجنح مباشرة بالبؤس وتدخل ضمن نوع من الهجمات على الممتلكات، والغالبية العظمى من نزلاء السجون هم من الفقراء –غداة الحرب، كان هناك الاقتراع المقيد في بلجيكا، حيث كان الرأسمالي والكاهن والضابط والمحامي، كل واحد منهم يوازي أصوات عاملين أو ثلاثة عمال حسب الحالة.في هذا الوقت الذي نكتب فيه، يتم الحديث عن استعادة حق الاقتراع في إيطاليا. إن احترام هذه الشرعية معناه الانخداع بها. إن احتقارها ليس أقل كارثية، فمزاياها بالنسبة للحركة العمالية، هي أكثر واقعية، حتى لا ننخدع.إن الحق في الوجود والعمل القانوني بالنسبة لمنظمات البروليتاريا، يجب استعادته وتوسيعه باستمرار، ونؤكد على هذا، لأن الانحراف المعاكس لتقديس الشرعية، يتجلى أحيانا عند الثوار ذوي الميول الجيدة، من خلال نوع من الاتجاه إلى ممارسة أقل جهد في السياسة – إنه من السهل التآمر بدلا من توجيه عمل جماهيري - بالنسبة إل ......
#الحلقة
#الخامسة:
#يعرفه
#ثوري
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722523

موقع 30 عشت : - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الحلقة السادسة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من ترجمة كتاب: "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع"، لكاتبه "فيكتور سيرج". وهي تتضمن بقية الفصل الثالث (الجزء الثامن، التاسع، العاشر والحادي عشر).ــــ ــــVIII ـــ إبادة، أخطاء، تجاوزات ومراقبةدعونا نكرر: إن الرعب أمر رهيب.في الحرب الأهلية، ينطبق هذا على كل محارب من أجل الحياة- هذه الحرب تتجاهل تقريبا المحايدين- يجب على الطبقة العاملة، التي تعلمت في مدرسة الرجعيين، والتي تضع المؤامرات فوق رأسها تهديدا بالتصفية، هي نفسها أن تضرب أعداءها حتى الموت. إن السجن لا يخيف أحدا، فأعمال الشغب تكسر بسهولة كبيرة الأبواب المغلقة، التي يمكن أن تفتحها الرشوة أو براعة المتآمرين أيضا.هناك ضرورة أخرى تساهم في نشر خراب (دمار) الحرب في ذروة النضال. منذ الجيوش القديمة، كان الهلاك الوسيلة الكلاسيكية لإبقاء القوات تحت الطاعة، لقد نمت ممارستها خلال الحرب العظمى، خاصة على الجبهة الفرنسية بعد تمرد أبريل 1917، فهذا لا ينبغي نسيانه، تتمثل في تصفية رجل واحد على عشرة، بغض النظر عن البراءة أو الذنب الفردي. في هذا الصدد، هناك ملاحظة ذات طابع تاريخي، ففي عام 1871، تعرض الكومونيون لأكثر من تصفية من قبل الفرساليين، لقد سبق أن أوردنا التقديرات المتوسطة لعدد من تم إطلاق النار عليهم من كاليفيت وهو 20 ألف، في الوقت الذي كان فيه عدد مقاتلي الكومونة 160 ألف مقاتل. إن منطق الحرب الطبقية عند البرجوازية الفرنسية، الأكثر استنارة في العالم – منطق تاين و رينان – يعلمنا هذا بهذه الأرقام.لا تعترف طبقة بالهزيمة، ولا تهزم طبقة طالما أن نسبة عالية من الخسائر لم تلحق بها. لنفترض – شهدت روسيا العديد من هذه المواقف في السنوات البطولية للثورة – مدينة تضم 100 ألف من الناس، مقسمة إلى 70 ألف بروليتاري (نقوم بتبسيط: البروليتاريون والعناصر القريبة من البروليتاريا) و30 ألف شخص ينتمون إلى البورجوازية والطبقة المتوسطة، معتادة على اعتبار نفسها تشكل الطبقة الحاكمة الشرعية، وليست محرومة من الوسائل المادية. أليس من الواضح، خاصة إذا كان الصراع يقتصر على المدينة، حيث المقاومة منظمة إلى حد ما لهذه القوة المضادة للثورة، لن تنكسر ما دامت لم تتكبد خسائر مثيرة إلى حد ما؟ أليس أقل خطورة من أن تضرب الثورة بقوة أكبر من أن ألا تضرب بقوة كافية؟لقد أغدقت البورجوازية في التحذيرات الدموية على المستغلين، وهاهم ينقلبون عليها، لقد حذرها التاريخ : كلما ألحقت بالطبقات الكادحة (العاملة) من المعاناة والبؤس، ففي يوم تصفية الحسابات، ستؤدي الثمن غاليا كلما قاومتها، مثل المحكمة الثورية للثورة الفرنسية، لكن مع إجراء، بصفة عامة موجز بدرجة أقل، فإن تشيكا الثورة الروسية، حكمت بدون استئناف بلا هوادة على الأعداء الطبقيين، مثل المحكمة الثورية، حكمت أقل على تهم و اتهامات محددة استنادا على الأصول الاجتماعية والموقف السياسي والعقلية والقدرة على إيذاء العدو. تعني المسألة ضرب طبقة من خلال أناس أكثر بكثير من مسألة وزن أفعال محددة جدا. إن العدالة الطبقية لا تتوقف عند اختبار حالات فردية إلا خلال فترات الهدوء.تبدو لنا الأخطاء والتجاوزات والمغالاة قاتلة بوجه خاص تجاه الأوساط الاجتماعية، التي يجب على البروليتاريا أن تسعى إلى حشدها: الفلاحون المتوسطون، الفئات الدنيا من الطبقات المتوسطة والمثقفون بدون ثروة، وأيضا تجاه المنشقين عن الثورة والثوريين المخلصين، اللذين أبعدتهم الإيديولوجيات عن إدراك حقائق الثورة، واتخذوا مواقف معادية للثورة بشكل موضوعي، أتذكر أولئك الأناركيين، ......
