سعد الماركسي : مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
سعد الماركسي : هذا هو النظام الرأسمالي الذي تنتقدون اﻹشتراكية من أجله
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أهذا هو النظام الذي تنتقدون اﻹ-;-شتراكية من أجله ؟أهذا هو العالم الذي تريدونه لكم وﻷ-;-بنائكم في المستقبل ؟النظام الرأسمالي لم ينجح سوى في خلق الحروب والدمار في البلدان الغنية بالثروات بهدف النهب والسلب وإفتعال اﻷ-;-زمات حول العالم، وعلى جميع المستويات فأينما وجد الربح والسرقة والجشع وجدت أيادي الرأسماليين هناك، لم تسلم لا اﻷ-;-رض ولا السماء ولا اﻹ-;-نسان ولا الحيوان من توحش هذا النظام الغير مبالي بحياة اﻵ-;-خرين ولا بحقوقهم في العيش والذي يرى أن اﻹ-;-نسان ليس سوى آلة مستهلكة يراكم من خلالها المزيد من اﻷ-;-رباح من جهة ويقوم بإستغلالها وسرقتها من جهة أخرى، كما يقوم بإستنزاف الخيرات الطبيعية المحدودة ولا يرى فيها سوى وسيلة لتحقيق المزيد من الربح وهذا ما يهدد مستقبل البشرية على المدى الطويل في تغطية حاجيات السكان على كوكب اﻷ-;-رض كما يجعل حياة اﻷ-;-جيال المقبلة عرضة للمخاطر، وفي المقابل يواجه الرأسماليين هذه اﻷ-;-زمات التي يخلقونها بحلول ترقيعية لا تفيد في شيئ، الجدوى منها اﻹ-;-بقاء على النظام الرأسمالي القائم واﻹ-;-بقاء على الهيمنة الطبقية للبرجوازيين وإضفاء المشروعية على المجتمع الطبقي، وفي ظل هذه الظروف وفي ظل عنجهية هذا النظام اﻹ-;-ستغلالي يبقى الحل الحقيقي والوحيد بالنسبة لنا كماركسيين هو الحل الثوري عبر الثورة البروليتارية التي ستقتلع جذور هذا النظام وبناء اﻹ-;-شتراكية التي هي وحدها القادرة على إنقاد الكوكب والبشرية من دمار محتوم على يد حفنة من الرأسماليين اﻷ-;-نانيين. ......
#النظام
#الرأسمالي
#الذي
#تنتقدون
#اﻹشتراكية
#أجله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736796
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أهذا هو النظام الذي تنتقدون اﻹ-;-شتراكية من أجله ؟أهذا هو العالم الذي تريدونه لكم وﻷ-;-بنائكم في المستقبل ؟النظام الرأسمالي لم ينجح سوى في خلق الحروب والدمار في البلدان الغنية بالثروات بهدف النهب والسلب وإفتعال اﻷ-;-زمات حول العالم، وعلى جميع المستويات فأينما وجد الربح والسرقة والجشع وجدت أيادي الرأسماليين هناك، لم تسلم لا اﻷ-;-رض ولا السماء ولا اﻹ-;-نسان ولا الحيوان من توحش هذا النظام الغير مبالي بحياة اﻵ-;-خرين ولا بحقوقهم في العيش والذي يرى أن اﻹ-;-نسان ليس سوى آلة مستهلكة يراكم من خلالها المزيد من اﻷ-;-رباح من جهة ويقوم بإستغلالها وسرقتها من جهة أخرى، كما يقوم بإستنزاف الخيرات الطبيعية المحدودة ولا يرى فيها سوى وسيلة لتحقيق المزيد من الربح وهذا ما يهدد مستقبل البشرية على المدى الطويل في تغطية حاجيات السكان على كوكب اﻷ-;-رض كما يجعل حياة اﻷ-;-جيال المقبلة عرضة للمخاطر، وفي المقابل يواجه الرأسماليين هذه اﻷ-;-زمات التي يخلقونها بحلول ترقيعية لا تفيد في شيئ، الجدوى منها اﻹ-;-بقاء على النظام الرأسمالي القائم واﻹ-;-بقاء على الهيمنة الطبقية للبرجوازيين وإضفاء المشروعية على المجتمع الطبقي، وفي ظل هذه الظروف وفي ظل عنجهية هذا النظام اﻹ-;-ستغلالي يبقى الحل الحقيقي والوحيد بالنسبة لنا كماركسيين هو الحل الثوري عبر الثورة البروليتارية التي ستقتلع جذور هذا النظام وبناء اﻹ-;-شتراكية التي هي وحدها القادرة على إنقاد الكوكب والبشرية من دمار محتوم على يد حفنة من الرأسماليين اﻷ-;-نانيين. ......
