أحمد بهاء الدين شعبان : سد النهضة ولحظة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان كنت قد بدأت الأسبوع الماضى المقال الأول من سلسلة مقالات تحاول استقصاء الجذور العميقة للعنصرية في الولايات المتحدة، غير أن إحساساً داهمني، بإمكانية تأجيل المقال الثاني من هذه السلسلة هذا الأسبوع، فالأمر، عموماً، ستستمر تأثيراته وتوابعه لفترة طويلة، ولن يُضيره هذا التأخير المحدود، لأن طارئاً جدَّ، يتعلق بقضية "سد النهضة"، ينبغي التنبيه إليه، ولا يحتمل التأجيل!كان قد شاع تفاؤلٌ حذر في أوساط كل المعنيين بالقضية، وهم ـ فى واقع الأمر ـ جميع المصريين باستثناء مرضى العقل والضمير من جماعة "الإخوان" وأشياعها، جرّاء التحول الإيجابي في الموقف السودانى، والذى تبدّي فى مُذكِّرة الحكومة السودانية المُقدمة مؤخراً إلي "مجلس الأمن"، والتي طالب السودان فيها بـ: "حث جميع الأطراف على الامتناع عن اتخاذ أى إجراءات أُحادية قد تؤثر علي الأمن والسلم الأقليمي والدولى"، وشددت المُذكِّرة على ضرورة الامتناع عن التسبب فى أخطار جسيمة للدول الأخرى، والاتجاه للتسوية السلمية للنزاعات.وساعد في إشاعة هذا التفاؤل لدي الكثيرين أن السودان كا قد رفض قبل تقديم مُذكّرته مُقْتَرَحاً أثيوبياً (خبيثاً) بتوقيع اتفاق ثنائي، جزئي، للملء الأول للسد، وأعلن تمسُّكه بالاتفاق الثلاثي المُوقع بين القاهرة والخرطوم وأديس أبابا.، كما أن السودان أعلن ـ بناء علي محادثات بادر بها رئيس الوزراء السوداني، د. "عبد الله حمدوك"، مع المسئولين المصريين، في زيارته لها، ثم مع رئيس الوزراء الأثيوبي "آبي أحمد"، عن قبول أثيوبيا بعودة الأطراف الثلاثة إلي طاولة المفاوضات، "لتكملة الجزء اليسير المُتبقّي من اتفاق ملء وتشغيل سد النهضة الأثيوبي، حسبما تم في مسارات التفاوض خلال الشهور الأخيرة" (الأهرام، 22 مايو 2020)، وهو مارحّبت به وزارة الخارجية المصرية، مُعربةً عن "استعدادها الدائم للانخراط فى العملية التفاوضية"، للإسهام في "التوصل إلي اتفاق عادل ومتوازن وشامل يحفظ مصالح مصر المائية، وبنفس القدر يُراعي مصالح مصر والسودان" (المصدر نفسه).وفجأةً، على نحو ماعوَّدنا الطرف الأثيوبي خلال السنوات الماضية، قام بقلب الطاولة على رؤوس الجميع؛ فقد أعلنت القوات المسلحة السودانية، أن اشتباكات اندلعت فى يوم 26 مايو مع الجيش الاثيوبى عند الحدود الشرقية، عبر نهر عطبرة، ومع ميليشيات مُسَلَّحة بإسناد من الجيش الاثيوبي، غرضهم سحب مياه من النهر، واشتبكت معهم قواتنا فى منطقة البركة ومنعتهم من أخذ المياه مما أسفر عن "استشهاد" ضابط فى الجيش وفقدان فرد من قوة تابعة له، وجرح آخرين، كما توفى سودانى وجُرح مدنيون. وهو تصرف كافٍ يبين عن المكتوم والنوايا الأثيوبية الحقيقية، لكن هذه المرّة تجاه السودان. فعهد الكلام المعسول انتهي، والحديث الآن للقوة والسلاح، وأطماع أثيوبيا لا تتوقف عند حد!والأخطر أن الحديث عن "العودة إلي طاولة المحادثات" أصبح في خبر كان، وعاد القادة الأثيوبيون، في تحدٍ واضح للمصريين والسودانيين معاً، يُعلنون، بلا مواربة، علي لسان "آبي أحمد"، رئيس الوزراء، أن: "قرار تعبئة وملء سد النهضة ـ (في موعده المُقرر) ـ لا رجعة فيه"، مُضيفاً أن "التأخيرات المُتتالية لبناء سد النهضة جلبت لنا فوائد كثيرة" وهو هنا يُشير إلى انشغال العالم، في مواجهة "كورونا" عن التدخل في قضية السد!ثم أعاد "ديميك ميكونين"، نائب رئيس الوزراء الأثيوبي، في زيارة للسد، يوم الأحد الماضي، 7 يونيو، التأكيد علي "ضرورة الإسراع في بناء السد من أجل البدء في ملء المياه فى الإطار الزمني المُحدّد، (أى شهر يوليو القادم!)، مُعيداً إلي ال ......