#يعرفه
#ثوري
#القمع
#فيكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723866

عصام شعبان حسن : في السودان... الطعام مطلب ثوري
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن يعاني السودان أزمة اقتصادية مركبة، تركت تبعتها على الأوضاع المعيشية لمواطنيها، وحسب تقارير أممية، يفتقر 20 بالمائة الأمن الغذائي من إجمالي عدد السكان البالغ 43 مليوناً، غير أن هناك فئات أكثر تضرراً، وافتقاراً للأمن الغذائي، من ضمنهم النازحون داخلياً بسبب أحداث عنف وصراعات مناطقية وقبلية وسياسية، عادت وتجدد بعضها مؤخراً، فيما يعرف بعنف ما بعد الثورات، بالإضافة إلى النازحين من جنوب السودان وقدر عددهم بنحو 850 ألفاً خلال 2019، بالإضافة إلى 40 ألف لاجئ إثيوبي بشرق السودان، بينما هناك تقديرات للمفتقرين للأمن الغذائي تتجاوز 6 ملايين. للجوع والأزمات الغذائية في السودان تاريخ طويل، عانى منه الملايين خاصة في مناطق الهامش والذي استخدم فيه التجويع والإهمال كعقاب للحركات المسلحة التي تمردت على المركز منذ منتصف الخمسينيات، ورغم تراجع وتيرة الصراعات المسلحة مع انفصال الجنوب (يوليو/ تموز 2011) وتوقيع اتفاقات متتالية لإنهاء الحرب، إلا أن السلام لم يتحقق بشكل كامل حتى مع جهود الحكومة الانتقالية الأخيرة، فضلاً عن أن آثار التهميش وتردي الأوضاع الاقتصادية تترك ملامحها وتوسع دوائر الفقر والجوع وافتقاد الأمن الغذائي.لذا حين يرفع أحد المتظاهرين شعار "الطعام مطلب ثوري" فإنه يمس عمق الأزمة الاقتصادية، ويؤكد على مضمون اجتماعي لبرنامج الثورة في العدالة، وهو شعار صادق وواضح وحاد، يحمل إشارة تحذير عن وضع خطر، هناك جوعى، وأولى المهام توفير الطعام، ولا يمكن احتمال أن تضيف سياسات حكومة ما بعد الثورة أعباء جديدة، على ما تحمله السودانيون، من نتائج صراعات سياسية وحروب، وشهدت تردياً اقتصادياً، فاقم أزمة إنسانية بالمجتمع، وللمفارقة يمتلك البلد مساحات شاسعة للزراعة، غير ثروة حيوانية ضخمة.بحسب مرصد أسعار الأغذية التابع لمنظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة "الفاو"، كان السودان منتصف العام الجاري في الترتيب الرابع ضمن دول تشهد أسواقها ارتفاعاً في الأسعار، وفي مقدمتها الأرجنتين والبرازيل ونيجيريا، وساهمت معدلات التضخم المرتفعة وانخفاض القوة الشرائية مع انخفاض سعر صرف الجنيه أمام الدولار في تفاقم الأزمة، وكانت أبرز السلع التي ارتفعت أسعارها منذ 2019 المواد الغذائية ومنها الدقيق والمحاصيل الزراعية واللحوم، وهناك مؤشرات إلى تصاعد أسعار الغذاء ثلاث مرات خلال 2020.لم تتحقق وعود حكومة عبد الله حمدوك بتحسين الوضع المعيشي لأسباب عدة، منها المراهنة على المساعدات الخارجية والتعويل على نتائج مؤتمر أصدقاء السودان، بالإضافة إلى نقص حاد في التمويل لا يسمح بدعم قطاعات إنتاجية تستطيع انتشال السودان من عثرته، غير ضعف في معدلات الاستثمار وعدم الإيفاء بوعود عربية وأوربية بدعم السودان، واستمرار انسداد أبواب تعاون اقتصادي محتمل، كما تركت كورونا آثارها الاقتصادية على السودان كاقتصاد هش.وحذرت جهات أممية من أزمة غذاء بالسودان والشرق الأوسط مع الجائحة، وتناول رئيس الوزراء السوداني حمدوك المشكلة بمنظور أممي، توفير الغذاء والقضاء على الجوع، وهو الهدف الثاني من أهداف التنمية المستدامة، لكن وحسب مؤشرات أممية لم تتعامل الهيئات الدولية مع قضية الأمن الغذائي بالسودان بالقدر الكافي من المسؤولية. على جانب آخر لم تأخذ الحكومة من مخرجات مؤتمر الاقتصادي القومي 2020 إلا ما يساير مخططات الإصلاح الاقتصادي المرتبطة بمؤسسات الإقراض، ومنها ما أعلنه بنك السودان المركزي من إجراءات تعالج خلل السياسات المالية، بهدف الوصول إلى الاستقرار المالي والنقدي، وانخفاض نسبة التضخم إلى 95 بالمائة، ورفع الدعم عن ......
