محمد الرحالي : عبد العزيز الطوالي يشعر الصمت ليلا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي يراقصنا الشاعر عبد العزيز الطوالي في ديوانه الشعري "انشطارات الذات" في قصيدة وسمها "على الصمت يحيا الليل "، ليسافر بنا في المعاني المعتمة بذات انشطرت بين الليل والصمت لترسم معالم القصيدة سفر أراده شاعرنا إبحارا في الذات ومسوداتها النفسية والسيكولوجية المتعالقة على أطراف الليل في رحلة سمر طويل يغازل فيها عيون الليل امتا ولكن بالشعر ، يحوم حول الحلم الحقيقة أو بحثا عن بقعة ضوء فوق ركح الحياة ، وتشكل فضاء المقطع الأول من وحدات دلالية تحيل على حقل الليل : المسودة / الليل / المكسوفة / الليل / الحالكة ، لكن من هذا الليل المسود يبحث شاعرنا عن شمس يمكن القول بأنها انفجار نوراني سيحدث انشطارات أخرى في ليل الشاعر تحيله نورا ، يقول :أحرق كل لحظاتي المحبلة بالحقائق المسودة كل أيامي المكسوفة البداية ربما كل العمر سوف أقضيه في رحلتي بين الليل والليل أبحث عن شمس ترسل إلي خيوطها تعيد لأشيائي ما جرده الليل في الأزمنة الحالكة البعيدة .1فالشمي التي ستعيد الحلم والحقيقة المفقودة إثر انشطار الذات وأشيائها الحميمة هو حلم يراود الشاعر، والجميل أن الرحلة سفر يتطلب عبور الزمن وإحراق لحظاته وأيامه الطويلة التي تغلفت بسواد الليل لكن الأمل باق في هذا السفر الشعري الماتع ، يقول شاعرنا :يستولي الأسى على حنجرتي المتسددة تهتز له أطرف ..أشلاء الذات أقهقه له في صمت من شدة الرعب أغرق في بحيرة الغضب :حينما أرى تضاريس العمر – براري المستقبل يغمرها الليل يبني أمامي أسوارا شاهقة مخيفة .2هذا السفر لم يكن سهلا في الليل فلليل جنوده تلك التي تبعث الرعب في الذات الشاعرة وهي ترى رحلة الزمن تسابق رحلتها نحو الشمس تريد فناءها وانشطارها قبل بلوغ المراد في زمانه ومكانه الصحيح ، فيصير القهقهة والكلام صمتا مغزولا من غضب البحيرة التي هي الصمت نفسه والليل يكتسح جغرافيا الزمان في الذات الشاعرة ليبني بأسواره العالية سجنا للذات الشاعرة حتى لا تبلغ الحلم المنشود ، وللظلام امتداد الليل حضور في صراع الذات الشاعرة مع الانشطارات التي تعصرها من عيون ليل داج تريده نورا طافحا بالأمل عله يعيد للذات الشاعرة ثقتها فهي تخاف أن تصير عدما ، يقول الشاعر :هذا الظلام المعصور في الأكواب المسودة يولد بداخلي الرهب رهب الأشياء العادية ربما أصبحت شيء عدميا ربما أضعف الأشياء أوجد مهن أجل الأشياء أو لا أوجد بين الأشياء لأني لم ولن أكون شيئا كالأشياء قبل / بعد حدوث الأشياءشيء يحترق بداخلي عندما يستعصي علي النطق بعبارات سليمة أبحث عن الحقيقة وبعدما أ-ك أمزق الحقيقة .3ويستمر الصمت حياة في الليل والخوف من العدم الغامر حتى صارت الذات تستنفذ بريق الأمل في انتظار العدم والوجود كشيء بل حتى ألا تكون ، فتعود مرة أخرى لتعيش الصمت معزوفا على أوتار الليل البهيم المخيف عنوانه استعصاء النطق السليم وحتى حين يصل الشاعر للحقيقة يشك فيها فلا يصدقها فيعود الصمت مرة أخرى عنوان المرحلة نحو الشمس المأمولة المنتظرة.يقول :إني الآن أركب البحر بشراع مزقتها الأمواج الماضية بشراعي اليتيمة التي تنتظر مجابهة الأمواج العاتية سأحاول الرحيل ..سأقطع المستحيل لا أدري ..في أية وجهة أمضي وحدي في هذا الليل تحت سماواتي القاحلة الراحلة وأي شاطئ ستقذفني إليه الريح الصرصر الدانية.4هي استمرار المعاناة والمأساة حتى الفرار من الليل الذي أحال الشاعرة صمتا وخوفا مريبا يصير رحلتها في البحر مفقودة الأمل والسماوات قاحلة ......
