نايف عبوش : نعمات الطراونة.. والتواصل العصري الحي مع التراث
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش لعل ما يقلق المهتمين بالتراث اليوم، هو الانحسار المستمر، في ثقافة التراث،وخاصة لدى شريحة الجيل الجديد من الشباب ، حيث يلاحظ تلاشي الكثير من العادات، والتقاليد الاجتماعية المتوارثة ، ولاسيما بعد اضمحلال مجالس السمر في الدواوين، ورحيل المخضرمين العمالقة، من الرواة، والنسابة، والمدونين، والباحثين، الذين كانوا أدوات تناول جاد ، وتداول حي للتراث في مجالس السمر، والمناسبات الاجتماعية، ناهيك عن ضعف حس الإهتمام الجمعي بثقافة الموروث الشعبي في الوقت الحاضر . ولاشك ان انفتاح الشعوب على التمدن والعصرنة، وهبوب رياح التغيير عليها بلا قيود، في ظل تحديات العولمة، كعامل موضوعي  مضاف، بما يمتلكه، من قدرات فنية، ووسائل إعلامية هائلة، في ظل ثورة الاتصال والمعلوماتية، بفضائها المفتوح في كل الاتجاهات بلا نهايات، هو الآخر عامل تأثير وتفكيك فعال ، ويعمل بشكل سلبي على اضمحلال حيوية التراث،وخفوت وهجه، وذلك ما بات يشكل هواجس تحديات داهمة، تهدد التراث بالمسخ، والإقصاء، بل والكنس، والإفناء، عاجلا أم آجلا. لذلك فان الأمر بات يتطلب من كل المعنيين بأمر التراث، من الكتاب، والأدباء،والشعراء، والرواة، وأعمدة القوم، تشجيع التواصل مع التراث،بكل مكوناته الإيجابية، والحرص على توثيق تاريخ، وتراث كل ديرة، وفي إطار تواصل استلهامي حي مع الماضي،في نفس الوقت الذي نتعايش فيه مع الإيجابي من معطيات العصرنة،وبالشكل الذي يحقق توأمة متوازنة إذا صح التعبير، وبالطريقة التي يمكن أن تبدد القلق الماثل أمامنا، على مصير التراث. ولعل ذلك النهج هو ما يمكن تلمسه بوضوح، في المسعى النبيل، والجاد، للكاتبة المبدعة الدكتورة نعمات الطراونة، التي أخذت على عاتقها تناول التراث الريفي بالبحث، والتوثيق، في ومضات تراثية، بمقالات متتالية لها ، نشرتها مجلة صدى الريف الورقية التي تصدر في الموصل، والتي قامت بجمع تلك المقالات التراثية، وتبنت طبعها في كتاب تحت عنوان( من ذكريات القرية )،ليكون مصدراً مكتوباً وموثقا في الموروث الشعبي الريفي، يمكن لكل المهتمين به، الرجوع إليه عند الحاجة في هذا المجال. ولا ريب أن الكاتبة الدكتورة نعمات الطراونة باعتمادها مثل تلك الأسلوبية التوافقية المتوازنة في تعاملها مع الموروث الشعبي الريفي ، وحرصها على توثيقها كتابياً ، تكون قد ابتدأت الخطوة الأولى في مسار الحفاظ المنشود ، على ما يمكننا الحفاظ عليه، من بقايا تراثنا الديني، والثقافي، والاجتماعي، والشعبي ،المهدد بالاندثار، والانقراض السريع، باعتبار إن القطيعة مع التراث، وبتفاعلها مع عوادي الزمن، ستأتي على كل ملامحه، وما يترتب على مثل تلك القطيعة من استلاب للأصالة، ومس بنقاء الهوية، وضياع ملامحها . وحسنا فعلت مجلة صدى في جمع المقالات، والمبادرة لطبعها في كتاب، ليأخذ مداه الواسع بين القراء والمهتمين بالتراث ،في كامل الساحة الثقافية العرببة. ومن هنا فإنه لابد من الاشارة إلى أن كتاب الدكتورة نعمات الطراونة (من ذكريات القرية)، سيحظى  بإعجاب الكثير من المهتمين بالشأن التراثي الشعبي في الساحة العراقية، ونظيراتها العربية، مع أن جوهر متن الكتاب ، يركز على تناول الموروث الريفي الأردني بشكل خاص ، وذلك بسبب طبيعة التماثل في العادات، والتقاليد التراثية الريفية في البلدان العربية ، وتطابقها في كثير من المفردات، إلى حد كبير، رغم خصوصية البعض منها .   ......