#السودان...
#الطعام
#مطلب
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724583

نادية خلوف : ثوري ، أم غير ثوري؟
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما يتغزّل السّوريين بوطنهم ، يسمونه " سوريتنا" يهيء لي أن أحدهم يسمي قندهار بقندهارنا ، لم لا؟ فقط من أجل الجلباب بعين واحدة ، أو بدون عين. نحن في الطريق ، فكلا السلطة و المعارضة يتباريان في الجري إلى الخلف وقد بدأ الجري بسرعة الصوت . أفغانستان من أجمل بقع الأرض و أغناها، وفي عهد ما نسميه:" الرّجعية" كانت المرأة متحرّرة ، لكن نسخر من الأفغان اليوم ، ونعتبرهم متخلفين ، مع أنهم يشبهوننا ، و السبب هو الاستبداد طبعاً. يناقش السّوريون موضوع الحجاب، يستميتون في الدّفاع عنه ، أو ضدّه، وقد شاع أنّه حرية شخصية، وقد رمزّوا لنا الثوريات بالنساء المحجبات، و الكثير من الثوريين تزوجوا باثنتين ، أو ثلاثة بعد أن أغرقتهم ثوريتهم بالمال . الحجاب ليس حرية شخصية كما يشاع، ولا عدم الحجاب حرية شخصية ، بل هي عادات متوارثة ، فقد درجت العادة أن أعلب الأقليات لا تتحجب، و أن الأغلبية تتحجب . أتحدث عن الوقت الحالي، و أما الأقليات التي لا تتحجب فيها المرأة فيمكنك تسليط الضوء على حقوق النساء، وسوف ترى العجب. إذن كان عدم الحجاب بسبب الثقافة الاجتماعية ، مع أنه ليس للمرأة حقوق. بغض النّظر إن كانت مريم العذراء محجبة، أو الراهبات اللواتي اخترن طريق الإيمان فقط، و ليس طريق الثورية فإن الحجاب عادة من العادات التي تسلب المرأة بعض خياراتها ، تماماً كما يسلب حقها في الوراثة ضمن الأقليات. سوف يظهر لك من بين الجموع الآن شخص يأتي بسرعة البرق ليقول لك أن فلاناً أعطى ابنته أو أخته ، الأمثلة الفردية لا تهم يا بطل الأقليّة . في مجتمع الفقر و التخلف لا شيء اسمه حريّة شخصية ، هل يمكن أن يكون حرية شخصية في ظل طالبان، أو الأسد ؟ نحن مقيدون أكثر من العبيد نساء ورجالاً ، مع اختلاف الجنس، لكن المثير في الأمر أن الجميع يعتقد أنّه ينتمي إلى الفرقة النّاجية، ويتصرف بفوقية على الآخرين ، فمن الممكن مثلاً أن نشتم دريد لحام-وهو يستحق مع كل الطقم الفني الذي كان و الكائن، و الذي سوف يكون-ويكتب على سبيل المثال: الثائر محمد الماغوط. أليسوا جميعاً كانوا في نفس المركب؟ وهل الخلافات الشخصية تجعل أحدنا ثائراً؟ إنها مافيا القوي يأكل فيها الضعيف ! من دون تلك التصنيفات : ألم يكن دريد نجم السهرة، وثلة من الفنانين ومقدمي البرامج؟ تغير الموقف بتغير الموقع . وهنا فإنني أحترم الفنان و الكاتب في الداخل السّوري الذي يعمل ضمن المتاح ، ولا يوظف لسانه للتحريض على القتل . أين تريدون أن يذهب ذلك الفنان، أو الكاتب، وهو لا يستطيع لسبب ما؟ لو استطاع لكان ثورياً أكثر منكم. لا زال أكثر من نصف السوريين يعيشون في سورية، وربما يعود أربعة ملايين من الأردن، ولبنان وتركيا ، وسوف تستمر الحياة، ويستمر الفقر، وسوف يولد كتاب ، وفنانون يعملون وفق المتاح، فهل رأيتم أحداً يعمل خارج ذلك؟ أم تريدون الجميع في السّجن؟ وفق المتاح تعني مديحاً، أو قبولاً للسلطة من خلال الضباط المتواصلين مع الجميع، مع هامش من المساحة الشخصية للأفكار الشخصية فقط، و التي هي متشابهة في الشعبوية حيث لا أرى فرقاً بين فضائية عربية و أخرى إلا بالقدرة على التمويل. إذا كن سوف تقاطع من هو مع السلطة ، فابدأ بفيروز و الرحابنة ، و انتهي بدريد لحام ، لكن هناك أمر آخر غير الولاء، وهو الحضور الفني، أو الأدبي ، فهل يمكن أن نرفض الاستماع إلى ياجارة الوادي مثلاً ؟ بالطبع لا .في الختام فإنّ ثقافة السّلطة تنعكس على النّاس ، ونحن جميعاً متشابهون ؟ جميعاً نعتبر نزار أيقونة، ومحمد دريش على سبيل المثال للحصر ، و الحقيقة أن اإعجاب يجب أن لا يتحول إلى ......
