عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة. الأولى
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي االعريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة./الأولى تحل الذكرى السابعة والخمسون لانتفاضة أبناء الكادحين من الجنود البواسل في الثالث من تموز على انقلاب شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- الفاشي. لم يجر الاهتمام بالدراسات والبحوث السياسية النقدية، بما يناسب حجم وعمق الانتفاضة والوعي الشعبي الذي انضجها. احاول الآن أن انعش الذاكرة الفردية والجماعية، ألتي تابعت الأعداد والتحضير للانتفاضة مما جعلها شعبية بمستوى الشارع والبيت والأسواق والحياة اليومية، وتداول أخبار التدريب والتحاق الشباب بهم.كنا في معتقل الخيالة في بغداد، إثر انقلابهم الاسود، نترقب ساعة الصفر وإطلاق سراحنا. وتاتينا أخبار التدريب والالتحاق بجنود الانتفاضة/خلف السدة الشرقية وعند مقالع الطابوق .كان هدف الانتفاضة الانقضاض على المؤامرة، بتحرير الأعداد الكبيرة من ضباط القوة الجوية المعتقلين في معسكر الرشيد، وشن الهجوم على الانقلابببن. لست بصدد سرد أسباب الفشل لأنها ذات علاقة بجنود آليات عسكرية في معسكر الوشاش لم تلتحق بالانتفاضة. أصاب قيادات البعثيين الذهول لانتفاضة كانت تعني الانقضاض عليهم. فالتحقت جماهير واسعة لكنها غير مسلحة وبخاصة من الأحياء الشعبية المحاذية للمعسكر.تصدى كماتذكر الوثائق الجلاد انور عبد القادر الحديثي وفتح الرصاص على الجمهور الذين كانوا يهتفون بحياة الزعيم عبد الكريم قاسم .توالى الجلادون الآخرون/" صالح مهدي عماش ومنذر الونداوي" وآخرون للوصول الى معسكر الرشيد الا أن قيادة الانتفاضة بخاصة المناضل حسن السريع، رفض إطلاق الرصاص على أحد منهم بدعوى اعتقالهم وتقديمهم إلى محاكمات علنية. فشلت الخطة، وجرى إعتقال عدد كبير منهم،وجرت كالعادة أساليب التعذيب اذكر منهم المناضلين الأخوين ابو سمير وعلي الجابي، كان يعمل جابيا في مصلحة نقل الركاب.كانا من مناضلي منظمات الحزب الشيوعي في/خلف السدة الشرقية. همدت حركة معتقلي الخيالة، واصابهم يأس كبير، صاروا يتابعون المحاكمات الصورية جرى إعدام المناضلين الرفيقين ابو سمير وعلي الجابي لكن الجلادين البعثيين لم يكتفوا بذلك بل علقوا الجثتين في جسر القطار بين الميزرة وصرايف العاصمة وباب الشيخ. قاد الجلادون امهما عنوة لترى جثتيهما معلقتين، وفي اليوم التالي فارقت الحياة. ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة.
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683296

عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة الثانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي لا شك بأن انتفاضة الجنود البواسل في &#1635-;-تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-،كانت ذات انتماءات يسارية وتقدمية تصل بالكفاح المسلح والانتماءات الأولى للحزب الشيوعي. وجدت تلك الجحافل الثورية نفسها خارج انتماءات الحزب الشيوعي بعد أن تصدعت تنظيمات الحزب إثر انقلاب شباط. ولابد من التأكيد بأن قوى اليسار