#نعمات
#الطراونة..
#والتواصل
#العصري
#الحي
#التراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686788

حسن مدبولى : نعمات أحمد فؤاد ، وأبكار السقاف
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى شتان الفارق بالفعل بين مفكرة بذلت كل ما فى وسعها لتدمير تراث أمتها إرضاءا للأجنبى فقط،ولم تترك سوى غثاء يرضى العدو والمتربصين، ، ،،وبين مفكرتان رائعتان أثبتتا إنتماءا عظيما وولاءا حقيقيا للأمة وللعلم ، وهما الدكتورة نعمات أحمد فؤاد التى تركت ورائها بالإضافة إلى مؤلفاتها العديدة فى مجالات شتى ، مواقفا سياسية شجاعة ضد البغى والطغيان فلم تجزع ولم تداهن ، والأخرى هى الفيلسوفة المجتهدة أبكار السقاف، التى خلفت لنا تراثا فكريا كبيرا يدور حول تاريخ وتطور الأديان موضوع بشكل علمى محايد ، ولم يكتب لإرضاء أعداء الأمة أو مجرميها ؟الدكتورة نعمات أحمد فؤاد :-لم تكن الدكتورة نعمات أحمد فؤاد ضد الحداثة أو التطوير ،لكنها قاتلت وكافحت ضد التغلغل الأجنبى و بيع التاريخ وضد التفريط فى الثوابت الوطنية،فمثلا عندما أعلن الرئيس الراحل أنور السادات عن بيع هضبة الأهرام لصالح مستثمرين أجانب ،خرجت الدكتورة نعمات أحمد فؤاد وتصدت للدفاع عن حرمة وقداسة تاريخ مصر ، وهاجمت ذلك المشروع بل هاجمت الرئيس نفسه رغم جبروته،وظلت تجوب أنحاء مصر حتى أرغمته على التراجع عن قراره ،،كما رفضت فى الوقت نفسه التفريط فى القطاع العام أو البنوك ، وتصدت لعمليات الخصخصة منذ بدايتها ،بالإضافة إلى رفضها العلاقات مع إسرائيل ، وهاجمت على وجه الخصوص مشروع ترعة السلام لتوصيل مياه النيل لإسرائيل فى إطار مخططات التطبيع المشئومة ؟كما دافعت عن الدين الإسلامى فى أكثر من مؤلف لها ،،، الفيلسوفة أبكار السقاف :-هذه الكاتبة الرائعة تركت ورائها خمس مؤلفات ضخمة تدور كلها حول تطور الدين لدى الحضارات الانسانية المختلفة ، وهى مؤلفات تنويرية تحترم العقل ، رغم إنها كتبتها منذ وقت طويل، حيث بدأت رحلتها فى الكتابة منذ الخمسينيات من القرن الماضى ، وهذه المجلدات الخمس هى على الترتيب :- 1-الدين في مصر والعصور القديمة وعند العبريين.2-الدين في الهند والصين وإيران.3-الدين عند الإغريق والرومان والمسيحيين.4-الدين في شبه الجزيرة العربية.5-اسرائيل عقيدة الارض الموعودة وفيها تخوض أبكار فى رحلة عميقة صعبة وحساسة ، ولكن فى إطار علمى محترم يليق بمفكرة عبقرية سبقت زمانها، ولم تنل مايليق بها من حظ وشهرة ، بل إنها واجهت إتهامات بمعاداة السامية والحض على الفتنة الطائفية؟ لانها ناقشت كل القضايا على قدم المساواة و بدون إستثناء أو تحامل ،، ولعلها تشبه من وجهة نظرى المفكرة المصرية السكندرية الإغريقية العظيمة هيباتشيا وإن لم تنتهى نهايتها، والجدير بالذكر أن الكاتبة أبكار السقاف لها مؤلفات أخرى ولكن فى إطار وصياغة أدبية مثل كتاب" الحلاج ولغة الضمير " بالاضافة الى عدة مؤلفات أخرى لم تستهدف من خلالها تسجيل النقاط لدى الغرب للفوز بجائزة أو نيل للشهرة والإعجاب ؟رحم الله الجميع ،، ......
