أبو دلامة المهايطي : قذافي الدرعية ومشكلة الاسكان ومهزلة الترفيه
#الحوار_المتمدن
#أبو_دلامة_المهايطي وزير الترفيه تركي وناسه يفتخر في الإعلام انوه خلص بناء المدينة الترفيهية الكبيرة بالقرب من العاصمة السعودية الرياض وعلى مساحة صحراوية كبيرة تفتقر للبنى التحتية الضرورية وفي مدة أربعة أشهر بسوصدق وناسه بكلامه وهو كذوبأربعة أشهر خلص مدينة متكاملة باسواقها وشوارعها وزفلته وخدمات كهرباء وصرف صحي وإنارة عامة وماء وخطوط وابراج هاتف ومحطات متعددة للكماليات مو بس للضرورياتومسارح ومطاعم دور عرض الخ الخ الخبأربعة أشهر فقطيقول أحد الدبلوماسيين الغربيين من اللي يعشقون ليل الصحراء خارج الرياض وله مدة مو بسيطة في الرياض وكل نهاية أسبوع يطلع البر ويبات يومين مع اصحابهيقول عندما بدأ مشروع المدينة الترفيهية وعلى أرض صحراء جرداء كانت انوار واضاءة المشروع في الليل كأنها شمس الضحى طيلة الأربعة الأشهر لأن العمل كان على مدى 24 ساعة ثلاث شفتات وردياتتصوروا كيف الهمة بصناعة التفاهة عاليةانزين ليش ابن سعود من السبيعنات وخاصة سلمان اللي قعد 50 سنة أمير على الرياض ما حل مشكلة الاسكان المزمنة ?خمسين سنة من أيام فيصل بن عبدالعزيز حتى اليوم عجز ابن سعود عن حل مشكلة الاسكانمعقوله يا جامعة الخيرأو السالفة مقصودة ?مبس بنفسه بنى الدرعية الجديدة بمساحة كبيرة وبنى قصور في نيوم بشهر غير مشاريعه الفاشلة في مصادرة اراضي الشعب ويبني عليها عقارات وبييعها للوافدين قبل بعض المواطنين في مدة قصيرةوهو من اصدر قوانين تملك الوافدين قبل سنتينليش أصلا فيه مشكلة في الاسكان ونازل بنفس الوقت مصادرة وازالات بحلال واملاك البشر ?تذكرون الفيديو الشهير حق القذافي وهو يخاطب بعض ذبابه من الشباب وقال لهم افرحوا وغنوا وارقصواوكان الثوار قد حرروا بنغازي وجنوب وشرق ليبيا بالكامل من قبضته وبطشه وقمعه وظلمه?ومتقدمين نحو الغرب وطرابلس?شوفوا الفيديوhttps://youtu.be/9J5BGt339SYالسؤال ترفيه قذافي الدرعية يفرق شيء عنه ?الكيان السعودي اليوم يعيش أغلب الشعب فيه في فقر وبؤسالأسعار نار بسبب الضرائب ورفع سعر الوقودالبطالة نسبة غير مسبوقةالتسول العلني لطلب الطعام زاد بعد كان التسول قاصر على طلب تسديد إيجار سكن قديم أو فاتورة كهرباء أو فاتورة ماء أو تسول علاجشباب ضايع امتهن السرقة لشراء الهرويين ويتعاطونها علانية أمام البوليس والمواطنين تحت الكباري حيث يعيشونطبعا القمع غير المسبوق والتعذيب والتنكيل تجاوز واقع كوريا الشمالية وإيران ونظام دمشق ومصر بمراحل كثيرةالبنية التحتية أنسىالرسوم وزياداتها المتكررة كل فترة قصيرة كارثة ووسائل تحصيلها بالخديعة أمروما خفي أفظعوالاخ نازل ترفيه غصب وياويل الفقير الجايع لو تسول لقمة لسد جوعهسجن وغرامة تعادل 18 ألف دولار كنديغرامات مو معقوله وواقع المواطن مقرف ومؤلموالاخ عايش جو ترفيه ووناسة وتفاهة قذافي ليبيا المقبور ......