#النظام
#الرأسمالي
#الذي
#تنتقدون
#اﻹشتراكية
#أجله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736796
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - هذا هو النظام الرأسمالي الذي تنتقدون اﻹشتراكية من أجله
سعد الماركسي : ملخص حول كتاب سلامة موسى -مقالات ممنوعة-
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي هذا المقال كتب بتاريخ 6 سبتمبر 2021إنتهيت يوم أمس من أول كتاب قرأته للكاتب الموسوعي ورائد النهضة المصرية واﻹ-;-شتراكي الفابي سلامة موسى هذا الكتاب هو عبارة عن عدة مقالات كتبها سلامة موسى سنة 1958 يبدي فيها رأيه حول العديد من المواضيع كالعلم والفلسفة والنهضة واﻹ-;-ستعمار والتحرر واﻷ-;-دب الواقعي وتحرير المرأة كما يبدي رأيه في العديد من اﻷ-;-دباء كمكسيم غوركي ودوستويفسكي وتولستوي وغوته وجون جاك روسو وكذلك في العديد من الشخصيات كالمهاتما غاندي ونهرو وهنا أتذكر كلمة قالها في حقهم في المقال الثاني في الكتاب : "لا أعلم هل هو قدر أم تدبير ذلك الذي هيأ للهند رجلان يشعلان لها طريق المجد أحدهما خاطب قلوبها وهو غاندي والثاني خاطب عقولها وهو نهرو"كما أنه قد صنف في المقال اﻷ-;-ول اﻹ-;-نسانيون الى صنفين حيث قال "أن الصنف اﻷ-;-ول يحيا حياة الداعية المكافح الذي يحاول تغيير المجتمع البشري فيؤلف ويكتب ويعمل ويغير وهؤلاء لا نكاد نسأل عن حياتهم الشخصية ﻷ-;-ننا مقتنعون بمذهبهم اﻹ-;-جتماعي ومثل هؤلاء كارل ماركس وجون جاك روسو وأفلاطون والصنف الثاي هو الذي يحيا حياة القديسين فينصب نفسه للخير ويجعل من شخصيته قدوة ومثال لذلك الخير وهؤلاء لا يريدون تغيير المجتمع واذا كان لهم ذلك فهو يتضائل من وراء حياتهم ومثل هؤلاء تولستوي وغوته واخناتون وشفايتزر"هذا غيض من فيض كما عبر عن وجهة نظره تجاه اﻷ-;-دب الواقعي واعتبره أدب "يعالج فيه المؤلف الاشياء والاشخاص والمشاكل ويحللها وفق الواقع وليس وفق الخيال"كما أود أن أشير الى جمالية التعبير لدى سلامة موسى وسلاسة لغته وبساطتها وكذلك روحه ووجدانه التي يترجمها في كتاباته لكي يوصلها للقارئ وهنا أيضا يبدي رأيه في كيف يكون الكاتب مبتكر وعبقري حيت يقول : "الشرط اﻷ-;-ول هو أن يحب اﻹ-;-نسانية وأن تكون النظرة الشاملة ليس للوطن فقط بل للعالم كله، فحبه لﻹ-;-نسانية ونظرته الشاملة يحملانه على الرغبة في الارتقاء والخير فينتقد الوضع القائم وهو يرجو ويأمل في وضع آخر للناس اسعد واوفر لهم وعندئد يؤلف كي يغير ويطور المجتمع"...مع أول قراءة لي لسلامة موسى ارى على ان كل الشباب خاصة من هم في عمر العشرين وخصوصا شباب الشرق الاوسط وشمال افريقيا يجب ان يتشبثوا بكل كتبه وليس كل ما جاء فيها بطبيعة الحال ﻷ-;-ننا لايمكن ان نتفق مع كل ما جاء به سلامة موسى ولكن تبقى كتب سلامة موسى مهمة وجديرة بالاهتمام لكل قارئ يريد أن يتحرر من أسر المجتمع وتقاليده ومن أسر العيش على انقاض الماضي يريد أن يتحرر من قيود الفكر الرجعي. ......