#نعمات
#أحمد
#فؤاد
#وأبكار
#السقاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713097

حسن مدبولى : الشهيدة نعمات حسن
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هى شخصية مصرية مغمورة من الوجه القبلى، كان يملؤها الطموح والتطلع لكى تصبح أول سيدة منتخبة انتخابا ديموقراطيا بمجلس الشعب المصرى ، وقد خاضت الإنتخابات على قوائم حزب العمل الإشتراكي الذى كان يمثل مع حزبى الوفد والتجمع المعارضة الرئيسية فى ذلك الوقت فى انتخابات عام 1984م ، وفى الغالب فإن كافة من فزن بعضوية مجلس الشعب قبل ذلك التاريخ، إما جئن عن طريق التعيين، أو عبر خوض إنتخابات وهمية وهن أعضاء بأحزاب وتنظيمات السلطة، ولقد كانت هناك اهمية كبرى لإنتخابات عام 1984 ، لإنها كانت أول انتخابات تشريعية بعد تولى حسنى مبارك السلطة فى مصر عام 1981، و عقب مصرع الرئيس الراحل انور السادات ، ورغم أن الحزب الوطنى كان لايزال مهيمنا على الأوضاع السياسية منذ أيام انور السادات ، إلا أنه ومع بداية حكم حسنى مبارك كان هناك بصيص من الأمل لحدوث تغيير ديموقراطى،( وأن النظام تعلم الدرس وسيلعب سياسة ) ووصلت الأمور فى خيالات البعض إلى إمكانية فوز أحزاب المعارضة معا بالإنتخابات وتشكيل حكومة إئتلافية ؟وأشيع أن مبارك كان متعاطفا مع المعارضة ومع حزب العمل تحديدا ؟ وقد طمأنت تلك الأجواء النخبة الوطنية المصرية ، وشعرت أن النظام سيتغير عبر السياسة وبعيدا عن العنف ، فشاركت كافة الأحزاب الرسمية وغير الرسمية بقوة فى الفعاليات الإنتخابية ، وتحمس الكثيرون حتى من خارج الأحزاب للمشاركة فى التجربة السياسية الجديدة، وكان من بين هؤلاء السيدة نعمات حسن مرشحة حزب العمل الإشتراكى بالدائرة الأولى لمحافظة قنا ، التى كانت تخوض تجربة نادرة بالنسبة لسيدات الوجه القبلى فى ذلك الوقت ، وبدأت السيدة نعمات حملتها ومؤتمراتها الانتخابية بشجاعة وقوة وحماس ، وأعطت مثالا وطنيا رائعا للمرأة فى الوجه القبلى ، إذ إنها لم تكتفى بلافتات الدعاية النمطية ، ولكنها وهى سيدة وفى جنوب الصعيد كانت تتجول من قرية الى أخرى ومن كفر إلى نجع لمقابلة البسطاء وجها لوجه وتوعيتهم لأهمية صوت كل فرد فيهم ، وأثناء إحدى جولاتها الانتخابية وتحديدا يوم 27 مايو عام 1984،ذهبت لنجع بدران أحد نجوع مدينة الكرنك التى كانت تابعة لمحافظة قنا فى ذلك الوقت، و عند وصولها إلى ذلك النجع الذي يبعد حوالى 6 كيلومترات عن مدينة الكرنك ، و كان ينتمي إليه مرشح الحزب الوطني ابن العائلة الكبيرة