عباس عبود سالم : لماذا اتفق الجميع على مخالفة الدستور والبقاء بنصف برلمان
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبود_سالم لا تقوم الديموقراطية في العالم الا على فصل السلطات، (التنفيذية والتشريعية والقضائية)، وعدم تدخل اي سلطة في عمل الاخرى، وهنا برز نموذجان للنظم السياسية (النظام الرئاسي) واوضح مثال عليه النظام الامريكي،ويتم انتخاب الرئيس فيه على طريقة (المجمع الانتخابي) اي انتخاب الناخبين وهؤلاء ينتخبون الرئيس، وهناك دول كثيرة يتم فيها انتخاب الرئيس بشكل مباشر من الشعب.وكذلك يتكون البرلمان (الكونغرس) في الولايات المتحدة من مجلسين هما مجلس النواب الذي ينتخب على اساس التمثيل النسبي مثل طريقة مجلس نوابنا، ومجلس الشيوخ الذي ينتخب حسب الولايات بواقع شيخين لكل ولاية دون تفريق بين ولاية كبيرة وولاية صغيرة، اي سلطة تنفيذية واحدة وسلطة تشريعية بغرفتين.اما النموذج العالمي الاخر هو النظام البرلماني واوضح مثال عليه النظام الانكليزي، الذي يقوم البرلمان فيه بتكليف الحزب صاحب الاغلبية بتشكيل الحكومة والحصول على الثقة المطلوبة، ثم ان البرلمان الانكليزي (مجلس العموم) يتكون من مجلسين الاول منتخب هو (مجلس النواب ) والثاني غير منتخب وعضويته مدى الحياة هو (مجلس اللوردات).وكذلك في روسيا تتكون الجمعية الاتحادية الروسية من (مجلس الدوما) و (مجلس الاتحاد)، وفي فرنسا يتكون البرلمان من مجلسي الشيوخ والجمعية الوطنية، وفِي ايطاليا يتكون البرلمان من مجلسين هما مجلس الشيوخ ومجلس النواب. وفِي اليابان يتكون البرلمان من مجلسين هما مجلس النواب ومجلس المستشارين.في النظام العراقي سلطة تنفيذية مزدوجة رئيس جمهورية ورئيس وزراء، وسلطة قضائية مزدوجة مجلس قضاء اعلى ومحكمة اتحادية، وسلطة تشريعية المفروض مزدوجة اي برلمان بغرفتين (مجلس النواب ومجلس الاتحاد) لكنها من دون السلطات بقيت تعمل بمجلس النواب وحده دون مجلس الاتحاد.اي نظام برلماني غير مكتمل رغم ان المادة (48) الباب الثالث الفصل الأول من الدستور نصت على ثنائية السلطة التشريعية بنص واضح هو (( تتكون السلطة التشريعية الاتحادية من مجلس النواب ومجلس الاتحاد )).ومن هذا نستنتج ان البرلمان العراقي غير مكتمل دستوريا وغير ممثل للسلطة التشريعية وهو نصف سلطة تشريعية لانه يعمل بغرفة واحدة، بخلاف ما نص عليه الدستور العراقي والعرف السياسي في النظم الديموقراطية العريقة في العالم الذي لايترك مصير الدولة بيد امزجة مختلفة تتغير بين حين واخر، لهذا تكون الغرفة الثانية في البرلمان ضمانة للتوازن والحفاظ على بقاء وديمومة مؤسسات الدولة، والحفاظ على الدولة من الانجراف خلف اهواء او رغبات اي كتلة برلمانية تتمكن من الاستحواذ على الغرفة الاولى التي يمثلها مجلس النواب، بغياب الغرفة الثانية التي تمثل المحافظات او الاقاليم بواقع خمس اعضاء لكل محافظة، لذلك علينا ان نبحث عن السر في اتفاق الجميع على طمس هذه الغرفة والاكتفاء بغرفة واحدة للبرلمان وثنائية السلطتين التنفيذية والقضائية، بخلاف الدستور العراقي و تجارب العالم الديموقراطي الذي يقوم على فردية السلطة التنفيذية مقابل ثنائية البرلمان، ثم الواقع الحالي يعطي للبرلمان العراقي صفة تمثيل السلطة التشريعية رغم انه يعمل بخلاف مانص عليه الدستور.#عباس_عبود ......