#ثوري
#ثوري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727617

محمد نجيب وهيبي : لا -ثورة- دون تنظيم ثوري : تونس بعد 25 جويلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي قوى الثورة مُنهكة ومُفكّكة الارتباطات الى أقصى حدٍّ مُمْكِنٍ اليوم وهو ما يُنذرُ بمرحلة طويلة من ركود الحراك الاجتماعي بعد أن خسرنا قوّة دفع انتفاضة جانفي 2011 تحت وطأة 10 سنوات من تدجين الحراك الثوري وتمويه الصّراع الطبقي وإغراقه في تسويات سياسية فوقية ومطاحنات هووية ، أدّت في النهاية الى ترهّل التنظيمات والمشاريع المجتمعية الجامعة لصالح رمزيّة الافراد ومشاريع الخلاص الفردي ... لملم النّظام - او يكاد - نفسه واخترق الحراك الثوري وعناصره غير المُنتظمة بخطاب يُزاوج بين الشُّعبويّة و التمسُّك بشكلانية الدولة و ضرورة عودة تسلّط جهازها القمعي العنيف تحت مُبرِّرات ضبط الامور للتخلّص من الفقر من ناحية والترهيب من الفوضى من الأخرى ...وصلت الحالة الاقتصادية والاجتماعية الى وضع غير مسبوق من التردِّي مع سيادة مزاج عام من الغضب غذّى حركات إحتجاج متواترة وواسعة في ظل انهيار شبه كُلِّي للمنظومة السياسية نتاج تصدّعات جليّة بين شرائح طبقة الحكم و رغم كل هذا لم تتهيّأ العناصر الذاتية الكافية لتحويل الوضع الثوري الى "ثورة" رغم عدم إحكام العناصر الخارجية - الدولية - قبضتها بشكل كلي على الوضع السياسي و الاجتماعي الداخلي ، تمَكّنت "حركة" 25 جويلية ذات الطبيعة الانقلابية ( انقلاب جزء من منظومة الحكم على بقية أجزائها ) من امتصاص حركة الشارع وتحويلها بشكل شُعبوي الى رافعة لمشروع الخلاص الفردي الذي يُقدِّمُه قائدها ، مسنودا بالأجهزة المسلّحة وبقية الاجهزة البيروقراطية لدولة النصف قرن من التفقير والقمع الممنهج ، بهدف ترميم صدوع منظومة الحكم واعادة الاستقرار والتوازن بين ممثلي مختلف شرائحها وشقوقها ، فما نشهده اليوم ليس اكثر من صراع دون "كيشوطي" بنفس الاذرع والاساليب الاعلامية و القصف الممنهج لكل ممكنات الوعي ، حيث لم تظهر اي باكورات حقيقية لاي تغيير في منوال التنمية الاقتصادية او الاجتماعية ولا اي خطوط حقيقية او مشاريع خطوط واضحة لاي إتجاه في تعديل توزيع او إعادة توزيع الثروة المنتجة و لا حتى مرسوم لمصادرة اي مؤسسة لاباطرة المال ومصاصي عرق الشعب ولا حتى مجرّد قرار بتجميد اسعار الاستهلاك ، فرغم سلاح الاقامة الجبرية الخطير من الزاوية الديمقراطية والحقوقية ، والذي يتم استعماله ببذخ "صوري" إعلامي لازال الغنوشي وكل قيادات النهضة ينعمون بحرية الحركة ....التنظيمات الثورية مفكّكة ومُخترقة بشكل شبه كُليّ فلم تتمكّن من توجيه القوى الثورية لاعتلاء ركح مسرح الاحداث التاريخية ، ستبقى في الهامش هذه المرّة أيضا و تلعب دور " الكومبارس" او رُبّما ستقبل بمقاعد الجمهور الذي يتابع المسرحية التي تُدار أمامه حول حياته وأوضاعه ليتفاعل معها عاطفيا حزنا وفرحا ويُصفّق في نهاية العرض ، فقط لا غير في انتظار انتظام يكون جسرًا لعبورها الى قلب الاحداث في المعركة المُقبلة ...ما سيحدث بعد ثلاثين يوما او تسعين او سنة ليست سوى تفاصيل سياسية صغيرة ضمن منازلة تسوية الحسابات السياسية بين مجموعات الحكم ......