#ملخص
#كتاب
#سلامة
#موسى
#-مقالات
#ممنوعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737099
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي هذا المقال كتب بتاريخ 6 سبتمبر 2021إنتهيت يوم أمس من أول كتاب قرأته للكاتب الموسوعي ورائد النهضة المصرية واﻹ-;-شتراكي الفابي سلامة موسى هذا الكتاب هو عبارة عن عدة مقالات كتبها سلامة موسى سنة 1958 يبدي فيها رأيه حول العديد من المواضيع كالعلم والفلسفة والنهضة واﻹ-;-ستعمار والتحرر واﻷ-;-دب الواقعي وتحرير المرأة كما يبدي رأيه في العديد من اﻷ-;-دباء كمكسيم غوركي ودوستويفسكي وتولستوي وغوته وجون جاك روسو وكذلك في العديد من الشخصيات كالمهاتما غاندي ونهرو وهنا أتذكر كلمة قالها في حقهم في المقال الثاني في الكتاب : "لا أعلم هل هو قدر أم تدبير ذلك الذي هيأ للهند رجلان يشعلان لها طريق المجد أحدهما خاطب قلوبها وهو غاندي والثاني خاطب عقولها وهو نهرو"كما أنه قد صنف في المقال اﻷ-;-ول اﻹ-;-نسانيون الى صنفين حيث قال "أن الصنف اﻷ-;-ول يحيا حياة الداعية المكافح الذي يحاول تغيير المجتمع البشري فيؤلف ويكتب ويعمل ويغير وهؤلاء لا نكاد نسأل عن حياتهم الشخصية ﻷ-;-ننا مقتنعون بمذهبهم اﻹ-;-جتماعي ومثل هؤلاء كارل ماركس وجون جاك روسو وأفلاطون والصنف الثاي هو الذي يحيا حياة القديسين فينصب نفسه للخير ويجعل من شخصيته قدوة ومثال لذلك الخير وهؤلاء لا يريدون تغيير المجتمع واذا كان لهم ذلك فهو يتضائل من وراء حياتهم ومثل هؤلاء تولستوي وغوته واخناتون وشفايتزر"هذا غيض من فيض كما عبر عن وجهة نظره تجاه اﻷ-;-دب الواقعي واعتبره أدب "يعالج فيه المؤلف الاشياء والاشخاص والمشاكل ويحللها وفق الواقع وليس وفق الخيال"كما أود أن أشير الى جمالية التعبير لدى سلامة موسى وسلاسة لغته وبساطتها وكذلك روحه ووجدانه التي يترجمها في كتاباته لكي يوصلها للقارئ وهنا أيضا يبدي رأيه في كيف يكون الكاتب مبتكر وعبقري حيت يقول : "الشرط اﻷ-;-ول هو أن يحب اﻹ-;-نسانية وأن تكون النظرة الشاملة ليس للوطن فقط بل للعالم كله، فحبه لﻹ-;-نسانية ونظرته الشاملة يحملانه على الرغبة في الارتقاء والخير فينتقد الوضع القائم وهو يرجو ويأمل في وضع آخر للناس اسعد واوفر لهم وعندئد يؤلف كي يغير ويطور المجتمع"...مع أول قراءة لي لسلامة موسى ارى على ان كل الشباب خاصة من هم في عمر العشرين وخصوصا شباب الشرق الاوسط وشمال افريقيا يجب ان يتشبثوا بكل كتبه وليس كل ما جاء فيها بطبيعة الحال ﻷ-;-ننا لايمكن ان نتفق مع كل ما جاء به سلامة موسى ولكن تبقى كتب سلامة موسى مهمة وجديرة بالاهتمام لكل قارئ يريد أن يتحرر من أسر المجتمع وتقاليده ومن أسر العيش على انقاض الماضي يريد أن يتحرر من قيود الفكر الرجعي. ......