#قذافي
#الدرعية
#ومشكلة
#الاسكان
#ومهزلة
#الترفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736508
#الحوار_المتمدن
#أبو_دلامة_المهايطي وزير الترفيه تركي وناسه يفتخر في الإعلام انوه خلص بناء المدينة الترفيهية الكبيرة بالقرب من العاصمة السعودية الرياض وعلى مساحة صحراوية كبيرة تفتقر للبنى التحتية الضرورية وفي مدة أربعة أشهر بسوصدق وناسه بكلامه وهو كذوبأربعة أشهر خلص مدينة متكاملة باسواقها وشوارعها وزفلته وخدمات كهرباء وصرف صحي وإنارة عامة وماء وخطوط وابراج هاتف ومحطات متعددة للكماليات مو بس للضرورياتومسارح ومطاعم دور عرض الخ الخ الخبأربعة أشهر فقطيقول أحد الدبلوماسيين الغربيين من اللي يعشقون ليل الصحراء خارج الرياض وله مدة مو بسيطة في الرياض وكل نهاية أسبوع يطلع البر ويبات يومين مع اصحابهيقول عندما بدأ مشروع المدينة الترفيهية وعلى أرض صحراء جرداء كانت انوار واضاءة المشروع في الليل كأنها شمس الضحى طيلة الأربعة الأشهر لأن العمل كان على مدى 24 ساعة ثلاث شفتات وردياتتصوروا كيف الهمة بصناعة التفاهة عاليةانزين ليش ابن سعود من السبيعنات وخاصة سلمان اللي قعد 50 سنة أمير على الرياض ما حل مشكلة الاسكان المزمنة ?خمسين سنة من أيام فيصل بن عبدالعزيز حتى اليوم عجز ابن سعود عن حل مشكلة الاسكانمعقوله يا جامعة الخيرأو السالفة مقصودة ?مبس بنفسه بنى الدرعية الجديدة بمساحة كبيرة وبنى قصور في نيوم بشهر غير مشاريعه الفاشلة في مصادرة اراضي الشعب ويبني عليها عقارات وبييعها للوافدين قبل بعض المواطنين في مدة قصيرةوهو من اصدر قوانين تملك الوافدين قبل سنتينليش أصلا فيه مشكلة في الاسكان ونازل بنفس الوقت مصادرة وازالات بحلال واملاك البشر ?تذكرون الفيديو الشهير حق القذافي وهو يخاطب بعض ذبابه من الشباب وقال لهم افرحوا وغنوا وارقصواوكان الثوار قد حرروا بنغازي وجنوب وشرق ليبيا بالكامل من قبضته وبطشه وقمعه وظلمه?ومتقدمين نحو الغرب وطرابلس?شوفوا الفيديوhttps://youtu.be/9J5BGt339SYالسؤال ترفيه قذافي الدرعية يفرق شيء عنه ?الكيان السعودي اليوم يعيش أغلب الشعب فيه في فقر وبؤسالأسعار نار بسبب الضرائب ورفع سعر الوقودالبطالة نسبة غير مسبوقةالتسول العلني لطلب الطعام زاد بعد كان التسول قاصر على طلب تسديد إيجار سكن قديم أو فاتورة كهرباء أو فاتورة ماء أو تسول علاجشباب ضايع امتهن السرقة لشراء الهرويين ويتعاطونها علانية أمام البوليس والمواطنين تحت الكباري حيث يعيشونطبعا القمع غير المسبوق والتعذيب والتنكيل تجاوز واقع كوريا الشمالية وإيران ونظام دمشق ومصر بمراحل كثيرةالبنية التحتية أنسىالرسوم وزياداتها المتكررة كل فترة قصيرة كارثة ووسائل تحصيلها بالخديعة أمروما خفي أفظعوالاخ نازل ترفيه غصب وياويل الفقير الجايع لو تسول لقمة لسد جوعهسجن وغرامة تعادل 18 ألف دولار كنديغرامات مو معقوله وواقع المواطن مقرف ومؤلموالاخ عايش جو ترفيه ووناسة وتفاهة قذافي ليبيا المقبور ......