#النهضة
#ولحظة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680877

فاطمة الفلاحي : مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176

غانم عمران المعموري : الفعلُ الزمنيُّ ولحظة القبض على السياق في رواية - البدلة البيضاء للسيّد الرئيس- للروائي والشاعر والناقد علي لفته سعيد .
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اتخذت الرواية العراقية التجديدية اتجاهاً حداثوياً متمرّدًا على القوالب الجاهزة والأُطر الضيقة والأفكار الغربية الدخيلة من خلال التغيير الواضح في البنية الفنية الابداعية والاختلاف في الأيديولوجيات والشخوص والبنية الزمنية والمكانية وجماليات السرد وغيرها من العناصر الجوهرية التي تسهم في بناء الرواية ووفقاً للمعايير الأدبية والفنية، ومن الكتّاب الذين وضعوا بصمتهم ولمستهم الابداعية الروائي والشاعر والناقد العراقي علي لفته سعيد الذي نهل من ينبوع العلم أعذبها, زيّن كتاباته بجمالية الألفاظ وألبس نصوصه حُلَّة البلاغة وأطر كلماته بإيقاع الشعر ونغماته لذا جاءت روايته "البدلة البيضاء للسيّد الرئيس" الصادرة من دار الفؤاد للنشر والتوزيع والتي كانت بمئةٍ وسبعةٍ وخمسين صفحة ببصمةٍ عراقية خاصة اتسمت بالمعيارية الفنية التجديدية المتجرّدة من الموجات الغربية من خلال أسلوبه وقدرته في بناء نصّ يتسم بالجمالية ووحدته وإيقاعه، وعدم التشتّت.. لذا جاءت العنونة "البدلة البيضاء للسيّد الرئيس" تحمل دلالة رمزيّة توجيهيه ذات مغزى وأبعاد فلسفية ونفسية واجتماعية، وإني أرى العنونة هي الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارئ ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضّمنه من دلالاتٍ ومعانٍ ورؤية واقعية .. أنَّ العنوان "مفهومٌ زمنيٌّ تبدأ منه انطلاقة الفعل الزمني ولحظة القبض على السياق للانطلاق إلى مديّات النصّ ومن ثم تحديد الأهداف المراد الوصول لها من خلال متن النص.." 1. تشير العنونة إلى الزمن الاجتماعي والنفسي وتدفع القارئ دون شعور إلى التأمّل والتفكير في الزمن المُحدد بالعنونة (السيّد الرئيس) أي زمن يكون؟ ومن الرئيس الذي يقصده المؤلف؟ أنَّ عنصر الزَّمَن هو من العناصر المهمة والأساسية في تشكيل بُنية وهيكلية الرواية باعتباره البوتقة والإطار الذي تنساب من خلاله العناصر الأخرى لارتباطها الوثيق به..كما تتضمن العنونة المتكونة من شطرين ( البدلة البيضاء.. للسيّد الرئيس) بُعداً مثيولوجياً هادفاً فقد اعتبر اللون الأبيض رمزاً للطهارة والقداسة وكان كبار الكهنة ورجال الدين والقادة يرتدون ثياباً بيضاء وهذا سائد في العديد من الحضارات القديمة إلا أن الكاتب دليلاً على القوة والزعامة والقيادة فقد جعل العنونة من شطرين ليكتمل المعنى والدلالة.. من خلال العنونة يتولد شعور لدى القارئ وقبل دخوله إلى كوامن النصّ بأن بطل الرواية هو السيّد الرئيس الّذي يقصده ولاسيما جاءت عتبة الكتاب متوَّجةً بصورةٍ على الغلاف متناسبة ومنسجمة مع العنوان.