#العزيز
#الطوالي
#يشعر
#الصمت
#ليلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684574

محمد المحسن : يستطيع العربي الفلسطيني أن يشعر بالفخر بهويته..ويعتز بإنتمائه إلى طين الأرض..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة (مظفر النواب)"رحلة النجاح لا تتطلب البحث عن أرض جديدة..ولكنها تتطلب الأهتمام بالنجاح والرغبة في تحقيقه والنظر الى الأشياء بعيون جديدة" (إبراهيم الفقي)يوم القدس العالمي أو اليوم العالمي للقدس،آخر جمعة من شهر رمضان يتم فيها سنوياً إقامة المظاهرات المناهضة لإسرائيل والصهيونية، والمعارضة لاحتلال القدس في بعض الدول العربية والإسلامية والمجتمعات الإسلامية والعربية في مختلف أنحاء العالم، وخاصة في الجمهورية الإسلامية في إيران، فهو مناسبة عالمية كانت انطلاقتها من جمهورية إيران الإسلامية وباقتراح الإمام الخميني (رحمه الله) ـ القيادة العليا آنذك ـفي شهر رمضان عام 1399 هـ ـ آب/أغسطس عام 1979 م،يعني بعد انتصار الثورة بعام، فأصبح أكبر حدث سياسي يجمع الأمة العربية والإسلامية في يوم واحد يندد فيه الكل بوحشية واحتلال إسرائيل.وقد انتشرت هذه المناسبة في هذه الأعوام الأخيرة بين المسلمين وحتى في البلدان غير الإسلامية ومنها أمريكا الراعية للصهيونية،ولا تقتصر المشاركة في يوم القدس على العرب أو المسلمين،بل إنّ بعضا من غير المسلمين أيضاً ـومنهم اليهود الأرثوذكس المعادون للصهيونية ـ يشاركون فيه.هذه الذكرى المجيدة تجيء وقد كفّ الفلسطينيون عن أن يكون دورهم هو مجرّد القيام بتعداد السنين،وكتابة الرقم في دفتر المأساة..لقد افتتح الشهداء”دفترا” جديدا يسجّل الفلسطينيون يومايتهم فيه.ربما ينشغل البعض في البحث عن صيغة”لغوية” ما بين المأساة ودفتر الشهداء وسوف يكتشف أن سنوات تلك،هي سنون هؤلاء،وأنّ عنوان السفر لم يتغيّر منذ البدء حيث مضى الفلسطيني حتى الإستشهاد في مقاومة الإقتلاع،فأن تزرع دما في الأرض فهذا فعل إنتصار الإرادة الإنسانية،إرادة الحياة على آلة الموت والإقتلاع،وكلّما مرّ الوقت اكتشف العربي الفلسطيني قواعد جديدة للإجابة على سؤال البقاء..والإستمرار..والتحدي.واليوم..على القاتل اليوم أن يبحث عن حدود دهشته ويواري صدمته بالأطفال الذين كانوا مرشحين لأن يمثلوا”جيل النسيان”فإذ بهم يمتلكون ذاكرة مفعمة بالتفاصيل يصغون لندائها على نحو خاص،ويبتكرون بناء على النداء شكلا متطوّرا للفعل يبتدئ من مغادرة الصّمت ليباشر كتابة التاريخ الحقيقي.