والشيوعيين والتقدميين كانوا هدفا للملاحقة من التحالف الرجعي الاستعماري، إذ شكلت مع حزب البعث جبهة عريضة لاستهداف الشيوعيين والنيل من وجودهم. لاحظت بنفسي وكنت شاهدا كيف تكونت عصابات الجريمة إذ تكونت من حزب البعث الفاشي وجماعة الخالصي المتخلفة إذ شاهدت أشكال التعاون والتنسيق مع جلادي حزب البعث في المعتقلات إذ كانوا يعزلون المناضلين من الكاظمية وياخذونهم إلى جهات مجهولة بالتعاون مع المجرم جبار كردي وناظم كزار وآخرين. بالإضافة الى الجماعات الإسلامية المتطرفة الذين قدموا الدعم لحزب البعث في الإعتقال والمطاردة، لكن الأسوأ حينما أصدر سيدهم محسن الحكيم الفتوى الفاشية بجواز إبادة الشيوعيين وكانت هدية افتخرت بها قيادة البعث ومنهم صالح مهدي عماش كما ورد في كتاب هاني الفكيكي(أوكار الهزيمة).يعرف تاريخيا بأن الحزب الشيوعي على الرغم من كثافة انتماء الجنود إليه والقوى الشعبية،لكنه كان أسير القرار السوفيتي بعدم تغيير نظام قاسم..بعد خروجي من المعتقل وبعد شهر من الانتفاضة التقيت برفيقين اثنين في بغداد الجديدة، في محاولة لضبط اتصالات الحزبيين، وإعادة المبعثرين إلى الحزب..كنا نعمل لإعادة المنقطعين إلى الحزب.وجدنا أنفسنا غير قادرين على الإحاطة بهذه الكثافة، اضطررنا الى تنظيم صلتهم بتنظيمات الحزب. دلالة تلك الحادثة،بأن جماهير الحزب من الجنود كانوا في غاية الشجاعة والتحدي والإصرار على إعادة الانتماء الا أن قيادة الحزب، كانت في واد اخر،وان الغالبية منهم، تركوا العراق إلى الإتحاد السوفيتي وبلدان أوربا الشرقية .قطار الموت....حاولت قيادة البعث الفاشي ارتكاب مجزرة جديدة، حينما أعدوا قطارا لنقل الضباط والجنود المعتقلين والمدنيين إلى سجن نقرة السلمان في صحراء السماوة. مارسوا الأسلوب الفاشي حينما ملاوا القطار بهم، من دون أخبار السائق. أدرك الشخصية الوطنية(ابو مظهر) المفرجي، بأن عربات القطار كانت تحمل بشرا، لا بضاعة ، وعندما اقترب من السماوة، اوقف القطار وصرخ ينادي لإنقاذ المعتقلين وهبوا بكل شجاعة وبطولة فانقذوا المعتقلين بالماء والطعام والمساعدات الصحية. في حياتك الطويلة لا أتذكر في العراق غير المجازر البشرية في قطار الموت وقصر النهاية والمعتقلات السرية ومجزرة سبايكر وغياب آلاف المناضلين وظاهرة الميليشيات المسلحة والقنص والاختلاف وغياب آلاف المناضلين من الشباب المتظاهرين. لا أدري أين تجد نفسك من هذا القطيع والماشية والمسلحين. ؟ ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683368

أحمد صبحى منصور : تحية إعزاز لفرسان الصحافة المصرية الحُرّة : خالد البلشى ورفاقه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ يموت البشر ولكن الكاتب يظل حيّا بعد موته طالما بقى في الناس من يقرأ . إذا تصارع الكاتب الحُرّ مع مستبد ظالم فإن المستبد الظالم بعد موته أو مقتله يجد مصيره الى صفيحة الزبالة في التاريخ ، أما الكاتب الحُرُّ فهو يعيش في قلوب الأجيال بعد موته . 