#-ثورة-
#تنظيم
#ثوري
#تونس
#جويلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729132

موقع 30 عشت : إصدار جديد لموقع 30 غشت: -ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت كما سبق الإعلان عن ذلك، يصدر موقع 30 غشت كتابا جديدا تم نشر محتواه سابقا في سلسلة من ست حلقات. وكما هو معلوم، فهذا الكتاب الذي يحمل عنوان: " Ce que tout révolutionnaire doit savoir de la répression"، ل "فيكتور سيرج" (Victor Serge)، ينعدم وجوده باللغة العربية حتى اللحظة، وعليه تكون هذه الترجمة التي يقدمها موقع 30 غشت، هي الأولى من نوعها لهذا الكتاب. يتألف الكتاب المترجم إلى اللغة العربية على موقع 30 غشت، من المحاور التالية:تقديمفيكتور سيرج وكتابه "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع":الكاتب: نبذة مختصرةجهاز "الأوخرانا" موضوع الكتابمقدمة الكاتبالفصل الأولالأوخرانا الروسيةI - الشرطي: عرض خاصll - المراقبة الخارجية: الترصد واقتفاء الأثرlll - خفايا وأسرار الاستفزاز IV ــــ تعليمات حول التوظيف ومصلحة العملاء المحرضينV ــــ مونوغرافية الاستفزاز في موسكو (1912)VI ــــ ملفات عملاء الاستفزاز (عملاء محرضون)من هو العميل المحرض؟ VII ــــ أحد العائدين، صفحة من التاريخ VIII ــــ مالينوفسكيIX - عقلية الاستفزازي، الاستفزاز و الحزب الشيوعيX ــــ الاستفزاز سلاح ذو حدين XI ــــ الجواسيس الروس في الخارج: حالة م. ريموند ريكوليXII ـــ الغرف السوداء و البوليس الدولي XIII ـــــ برامج التشفير، الغرفة السوداء مرة أخرىXIV ــــ تركيب المعلومات. منهجية المبيانات XV ــــ قياسات الجسم البشري (الأنتروبمتري)، التبليغات و التصفية ...XVI ــــــ دراسة علمية للحركة الثورية XVII ـــــ حماية شخص القيصرXVIII ـــــ كم يكلف إعدام معين؟XIX ـــــ خاتمة: لماذا تظل الثورة لا تقهر؟الفصل الثانيمشكل اللا قانونيةI ــــــ لا تنخدعll ــــ تجربة ما بعد الحرب: لا يجب الاستسلام للمفاجأة.lll ــــ حدود العمل الثوري القانوني IV ــــ الشرطة الخاصة V- خلاصاتالفصل الثالثنصائح بسيطة للمناضل1 ـــــ المراقبة (التعقب واقتفاء الأثر)2 ـــــ المراسلات والملاحظات (الإشارات)3 ــــ السلوك العام4 ـــــ بين الرفاق5 ــــ في حالة الاعتقال6 ــــ أمام البوليس والقضاة 7 ــــ الإبداع وحضور البديهة 8 ــــ أقصى التوصيات الفصل الرابع مشكلة القمع الثوريI ــــ الرشاش، آلة الكتابة، أو ...؟ll ــــ تجربة ثورتينlll ــــ الإرهاب الذي دام قرونا IV ــــ من غالفيت إلى موسولينيV ــــ القانون البورجوازي والقانون البروليتاريVI ــــ في كلا النظامين : هل يجب محاربة الآثار أم العودة إلى الأسباب؟VII ــــ الإكراه الاقتصادي عن طريق الجوع VIII ـــــ إبادة، أخطاء، تجاوزات و مراقبة IX ــــ قمع و استفزازX ــــ متى يكون القمع فعالا؟XI ـــــ وعي الخطر و وعي الهدفالهوامشــــ ــــ ــــ للاطلاع على هذا الكتاب وهو منشور بصيغة ب.د.ف.، انظر الصفحة الرئيسية لموقع 30 غشت (أو منشورات 30 غشت (PDF) ).http://www.30aout.info ......