#ملخص
#كتاب
#سلامة
#موسى
#-مقالات
#ممنوعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737099
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - ملخص حول كتاب سلامة موسى -مقالات ممنوعة-
سعد الماركسي : مقتطف من كتاب لينين المختارات المجلد الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إن اﻹ-;-ستثمار قد تطور تطورا كاملا،ويبدو في شكله الصافي دون مختلف هذه التفاصيل التي تشوش اﻷ-;-مور فلم يبقى بمستطاع العامل ألا يرى أن ما يظلمه،إنما هو الرأسمال،وإنه يترتب عليه النضال ضد الطبقة البورجوازية وهذا المضال الذي يخوضه،والذي يستهدف تلبية حاجاته الاقتصادية المباشرة وتحسين وضعه المادي،إنما يتطلب من العمال بالضرورة أن ينتظموا وهكذا يصبح هذا النضال بالضرورة حربا،لا ضد أفراد بل ضد طبقة،ضد هذه الطبقة التي تنيخ بكلكلها على الشغيل وتظلمه،لا في المصانع والمعامل فحسب،بل على الدوام وفي كل مكان ولذا لم يكن عامل المصنع سوى الممثل المتقدم لجميع السكان المستثمرين،ولكي يتمكن من القيام بتمثيله هذا في غمار نضال منظم دائب،ليس تمة حاجة أبدا ﻹ-;-جتذابه بواسطة أية آفاق،يكفي لهذا الغرض أن نوضح له وضعه،والتركيب السياسي اﻹ-;-قتصادي للنظام الذي يظلمه،وأن نبيين له أن التناحر الطبقي امر ضروري محتوم في هذا النظام،إن وضع عامل المصنع هذا،في النظام العام للعلاقات الرأسمالية،يجعل من العامل المكافح الوحيد في سبيل تحرير الطبقة العاملة،إذ أن المرحلة العليا فقط من تطور الرأسمالية أي الصناعة اﻵ-;-لية الكبيرة،تخلق الشروط المادية والقوى اﻹ-;-جتماعية الضرورية لهذا النضال وفي كل مكان آخر،حيث أشكال تطور الرأسمالية أدنى،تنعدم هذه الشروط المادية فاﻹ-;-نتاج مجزأ إلى كثرة هائلة من اﻹ-;-ستثمارات الضئيلة ( التي لا تكف عن كونها إستثنارات مجزئة،حتى في أكثر أشكال الملكية العقارية المشاعية مساواة)، ولا يزال المستثمر يملك،في معظم الوقت،إستثمارة صغيرة جدا تربطه على هذا النحو بهذا النظام البورجوازي الذي يترتب عليه النضال ضده وهذا ما يؤخر ويعرقل تطور القوى اﻹ-;-جتماعية القادرة على دك الرأسمالية إن اﻹ-;-ستثمار الصغير،المجزأ،الفردي،يربط الشغيلة بهذه المحلة أو تلك،ويفرقهم ولايتيح لهم ادراك تضامنهم الطبقي،ولا اﻹ-;-تحاد بعد ان يدركوا ان سبب الاضطهاد ليس هذا الفرد او ذاك،بل النظام الاقتصادي برمته وبالعكس،تحطم الرأسمالية الكبيرة حتما كل رابطة تربط العمال بالمجتمع القديم، بهذه المحلة او تلك، بهذا المستثمر او ذاك وتوحدهم،وتدفعهم الى التفكير وتضعهم في شروط واحوال تتيح لهم خوض نضال منظم فالى الطبقة العاملة يوجه الاشتراكيون-الديمقراطيون كل انتباههم،كل نشاطهم وعندما يستوعب ممثلو هذه الطبقة المتقدمون افكار الاشتراكية العلمية،وفكرة الدور التاريخي الذي يعود للعامل الروسي،وعندما تنتشر هذه الافكار على نطاق واسع،وتؤسس بين العمال منظمات متينة، من شأنها أن تحول حرب العمال الاقتصادية المتفرقة الحالية الى نضال طبقي واع حينذاك يهب العامل الروسي على رأس جميع العناصر الديمقراطية،،ويدك حكم المطلق ويقود البروليتاريا الروسية جنبا الى جنب مع بروليتاريا جميع البلدان في الطريق الصحيح المباشر للنضال السياسي السافر نحو الثورة الشيوعية الظافرة. ......