2 ـ أقول هذا وأنا أتذكر أحد نبلاء الصحافة المصرية ، د . محمد سيد سعيد الباحث اللامع في مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية الذى وافته المنية بعد مرض شديد عام 2009 . هو مثلى من جيل السبعينيات . كان وفيا لتوجهاته اليسارية ، واشتهر بمعارضة علنية للرئيس مبارك متمسكا بحقوق العمال وحرية الفكر والرأى ، وأدخلوه السجن عام 1989 بسبب تضامنه مع عمال مصنع الحديد والصلب الذين أطلق الأمن عليهم الرصاص بسبب إعتصامهم السلمى . 3 ـ عرفت د محمد سيد سعيد أثناء تفاعلى مع المنظمة المصرية لحقوق الانسان ، ومع مركز القاهرة ، حيث كان يعمل مع الصديق الأستاذ بهى الدين حسن ، واستمرت العلاقة الطيبة بيننا الى أن لجأت الى أمريكا عام 2001 . ثم فوجئت بوجود د محمد سيد سعيد في واشنطن ، حيث تعين مديرا لمركز الأهرام فيها . كانت لنا ــ في الغربة ـ لقاءات وثّقت أواصر الصداقة بيننا . أحدث د محمد سيد سعيد تغييرا عاليا في صفحة الأهرام الخاصة بما يجرى في واشنطن ، وأجرى حوارات هامة مع صُنّاع القرار فيها ، كنت أتمنى أن تطول بعثته ، ولكنه لم يكن يستريح لأمريكا بسبب توجهه اليسارى. ورجع الى مصر ، وفقدت في رحيله أنيسا ورفيقا في غربتى . ثم فوجت بموته في أكتوبر 2009 . 4 ـ أسّس د محمد سيد سعيد جريدة البديل عام 2007 ، وجعلها مدرسة صحفية لحرية الرأي الشجاع ، وكتب فيها مدافعا عن أهل القرآن أثناء الهجمة الصحفية على أهلى عام 2007 حسبما أتذكر . ثم أوسع المجال لتلميذه النجيب الأستاذ خالد البلشى ليتولى رئاسة البديل بعده . 5 ـ الأستاذ خالد البلشى ــ حفظه الله جل وعلا ـ من نبلاء الصحافة المصرية المنحازة للمستضعفين في الأرض وحقوق الانسان وحرية التعبير ، ودفع ويدفع الثمن ، يتعقّب نظام السيسى مشروعاته الصحفية بالحجب ، مثل موقع ( كاتب ) المتخصص في حرية الرأي والتعبير والدفاع عن المساجين ظلما وعدوانا في مصر والبلاد العربية ، وموقع ( البداية ) ، ويصدر حاليا موقع ( درب ) . وإنتقاما منه إعتقل الأمن شقيقه كمال البلشى إتّخذه رهينة للضغط على خالد . واعتقل صحفيين من موقع ( درب ) مثل إسلام الكلحى ، وآخرين ممن كتب عنهم موقع درب. 6 ـ أقدم تحية إعزاز للجمعيات الحقوقية والمواقع التى تدافع عن أهل القرآن وغيرهم من المستضعفين في الأرض ، وتحية عرفان وإمتنان للصحفيين النبلاء في عصر عزّ فيه وجود الشرفاء . 7 ــ في إطار متابعتها لقضية الكاتب الاسلامى المظلوم الأستاذ رضا عبد الرحمن ــ في إعتقاله الثالث ـ كتب موقع ( درب ) الآتى ، ننشره مع الشكر والتقدير.8 ـ وكل عام وأنتم بخير : أول يوم في العام الجديد 2021https://daaarb.com/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%86-4-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 ......
#تحية
#إعزاز
#لفرسان
#الصحافة
#المصرية
#الحُرّة
#خالد
#البلشى
#ورفاقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704303

سعود قبيلات : الدّكتور عبد الطّواهية ورفاقه وديرتنا الأردنيّة