#لماذا
#اتفق
#الجميع
#مخالفة
#الدستور
#والبقاء
#بنصف
#برلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680909

سري القدوة : سياسة الاعتقالات الإدارية الجماعية مخالفة للقانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ومازالت سلطات الاحتلال تحكم سيطرتها على الاراضي المحتلة وتطبق قوانين الاعتقال الاداري المرفوضة دوليا حيث تمارس المحاكم الاسرائيلية اليات التوقيف والاعتقال للمواطنين الفلسطينيين دون محاكمات او ادلة او اعترافات وأن هذه المحاكم تمتثل لسياسة الاحتلال القمعية ولا تتمتع بالعدالة أو النزاهة ولا الالتزام بالقوانين الدولية وأن الاعتقال الإداري يستهدف قتل الروح الوطنية للمعتقلين الفلسطينيين بحيث لا يعرف الأسير لماذا هو معتقل ولا متى سيتم الإفراج عنه وتواصل سلطات الاحتلال استخدامها هذه القوانين في تحدى واصح للمجتمع الدولي .إن سياسة الاعتقالات الإدارية تحولت إلى اجراءات عادية تمارسها سلطات الاحتلال وتمارس التوقيف المتعمد لكل من يخالفهم الرأي ويشرف على هذه المحاكم طاقم وضباط من اجهزة المخابرات الاسرائيلية حيث يقومون باعتقال من يريدون دون اي مستندات قانونية والاعتقال الإداري هو اعتقال بدون تهمه أو محاكمة ويعتمد على ملف سري وأدلة سرية لا يمكن للمعتقل أو محاميه الاطلاع عليها ويمكن حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية تجديد أمر الاعتقال الإداري مرات غير محدودة حيث يتم استصدار أمر اعتقال إداري لفترة أقصاها ستة شهور قابلة للتجديد لسنوات متعددة بشكل مفتوح مما يعد انتهاكا فاضحا للقانون الدولي والمواثيق والمعاهدات الدولية مما يستدعى الي ضرورة التدخل العاجل لوقف هذه السياسة المرفوضة والعقيمة وتوفير الحماية الدولية للمعتقلين الفلسطينيين وإنهاء سياسة الاعتقال الإداري التي تحولت إلى سياسة ممنهجة وشكل من أشكال العقاب الجماعي والتعذيب النفسي بما يخالف القانون الدولي الإنساني، وفي ظل ذلك لا بد من المؤسسات الحقوقية فضح سياسة الاحتلال والتصدي للقوانين التعسفية الإسرائيلية المعادية لحقوق الإنسان ولحقوق الشعب الفلسطيني.ويواصل أربعة أسرى في سجون الاحتلال إضرابهم المفتوح عن الطعام احتجاجا على اعتقالهم وهم: الأسير ماهر الأخرس من سيلة الظهر جنوب جنين، وهو مضرب لليوم 30 على التوالي، ويعاني من نقص في الوزن وصداع وآلام في المفاصل وإعياء شديد، والأسير محمد وهدان من رنتيس شمال رام الله مضرب لليوم 21 على التوالي احتجاجا على اعتقاله التعسفي، وموسى زهران من دير أبو مشعل شمال رام الله، مضرب لليوم 19 على التوالي، وعبد الرحمن شعيبات من بلدة بيت ساحور بمحافظة بيت لحم مضرب لليوم السادس .إن تلك السياسات تضع المؤسسات الدولية امام مسؤولية جماعية للمطالبة والعمل على مواجهة تلك المأساة المسماة الاعتقال الاداري وسوء المعاملة والتنكيل الذي يتعرض له الأسرى إضافة إلى أن هذه الإضرابات هي بمثابة صرخة في وجه هذا الاعتقال ومطالبة واضحة لإنهاء ظروف اعتقالهم التعسفية وأن هذا الأمر يتطلب إسنادا ودعما جماهيريا للمضربين عن الطعام من قبل المؤسسات الفلسطينية من خلال حملات المناصرة الإعلامية والقانونية والجماهيرية ومطالبة المؤسسات الدولية والمعنية بقضايا حقوق الإنسان بأخذ مسؤولياتها في مواجهة سياسة الاعتقال الاداري .الاعتقال الإداري هو حرمان من الحرية وحكومة الاحتلال العسكري تتحمل المسؤولية عن تداعيات هذه السياسة والتي تتنكر لحقوق الإنسان واحترام حقوق المدنيين والامتثال للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني وإن دولة الاحتلال تستخدم الاعتقال الإداري كسلاح قمعي بحق ابناء الشعب الفلسطيني وتعتمده كأسلوب من اجل قمع ارادة الصمود الفلسطيني ويعد هذا العمل انتهاكا فاضحا لحقوق الإنسان ولأحكام اتفاقيات جنيف التي نصت على عدم جواز الاعتقال دون محاكمة عادلة وحق المعتقلين في الدفاع عن أنفسهم ......