#قذافي
#الدرعية
#ومشكلة
#الاسكان
#ومهزلة
#الترفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736508
YouTube
القذافي ارقصوا افرحوا امرحوا
عزيز باكوش : التفاوت في اعتماد الوسائط الرقمية بين الرجل والمرأة بين الترفيه والتواصل المعرفي الديني والحضاري
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش أعد الحوار وقدم له : عزيز باكوش نظمت لجنة المرأة ، تحت إشراف المكتب الإقليمي للنقابة الوطنية للتعليم -ك د ش - بفاس يوم السبت 22 يناير 2022 ندوة في موضوع الوسائط الرقمية وقضايا النساء ،من تأطير السادة الأساتذة: أسماء الهلالي ذة الفلسفة، بمداخلة تحت عنوان " وضعية المرأة المغربية في مواقع التواصل الاجتماعي بين المساواة والتنمية" . نور الدين شكردة باحث في المنازعات والحقوق الرقمية بمداخلة تحت عنوان "حقوق النساء الرقمية بين صرامة التشريع ومرونة التسليع " والدكتورة بشرى أقليش رئيسة منتدى تحالف الحضارات وحوار الديانات بفاس بمداخلة تحت عنوان " الرقمنة والفاعلية النسوية واقع وإكراهات" وقامت بتنشيط فقرات الندوة ذة فاطمة الزهراء الوزاني. واعتبارا لكون عملية التحول من التدبير التقليداني إلى النظام الرقمية، ليس بالضرورة موضة عابرة ، أو مجرد صيحة محدودة في الزمان والمكان ، بل باتت تتطلب الإحاطة بكل الأساليب والكيفيات المستجدة المتحركة على السطح اليوم في عالمنا الرقمي ، ومن ثمة، اختيار ما يتناسب مع البيئة المحلية الراغبة في الانتقال هذا الانتقال النوعي الكوكبي . ومن أجل تسليط المزيد من الأضواء على الظاهرة ، وجهت الجريدة بضع أسئلة للدكتورة بشرى اقليش رئيسة منتدى تحالف الحضارات وحوار الديانات بفاس على هامش الندوة الموضوعاتية وكانت تناولت في مداخلتها القيمة ثلاث محاور أساسية ،استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. والحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي" نقدمها للقارئ الكريم الأجوبة كاملة في الورقة التالية : سؤال : د : بشرى ،ركزت في مداخلتك على مفهوم الرقمنة والفاعلية النسوية ،ونحن نلج عاما جديدا في عالم سريع التحول، كيف يمكن أن نعرف الرقمنة بمعناها الحداثي ، واقعها وإكراهاتها ؟ جواب : دعني في البداية أشكر جريدتنا الاتحاد الاشتراكي على هذه الاستضافة المتميزة ، تركيزي في المداخلة ، كان على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة :1الرقمنة، 2 المرأة، الفاعلية. 3 الحديث عن الرقمنة ، لكن دعني في البداية أوضح أمرا ، يعيش العالم إحالة على ثورة رقمية، هي نتاج التطور السريع لتكنولوجيا الإتصال، ومن ثمة أصبحنا أمام أساليب جديدة للإتصال والتواصل وتبادل المعلومات، الأفكار، المعارف،الأطاريح...،إننا إزاء عصرنة آليات وأدوات التواصل. هذا الزخم الرقمي المرتبط بالتكنولوجيا المتطورة، سيطرح كإشكال مع هذا الغزو العنيف،إن جاز القول، لشبكة الأنترنت والوسائل المتعددة فيما يسمى وسائل التواصل الاجتماعي. من هنا تركيزي على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة للعنوان:الرقمنة، المرأة، الفاعلية. فمن جهة، علينا استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل. ومن جهة ثانية، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. ومن جهة ثالثة، الحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي. في وقت كل التمثلات والأحكام تنظر بشكل سلبي أو متحفظ-في أحسن الأحوال- لهذا العالم الجديد، الذي كسر مبادئ التواصل والعمل والإتصال التقليدية. بل جعل المرأة تتحرر ولو إفتراضيا. وفوق هذا التحرر الإفتراضي، أن تكشف عورات المجتمع الذي شرعت أبوابه أمام الجميع، وأصبح عاجزا عن ما يسمى سوسيولوجيا بالضبط الإجتماعي؛يعني مختلف القوى التي يمارسها للتأثير على أفراده، من عرف وتقاليد وأيضا أجهزة، يستعين بها لحماية مقوماته من الإنحراف والعصيان والتمرد. هذا الضبط الإجتماعي، ستنفلت منه وسائل التواصل الإجتماعي، لنكون أمام الإنحراف والعصيان والتمرد.س : لكن هناك من يعتبر انفتاح المرأ ......