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات كان يُعجبني كثيراً الهتاف الَّذي أطلقه الدّكتور عبد الطّواهية، في إحدى وقفاتنا الَّتي تواترت عند الدُّوَّار الرَّابع، بين العامين 2018 و2020: «ديرتنا الأردنيّة قبل الثّورة العربيّة». الهتاف يشتمل على تفاصيل أخرى مهمّة، وهو موجود على الانترنت لمَنْ يرغب في أن يستعيده. وقد بدا لي أنَّ فيه قدراً كبيراً من الشّعور بالكرامة والعزَّة الوطنيّة. لذلك، كان يُطربُني سماعه.الدّكتور عبد الطّواهية، المناضل الحِراكيّ الوطنيّ الشُّجاع، أُنتُزِعَ مِنْ بيته فجرَ أمس ووُضع خلف القضبان، ضمن تسعةٍ من الحِراكيين الوطنيين اُعتُقِلوا في السّاعة نفسها واليوم نفسه، وتمَّ توزيعهم على عدَّة سجون، وهم:1. الدّكتور عبد خليفة سعد الطواهية – سجن الكرك؛2. أحمد عبد الله أحمد الحياري (الرَّقمي) – سجن أم اللولو المفرق؛3. عماد بخيت صالح الخلايلة – سجن قفقفا؛4. عادل محمد فلاح الزيود – سجن قفقفا؛5. عبد الله عوَّاد عبد الكريم الصبيح – سجن الموقَّر 1؛6. سالم أحمد سالم أبو صنوبر – سجن أم اللولو المفرق؛7. عدي بشَّار سليمان الرَّمامنة – سجن ماركا؛8. أحمد عبد الحميد الهوَّاري الحياري – مكان سجنه غير معروف حتَّى الآن؛9. إبراهيم عبد اللطيف محمد الخلايلة – سجن الموقَّر 1.في السَّابق، كان الَّذين يتقدَّمون الصّفوف ويبادرون إلى التَّضحية هم الحزبيّون من الأحزاب اليساريّة والقوميّة.. ألوف منهم وُضِعوا – آنذاك – في السّجون والمعتقلات أو مُنِعوا من العمل والسَّفر ولوحقوا في أسباب معيشتهم وأرزاقهم؛ أمَّا الآن، فيبادر إلى الاحتجاج ويتقدَّم للبذل والعطاء حراكيّون وطنيّون مستقلّون لا ينتمون إلى أيّ حزب. إنَّهم ينتدبون أنفسهم للقيام بهذا الدَّور المشرِّف بالنِّيابة عن الشَّعب الأردنيّ كلّه، ولا يهمّهم حتَّى إن كانوا قليلين.وهذا يجعلنا نتفاءل، ويجب أن يجعل النِّظام يقلق.. هذا إن كان يستطيع أن يرى واقع الحال بصورة صحيحة.اُعتُقِلَ هؤلاء الوطنيّون الأحرار – كما أسلفنا – عند الفجر، بصورةٍ متزامنة!لماذا عند الفجر؟!هؤلاء الأحرار يذهبون علناً إلى الاعتصامات في «ساحة العين» وسواها من السَّاحات، وليسوا متوارين عن الأنظار أو مختبئين في البيوت.هل المقصود ترويعهم؟مفروغ منه أنَّ هذا لا يروّعهم.هل المقصود إذاً ترويع عائلاتهم، وخصوصاً أطفالهم؟يا له، إذاً، من انحطاط! وهل يتصوَّر أحد أنَّ هذا الفعل الذَّميم سيجعل هؤلاء الوطنيين الأحرار يتراجعون ويغيِّرون مواقفهم؟ثمّ، لماذا تمّ توزيعهم على سجون بعيدة عن مناطق سكنهم؟هذا أيضاً ليس عقاباً لهم. السِّجن أينما كان، بالنِّسبة للسَّجين، هو سجن (ونقطة)، حتَّى لو كان بجوار بيته. لكنّ هذه عقوبة لعائلات هؤلاء السّجناء الَّتي ستضطرّ لقطع مسافاتٍ طويلة كي تتمكَّن مِنْ زيارتهم. وهذا الموقف تعبيرٌ عن حقدٍ أعمى، ليس على هؤلاء الأسرى من الوطنيين الأحرار وحدهم، بل أيضاً على أسرهم وعلى الشَّعب كلّه. فمَنْ يتعامل مع بعض الأردنيين بهذه الطَّريقة اللئيمة، لن يتورَّع عن التَّعامل مع باقي المواطنين الأردنيين بالطَّريقة ٌنفسها، وربَّما بما هو أسوأ منها.على أيَّة حال، أهل هؤلاء المساجين هم الشَّعب الأردنيّ كلّه، وخصوصاً في المناطق الَّتي تقع فيها سجون هؤلاء الوطنيين، وليس أسرهم الخاصّة وحدها. النِّظام ينسجم في هذا التَّعامل الحاقد مع نفسه ومع طبيعته القمعيّة الفظَّة المزمنة، وما مِنْ رسالة يوصل ......