#مقتطف
#كتاب
#لينين
#المختارات
#المجلد
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737293
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إن اﻹ-;-ستثمار قد تطور تطورا كاملا،ويبدو في شكله الصافي دون مختلف هذه التفاصيل التي تشوش اﻷ-;-مور فلم يبقى بمستطاع العامل ألا يرى أن ما يظلمه،إنما هو الرأسمال،وإنه يترتب عليه النضال ضد الطبقة البورجوازية وهذا المضال الذي يخوضه،والذي يستهدف تلبية حاجاته الاقتصادية المباشرة وتحسين وضعه المادي،إنما يتطلب من العمال بالضرورة أن ينتظموا وهكذا يصبح هذا النضال بالضرورة حربا،لا ضد أفراد بل ضد طبقة،ضد هذه الطبقة التي تنيخ بكلكلها على الشغيل وتظلمه،لا في المصانع والمعامل فحسب،بل على الدوام وفي كل مكان ولذا لم يكن عامل المصنع سوى الممثل المتقدم لجميع السكان المستثمرين،ولكي يتمكن من القيام بتمثيله هذا في غمار نضال منظم دائب،ليس تمة حاجة أبدا ﻹ-;-جتذابه بواسطة أية آفاق،يكفي لهذا الغرض أن نوضح له وضعه،والتركيب السياسي اﻹ-;-قتصادي للنظام الذي يظلمه،وأن نبيين له أن التناحر الطبقي امر ضروري محتوم في هذا النظام،إن وضع عامل المصنع هذا،في النظام العام للعلاقات الرأسمالية،يجعل من العامل المكافح الوحيد في سبيل تحرير الطبقة العاملة،إذ أن المرحلة العليا فقط من تطور الرأسمالية أي الصناعة اﻵ-;-لية الكبيرة،تخلق الشروط المادية والقوى اﻹ-;-جتماعية الضرورية لهذا النضال وفي كل مكان آخر،حيث أشكال تطور الرأسمالية أدنى،تنعدم هذه الشروط المادية فاﻹ-;-نتاج مجزأ إلى كثرة هائلة من اﻹ-;-ستثمارات الضئيلة ( التي لا تكف عن كونها إستثنارات مجزئة،حتى في أكثر أشكال الملكية العقارية المشاعية مساواة)، ولا يزال المستثمر يملك،في معظم الوقت،إستثمارة صغيرة جدا تربطه على هذا النحو بهذا النظام البورجوازي الذي يترتب عليه النضال ضده وهذا ما يؤخر ويعرقل تطور القوى اﻹ-;-جتماعية القادرة على دك الرأسمالية إن اﻹ-;-ستثمار الصغير،المجزأ،الفردي،يربط الشغيلة بهذه المحلة أو تلك،ويفرقهم ولايتيح لهم ادراك تضامنهم الطبقي،ولا اﻹ-;-تحاد بعد ان يدركوا ان سبب الاضطهاد ليس هذا الفرد او ذاك،بل النظام الاقتصادي برمته وبالعكس،تحطم الرأسمالية الكبيرة حتما كل رابطة تربط العمال بالمجتمع القديم، بهذه المحلة او تلك، بهذا المستثمر او ذاك وتوحدهم،وتدفعهم الى التفكير وتضعهم في شروط واحوال تتيح لهم خوض نضال منظم فالى الطبقة العاملة يوجه الاشتراكيون-الديمقراطيون كل انتباههم،كل نشاطهم وعندما يستوعب ممثلو هذه الطبقة المتقدمون افكار الاشتراكية العلمية،وفكرة الدور التاريخي الذي يعود للعامل الروسي،وعندما تنتشر هذه الافكار على نطاق واسع،وتؤسس بين العمال منظمات متينة، من شأنها أن تحول حرب العمال الاقتصادية المتفرقة الحالية الى نضال طبقي واع حينذاك يهب العامل الروسي على رأس جميع العناصر الديمقراطية،،ويدك حكم المطلق ويقود البروليتاريا الروسية جنبا الى جنب مع بروليتاريا جميع البلدان في الطريق الصحيح المباشر للنضال السياسي السافر نحو الثورة الشيوعية الظافرة. ......