#سياسة
#الاعتقالات
#الإدارية
#الجماعية
#مخالفة
#للقانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689615

عبدالرؤوف بطيخ : مصر:المستشاره سحر خشبة تعلن بالدستور والقانون مخالفة قانون التصالح-الجبايه ممن لايملكون الدفع ّّّّّّّّ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ نشرتتالمستشارة سحر خشبة على صفحتها أمس ردا على قانون التصالح وتأثيراته الاجتماعيه والاقتصاديه والانسانيه أن"ما يحدث الآن على مستوي الجمهورية من هدم و خراب لبيوت المواطنين و رميهم فى الشارع بدون سكن هم و زوجاتهم و اطفالهم بدون رحمة او انسانية .. لم يحدث حتي في ايام الاحتلال .. حتي لو كان المواطن خالف القانون في البناء .. فسيظل مواطن مصري .. المواطن خالف عندما لم تقم الدولة بدورها في توفير السكن المناسب بالسعر المناسب او حتي لم توفر الاراضي الكردون التي تتناسب مع الزيادة الكبيرة في عدد السكان او حتي يسرت و سهلت الحصول علي تصاريح البناء ..ياسادة هذه تركة كبيرة من فساد الدولة و المحليات .. فلا يمكن ان نعاقب المواطن علي تقصير الدولة بهدم بيته و خرابه و رميه في الشارع هو و اولاده كأنه اسير حرب هناك مليون حل و حل غير الهدم ...الفساد هو اللى اتسبب فى اللى احنا فيه دلوقتى .. بس مش الفساد بتاعنا ..الدولة سابت المقاول و سابت موظف الحى و سابت موظف المايه و سابت موظف الكهرباء علشان تحاسب المواطن اللى طفح الدم علشان يشترى شقة تلمه هو و عياله ...هما كسبوا ملايين علشان يسكوتوا على الفساد ساعتها و سايبهم انهاردة كمان يقطعوا فينا بإتهمنا ان احنا اشترينا من غير رخصة ...الشعب اللى دفع ملايين فى مقايسات المايه والكهرباء و بالتهديد كمان بالقطع فى كل لحظة ..في مبدا قانونى لازم ناخد بالنا منه و هو اذا تم ممارسة العرف لعدة سنوات فهو ياخذ قوة القانون فى التطبيق ... حضرتك لو دورت على المخالفات هتلاقيها مش من2001 و بس هتلاقيها من سنة 50---- كمان .. طيب ليه سايب كل ده و جاى تمسك دووول ...حضرتك ارجع للقوانين و مواد الدستور هتعرف منها ان القائم بالجريمة هو من يعاقب بمبدأ شخصنة العقوبة و ان لا اثر رجعى فى تطبيق القانون و ان المخالفة تسقط عقوبتها بمضى عامين ..ارجع للقانون و اقرأ و انت تعرف-لاعقوبة الا بنص | المادة 35 من الدستور-الملكية مصونة | مادة 59-الحياة الآمنة حق لكل انسان | مادة 63--يحظر التهجير القسرى التعسفى للمواطنين بجميع صورة و اشكالة و مخالفة ذلك جريمة لاتسقط بالتقادم --شخصية العقوبة و ليس الساكن الغلبان ......
#مصر:المستشاره
#خشبة
#تعلن
#بالدستور
#والقانون
#مخالفة
#قانون
#التصالح-الجبايه
#لايملكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690895

نادية خلوف : احذر مخالفة القانون في السويد ، فالسلطة الرابعة تخطو خلفك
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هل تشعر بالعنصرية عندما تعيش في الغرب؟العنصرية موجودة في كل مكان ، و في كل حي من العالم، لا يهمّ ما تشعر به، بل المهم هو موقف القانون، يمكنك مقاضاة من يتلفظ بالعنصرية، أو يمارسها ، في الغرب ، ومع هذا فإن ذلك لا ينطبق على حميد خان ظافر الذي أتى من أفغانستان مع عائلته إلى السويد ، و انضم إلى حزب المعتدلين، وتقلد وظائف في الدولة ، وحتى في التلفزيون . كتب تحت اسم مستعار ، وفي منتديات عديدة على الانترنت ، بث من خلالها الكراهية تجاه اليهود ، و المثليين ، لكن الصحافة تابعته، و اكتشفت شخصه، وطرده حزب المعتدلين من صفوفه، فالقانون هو القانون ، وفي أوروبا يجرّم القانون معاداة السامية، ويقصدون بالسامية " اليهود" . وبمناسبة ذكر هذا لا بد أن أشير إلى أنّ إحدى المقاطعات في السويد أقرت أنه لا يجوز رفع سوى علم السويد في مسعى يهدف إلى عندم رفع علم المثليين، كون المنطقة يسيطر عليها اليمين ، لكن المفاجأة هي أنه في الصباح رأى الجميع علم المثلية يخفق فوق كنيسة المدينة، وصرّح الكاهن أن هذا من باب المساواة الإنسانية.لو لجأت إلى الغرب: عليك الالتزام بالقانون، و لو أردت أن تتذاكى حيث تكون داعشياً، وسويدياً ، وعظيماً ، فهناك من يتبع خطواتك: إنها السلطة الرّابعة.وقد علق جويل هالدورف على الكشف عن الطبيعة المزدوجة لحميد ظافر على وسائل التواصل الاجتماعي. حيث قال: لهذا السبب لن يقبل اعتذاره :حظي ظافر بثقة الكثيرين: لقد عمل داخل مدرسة ، وتحدث في حديث الصيف ، وقدم نصائح للمعتدلين حول قضايا الاندماج ، وتحدث في الصحف ، وتنافس برنامج "على المسار" التلفزيوني ،وحصل على لقب السويدي لهذا العام – قالت لجنة التحكيم - لجهوده كمدير في جوتنبرج.