عبدالله محمد ابو شحاتة : هل يمكننا القضاء على الجوع ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة التخلص من الجوع والقضاء على الفقر ، شعارات رنانة تطرق مسامعنا ليل نهار سواء في نشرات الأخبار أو على الأنترنت ، تطلقها جهات دولية ومحلية ويخصص لها هيأت ومنظمات وبرامج عدة كالفاو واليونيسيف التابعين للأمم المتحدة ، وبالرغم من ذلك فأن الفقر والجوع يزداد في العالم بدلاً من أن يتراجع ، فوفقاً لمنظمة الصحة العالمية أن عدد الجياع في العالم آخذ في الأرتفاع ، حيث بلغ 821 مليون شخص بحلول عام 2017 بمعدل واحد من بين كل 9 أشخاص في العالم يعاني من الجوع وسوء التغذية بالإضافة إلى 150 مليون طفل يعانون من التقزم الناتج عن سوء التغذية ، مما يطرح تساؤلات عديدة تثيرها تلك المفارقة ، و يدفعنا ذلك للتساؤل إن كانت شعارات وبرامج وخطط القضاء على الجوع تلك مجرد أفيال بيضاء غرضها فقط الأستهلاك الأعلامي !؟ وما الذي يا ترى يجعلها غير فعالة في ارض الواقع ؟ يتوقف الأمر هنا على تحديد أسباب الجوع والفقر المدقع ، فما يتبادر إلى الذهن وما يظنه رجل الشارع البسيط هو أن الجوع لابد أن يكون ناتج عن عجز في الأنتاج فيبدو أن المُنتج من السلع أقل من أحتياج البشر ، ووجهة النظر تلك هي بالطبع التي تروجها الحكومات ، ولكن ما تحاول دائماً أن تخفيه وما يجهله رجل الشارع هو أن الجوع هو أحد اعراض النظام الرأسمالي الذي لا يمكن تجنبها إلا بهدم النظام نفسه ونستطيع أن نوضح الأساس الذي يقوم على هذا الأستنتاج في عدة معطيات مختصرة ، فعلينا دائماً أن ندرك أن النظام الرأسمالي هدفه هو الربح وتكديس الثروة وليس سد الحاجة وأنه يعمل لصالح الأفراد وليس المجتمعات ، فعندما يدفع الرأسمالي بسلعة ما في السوق فأنه لا يبحث بها إلا عن الربح في المقام الأول والأخير ، وعلينا أن نعلم أن الربح لا يزيد بالضرورة مع زيادة الأنتاج ، فالأنتاج إذا زاد عن حد معين فسيتسبب في حدوث الكساد وهو أن المعروض من السلع سيكون أكثر من المُستهلك بسبب عدم توافر الأموال الكافية للطبقات المُستهلكة وضعف القوى الشرائية وبالتالي تتراجع اسعار السلع في الأسواق وبالتالي يقل فائض القيمة وتتراجع ارباح الرأسمالي بزيادة الأنتاج بدلاً من أن تزيد بزيادته وبالتالي يحاول الرأسمالي دائماً خفض انتاجه عند المعدل الذي يسمح له بتحقيق أقصى ربح ممكن مُعيقاً بذلك نمو الأنتاج و تطور قوى الأنتاج وهو ما يُطلق عليه كارل ماركس قانون الترابط الأساسي حيث تُعيق علاقات الأنتاج الرأسمالية تطور قوى الأنتاج لأن هذا التطور وما يصاحبه من زيادة في الأنتاج لا يحقق مصالحها وبالتالي تحاول جاهدة تجاهل التقنيات التي قد تُزيد من الأنتاج محافظة بذلك على على معدل الأنتاج منخفضاً وبالتالي أستمرار الجوع و الفقر ، ومن المعروف كيف تتخلص المزارع و المصانع في الدول الرأسمالية الكبرى من فائض الأنتاج من الأطعمة والأغذية ، فتلقى أطنان القمح في المحيط وجالونات الحليب في الصرف الصحي حفاظاً على ثابت سعر السوق بينما يموت ملايين البشر جوعاً ، واضح لنا من خلال ذلك تهافت تلك الأدعائات الطوباوية بالقضاء على الجوع والفقر ، فوجود الغنى الفاحش يستلزم بالضرورة وجود الفقر المدقع ووجود البرجوازي يستلزم بالضرورة وجود البروليتاري ، فالفقر والجوع هي اعراض أساسية للنظام الرأسمالي لا يمكن تجاوزها ألا يتجاوز النظام بأكمله ......