لم يكن الفلسطينيون في أراضيهم المحتلة عام 48 بحاجة إلى إعتراف القاتل لأنّ جراحهم ظلّت تنزف طوال العقود التي انصرمت من عمر الإحتلال والنكبة،ولكنّهم كانوا بحاجة إلى احداث صدمة في جدار الوعي اليهودي الذي تخيّل أنّه احتلّ الأرض واقتلع منها ما اقتلع ولم تبق سوى خطوة واحدة حتى تكتملَ الجريمة و أن يبدّد هوية من بقي على الأرض من الفلسطينيين عبر الدمج،أو عبر التهميش الذي يبقيهم مهزومين ومستكنين لإرادة الغاصب فيطلق ما شاء عليهم من الصفات والتصنيفات بوصفهم”كما”بشريا فائضا يستطيع المحتلون أن يتصرفوا به على هواهم.ولكنّ قانون الصراع هو الذي ظلّ يحكم العلاقة بين الغاصبين للأرض ومن اغتصب أرضهم،ومع الحاجة إلى الصدمة اللازمة لتثبيت هذه المعادلة انفجرت انتفاضة يوم الأرض عام 1976 التي تجمّعت نذرها لوقت طويل.فعشية الإنفجار كتب الصهيوني”شمعون شامير”أنّ الجيل الناشئ له طبائع سياسية مختلفة عما كان لدى جيل الوجهاء والمخاتير،إنّه غير الذين ورثناهم عام 1948&#8243-;-.الصهيوني شامير كان يقول حقيقة وهو يحاول تقديم تفسير لنمو المشاعر القومية والتمركز حول الهوية العربية الفلسطينية من قبل الفلسطينيين الواقعين تحت الإحتلال الصهيوني منذ نكبة فلسطين.ولكن شامير لم يستطع مغادرة الإستعلاء العنصري لحظة واحدة حتى وهو ي ......
#يستطيع
#العربي
#الفلسطيني
#يشعر
#بالفخر
#بهويته..ويعتز
#بإنتمائه
#الأرض..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717564

ناهض الرفاتى : على العالم أن يشعر بالقلق
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى بين المتفائلين بأن الرياح العكسية لإرتفاع أسعار السلع عالميا بأنها مؤقتة وبين المتشائمون بأننا فى غابة محترقة لم يتم حتى اللحظة معرفة الأسباب التى أدت الى احتراقها بشكل مباشرولكننا أمام مجموعة من الأسباب في مجملها أو في بعض منها تأثير عن تدعيات وأسباب الإنفجار في ارتفاع الأسعار عالميا للمواد الغذائية والطاقة خاصة ونحن مقبلين على فضل الشتاء الذى يرتفع فيه الطلب الكلى على الوقود والمواد الأساسية في الدول النامية والمتقدمة على حد سواء.