الذى يحمل النجع اسم عائلته(بدران)، قوبلت بترحاب كبير من عامة الناس ، وبدا الأمر وكأن هناك قرار شعبى بإنهاء عصر السيطرة القبلية وهيمنة كبار العائلات على الإنتخابات و صناعة القرار فى الوجه القبلى ، وإطمأنت السيدة نعمات لموقفها الإنتخابى ومحبة الناس حتى فى عقر دار المنافسين ، و لكن فجأة وعندما كانت تهم بمغادرة النجع ، وهى مشغولة بوداع مؤيديها ومحبيها ، نالت منها يد الغدر بكل جبن وخسة، وأطلقت عليها رصاصات الفاسدين فأردتها شهيدة فى الحال، رغم أن السيدات بالوجه القبلى نادرا ما يتعرض لهن اى شخص الإ فى بعض حوادث الشرف ، لإن من يتعرض بالإيذاء لأى سيدة فى الصعيد أيا كان إنتمائها لا يعد من الرجال أبدا ؟ و لم يكن هناك اى مبرر شخصى او سبب عائلى وراء تلك الجريمة، لكنها لقيت وجه ربها الكريم فقط لكونها سياسية شجاعة تجرأت ونزلت الإنتخابات ، بل و نافست أولاد الأكابر فى مقارهم وحصونهم عندما تصورت هى وغيرها من المعارضين الأمور تغيرت و أنهم (سيلعبون سياسة ) وحوار ومنافسة عادلة ؟ وقد تسببت تلك الحادثة المخزية فى بعض من ردود الأفعال المؤقتة كالعادة ، فكتب عن الشهيدة نعمات حسن العديد من أعلام النخبة مثل نوال السعداوي، و مصطفى آمين، وبعض جرائد المعارضة مثل ال ......
#الشهيدة
#نعمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717144

حسن مدبولى : الدكتورة نعمات أحمد فؤاد ، السيدة الأولى
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عندما تحاصرنا الأحداث الأليمة والكوارث العظام من كل جانب، دون رد فعل طبيعى كما يحدث من أى شعوب لديها الحد الادنى من الشعور بالمسئولية ، فإعلم على الفور إننا فى كرب عظيم له مآلات فظيعة التصور أقلها إندثار الأثر وذهاب الريح؟ فالألم مهما كان عميقا جارحا، يهون وتتقلص آثاره عندما ينتفض الجسد ثائرا مقاوما،لكن مرور قضايا مصيرية،وعلى رأسها عمليات سرقة نهر النيل وتدنيس المقدسات الإسلامية فى القدس، و نحن نعيش فى سبات عميق بدون أى تململ حتى ؟ فذلك يعنى فقدان الأمة لجيل يعرف قيمتها ، ويعنى أيضا خلوها من أى زعامات سياسية أو نخبوية تمتلك من الإدراك ما يليق بخطورة ما يتم ، قياسا مع زعامات حزبية ومستقلة سابقة كانت تزلزل الأرض لأجل قضايا أقل كارثية ؟ ويجعل المقارنة بين الماضى والحاضر أمرا مبكيا ، فلا يمكن أن نتصور مثلا أن المفكرة والزعيمة السياسية الدكتورة نعمات أحمد فؤاد كانت ستصمت لو كانت تعيش عنفوانها بيننا الآن ومر عليها ما يخص تيران وصنافير ؟ أو عاشت ما يحاك لنهر النيل من مخططات محمومة لتحويله من نهر دولى إلى بحيرة أثيوبية؟ ويجعلنا نتسائل فى مرارة عما إذا كانت ستكتفى بتويتة لإثبات الموقف من العدوان الهمجى المستمر ضد ثالث الحرمين وأولى القبلتين وعلى الأطفال والنساء كما يحدث من بعض من ابتلينا بهم فى وقتنا الحالى ؟فشتان الفارق بالفعل بين النخب الصامتة والمتراجعة فى وقتنا الحالى، وبين الكثيرين من المناضلين المكافحين المدافعين عن الشعب المصرى وحقوقه وثوابته وتراب وطنه الذين غادروا دنيانا ، ومن بينهم هذه المفكرة المصرية الرائعة نعمات أحمد فؤاد التى ولدت بمغاغة بمحافظة المنيا فى يناير عام 1926، وحفظت القرآن الكريم في طفولتها،ثم انتقلت من مغاغة إلي ضاحية حلوان في القاهرة، لتلتحق بالمدرسة الثانوية الداخلية للبنات في حلوان، ثم إلتحقت بكلية الآداب جامعة القاهرة، كما نالت درجة الماجستير في أدب المازني، ثم حصلت على درجة الدكتوراة بعنوان "النيل في الأدب العربي".عام 1952، وإستمرت فى كفاح سياسى وثقافى وإجتماعى بل وإقتصادى لا يمل،حتى توفيت فى إكتوبر عام 2016، إن من عاصروا تلك السيدة العظيمة ، سيتمنون بلا شك تواجدها فى وقتنا الراهن، فهى كانت ستغير بالتأكيد بعض المعادلات السائدة ، بل كانت ستقلب الدنيا رأسا على عقب خاصة أمام ما يحاك ضد نهر النيل ، ولا نقول ذلك طبقا لانحياز او هوى ، لكننا نستخرجه من مواقفها التاريخية التى إتخذتها بشجاعة وسط ظروف كانت أسوأ وأضل سبيلا؟فهى لم تكتفى من الشجاعة بالإستئساد والشماتة فيما يقع لخصومها السياسيين ، لكنها تصدت بقوة لظلم السلطة وجنوحها وشططها ومحاولاتها إستعباد المصريين ، ولم تجزع أو تداهن أو تصمت ورفضت كل محاولات الإغواء بالمناصب والأموال ؟ إننا لا نتكلم بشكل إنشائى عفوى ، فنعمات أحمد فؤاد تعتبر أول سيدة فى التاريخ المصرى المعاصر تقتنص وتتولى أدوار الزعامة السياسية كتفا بكتف مع الرجال ، بل وبالتقدم على هؤلاء الرجال بخطوات كبيرة ، كما إنها قد تكون السيدة الوحيدة فى التاريخ المصرى حتى الآن التى تزعمت قوى المعارضة السياسية الرئيسية وقادت مؤتمراتها فى أحيان كثيرة ، وكان لها صولات وجولات نددت خلالها بالحكومات والرؤساء المحليين ، وبالأجانب المتربصين بخيرات شعب مصر ، بدون حسابات أو رهاب من أجهزة متربصة، ولا كتكتيك لنيل مكاسب ومناصب ؟ كما إنها لم تكن ضد الحداثة أو التطوير والمعاصرة ،لكنها فى نفس الوقت كانت ضد إستغلال تلك المفاهيم للإساءة للقيم والمقدسات،أو لتسهيل التفريط فى الثوابت الوط ......