#مقتطف
#كتاب
#لينين
#المختارات
#المجلد
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737293
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - مقتطف من كتاب لينين المختارات المجلد الاول
سعد الماركسي : حوار مع جورج حبش حول الماركسية
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إنني لا أجد تناقضا بين كوني عربيا يؤمن باﻷ-;-مة العربية وبين أن أكون إشتراكيا حقيقيا. والحقيقة أن ما أفادني هو فترة السجن التي أمضيتها في سوريا وعلي أن أشكر سجاني عبد الكريم الجندي الذي حشرني في زنزانة منفردة تسعة او عشرة اشهر وهو يظن أنه سيقضي علي، لكنني أمضيت هذه الفترة كلها في القراءة. قرأت ماركس وانجلز ولينين.◾-;-يعني في اﻷ-;-شهر التسعة ركزت على قراءة الماركسية ؟إلتزامي بالماركسية الفعلي جاء بعد سنة 1967. وتعمقت ماركسيتي أكثر أثناء السجن وفي ضوء ذلك، كتبت وثيقة المؤتمر الوطني الثاني للجبهة◾-;-هل قرأت الماركسية في مراجعها المترجمة الى العربية أم في مصادرها اﻷ-;-جنبية ؟قرأتها في ترجماتها للعربية.◾-;-قرأت مجموعات ماركس وإنغلز ولينين جميعها ؟قرأت معظمها، وقرأت أيضا هوشي منه، وماوتسي تونغ، وقد أعجبت جدا بماو.مقتطف من كتاب التجربة النضالية الفلسطينية (حوار شامل مع جورج حبش) ......
#حوار
#جورج
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737508
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إنني لا أجد تناقضا بين كوني عربيا يؤمن باﻷ-;-مة العربية وبين أن أكون إشتراكيا حقيقيا. والحقيقة أن ما أفادني هو فترة السجن التي أمضيتها في سوريا وعلي أن أشكر سجاني عبد الكريم الجندي الذي حشرني في زنزانة منفردة تسعة او عشرة اشهر وهو يظن أنه سيقضي علي، لكنني أمضيت هذه الفترة كلها في القراءة. قرأت ماركس وانجلز ولينين.◾-;-يعني في اﻷ-;-شهر التسعة ركزت على قراءة الماركسية ؟إلتزامي بالماركسية الفعلي جاء بعد سنة 1967. وتعمقت ماركسيتي أكثر أثناء السجن وفي ضوء ذلك، كتبت وثيقة المؤتمر الوطني الثاني للجبهة◾-;-هل قرأت الماركسية في مراجعها المترجمة الى العربية أم في مصادرها اﻷ-;-جنبية ؟قرأتها في ترجماتها للعربية.◾-;-قرأت مجموعات ماركس وإنغلز ولينين جميعها ؟قرأت معظمها، وقرأت أيضا هوشي منه، وماوتسي تونغ، وقد أعجبت جدا بماو.مقتطف من كتاب التجربة النضالية الفلسطينية (حوار شامل مع جورج حبش) ......