ومع ذلك يمكن اختصار هذه الأسباب دون الدخول في ما تمثله من نسبة حقيقية وراء فقاعة ارتفاع الأسعار ولكن قبل ذلك يجب أن نعترف أن عالم اليوم ليس هو عالم ما قبل cov19 وأن الضرر البليغ قد وقع وكما يقولون (وقعت الفأس في الراس ) فبعد الإغلاقات المتكررة بسبب أزمة cov19 وزيادة الطلب الكلى على السلع والخدمات و انخفاض معدلات الإنتاجية التى لم تتساوق مع زيادة الطلب وبالتالى تراجعت معدلات النمو في غالب البلدان المتقدمة والناشئة ومع زيادة تكاليف الشحن العالية والنقل وقلق الأسواق في غالب بقاع الأرض , فمعدلات البطالة مرتفعة , وانخفاض معدلات الربح, يقف عالم اليوم على اعتاب مشكلة الركود التضخمى الذى يعنى ..تعايش البطالة مع ارتفاع الأسعار جنبا الى جنب ما يؤدى الى ضعف القدرة على حل مشكلة في ظل وجود مشكلة مقابلة لها مثل المريض الذى يكتب له الطبيب روشته دون ان يسال عن أمراض اخرى قد تتصادم مع العلاج الأول .ومحليا القضايا الإقتصادية لدينا معقدة وتحتاج الى عمليات جراحية وحكومات إنقاذ الفقراء والمعدمين من الضياع فارتفاع الأسعار العالمى بلا شك يؤثر على منظومة الحياه في فلسطين أكثر من غيرها لآنها تفتقر الى السياسات الحكومية الناجعة في تحمل المسئولية وأيضا في قدرتها على التخفيف من مضاعفات هذا الإرتفاع الجنونى للأسعار وبذلك المخاوف تزداد من تدهور الأمن الغذائى وترك القطاع الخاص يحل مشاكله لوحده, مع زيادة ضعف الفئات الضعيفة أصلا .ان مشاكل العالم كبيرة وغير محدودة مما قد يتسبب في بقاء الأسعار مرتفعة فقضايا مثل الإحتباس الحرارى وزيادة أسعار النفط ,استخدام بعض البلدان للمواد الغذائية كعلف بدل الإستهلاك البشرى نتيجة زيادة الطلب على اللحوم , التحول الى الوقود الحيوى والذى من شأنه زيادة استخدام الأراضى غير الزراعية جعل بلد مثل فرنسا تقوم الحكومة الفرنسية بتقديم مساعدات نقدية بسبب ارتفاع الطاقة لعشرات الألاف من الأسر,فيما الفيدرالى الأمريكى ما زال يقلل من فقاعة انفجار الأسعار .بين كل هذا الضباب لا ينبغى أن يركع الشعب الفلسطينى أو يسقط في براثن الجوع والفقر, وهذا يحذونا الى ضرورة تحمل المجتمع الدولى مسئولياته خاصة مع تضاعف احتياجات الشعب الفلسطينى الى الأمن العذائى والعمل فعشرات العائلات الفقيرة تنفق 2/3 دخلها على المواد الأسياسية التى ارتفعت أسعارها .واذا كنا نشترك مع العالم في مواجهة موجة ارتفاع الأسعار وقلق الأسواق الا أننا ضحية هذا العالم فمعدلات البطالة التى وصلت الى 45 % والفقر الى 59 % تحتاج الى شرفاء حقيقيون يدافعون عن مظلمة الشعب الفلسطينى الذى سرقت ارضه ونهبت مقدراته تحت سمع وبصر العالم , وهذا لا يتنافى مع تحمل المسئولية الى حكام غزة ورام الله لانهاء الانقسام والالتفاف حول الدم الفلسطينى وراية القدس . ......