#يمكننا
#القضاء
#الجوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705553

طلال الشريف : لا يمكننا الاستمرار في بيع الكوكايين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف قالت تاجرة المخدرات لصبيها بعد أن عاد بريع ضئيل من بيع وجبات الكوك، لا نستطيع العيش بهذا الدخل المحدود والحياة مكلفة جدا ولدينا مصاريف كثيرة ، ماذا عن الميث البلوري؟ لا يمكننا الاستمرار في بيع الكوكايين فهو لا يسبب الإدمان كفاية."الكريستال ميث" أو "الميث البلوري" أو "الشبو" هو ميتامفيتامين تأثيره أسرع وأقوى وأعمق ادمانا من الكوكايين ومن الجرعة الأولى مهما كان صغر حجمها. في بلدنا أصبح قادتنا أقرب لعصابات تهريب المخدرات منها لقيادة شعب نحو التحرر، اليوم كل شيء يباع ويشترى بثمن بخس ويتم تزويره من الأرض والإنسان والقوانين والتعيينات والانتخابات.هؤلاء القادة قد وضعوا شعبنا في حالة من تعاطي كذبهم والخوف من بطشهم، ولعدم قدرة شعبنا على نفضهم، بقي يعاني من انقسامهم وتراجع الخدمات، والبطالة، وفقدان المستقبل لقطاع واسع من الشباب والصبايا، عمالا وخريجين بمئات الألوف، وأصبحوا يمنون على بعض أسر شعبنا بمئة دولا قطرية المنشأ وبعض الإغاثات من هنا وهناك، وبعض الرواتب المتبقي نصفها بعد أن قطعت سلطة رام الله رواتب الباقين أو أحالتهم للتقاعد المبكر. بعد طول وقت انكشفت عوراتهم أمام العالم، ولأن شعبنا لا يمكن الضحك على ذقنه بقي في حالة صحو رغم أنهم يمدوه بكوكايين الكذب والبطش، فلم يستطع الثورة عليهم واسقاطهم أو محاكمتهم حتى الآن، وهم مستمرون في غيهم. مؤخرا بدأ خوفهم من ثورة الشعب، وتحت ضغط الداعمين الأوربيين، وارتماءا تحت أقدام إدارة أمريكية جديدة للحفاظ على مواقعهم وامتيازهم باسم تحرير فلسطين، جاءوا بفكرة جهنمية، انتخابات "دون مصالحة"، و" دون معرفة ما بعد الانتخابات". هم الآن يقدمون لشعبنا الميث البلوري أو الشبو أي الميتافميتامين أو كما يسمونها "الانتخابات" وهذا يعني حالة جديدة أو متطورة من إدمان أعمق للذل والضياع وكبت الحريات ومصادرة الحقوق لسنوات قادمة لن يتغير فيها شيء، إلا ضياع الأرض والقضية وزيادة هلاوس الإدمان، وستزداد حالة وعدد المدمنين سوءاً، وتستمر عصابات تهريب الوعي ومنع قيامة هذا الشعب للتحرر والانعتاق، تماماً كتجار ومهربي ومروجي المخدرات حين لم يجدوا أن كوكايين الوهم لا يسبب إدمانا كفاية، فبدأوا بطرح الشبو في الأسواق لرفع نسب الإدمان والهلاوس السمعية والبصرية ليرتفع دخلهم، وتكبر ثرواتهم، وعلى قاعدة أو اعتبار أنهم ثوار ومجاهدون سيحررون شعبا وقضية، وهم في الحقيقة، ومما رأيناه منهم أقرب لعصابات تهريب المخدرات، يبحثون عما يزيد من هلاوسنا وادماننا على الخوف من بطشهم. لا فرق بين الشبو والانتخابات في ظل عدم تحقيق المصالحة أولا .. ولأن الانتخابات فيها إغراء مثل الشبو الذي يرفع درجة الهلوسة، يأمل الناس أن تخرجهم تلك الانتخابات من حالة الانحطاط التي وصلنا لها على أيديهم، وفي تقديري أن هذا يشكل حالة من التخريف والهلوسة في ظل وجود من خربوا البلد وجايين يصلحوها ويدعون التعمير. يشيعون منذ البدء بين الجمهور بان التشريعي والرئيس سيحافظون على الأرض بالانتخابات، وأن برامجهم الوطنية والسياسية تتعلق بقضية التحرر، فيما التشريعي والرئيس هما في الأصل كما تفهمه واتفقت عليه إسرائيل معهم، دورهم خدماتي كالبلديات، وليس له علاقة بمقاومة أو بتحرر، بل السياسيين هم من خدعوا شعبنا و قالوا إنهم يمثلون الشعب لحل القضية السياسية، وفرق كبير بين هذا وذاك، ما يضعنا في دوامة جاموس الساقية المغطاة عينيه بعصبة من القماش خوفا من الدوخان، سيبقى يدور بالساقية ووظيفته الوحيدة إخراج الماء من الترعة لسقي المزروعات ......