#الدكتورة
#نعمات
#أحمد
#فؤاد
#السيدة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718577

سعد محمد عبدالله : إستعداء وإستهداف الرفيقة نعمات جماع
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله قرأت عدة مناشيير متناثرة علي الفضاءات الإسفيري؛ تحمل في طياتها رائحة النظام البائد، وتهدف لتشويه صورة الرفيقة نعمات آدم جماع رئيسة الحركة الشعبية بولاية النيل الأبيض وعضوة لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد، وهذه حملة شعواء تقودها جهات معادية للثورة، وتريد منع إستكمال مشوار التغيير، وتودُ ضرب مشروع السودان الجديد، ونقراء ذلك من خلال تحليل شُحن الأكاذيب المُعلبة داخل تلك المنشورات، وعند تدقيق النظر حول تتابعها وسرعة إنتشارها والأسماء المستعارة والمستخدمة لتصديرها يتضح بجلاء حجم الإستعداء والإستهداف ضد الرفيقة نعمات جماع والحركة الشعبية بعد عودتها التاريخية للساحة السياسية، ونحن نكتب عن تلك المخططات ليس خوفاً علي نعمات لأنها تمتلك مناعة ثورية قوية ستمكنها من المقاومة دون الحاجة لمساعدة أحد لكن نودُ توضيح بعض النقاط المثارة لتضليل الرأي العام بمعلومات كاذبة تحتاج إزالة الغبار حولها لتتضح الحقيقة. أولاً. تحت مسميات، ولافتات إسفيرية مصنوعة لبث إفتراء الإنقاذيين؛ تحدث بعضهم بلغة تخوينية ضد الرفيقة نعمات جماع عقب زيارتها لمنطقة المقينص التابعة لولاية النيل الأبيض، والهدف الأساسي من هذا الهجوم الممنهج هو إلجام جوادها الرافل بين ساحات الكفاح، ولكنهم يريدون كبح جماح ثورتها ضد الفساد والمفسديين، وأيضاً منعها من نسج خيوط التواصل والتواشج مع قواعد الحركة وجماهير النيل الأبيض، وإعاقة نشر ثقافة السلام والتسامح والعيش السلمي المشترك بين كافة مكونات المجتمع، وتلك محاولات فاشلة لإيقاف إنسانة ثورية تعمل لإعادة بناء وتنمية ولاية النيل الأبيض، ونعمات مُحاربة شجاعة وشرسة تعمل مع زملائها في لجنة إزالة التمكين وتقود الحركة الشعبية بذات الصلابة، وقد دكوا وكنات الفساد، وجعلوا فلول النظام البائد تتفوه بالهراء، وتصرخ الآن. ثانياً. الحديث عن علاقات خفية تجمع نعمات مع المتمرد الجنوب سوداني جونسن أولنج، ونية نعمات تسليم المقينص لجونسن، وإيوائها قيادات من الجنوب يُعتبر حديث الخيالات والخزعبلات الإنقاذية التي لا تخطر إلا علي عقل مريض ومهوس ومفصول عن الواقع، ومثل هذا الحديث لا يصدقه عاقل يعيش في قرن الثورة والفضاء المفتوح، ومنطقة المقينص جزء لا يتجزء من ولاية النيل الأبيض، ورفيقتنا نعمات ليست "سمسارة" كعادة تُجار الأرض في حقبة الإنقاذ بل هي تناضل بشجاعة لتحرير تلك الأرض وإستصلاحها لصالح نهضة شعبها، وجونسن متمرد في جنوب السودان يعمل لتحقيق أهدافه، ونعمات تناضل وسط شعبها، ولا علاقة البتة بين هذا وذاك إلا ما نُسج بخبث في خيالات المهوسيين الذين يسعون لتخريب العلاقات الجيدة بين السودان وجنوب السودان، وهذا الأمر لا يحتاج لعبقرية خارقة لكشفه وإدراك أبعاده وإستشعار مخاطر تمدد المؤامرات الإنقاذية علي السودان ككل، وهذه قضية ترتبط بالأمن القومي السوداني والجنوب سوداني. ثالثاً. يتوجب علينا عدم تجاهل مؤامرات الإنقاذيين ضد الشخصيات الثورية والوطنية بمختلف تياراتها السياسية ومشاربها الفكرية، وقد عرفنا عبر السنوات خباثة الإنقاذيين، وإذا تجاهلنا اليوم مثل هذه المؤامرة فسوف تتوسع دائرة الإستهداف السياسي بألوان مختلفة، وستتنوع آليات الإرهاب، وستشمل الحملات جميع الثوار والثائرات، وستكون حملة مدمرة للوطن، ويجب تفعيل قوانيين الدولة لمواجهة هذه الفلول خاصة ونحن نعمل في دولة قانون تعتمد نظام جديد لترسيخ حكم الديمقراطية والقانون الذي يسمح بحرية الرأي وحق النقد وليس تشويه الآخر دون حق وحقيقة، ويجب أن لا نسمح بخدش العلاقات الإستراتيجية مع المحيط الإقليمي ودولة جنوب السودان، وما ......
#إستعداء
#وإستهداف
#الرفيقة
#نعمات
#جماع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730705