لكن هذه ، بحسب ظافر الآن ، هي تصورات تركها وراءه. إنه يقتبس من يسوع ، مثل الكثيرين ممن وقعوا في دائرة التدقيق: " من لم يخطئ فليرمها بحجر" ونسي أن السويد دولة علمانية . يقول الكاتب : قصة لقاء يسوع مع الزانية محبوبة ، ولكن من السهل إساءة استخدامها. لا يمكن اختزال الغفران إلى هزّ كتفيك وكأن شيئًا لم يحدث.الخطيئة هي مشكلة لأنها تضر بالآخرين. إن خطأ الأخلاق الفاضحة هو أنها تختزل الخطيئة إلى دنس أو ذنب مجرد. لكن المشكلة الحقيقية في الكلمات والأفعال المظلمة هي أنها تؤذي الآخرين. هذا ينطبق أيضًا على الكراهية المنتشرة عبر الإنترنت.لذلك ، فإن الغفران يتطلب ندمًا مرتبطًا بالتكفير عن الذنب: أن نفعل شيئًا لمحاولة إصلاح الضرر، يمكن أن يكون شيئًا عمليًا للغاية. يذكر التعليم المسيحي كفارة مناسبة أن تعيد الأشياء المسروقة ،تعيد السمعة الطيبة للشخص الذي سببت له الألم .هذه التكفير عن الذنب يفعل لنا شيئًا أعمق مما لو قمنا بقلب الصفحة وحاولنا المضي قدمًا. لأن شرنا يضر أنفسنا أيضًا ، وحتى هذا الجرح يحتاج إلى الشفاء. دعا اللاهوتي الألماني ديتريش بونهوفر أن النعمة التي يتم توزيعها باستخفاف بدون توبة "نعمة رخيصة". وضع عكسها النعمة الثمينة: نعمة لا تزيل الذنب فحسب ، بل تشفي الضرر الذي سببته.اليوم لدينا جمهور يعرف كل شيء عن الخطيئة والعار ، ولكنه يعرف القليل جدًا عن الغفران لكن الحل ليس النعمة الرخيصة التي يسهل طلبها. لأن تلك النعمة لا تأخذ الظلمة على محمل الجد ، لذلك فهي لا تحدث أي فرق حقيقي. ترسم النعمة الرخيصة خطاً أخرق على الجروح التي تحتاج بالفعل إلى تضميد، و الكلام دائماً للكاتب.طريق التوبة أصعب ولكنه أصح . في الكنائس ، هناك ترتيبات معدة لذلك ، بالاعتراف والتكفير عن الذنوب وغفران الخطايا. ......
#احذر
#مخالفة
#القانون
#السويد
#فالسلطة
#الرابعة
#تخطو
#خلفك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695553

أودين الآب : الأخطاء العلمية و مخالفة الحقائق الكونية في الكتاب المقدس
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي خطر لي أن أكتب هذا المقال بعد أن قرأت في عدة مواضع كلام شخص و هو يتباهى بححية الكتاب المقدس و عصمته و موثوقيته .و يبدوا ان هذا الرجل لا يفهم ماذا يقرأ و هو يطالع الكتاب المقدس. إن الكتب الإبراهيمية المقدسة هي اكبر محفز للإلحاد و خصوصا لمن يفهم نصوصها و مضمونها و يطّلع على شروحاتها و تفاسيرها و بالأخص تفاسير القديسين القدماء . او مفسروا السلف . حيث يمكن لكل إنسان عنده حد ادنى من الذكاء رؤية كيف ان هذه الكتب تخالف الحقائق الكونية الثابتة و المشاهدة. و سوف أورد بعض المخالفات للحقائق الكونية و الاخطاء العلمية الفادحة التي يعلمها تلاميذ المرحلة الابتدائية... فكيف لإله كلي العلم وكلمته معصومة أن يسرد هذه الاخطاء في كتابه! وأرجوك يا أخي المسيحي لا تلجأ للفكر والتأويل المجازي الرمزي هنا فهذه لا بد أن تكون حقائق. فلماذا حينما يقدم لك بعض ما يخالف العقل والعلم من الكتاب المقدس ، تدافع عنه بأن هذا النص يُحمل على المستوى الرمزي لا الحرفي ولا يمكننا أن نعامل مسلماتك المسيحية اللاهوتية كالتجسد و الخلاص والفداء والكفارة والصلب وحتى المسيح نفسه على المستوى المجازي لا الحرفي! لا يحق لك تختار ما تشاء وتُحمله على الرمز بعدما يثبت خطأه وتختار أمور أخرى تصر على حرفيتها! ولماذا الاله لم يوضح ما الرمزي وما الحرفي في كتابه، وترك الامر للظروف والظنون! *من الثابت علمياً و تجريبياً أن النظر إلى الشمس مضر للعيون و قد يسبب العمى لكن الكتاب المقدس يخالف هذه الحقيقة و يقول: 7 اَلنُّورُ حُلْوٌ، وَخَيْرٌ لِلْعَيْنَيْنِ أَنْ تَنْظُرَا الشَّمْسَ.سفر الجامعة &#1639 &#1633&#1633 من المعروف و الثابت انه لا يوجد طيور لها اربع أرجل و الحشرات لها ست أرجل ليس أربعة 1. الَّا هَذَا تَاكُلُونَهُ مِنْ جَمِيعِ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى ارْبَعٍ: مَا لَهُ كُرَاعَانِ فَوْقَ رِجْلَيْهِ يَثِبُ بِهِمَا عَلَى الارْضِ. هَذَا مِنْهُ تَاكُلُونَ. الْجَرَادُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالدَّبَا عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْحَرْجُوانُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْجُنْدُبُ عَلَى اجْنَاسِهِ. لَكِنْ سَائِرُ دَبِيبِ الطَّيْرِ الَّذِي لَهُ ارْبَعُ ارْجُلٍ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ. (لاويين 11: 21 – 23 )طبقا للعلم الحشرات لها ستة أرجل ولا يوجد في كوكبنا كائن يطير له أربع أرجل!كلنا يعرف ضربة الشمس و أيضأ كلنا يعرف انه لا وجود لضربة القمر إلا يهوه الذي يفترض انه خلقهمزمور121 6 لا تضربك الشمس في النهار، ولا القمر في الليلو من الحقائق الثابتة علمياً أن الأرانب ليست من الحيوانات المجترة . وَالارْنَبَ لانَّهُ يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لا يَشُقُّ ظِلْفا فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. ( لاويين 11: 5)تبدوا الأرانب وكأنها تجتر ولكنها لا تجتر هذه حقيقة علمية مؤكدة فكيف استطاعت هذه الأرانب الماكرة خداع يهوه كلي المعرفة و تام الحكمة ؟ * الثعابين والحيات لا تأكل التراب!*. فَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ لِلْحَيَّةِ: «لانَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ انْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعِينَ وَتُرَابا تَاكُلِينَ كُلَّ ايَّامِ حَيَاتِكِ. ( تكوين 3: 14)# تغير الشكل الخارجي للكائن بسبب الوحام !!.الغنم لا يتوحم و الوحام لا يغير الشكل الخارجي و هذا ثابت ، على اي معنى جاء الوحام فإنه لا دور لحاسة البصر لا من قريب ولا من بعيد بتغيير الشكل الخارجي لأي كائن خلال عملي ......
#الأخطاء
#العلمية
#مخالفة
#الحقائق
#الكونية
#الكتاب
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704971

ضياء الشكرجي : مخالفة القانون 372 للدستور
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي ككثير من القوانين في العراق التي بقيت سارية المفعول ومعمولا بها رغم مخالفتها لدستور 2005، مازال يعمل بالقانون 372، والذي يجب أن يعد باطلا بحكم الدستور. وهذه المادة تنص على الآتي:1) يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات:أ- من اعتدى بإحدى طرق العلانية على معتقد لإحدى الطوائف الدينية أو حقر من شعائرها.هـ- من أهان علنا رمزا أو شخصا هو موضع تقديس أو تمجيد أو احترام لدى طائفة دينية.وأصبحت هذه المادة المعادية لحرية الفكر والعقيدة وحرية التعبير سيفا مسلطا على كل صاحب رأي لا يروق لبعض الجهات السياسية أو الدينية ليحكم به، في حال زاول شخص ما حقه في التعبير وانتقد فكرة دينية أو شخصية دينية أو ممارسة ما حتى لو لم تكن من الدين كالشعائر الدخيلة، لتستخدم هذه المادة لكمّ فمه وكسر قلمه.إن المادة القانونية آنفة الذكر باطلة بحكم دستور 2005 كما أشرت، فلقد جاء في المادة (13): أولا من الدستور:«يُعَدُّ هذا الدستور القانون الأسمى والأعلى في العراق، ويكون ملزما في أنحائه كافة، وبدون استثناء.»وفي ثانيا من نفس المادة الدستورية ورد:«لا يجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويُعد باطلا كل نص يرد في دساتير الأقاليم أو أي نص قانوني آخر يتعارض معه.»وعندما اعتبرت المادة الدستورية أي نص قانوني يتعارض مع الدستور، جاء ذلك على نحو الإطلاق والتعميم، سواء كان النص الدستوري قد شرع بعد 2003، أو كان قد شرع من قبل في العهود السابقة التي مر بها العراق. وبالتالي يعتبر القانون 372 كله باطلا بحكم الدستور، ذلك لتعارضه مع المواد الدستورية أدناه:المادة (37):ثانيا: تكفل الدولة حماية الفرد من الإكراه الفكري والسياسي والديني.المادة (38):تكفل الدولة وبما لا يخل بالنظام العام والآداب:أولا: حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل.المادة (42):لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة.المادة (46):لا يكون تقييد ممارسة أي من الحقوق والحريات الواردة في هذا الدستور أو تحديدها إلا بقانون أو بناء عليه، على ألا يمس ذلك التحديد والتقييد جوهر الحق أو الحرية.إذن بحكم كل من المادة (37) ثانيا، والمادة (38) أولا، والمادة (42)، والمادة (46)، يكون القانون 372 باطلا، ولا يجوز إنزال أي عقوبة بموجبه، لمخالفته للمواد الدستورية المذكورة، ولأن «الدستور يعد القانون الأسمى والأعلى في العراق»، و«يُعَدُّ باطلا كل [...] نص قانوني آخر يتعارض معه». وهذا يشمل بالتأكيد قوانين أخرى.وقد جاء في مشروع التعديل الدستوري الشامل والجذري الموسوم بدستور دولة المواطنة:الفصل الرابع - الهيئات المستقلةالمادة (106):تعد المفوضيات والهيئات أدناه هيئات مستقلة تخضع لرقابة مجلس النواب، وتنظم أعمالها بقانون:......5. الهيئة المستقلة العليا لإلغاء القوانين المتعارضة مع الدستور.أما إذا قيل بأن هذا مجرد مشروع تعديل دستوري أنت الذي وضعته، ولم يؤخذ به حتى الآن، أقول حتى بموجب الدستور الحالي تعتبر هذه المادة القانونية وأمثالها باطلة، وبهذا تعد السلطة التشريعية منذ الدورة الأولى لمجلس النواب (2006 – 2010) حتى يومنا هذا مقصرة، لأنها لم تقم بواجبها التشريعي في مراجعة القوانين المتعارضة مع الدستور وعدها باطلة، ذلك بتشكيل لجنة نيابية مختصة لهذا الغرض، أو على الأقل تشريع قانون لتفعيل المادة (13) ينص على عدم جواز عمل المحاكم في العراق بالقوانين المتعارضة مع الدستور، بحيث يستطيع المحامي المدافع عن أي متهم تقام دعوى عليه وفق واحد من تلك القوانين المطالبة بتبرئته عبر عدّ القا ......