#يمكننا
#الاستمرار
#الكوكايين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705728

عبير سويكت : اليوم العالمى للاجئين، معنا يمكننا التعافي من وباء كورونا، معًا نداوى، نتعلم، نتألق، سلامة الفرد سلامة مجتمع .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)أمان الفئات الأكثر ضعفاً و الحفاظ عليهم من أمان و سلامة المجتمع.بمناسبة اليوم العالمى للاجئين تضم منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية صوتها لحملة يوم اللاجئ العالمي التي أطلقها المفوض السامى للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، و التى تدعو إلى زيادة إدماج اللاجئين في النظم الصحية والمدارس والرياضة. مؤكدين أنه من خلال العمل معًا يمكننا التعافي من وباء كورونا Covid 19، معاً نداوى و نتعلم و نتألق، معاً لضمان سلامة بعضنا البعض من أجل عالم أقوى وأكثر أمانًا وحيوية.و من أجل الحفاظ على الفئات الأكثر ضعفًا من لاجئين و متشردين تسعى منظمة السودان الجديد من خلال العمل التوعوي و التثقيف إلى لفت انتباه شرائح المجتمع المختلفة و على رأسهم الشباب أن هذه الشرائح المتمثلة في "اللاجئين ، المشردين، و النازحين " هم الأكثر عرضةً بشكل خاص لفيروس كورونا لأسباب عديدة منها على سبيل المثال لا الحصر :- غالبًا ما يكون لديهم وصول محدود إلى مرافق المياه والصرف الصحي والرعاية الصحية.- كما يعيش أكثر من 80&#1642 منهم تقريبًا في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل. - يواجهون العديد من الصعوبات و عليه يجب أن تؤخذ نقاط الضعف الخاصة بهم في الاعتبار في سياق عمليات التأهب والاستجابة لمجابهة فيروس كورونا. - أمان الفئات الأكثر ضعفاً و الحفاظ عليهم من أمان و سلامة المجتمع. و تذكر منظمة السودان الجديد بان اللاجئين تخلوا عن كل شيء هربًا من الحرب، أو الاضطهاد، أو الإرهاب، بهدف الوصول إلى بر الأمان، و من ضمن هذا الأمان الأمان الصحى، و السودان الجديد بإعتبارها إحدى المنظمات الأوروبية العالمية العاملة على دعم و مساندة تنفيذ أهداف الأمم المتحدة السبعة عشر للتنمية المستدامة تتبنى المنظمة العمل على دعم و مساندة تنفيذ خطة التنمية المستدامة لعام 2030 الشاملة والمتكاملة والتحويلية كبرنامج إنمائي لأجل عالم أفضل، من أجل الازدهار، والسلام، والشراكة الدولية، كذلك من أجل تحقيق تحول كلي على المستوى العالمي، و الحرص على ان يتم العمل بها بطريقة متكاملة قائمة في الاساس على حقوق الانسان لتحقيق التنمية المستدامة. Abir Elmugamar L’association LNS(Le New Soudan)20/06/2021 ......