#الدّكتور
#الطّواهية
#ورفاقه
#وديرتنا
#الأردنيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747440

موقع 30 عشت : إصدار جديد: محاكمة ماركس ورفاقه في -عصبة الشيوعيين- محاكمة كولونيا 1852
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار افتتاحه لملف جديد (خانة جديدة) تحت عنوان: "ما يجب أن يعرفه كل مناضل عن النضال الثوري"، والذي يتضمن أربعة محاور: 1ـــ المحاكمات / الاعتقالات / شهادات حول القمع 2 ــ في مواجهة الجلادين 3 ــ مكتبة الصمود والمواجهة 4 ـــ بيانات ومواثيق النماذج الثورية الأساسية، يقدم موقع 30 غشت أولى منشوراته ضمن المحور الأول لهذا الملف، وهي كراسة أعدها وقدم لها الرفيق وليد الزرقطوني، وتضم:مقدمة من توقيع وليد الزرقطونيمحاكمة الشيوعيين في كولونيا (1852) ـــ فريدريك انجلزمرافعة كارل ماركســـ ـــ ـــالنصوص الثلاثة للكراسة منشورة بصيغة ب.د.ف. على موقع 30 غشت.ـــ ـــ ـــمحاكمة ماركس ورفاقه في "عصبة الشيوعيين" ــ محاكمة كولونيا 1852 ــوليد الزرقطوني مقدمةمنذ انقسام المجتمع البشري إلى مجتمعات طبقية، بعد سيرورة طويلة أدت إلى تفكك المشاعة البدائية، ونشوء مجتمعات يحركها الصراع الطبقي، وتقوم على استغلال واضطهاد الطبقات السائدة للطبقات المسودة، عرف المجتمع الإنساني صراعات داخلية وخارجية، تحولت إلى ثورات ضد الأنظمة السائدة، وانبرى لقيادة تلك الثورات العديد من الثوريين، اللذين سجل التاريخ أسماءهم كأبطال للحرية والانعتاق من العبودية والاضطهاد، سقط العديد منهم شهداء، سواء بعد معارك طاحنة مع أعدائهم (مثال سبارتاكوس الذي قاد العبيد ضد النظام الامبراطوري الروماني) أو تم التنكيل بهم وقتلهم بعد تعذيبهم، وفي بعض الأحيان تتم محاكمتهم، كما عرفت المجتمعات الطبقية ثورات اجتماعية أو سياسية، نشأت داخلها صراعات حادة بين الأفكار الجديدة والأفكار القديمة، وبين العلم واللاهوت والخرافة، قتل خلالها الكثير من أبطال الحرية والفكر والعلم، فأقيمت لهم المشانق بعد التنكيل بهم وتعذيبهم والإلقاء بهم في غياهب السجون والدهاليز المظلمة أو تجرعوا مرارة المنافي والإبعاد عن الأوطان.منذ انقسام المجتمع إلى طبقات، وظهور الحاجة إلى دولة طبقية، تدافع عن مصالح الطبقات السائدة والمستغلة، ومن أجل الدفاع عن مصالحها أنشأت هذه الطبقات أجهزة قمعية مادية وإيديولوجية تدعمها قوانين طبقية، نشأت في سياق السيطرة الإيديولوجية والسياسية للطبقات السائدة. ومنذ أن ظهر هذا الانقسام الطبقي أصبح صراع الطبقات هو محرك التاريخ، تدور في رحاه صراعات طاحنة بين طبقات سائدة ومستغلة ومضطهدة وقمعية وطبقات مسودة ومستغلة ومضطهدة، وكانعكاس لهذا الصراع المادي انتقلت المواجهة للحيز الإيديولوجي والسياسي، فأصبحت الإيديولوجيا والمواقف السياسية أسلحة في يد المعسكرين الرجعي والتقدمي لتصبح المواجهة شاملة، فانحاز الفلاسفة ورجال الدين والمثقفون والسياسيون إلى أحد المعسكرين، يدافعون عن هذا الفريق أو ذاك. أمام الاستغلال والاضطهاد، أنتجت الجماهير المستغلة والمنتجة قادتها الثوريين، اللذين انتفضوا في وجه القمع والاستغلال وانعدام العدالة ضد العبودية والقنانة، مدافعين عن الجماهير الكادحة يقودونها في ثوراتها ضد أعدائها الطبقيين. وللدفاع عن مصالحها قامت الطبقات السائدة بتصفية هذه الثورات عن طريق المجازر والاعتقالات وإقامة المقاصل والمشانق والمحاكمات.في هذا السياق، نشأت المحاكم وأقيمت المحاكمات، التي لم تكن سوى امتداد للصراع بين المعسكرين داخل فضاء تؤطره قوانين طبقية، وقضاة يخدمون الطبقات السائدة ويفرضون قوانينها على الشعوب ومناضليها، ولم يكن هؤلاء القضاة نزهاء ولا فوق الطبقات بل استمرارا للجلادين في أقبية التعذيب والقمع وبلباس خاص، في محاولة لصبغهم بالهالة والقداسة والنزاهة وهم أبعد عن أن يكونوا كذلك.عرفت ......
#إصدار
#جديد:
#محاكمة
#ماركس
#ورفاقه
#-عصبة
#الشيوعيين-
#محاكمة
#كولونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756756