#التفاوت
#اعتماد
#الوسائط
#الرقمية
#الرجل
#والمرأة
#الترفيه
#والتواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744964
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش أعد الحوار وقدم له : عزيز باكوش نظمت لجنة المرأة ، تحت إشراف المكتب الإقليمي للنقابة الوطنية للتعليم -ك د ش - بفاس يوم السبت 22 يناير 2022 ندوة في موضوع الوسائط الرقمية وقضايا النساء ،من تأطير السادة الأساتذة: أسماء الهلالي ذة الفلسفة، بمداخلة تحت عنوان " وضعية المرأة المغربية في مواقع التواصل الاجتماعي بين المساواة والتنمية" . نور الدين شكردة باحث في المنازعات والحقوق الرقمية بمداخلة تحت عنوان "حقوق النساء الرقمية بين صرامة التشريع ومرونة التسليع " والدكتورة بشرى أقليش رئيسة منتدى تحالف الحضارات وحوار الديانات بفاس بمداخلة تحت عنوان " الرقمنة والفاعلية النسوية واقع وإكراهات" وقامت بتنشيط فقرات الندوة ذة فاطمة الزهراء الوزاني. واعتبارا لكون عملية التحول من التدبير التقليداني إلى النظام الرقمية، ليس بالضرورة موضة عابرة ، أو مجرد صيحة محدودة في الزمان والمكان ، بل باتت تتطلب الإحاطة بكل الأساليب والكيفيات المستجدة المتحركة على السطح اليوم في عالمنا الرقمي ، ومن ثمة، اختيار ما يتناسب مع البيئة المحلية الراغبة في الانتقال هذا الانتقال النوعي الكوكبي . ومن أجل تسليط المزيد من الأضواء على الظاهرة ، وجهت الجريدة بضع أسئلة للدكتورة بشرى اقليش رئيسة منتدى تحالف الحضارات وحوار الديانات بفاس على هامش الندوة الموضوعاتية وكانت تناولت في مداخلتها القيمة ثلاث محاور أساسية ،استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. والحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي" نقدمها للقارئ الكريم الأجوبة كاملة في الورقة التالية : سؤال : د : بشرى ،ركزت في مداخلتك على مفهوم الرقمنة والفاعلية النسوية ،ونحن نلج عاما جديدا في عالم سريع التحول، كيف يمكن أن نعرف الرقمنة بمعناها الحداثي ، واقعها وإكراهاتها ؟ جواب : دعني في البداية أشكر جريدتنا الاتحاد الاشتراكي على هذه الاستضافة المتميزة ، تركيزي في المداخلة ، كان على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة :1الرقمنة، 2 المرأة، الفاعلية. 3 الحديث عن الرقمنة ، لكن دعني في البداية أوضح أمرا ، يعيش العالم إحالة على ثورة رقمية، هي نتاج التطور السريع لتكنولوجيا الإتصال، ومن ثمة أصبحنا أمام أساليب جديدة للإتصال والتواصل وتبادل المعلومات، الأفكار، المعارف،الأطاريح...،إننا إزاء عصرنة آليات وأدوات التواصل. هذا الزخم الرقمي المرتبط بالتكنولوجيا المتطورة، سيطرح كإشكال مع هذا الغزو العنيف،إن جاز القول، لشبكة الأنترنت والوسائل المتعددة فيما يسمى وسائل التواصل الاجتماعي. من هنا تركيزي على العلاقة الملتبسة بين العناصر الثلاثة للعنوان:الرقمنة، المرأة، الفاعلية. فمن جهة، علينا استخلاص أثر الرقمنة على قضايا المرأة ككل. ومن جهة ثانية، رصد علاقة المرأة بالرقمنة. ومن جهة ثالثة، الحديث عن فاعلية المرأة ببعدها الإيجابي. في وقت كل التمثلات والأحكام تنظر بشكل سلبي أو متحفظ-في أحسن الأحوال- لهذا العالم الجديد، الذي كسر مبادئ التواصل والعمل والإتصال التقليدية. بل جعل المرأة تتحرر ولو إفتراضيا. وفوق هذا التحرر الإفتراضي، أن تكشف عورات المجتمع الذي شرعت أبوابه أمام الجميع، وأصبح عاجزا عن ما يسمى سوسيولوجيا بالضبط الإجتماعي؛يعني مختلف القوى التي يمارسها للتأثير على أفراده، من عرف وتقاليد وأيضا أجهزة، يستعين بها لحماية مقوماته من الإنحراف والعصيان والتمرد. هذا الضبط الإجتماعي، ستنفلت منه وسائل التواصل الإجتماعي، لنكون أمام الإنحراف والعصيان والتمرد.س : لكن هناك من يعتبر انفتاح المرأ ......
#التفاوت
#اعتماد
#الوسائط
#الرقمية
#الرجل
#والمرأة
#الترفيه
#والتواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744964
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - التفاوت في اعتماد الوسائط الرقمية بين الرجل والمرأة بين الترفيه والتواصل المعرفي الديني والحضاري