#اليوم
#العالمى
#للاجئين،
#معنا
#يمكننا
#التعافي
#وباء
#كورونا،
#معًا
#نداوى،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722546

مصعب قاسم عزاوي : هل يمكننا مقاومة الشيخوخة؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.الشيخوخة ظاهرة فسيولوجية حتمية للبشر. ومع ذلك، فإن هذه الظاهرة تتجلى بشكل فريد في كل فرد منا. علاوة على ذلك، قد تكون الشيخوخة أكبر تحدٍ يجب أن يواجهه كل فرد منا خلال حياته.التغييرات الشائعة المرتبطة بالشيخوخة متشابهة في كل منا. بشكل عام، لدينا نسبة متزايدة من الدهون في الجسم مقابل العظام والعضلات. يمكن أن يؤثر ذلك على الصحة بعدة طرق. على سبيل المثال، يفقد كبار السن أحياناً التوازن والقوة والقدرة على الحركة والتنقل، مما قد يؤدي إلى حلقة مفرغة من المرض. يبدأ معدل الأيض (الاستقلاب) في الانخفاض، ويبدأ الوزن في الزيادة، وتبدأ تغييرات أخرى، مثل أمراض القلب والأوعية الدموية، والسكري، وربما يزيد خطر الإصابة بالسرطان.ومع ذلك، لا يجب أن تكون هذه التغيرات تغيرات ثابتة مصاحبة للشيخوخة. في الواقع، لقد تحسنت مرحلة الشيخوخة بشكل ملحوظ بالنسبة لنا جميعاً في عصرنا مقارنة بعصر أجدادنا وأجداد أجدادنا.من المحتمل أن يتم تحديد حوالي ثلث عملية الشيخوخة بواسطة جيناتنا (الطبيعة) وتقريباً ضعف ذلك يتم تحديده بواسطة بيئتنا (التنشئة)، والتي يمكننا التحكم فيها إلى حد كبير.من خلال أنماط حياتنا سريعة الخطى، يمكننا الوصول إلى طرق مختصرة للحصول على الطاقة المطلوبة لتشغيل أبداننا، مثل الأطعمة السريعة، التي تدعم وتيرتنا الأسرع، ولكنها تضر بصحتنا. ونحصل في كثير من الأحايين على قسط غير كافٍ من النوم، وقد نستهلك ونصبح مدمنين للمشروبات والمواد التي يمكن أن تزيد بشكل مصطنع من وتيرتنا السريعة بالفعل مثل جميع مشتقات الكافيين والنيكوتين. ومع ذلك، على الرغم من كل هذه الحقائق القاتمة، إلا أن الكثير منا يعيش حياة أطول وأكثر صحة لأنه، مع زيادة الوعي، يمكننا اختيار أنماط حياة أفضل، والتي يمكن أن تؤدي في النهاية إلى تحسين الصحة العامة والرفاهية.الحقيقة هي أنه يمكننا تجاوز الأمراض ونقاط الضعف التي أصبح الكثيرون في المجتمع الطبي يقبلونها كجزء من «الشيخوخة الطبيعية»، مثل مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان إلى حد ما. حيث يمكن منع العديد من هذه الأمراض أو إبطاؤها أو حتى عكسها إلى حد ما. المطلوب منا هو أن نستمع إلى أجسادنا ونستجيب لخيارات أسلوب الحياة الصحي.لفهم كيف نتقدم في العمر بشكل جيد، نحتاج إلى فهم العملية البيولوجية للشيخوخة. لا يمكن للخلايا البشرية أن تعيش إلى الأبد، وعليها أن تتكاثر عندما تتقدم في السن أو تتأذى. بشكل عام، يمكن لمعظم الخلايا البشرية القيام بحوالي 30 إلى 50 انقسام قبل أن تفقد قدرتها على التكاثر. يسمى هذا العدد الأقصى من الانقسامات بحد هايفليك Hayflick-limit-. تتكاثر خلايانا الفردية بناءً على الحاجة. خلايا الدم الحمراء، على سبيل المثال، تعيد إنتاج نفسها عبر الانقسام في غضون 120 يوم، بينما تستغرق خلايا العظام سنوات للقيام بتلك المهمة. يمكن للخلايا الجذعية البالغة أن تحل محل العديد من هذه الخلايا المفقودة التي لم تعد قادرة على التكاثر. ولكن عندما يصل عدد أكبر من الخلايا إلى حد تكاثرها الأقصى الذي أشرنا إليه آنفاً، تميل الخلايا الجذعية البالغة إلى أن تكون غير قادرة على استعادة كل خلية مفردة لا يمكنها التكاثر أكثر من ذلك. في هذه المرحلة تبدأ الشيخوخة، والتي ستزداد عندما يتضاءل العدد المتاح من الخلايا الجذعية المخزنة منذ الولادة في كل عضو من أعضاء الجسم ويبدأ في النضوب. إذ لا تستطيع الأنسجة ا ......