#العالم
#يشعر
#بالقلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737315

سوسن شاكر مجيد : لماذا يشعر الفرد بعقدة النقص ؟ الاسباب، والعلاج
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد ماذا تعرف عن عقدة النقص.. الأعراض والأسبابالإحساس بالدونية أو عقدة النقص، هي حالة أكثر خطورة وأشد تأثيرًا من مجرد امتلاك بعض المشاعر العرضية التي تنتاب المرء حول قصوره في جانب ما، والشعور بالنقص  يشعر به الجميع في بعض مراحل الحياة. وان الأشخاص الذين يعانون من عقدة النقص عادة لا يشعرون بالراحة الكافية ويعبرون عن حساسية شديدة تجاه التواجد في المواقف الاجتماعية إنها حالة مرضية من الشعور بعدم كفاية حقيقية أو متخيلة، مما يتسبب في أن يكون الفرد أقل ثقة بنفسه، وميالًا لانتقاد نفسه بشكل مفرط، بما يؤثر على علاقاته الاجتماعية وحالته النفسية ونجاحه في الحياة. هنا، نوضح ما قد لا يعرفه كثيرون عن اضطراب عقدة النقص .الشعور بالنقص يعني الشعور بأنك دون الآخرين من حيث الصفات الاجتماعية أو الجسدية أو الفكرية أو النفسية. على سبيل المثال، قد يشعر الطالب بالنقص عن الآخرين الذين يعتبرهم مميزين في فصله بسبب ضعف أدائه. الأشخاص الذين يعانون من عقدة النقص عادة لا يشعرون بالراحة الكافية . والشعور بالنقص ينبع من مقارنة النفس بالآخرين ممن يتخيل أنهم أفضل على مقياس ما، من القوة أو الجمال أو الذكاء أو النجاح أو ما سوى ذلك. في حين أن الجميع، في مرحلة ما من الحياة، لا بد وأنهم شعروا بالدونية حيال شخص آخر فيما يتعلق بمعرفة موضوع ما، مثل القدرة  على تذوق الفنون أو اللعب بالكرة أو استخدام لغة أجنبية، وما إلى ذلك، فإن عقدة النقص هي شعور أوسع بكثير وطويل الأمد من عدم الكفاءة الذي ينبع من الطفولة ويصيب تقريبًا جميع جوانب حياة الفرد. الأشخاص الذين يعانون من عقدة النقص عادة لا يشعرون بالراحة الكافية ويعبرون عن حساسية شديدة تجاه التواجد في المواقف الاجتماعية والتفاعل مع الناس وفهم أنفسهم بطريقة سليمة. يقسم علماء النفس عادة عقدة النقص إلى نوعين: &#1633-;-.أولية: تحدث عقدة النقص الأولية في الطفولة مع استمرار المشاعر في مرحلة البلوغ. غالبًا ما يكون سبب الدونية الأساسية هو ضغوط الطفولة مثل إهمال الوالدين وإساءة معاملة الوالدين وعدم كفاية الدعم العاطفي وضعف الأداء الأكاديمي. غالبًا ما تتفاقم هذه الدونية عند مقارنة النفس بالأشقاء والأصدقاء والكبار. &#1634-;-.ثانوية: تبدأ عقد النقص الثانوية في مرحلة البلوغ، وتنتج عن عجز الشخص البالغ عن تحقيق الأهداف الموضوعة للتعويض عن مشاعر النقص التي بدأت معه في طفولته الأصلية. ووفقًا لعلماء النفس فإن الجميع يشعرون بالنقص بطريقة معينة من حين إلى آخر، وهذا طبيعي تمامًا. وهذا الشعور هو المنشط لعملية التنمية الصحية الطبيعية للإنسان. وما يميزه عن عقدة النقص أن الحالة الأخيرة هي حالة مرضية حيث يهيمن شعور الدونية على الفرد ويؤدي إلى شعوره بالاكتئاب ويكون بسببه غير قادر على تحقيق التقدم وتجاوز العقبات حتى لو كانت سهلة وبسيطة. كيف تنشأ عقدة النقص؟ تنشأ عقدة النقص أو الدونية من شعور حقيقي أو متخيل بعدم كفاية ذاتية ودونية عن الآخرين. بعض هذه العوامل التي تسبب عقدة النقص ما يلي: • التنشئة الأسرية: الأطفال الذين يتم تربيتهم من قبل والدين يعارضون وينتقدون دائمًا أفعال أطفالهم وأدائهم، معرضون لخطر كبير بتطوير عقدة النقص وضعف الثقة بالنفس والدونية عن الآخرين. • التمييز الاجتماعي: قد يؤدي التمييز ضد الفرد بناءً على العرق والجنس والحالة الاجتماعية والاقتصادية والمستوى التعليمي والدين والتوجه الجنسي إلى تعريضه لمخاطر الإصابة بحالة عقدة النقص. < ......
#لماذا
#يشعر
#الفرد
#بعقدة
#النقص
#الاسباب،
#والعلاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739787