#إصدار
#جديد
#لموقع
#غشت:
#يعرفه
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733114

عبد السلام أديب : نقد لينين للنضال النقابي كمدخل سياسي ثوري للبروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب ينتقد لينين في كتابة ما العمل؟ الصادر سنة 1902 المقولة الخاطئة التي كان يرتكز عليها "الاقتصاديون" الداعون الى النضال الاقتصادي (النقابي طبعا) كمدخل ضروري للنضال السياسي. وتقول هذه المقولة أنه: "بمقدار ما تتزايد البروليتاريا نتيجة للتطور الرأسمالي، تزداد اضطرارا إلى النضال ضد الرأسمالية وتحصل على إمكانية هذا النضال. وتصل البروليتاريا إلى إدراك" إمكانية الاشتراكية وضرورتها. وعلى هذا الأساس قد يبدو الوعي الاشتراكي نتيجة مباشرة محتومة للنضال الطبقي البروليتاري". لكن هذا غير صحيح بالنسبة للينين على الإطلاق فلو كان الأمر كذلك لأصبحت بريطانيا البلد الأكثر رأسمالية واستغلالا للعمال اشتراكية. "فصحيح أن الاشتراكية، بوصفها مذهبا، تستمد جذورها من العلاقات الاقتصادية الراهنة كشأن النضال الطبقي البروليتاري سواء بسواء، وأنها كالنضال الطبقي البروليتاري تنبثق من النضال ضد ما تسببه الرأسمالية للجماهير من فقر وبؤس. غير أن الاشتراكية والنضال الطبقي ينبثقان أحدهما إلى جانب الآخر، لا أحدهما من الآخر. إنهما ينبثقان من مقدمات مختلفة. فالوعي الاشتراكي الراهن لا يمكنه أن ينبثق إلا على أساس معارف علمية عميقة"."لعله (الاقتصاديون) يفعلون ذلك لأنهم يعتقدون أن الحكومة لا يمكن ولا يحتمل أن "تتنازل" إلا في الميدان الإقتصادي وحده؟• ولئن كان الأمر كذلك فهذا ضلال غريب: فالتنازلات محتملة وتحدث أيضا في ميادين التشريع الذي يتناول السياط والجوازات والتعويضات عن شراء الأراضي والشيع الدينية والرقابة، الخ. وهلم جرا. وواضح أن التنازلات "الاقتصادية" (أو التنازلات الكاذبة) هي الأهون على الحكومة والأكثر فائدة لها، لأن الحكومة تأمل أن تكسب بذلك ثقة جماهير العمال. ولهذا بالذات لا ينبغي لنا نحن الاشتراكيين-الديموقراطيين أن نفسح بأي شكل من الأشكال أي مجال للاعتقاد (أو للتوهم) بأن الإصلاحات الاقتصادية (النقابية) هي الأغلى على قلوبنا أو أننا نعتبرها الأهم، الخ".إن "معرفة الطبقة العاملة لنفسها مرتبط ارتباطا لا ينفصم بمعرفتها معرفة واضحة تامة بالعلاقات المتبادلة بين جميع طبقات المجتمع الراهن، معرفة ليست نظرية وحسب… والأصح أن نقول: ليست نظرية بمقدار ما هي مبنية على تجربة الحياة السياسية. ولذلك فإن ما ينادي به "اقتصاديونا" من أن النضال الاقتصادي هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن استعمالها بأوسع شكل لجذب الجماهير إلى الحركة السياسية هو أمر ضار منتهى الضرر ورجعي منتهى الرجعية من حيث نتائجه العملية. فلكيما يصبح العامل اشتراكيا-ديموقراطيا ينبغي له أن يكون لنفسه صورة واضحة عن الطبيعة الاقتصادية والسيماء الاجتماعية والسياسية للملاك العقاري والكاهن وصاحب الرفعة والفلاح والطالب والصعلوك، وأن يعرف نواحي قوتهم ونواحي ضعفهم، وأن يحسن فهم معاني مختلف العبارات الشائعة والسفسطات التي تخفي بها كل طبقة وكل فئة مطامعها الأنانية وحقيقة "دخيلتها"، وأن يعرف ما هي المؤسسات والقوانين التي تعكس هذه المصالح أو تلك وكيف تعكسها. وهذه "الصورة الواضحة" لا يستطيع العامل أن يجدها في أي كتاب: لا يستطيع أن يستمدها إلا من الصور الحية، إلا من التشهير الذي يذاع مباشرة على إثر ما يجري حولنا في برهة ما ويصبح موضوعا يتحدث به الناس، جماعات أو أفرادا، أو يهمسون به على الأقل وما يتجلى في هذه أو تلك من الأحداث والأرقام والأحكام القضائية، الخ.، الخ". ......