#حوار
#جورج
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737508
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - حوار مع جورج حبش حول الماركسية
سعد الماركسي : قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
سعد الماركسي : قصيدة مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبش
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبشمُغْرَمٌ أَنَا بِكِفاحِهِ المسلحمُغْرَمٌ أَنَا بِنِضالِهِ االمُلْتَزِممُغْرَمٌ أَنَا بِصُمودِهِ المُقْتَدِررجل الخنادقوحَمْلِ البنادقوصنع القنابلوتحدي المشانقرجل الخطابةوالتحريض بالكتابةبرصاص الفدائيةواجه الدبابةرفيق الكادحيننصير الثائرينمن حركة القوميينإلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ......
#قصيدة
#مُغْرَمٌ
#أَنَا
#بجورج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741589
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبشمُغْرَمٌ أَنَا بِكِفاحِهِ المسلحمُغْرَمٌ أَنَا بِنِضالِهِ االمُلْتَزِممُغْرَمٌ أَنَا بِصُمودِهِ المُقْتَدِررجل الخنادقوحَمْلِ البنادقوصنع القنابلوتحدي المشانقرجل الخطابةوالتحريض بالكتابةبرصاص الفدائيةواجه الدبابةرفيق الكادحيننصير الثائرينمن حركة القوميينإلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ......
#قصيدة
#مُغْرَمٌ
#أَنَا
#بجورج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741589
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبش
سعد الماركسي : ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته
سعد الماركسي : قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
سعد الماركسي : قصيدة كُلُّ مَا أَخْشَى
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي فِي جَوْفِ اللَّيْلوَفِي عَتَمَة الظَّلَامعَيْنَاي تخونانيوَتَأْبَى النَّوْملَا أَفْهَمُ مَا يَجْرِي مِنْ حَوْلِيعَقْلِيٌّ يَخْشَى إدْرَاك الْوَاقِعلَا لَا، لَيْسَ خَوْفًا مِنْ شيئأَنَّا لَا أَخَافُ الْمَوْتوَلَا أَخْشَى الْغَدْرفقد أَلَّفْت الْخِيَانَةكُلُّ مَا أَخْشَى هُوَ تِلْكَ الْعُزْلَةالسَّوَاد، الْكَآبَة، كَأْبَة الرُّوح وَالْجَسَدظَلَام وَسَوَاد وَضِيَاءإحْسَاس باللاأَملإحْسَاس باللاعودةإحْسَاس بالفقدان . ......
#قصيدة
#كُلُّ
#أَخْشَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747222
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي فِي جَوْفِ اللَّيْلوَفِي عَتَمَة الظَّلَامعَيْنَاي تخونانيوَتَأْبَى النَّوْملَا أَفْهَمُ مَا يَجْرِي مِنْ حَوْلِيعَقْلِيٌّ يَخْشَى إدْرَاك الْوَاقِعلَا لَا، لَيْسَ خَوْفًا مِنْ شيئأَنَّا لَا أَخَافُ الْمَوْتوَلَا أَخْشَى الْغَدْرفقد أَلَّفْت الْخِيَانَةكُلُّ مَا أَخْشَى هُوَ تِلْكَ الْعُزْلَةالسَّوَاد، الْكَآبَة، كَأْبَة الرُّوح وَالْجَسَدظَلَام وَسَوَاد وَضِيَاءإحْسَاس باللاأَملإحْسَاس باللاعودةإحْسَاس بالفقدان . ......
#قصيدة
#كُلُّ
#أَخْشَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747222
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة كُلُّ مَا أَخْشَى