#مخالفة
#القانون
#للدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708126

علي أبو هلال : هندوراس تفتح سفارتها في القدس في مخالفة صارخة للقانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال * المحامي علي أبوهلال في مخالفة صريحة للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، انضمت هندوراس يوم الخميس الماضي 24/6/2021، إلى حفنة قليلة من الدول التي نقلت سفاراتها في إسرائيل من تل أبيب إلى مدينة القدس، وجاء ذلك بعد أن سبقتها في ذلك كل من أمريكا وجواتيلاما وكوسوفو، وأكد مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أنه ورئيس هندوراس خوان أورلاندو هيرنانديز دشنا اليوم، مقر سفارة تيغوسيغالبا في القدس. كما أجرى بينيت وهيرنانديز اليوم مفاوضات ووقعا على حزمة من اتفاقات التعاون بين دولهم تخص مشاريع في مجالات الزراعة وإدارة الموارد المائية والصحة والتعليم والتبادل العلمي في مجال تطوير الابتكار.وكانت هندوراس قد أعلنت عزمها نقل سفارتها من مدينة تل أبيب، إلى القدس، قبل نهاية العام الجاري، بعد افتتاح إسرائيل مكتب "تجارة وتعاون"، في العاصمة الهندوراسية، تيغوسيغالبا، في العشرين من شهر أيلول من العام الماضي، وجاء الإعلان في بيان مشترك، وزعته الحكومة الإسرائيلية، في اليوم التالي، بعد مكالمة هاتفية، جرت بين رئيسها بنيامين نتنياهو، والرئيس الهندوراسي خوان أورلاندو هيرنانديزوفي البيان المشترك الذي صدر عن نتنياهو وهيرنانديز "أكدا على الصداقة القريبة والشراكة الإستراتيجية القائمة بين البلدين المرتبطين بتحالف مبني على الدعم المتبادل والتعاون الاقتصادي والسياسي. وقد أعرب نتنياهو عن تقديره للصداقة الحقيقية التي تسود بين البلدين وللدعم الراسخ الذي تحظى به إسرائيل من قبل هندوراس، وأكد مرة أخرى على التزام إسرائيل بتعزيز الشراكة بين البلدين، في مجالات التطوير والتعاون والسياحة والاستثمارات والتكنولوجيا والزراعة والتعليم والتجارة".ويذكر أنه في شهر ديسمبر/كانون أول 2017، كانت هندوراس إحدى الدول القليلة التي انضمت إلى إسرائيل، وصوتت ضد مشروع القرار الذي طرح في الأمم المتحدة، والذي دعا إلى إدانة الولايات المتحدة بسبب قيامها بنقل سفارتها إلى القدس. وقد اعترفت هندوراس بالقدس كعاصمة إسرائيل، وفي 1 سبتمبر/أيلول 2019 افتتحت مكتب تجارة في القدس. وأكدت كل من "إسرائيل وهندوراس اعتزامهما استكمال خطة العمل قبل نهاية العام الحالي من خلال افتتاح سفارتيهما في عاصمتيهما تيغوسيغالبا والقدس". علماً أن المجتمع الدولي يرفض اعتبار القدس، بشطريها الشرقي والغربي، عاصمة لإسرائيل، وبذلك تكون كل الدول التي فتحت سفارة لها في القدس، قد خالفت بشكل صريح وصارخ القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، ما يجعل قرارها باطلا، ولا يعتد به في إطار القانون الدولي.يتضح من خلال الاتصالات والبيانات المشتركة لإسرائيل وهندوراس، التي سبقت خطوة نقل الأخيرة سفارتها إلى القدس، أن هندوراس قد غلبت مصالحها الخاصة مع إسرائيل على أي اعتبارات أخرى. وتحاول إسرائيل وهي "القوة القائمة بالاحتلال في الأراضي العربية والفلسطينية المحتلة" إغراء الدول الضعيفة والهامشية مثل هندوراس و وجواتيلاما وكوسوفو بالقدرات والمساعدات الإسرائيلية، في مجالات التطوير والتعاون والسياحة والاستثمارات والتكنولوجيا والزراعة والتعليم والتجارة، لإقناعها بنقل سفاراتها من تل أبيب إلى القدس.وهذا يدلل على ضعف تأثير نفوذ الدول العربية والإسلامية وقدراتها المالية والاقتصادية، على تلك الدول الضعيفة، على الرغم أن لدى الدول العربية والإسلامية، قدرات وإمكانات هامة من الممكن أن تكون لها تأثير أكبر من القدرات الإسرائيلية، لو رغبت تلك الدول باستخدامها للتأثير على قرارات هذه الدول، لجعل موقفها معارضا لإسرائيل، ومؤيداً للحقوق الفلسطينية والعربية، كما يدل ......