#لينين
#للنضال
#النقابي
#كمدخل
#سياسي
#ثوري
#للبروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741543

شادي الشماوي : سجين ثوريّ يتفاعل مع جدال بوب أفاكيان حول إلغاء العبوديّة-هل نحن من أنصار إلغاء السجون ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي سجين ثوريّ يتفاعل مع جدال بوب أفاكيان حول إلغاء العبوديّةهل نحن من أنصار إلغاء السجون ؟ ( تفاعلا مع مقال بوب أفاكيان " إلغاء العبوديّة – الحقيقيّ و الخياليّ / 2021 )كفين " رشيد " جونسن ، يكتب عن حزب الفهود السود ما بين الأعراق الثوريّ - جريدة " الثورة " عدد 736 ، 31 جانفى 2022 https://revcom.us/en/revolutionary-prisoner-responds-bas-polemic-abolitionملاحظة الناشر :إنّنا في موقع أنترنت جريدتنا ننشر بشكل دوريّ رسائلا تردنا من السجناء و تتعلّق بالنظريّة الثوريّة و بالنضال الثوريّ و بغيرهما من المظاهر من التجارب و الفكر الإنسانيّين بما في ذلك ظروف الصراع في صفوف السجناء أنفسهم . و أحيانا نضع تمهيدا لهذه الرسائل و ننقدها و نتعلّم من جميع المراسلات الآتية من السجون . غير أنّ الرسائل التي ننشر رسائل أصحابها و لا تعبّر بالضرورة عن رأي موقع revcom.us .--------------إلغاء العبوديّة مقابل إلغاء السجون :يستهلّ بوب أفاكيان مقاله بالتمييز بين إلغاء العبوديّة إلغاء تاما وهي عبوديّة متواصلة إلى يومنا هذا و " الإلغاء " كحركة تهدف إلى وضع نهاية للعنصريّة المؤسّساتيّة في أمريكا و المتّصلة بالسجن الجماعي و بالمجتمع الرأسمالي الذى يفرز هذه الظروف الإضطهاديّة . و يحاجج أنّ الشكل الأخير من الإلغاء / إلغاء السجون لا يمكن أن يتحقّق إلاّ بواسطة نضال ثوريّ يهدف إلى الإطاحة بهذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي و يعوّضه بنظام إشتراكي هدفه السمى بلوغ عالم شيوعيّ ( عالم خال من الدول الأمم و من الطبقات و ما إلى ذلك ). و أنا أشاطره كلّيا هذا الموقف . و مثلما عبّرت عن ذلك قبلا ، كصدى لرفاق على غرار كوامى نكرومه و فراد همتن ... العنصريّة و الرأسماليّة مترافقتان . توجد السجون حيث توجد سلطة دولة :و فضلا عن ذلك ، لا يمكن للمرء أن يلغي السجون دون إلغاء الدولة نفسها . و مثلما شرح ف. إ. لينين بإقتدار في " الدولة و الثورة " ، الدولة أداة حكم طبقي تفرض هذا الحكم بإستخدام أجهزة القوّات المسلّحة و على وجه الضبط الجيش و الشرطة و السجون . و إلغاء الجيش و الشرطة و السجون يعنى إلغاء الدولة وهو شيء غير ممكن إلاّ ببلوغ الشيوعيّة على الصعيد العالمي . و سيستدعى إفتكاك السلطة من الطبقة الرأسماليّة الإستغلاليّة و المجرمة نضالا مسلّحا و سيتطلّب الحفاظ على أجهزة مختصّة دفاعا عن السلطة الثوريّة و إحباطا لمساعي الرأسماليّين بلا هوادة إلى الإنقلاب على السلطة الجديدة . يفهم الثوريّون أنّه حتّى في ظلّ الإشتراكيّة حيث تكون قد تمّت الإطاحة بالطبقة الرأسماليّة ، يجب أن توجد دولة إشتراكيّة مسلّحة لتنجز برامج الطبقة العاملة و تدافع عن مصالحها . و يفهم الماويّون بشكل خاص أنّه في ظلّ الإشتراكيّة يتواصل الصراع الطبقيّ و يحتدّ أكثر حتّى . فالإختلاف بين الرأسماليّة و الإشتراكيّة هو أنّ في ظلّ الإشتراكيّة يتكوّن جهاز المسلّحين الذين يفرضون حكم الطبقة العاملة ( تحديدا الجيش و الشرطة و السجون الجدد ) من العمّال ذاتهم إلى جانب آخرين كانوا قبلا ضمن المضطهَدين و المستغَلّين في ظلّ حكم سلطة الدولة الرأسماليّة ، بوجه ؛ و بالمناسبة ستراقب السجون و الجيش و الشرطة و سيعملون بشكل مختلف في ظلّ حكم العمّال نسبة لما كان و يكون في ظلّ حكم الرأسماليّة – الإمبرياليّة . هل أنّ إلغاء السجون إقتراح واقعيّ ؟أعتقد أنّ معظم السجناء متّفقون ......