#يمكننا
#مقاومة
#الشيخوخة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732702

حميد الكفائي : لا يمكننا تغيير الماضي.. لكن بإمكاننا صنع المستقبل
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي كثيرون مهمومون بما يمكن أن يكتبه التأريخ عنهم، بل يحسبون له ألف حساب في كل خطوة يخطونها، ويشغلهم كثيرا ما يمكن أن يكتبه المؤرخون عن سلوكهم وأفعالهم.وطالما سمعنا عبارات مثل (التأريخ لن يرحم أحدا)! و(إنها مسؤولية تأريخية) و(التأريخ سيكتب بحروف من نور عن كذا وكذا) وأن (فلانا سيلعنه التأريخ) وأن (التأريخ يعيد نفسه) وأن (التأريخ سيلاحقهم على سيئات أفعالهم) و(سجل يا تأريخ أن فلانا فعل كذا)! لابد أن هؤلاء يتخيلون أنفسهم يجلسون أمام محكمة التأريخ ويحاولون أن يجدوا أجوبة لأسئلة القضاة المتخيلة! بل هناك من يستغرق في الاهتمام بالتأريخ، خصوصا بين القادة، إلى درجة أنه يهمل شؤون الحاضر والمستقبل ويبقى مهموما باحتمالات ما يكتبه التأريخ عنه! وكثيرون آخرون يسعون جاهدين لمصالحة الحاضر مع الماضي، بل لجعل الحاضر نسخة مطابقة للماضي، إن أمكن، علما أن هذا المسعى متعذر الحدوث مهما بذلوا من جهد في هذا السبيل. وهناك جماعات تعيش في دول متقدمة لكنها تتمسك بأنماط وقيم الحياة القديمة وترفض كل جديد. أفرادها يرتدون أزياء تأريخية، غريبة على المجتمعات التي يعيشون فيها، ويمارسون نشاطات عفا عليها الزمن، بل إن بعضها منفر ومثير للسخرية. لماذا يتوهم البعض بأن عليه أن يكون منسجما مع الماضي وأحداثه وأفكاره وقيمه وسلوكيات شخصياته وأنماط حياته البدائية؟ ولماذا يعتقد هؤلاء بأن الأجداد كانوا فعلا أفضل من الأحفاد؟ هل هي طبيعة بشرية أن يقدس المرء أجداده؟ فهذا النهج سائد، في بلدان عديدة، بدرجات متفاوتة طبعا، وليس فقط في بلداننا.الكتابات الأكثر قراءة في صحفنا ومكتباتنا هي تلك المتعلقة بالتأريخ والتراث، حتى أصبح معظم كتابنا يهتمون بهما، كي يضمنوا عددا كبيرا من القراء لكتاباتهم، بدلا من مناقشة قضايا الحاضر والمستقبل ومعالجتها. وما أسهل الكتابة عن الماضي، فكل (المعلومات) متوفرة والآراء كثيرة والأشعار وفيرة والتحليلات لا حدود لها، ويمكن المرء أن يغترف منها ما يروي ظمأه، أو ظمأ من يعتقد بأنهم ظِماء له.أما الحاضر والمستقبل فيحتاجان إلى دراسات معمقة وتحليلات تفصيلية مبنية على أسس رصينة واستشراف علمي مبني على أسس متينة. لذلك فإن الأسهل هو الحديث عن الماضي، الذي ألفه المتلقون واستساغوا أحداثه، وربما يتمنون أن تعود أحداثه بحذافيرها مرة أخرى، الأحداث التي قيل لهم إنها حدثت فعلا، ومعظمها مثاليات ومبالغات، وقد لا يكون لها أساس من الصحة، بل اختلطت في تأريخنا الأساطير بالحقائق، ولا يمكن غير المتخصص أن يفرز الحقائق من الأساطير.ساسة وقادة كثيرون يمتنعون عن تبني سياسات نافعة لبلدانهم، خوفا مما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم، فهم يعيشون هاجس التأريخ في كل يوم وكل لحظة، خصوصا عندما يواجهون قرارات مصيرية تؤثر على مستقبل بلدانهم وشعوبهم.الهوس الذي يتلبس البعض عما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم يدفعهم لأن يتشددوا في مواقفهم وأن يتخذوا مواقف طوباوية بعيدة عن الحكمة والحنكة والمصلحة، مع علمهم أن التشدد يلحق أضرارا ببلدانهم وأنفسهم، وكل هذا من أجل ألا يكتب التأريخ أنهم تنازلوا أو توصلوا إلى اتفاق لم يلحق الهزيمة المنكرة بخصومهم!ولست أدري لماذا يهتم المرء بما يمكن أن تسجله كتب التأريخ عنه بعد موته، إن كان مقتنعا بصحة مواقفه وصواب أفعاله ونفعها لبلده وشعبه؟ ثم كيف يتضرر أو ينتفع الميت مما يُكتَب عنه، سلبا أو إيجابا؟ وكيف يمكن أن يتنبأ المرء بما يمكن أن يُكتب عنه في المستقبل؟الكثير من أحداث التأريخ جرت في ظروف مختلفة، ولو أن القضايا نفسها تكررت في ......
#يمكننا
#تغيير
#الماضي..
#بإمكاننا
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749832