#هندوراس
#تفتح
#سفارتها
#القدس
#مخالفة
#صارخة
#للقانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723384

سالم روضان الموسوي : هل التعارض بين قانونين يشكل مخالفة دستورية ويوجب عدم دستورية إحداهما؟ قانون الادعاء العام انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل التعارض بين قانونين يشكل مخالفة دستورية ويوجب عدم دستورية إحداهما؟(قانون الادعاء العام انموذجاً)أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 112/اتحادية/2021 في 9/11/2021 الذي قضت فيه بعدم دستورية عدة عبارات وبنود في قانون الادعاء العام رقم 49 لسنة 2017 وكانت الدعوى بناء على طلب رئيس مجلس القضاء الأعلى إضافة لوظيفته، وجاء في الفقرات الحكمية الحكم بعدم دستورية العبارة الآتية (يتمتع بالاستقلال المالي والإداري) الواردة في المادة (1/أولاً) من القانون، وكذلك البند (ثانياً) من المادة (1) من القانون التي كانت تنص على الاتي (يتمتع جهاز الادعاء العام بالشخصية المعنوية ويمثله رئيس الادعاء العام او من يخوله) وكانت المحكمة الاتحادية العليا قد سببت قرارها بالحكم بعدم دستورية هذين البندين على ان عدم تقديم مشروع القانون أو المقترح عبر مجلس القضاء الأعلى يشكل خرقاً دستورياً لان المادة (3/عاشراً) من قانون مجلس القضاء الأعلى رقم (45) لسنة 2017 قد نصت على الاتي (يتولى مجلس القضاء الأعلى المهام الآتية: اقتراح مشاريع القوانين المتعلقة في شؤون السلطة القضائية الاتحادية) ولان عبارة الاستقلال المالي والإداري والتمتع بالشخصية المعنوية لم تكن ضمن مشروع القانون الأصلي المقدم من مجلس القضاء الأعلى فان ذلك يعد مخالفة دستورية ترتب عليها الحكم بعدم الدستورية. ولان السبب قد توضح في قرار الحكم الصادر عن المحكمة الاتحادية العليا بان مخالفة القانون لقانون اخر يعد مخالفة دستورية وللوقوف على معنى المخالفة الدستورية اعرض الاتي :1. ان جميع فقهاء القانون الدستوري اجمعوا بان المخالفة الدستورية تظهر بشكل واضح في القانون الذي يصدر خلاف لنص صريح في الدستور وتسمى المخالفة الموضوعية، أو انه يصدر خلاف للإجراءات الشكلية التي نص عليها الدستور لتشريع القوانين وتسمى بالمخالفة الشكلية. ومثال المخالفة الموضوعية الحكم الذي قضت به المحكمة الاتحادية العليا بقرارها العدد 62/اتحادية/2018 في 28/5/ 2018 نص المادة (17) من قانون الموازنة العامة رقم 9 لسنة 2018 الذي فرض غرامة على استيراد المشروبات الكحولية وقضت المحكمة الاتحادية بعدم دستورية هذه المادة لأنها خالفت نص دستوري صريح يتضمن مبدأ من المبادئ المتعلقة بالحقوق أما من المخالفة الشكلية فان المخالفة الدستورية تلحق بالتشريع إذا صدر على خلاف ما نصت عليه الآليات الدستورية لغرض تشريعه والمحكمة الاتحادية العليا في العراق قد مارست هذا النوع من الرقابة في اغلب أحكامها لان بعض النصوص القانونية قد صدرت خلاف آليات التشريع المنصوص عليها في الدستور ومنها عدم اخذ رأي الحكومة في التشريعات التي فيها جنبة مالية ومنها القرار العدد 24/اتحادية/2016 في 7/8/2016 الذي جاء فيه بإن قيام مجلس النواب بإضافة بعض المواد لقانون الموازنة العامة الاتحادية رقم (1) لسنة 2016 وهي المواد (22) و(45) و(46) دون الرجوع إلى الحكومة وخلافاً لما تنص عليه المادة (60/ثانياً) من الدستورالمدنية والسياسية وهو نص المادة (19) من الدستور التي جاء فيها (لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص أو بناء على نص)2. عند العودة إلى موضوع قانون الادعاء العام نجد ان سبب الحكم بعدم دستورية الذي استندت اليه المحكمة الاتحادية العليا بان بعض عباراته او بنوده لم تقدم عن طريق مجلس القضاء الأعلى أو لان مجلس النواب لم يقم باستشارته، واعتبرت المحكمة الاتحادية العليا ان هذا الواجب على مجلس النواب يستند إلى نص المادة (3/عاشراً) من قانون مجلس القضاء الأعلى رقم (45) لسنة 2017 التي جاء فيها الاتي (يتولى مجلس القضاء الأعل ......