#سجين
#ثوريّ
#يتفاعل
#جدال
#أفاكيان
#إلغاء
#العبوديّة-هل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746044

المناضل-ة : 20 يوليوز، ذكرى رحيل ماندل السّابعة والعشرين: إرنست ماندل مناضل ثوري في القرن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة بلا حدود19 يوليو، 2022عن كتاب سيرة إرنست ماندلهذا أول كتاب سيرة متسق عن الذي كان قائد الأممية الرابعة ومنظرها الرئيسي بعد العام 1945، وكذا أحد أكثر مفكري عصرنا الثوريين ابتكارا واستقلالا، كما كتب طارق علي في مقدمته.الكاتب مؤرخ هولندي-صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 2007 في آنفير باللغة الهولندية- لم يُثري بحثه بمراجع غزيرة وحسب، بل أيضا بعدد كبير من المقابلات الشخصية مع أصدقاء ورفاق قدامى، وبالمواد التي أتاحها الارشيفات ارنست ماندل الشخصية. إنه عمل رفيع الجودة، يجمع صرامة المؤرخ إلى تعاطف جلي مع الشخصية، ومع مسافة نقدية متبصرة تحول دون أي انزلاق إلى الامتداح. سنتابع في هذه المراجعة ترتيب فصول الكتاب الذي يتبع جزئيا سردا زمنيا وآخر موضوعاتيا.ولد ارنست ماندل في فرانكفورت أمْ ماين في العام 1923، ابناً لأسرة يهود بولونيين-غير مؤمنين-ذات ثقافة ألمانيا تعيش في أنفير (بلجيكا). اكتشف الشاب إزرا Ezra ، ارنست لاحقا، الاشتراكية لما قرأ ، وعمره 13 سنة…رواية فكتور هوغو البؤساء! وقد لاحظ لاحقا: «تشكَّـلت أفكاري السياسية آنذاك، بصورة نهائية، لبقية حياتي”. والده، هنري ماندل، اليساري، اقترب بعد محاكمات موسكو من الأوساط التروتسكية الألمانية اللاجئة في بلجيكا. اما إزرا، فانضم في العام 1938، في عمر 15 سنة، إلى الحزب الاشتراكي الثوري، فرع الأممية الرابعة في بلجيكا. وانخرط، دون أن تحبطه الحرب واحتلال النازية لبلجيكا، في المقاومة، واعتقل أول مرة في يناير 1943، واستفاد من لحظة سهو سجانيه كي يهرب. ساهم بانتظام في الجريدة السرية باللغة الألمانية Das Freie Wort (الكلمة الحرة) المخاطبة للجنود الالمان، وها هوذا ما كتب في سبتمبر العام 1943:” يقوم القتلة المجرمون النازيون حاليا بإبادة مئات آلاف البشر، رجالا ونساء وأطفالا أبرياء ومتخلى عنهم، معتبرين هؤلاء البولونيين و الروس واليهود العراة “ما دون البشر” (…) لا يمكن ان تسمح الإنسانية المتحضرة بهذا! كل واحد منكم، أيها الجنود الألمان، متواطئ ما لم يحتَج على هذه الجرائم وفضل البقاء صامتا. لا يمكن لأي منكم الاختفاء خلف حجج من قبيل “إطاعة الأوامر” أو “واجب الجندية”(…) يتمثل واجبكم في وقف الحيوانية النازية: يجب تقييد الكلاب المسعورة!سُجن ماندل مرة ثانية في شهر مارس العام 1944، ونُفي إلى ألمانيا، ونُقل من معسكر إلى آخر، وفرَّ مرة أخرى، في يوليو العام 1944، لكن انتهى به الأمر إلى اعتقال بعد حين وجيز، ولم يطلق سراحه سوى في مارس العام 1945 من قبل الجيش الأمريكي. تفاؤل ماندل الراسخ-المصحوب أحيانا بضرب من عدم التبصر، يجد تعبيرا له، كما شهد بذلك لاحقا، في موقف لحظة النفي:” كنت مسرورا بنفيي إلى ألمانيا، لأني سأكون في مركز الثورة الألمانية!” هذا الايمان العنيد بالثورة الألمانية –الموروث عن الماركسية الكلاسيكية-لم يبرحه حتى في العام 1990…في سنوات 1944-1946 كان ماندل مقتنعا بوشوك الثورة الأوربية، إذ كانت الرأسمالية قد بلغت طورها الأخير، طور الاحتضار القاتل، كما شرح تروتسكي جيدا في العام 1938. ولن يقبل سوى بنحو تدريجي، على مضض، واقع تراجع الموجة الثورية.وتبعا لتوجه الدخولية من نوع خاص الذي تبنته الأممية الرابعة، سينخرط في الحزب الاشتراكي البلجيكي في العام 1951، مخفيا هويته كقائد تروتسكوي (كانت مقالاته اللامعة تنشر في صحافة الأممية باسم مستعار إ. جرمان). وأسس في العام 1956 أسبوعية لاغوش (اليسار)، بدعم من القائد النقابي أندريه رونار André Renard ، والقائد الاشتراكي القديم كامييْ ويسمان ......
#يوليوز،
#ذكرى
#رحيل
#ماندل
#السّابعة
#والعشرين:
#إرنست
#ماندل
#مناضل
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762803