تضمنت الرواية قسمين، الأول حمل عنوان قبل الرواية والثاني بعد الرواية، وهذا التقسيم يثير التساؤل لدى القارئ الفعلي.. متى تبدأ الرواية ؟..تبدأ الرواية بحديث الراوي عن شخصية صبيانية مبهمة تلج إليها الشهوة مثل تسرّب ضوء الشمس من خلال ثقوب صغيرة في جدران معتمة، وشعور لذيذ انتابه عند سماع حديث السَمر والغزل فكانت (أم ساهي الخيّاطة) أول من ظهرت في الرواية وهي تتغزّل بجسدِ زوجة أبيه وهو يسمع الكلام (ريّانٌ وبضٌ ومرَبْربٌ وجاذبٌ لعيون الرجال..) ص10 من الرواية..ليدخل الولد في صراع نفسي جنسي مع كل حركة لـ(أم ساهي) وقيامها بحركاتٍ مثيرة حتى وصل بها الحال أجلسته على فخذيها العاريين، ذلك اليتيم الذي يخشى زوجة أبيه وسطوتها.. أخفى الكاتب الشخصية الرئيسية في الرواية مجهولة رغم التنويه عنها كونه ولد يتيم الأم ويعيش مع ز ......
#الفعلُ
#الزمنيُّ
#ولحظة
#القبض
#السياق
#رواية
#البدلة
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734121

حيدر نضير : الشاعر ولحظة القبض على القصيدة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير العلاق يلقي القبض على القصيدة كيف يمكن استدراج القصيدة من مضائها العالي، والقصي كالفن، إلى أرض اللغة؟ أعني هل يمكن إنزالها من تجريد محض إلى تجريد أشـد؟ لا بد لهـا مـن كـيـان لـغـوي يحتضنها، ويمنحهاحسيتها الطاغية، دون أن يلغي تماسها البشري الحار مع الفكر والتأمل اللذين يشحنانها بالدلالة العامرة بالحياة يبدو أن الحديث عن لحظة إلهام شعري محض هو مذهب لا يقر به الكثيرون، فالقصيدة اليوم ليست لحظة حلمية مطلقة بل هي في الكثير من الأحيان، برهة يتحد فيها الوعي بالحلم، والدرية بالموهبة، والثقافة بالتمرس، وليس هناك من قصيدة حقة، جديرة بالاعتبار، كما يقول الناقد الروسي يوري لوتمن، دون قدر من الوعي والإرادة الثاقبة الخفية . الكثير من الشعراء يضايقهم الحديث عن لحظة الكتابة الشعرية لديهم، وكأنهم لا يريدون كشف مطبخهم الشعري أمام المارة، كما كان يقول الراحل محمود درويش.ولحظة الكتابة هذه ليست واحدة لدى الشعراء جميعاً، فهي تختلف في التفاصيل كما تختلف في اشتراطات المكان والزمان، غير أن هناك من يتصيدون هذه اللحظة النادرة، لحظة الصيد، خارج االبراري المعتادة . من كتاب الحلم والوعي والقصيدة مقالات في الشعر وما تحاوره . ص &#1633-;-&#1635-;-للشاعر والناقد - علي جعفر العلاق ......
#الشاعر
#ولحظة
#القبض
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762641

نصيف الشمري : ألف لحظة ولحظة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري المتوج بالإمارة على العيون حلمٌ، يستدرجُ الذكرى، لتبوحَ من ألف لحظة ولحظة، لحظة معطرة بأنفاسِ يومٍ جميل،صارت وأيامي حكاياتٍ بلون الورد، لوَّنَ انتظاري بالأمل،منحني شوقاً،أتلظى بهِ، يمرُ على وجدي،يروي أيكة صمتي دمعاً،يزورني الخيال، لأصلحَ بالكتابة لحظاتي الآتية،كي لا يفسد ذاك وذاك في دهري مرةً ثانية.نصيف علي وهيب العراق ......
#لحظة
#ولحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766226