#التعارض
#قانونين
#يشكل
#مخالفة
#دستورية
#ويوجب
#دستورية
#إحداهما؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742692

سالم روضان الموسوي : هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟ مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157 اتحادية 2021 في 9 1 2022
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022 الذي قضت فيه بعدم دستورية المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل التي كان النص فيها على وفق الاتي (يجوز تعيين المحامي والموظف من حملة شهادة البكالوريوس في القانون قاضياً بمرسوم جمهوري اذا أمضى مدة لا تقل عن عشر سنوات في مهنة المحاماة أو العمل بالمحاكم ولم يتجاوز عمره خمسين سنة استثناءً من شرط التخرج من المعهد القضائي). وللوقوف على ما ورد في عريضة الدعوى التي أقامها رئيس مجلس القضاء الاعلى إضافة لوظيفته ويطلب فيها من المحكمة الاتحادية العليا الحكم بعدم دستورية ذلك النص والتي كانت سبباً للحكم بعدم الدستورية لذلك ساعرض لأسبابها مع المناقشة وعلى وفق الاتي: السبب الأول: أن القانون المذكور آنفاً شرع في ظل دستور جمهورية العراق لسنة 1970 وفق الظروف السياسية والاقتصادية التي كانت متبعة في ظل النظام السابق.مناقشة السبب : اذا كان نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي فيه مسايرة للظروف السائدة في ظل دستور 1970 الملغى، وان هذا يتقاطع مع ما عليه الدستور الحالي، فان المادة القانونية بتعيين القضاة من خلال المعهد القضائي أيضا صدرت في ظل ذلك الدستور وفي نفس الظروف لأنها وردت في الفقرة (أولاً) من ذات المادة والتي جاء فيها الاتي (يشترط في من يقبل في المعهد القضائي او يعين قاضيا او عضوا في جهاز الادعاء العام ان يكون عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين بالولادة)، وبذلك تكون علة وجود النصين واحدة، واذا من انتفت من احدهم تنتفي عن الأخر، فما الداعي للطعن بشق وترك الشق الثاني طالما سبب النعي عليهم واحد.السبب الثاني: أن نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي مخالف لأحكام الدستور ولمبدأ الفصل بين السلطات وفقاً لما جاء بأحكام المادة (47) مـن الدستور التي نصت على (تتكون السلطات الاتحادية من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تمارس اختصاصاتها ومهماتها على أساس مبدأ الفصل بين السلطات). مناقشة السبب: يجب الالتفات إلى نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي، لم تصدر في ظل الدستور السابق، وإنما اصبح النص فيها بموجب الدستور النافذ، لان النص الطعين قد تم تشريعه بموجب القانون رقم 3 لسنة 2007 قانون تعديل قانون التنظيم القضائي، وهذا نفى توفر السبب أعلاه، ومع ذلك ما هو وجه التدخل في سلطة القضاء بموجب النص الطعين، فهل يتم التعيين من مجلس النواب أو مجلس الوزراء، حتى ينهض لدينا سبب التداخل بين السلطات؟، بل على العكس هو اختصاص حصري لمجلس القضاء الأعلى هو من يختار وهو من يعين، مثلما يختار المقبولين في المعهد القضائي ومن ثم تعيينهم وعلى وفق قانون التنظيم القضائي أعلاه. السبب الثالث: إن ممارسة السلطة التشريعية لاختصاصاتها بسـن القـوانين مقيـدة بحـدود معينـة وهـي عـدم المساس باستقلال القضاء كونـه يعـد مساساً لمبدأ الفصل بين السلطات واستقلال السلطة القضائية الأمر الذي يستلزم عدم وجوب إصدار القوانين المتعلقة بشؤون القضاء إلا بناء على اقتراح من السلطة القضائية فيتوجب أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى بالتشريعات التي تخص القضاء باعتباره الجهة التي تتولى شؤون الهيئات القضائية وفقاً لما جاء بالمادة (90) من الدستور وبالتالي فإن اتجاه المشرع إلى تشريع المادة (36/ثالثاً/أ) المطعون بدستوريتها يعد تدخلاً في عمل السلطة القضائي ......
#يشكل
#تعيين
#المحامي
#الموظف
#الحقوقي
#القضاء
#مخالفة
#دستورية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756638

محمد عبد المجيد : صحفي إسرائيلي في مكة، رؤية مخالفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد صحفي إسرائيلي ينتمي إلى عالم الصحافة أو الجاسوسية؛ تمكّن من التسلل لمكة المكرمة المُحَرّمة على غير المسلمين.قام بالتصوير وهو يُخفي الكاميرا، وبالتعليق بصوت منخفض إذا تحدّث بالعبرية، ونشر الصورَ بعد عودته إلى الأراضي المحتلة.أنا لا أرى فيها عملا خارقا أو مؤامرة أو تهاوناً من السلطات السعودية أو بطولة من الأجهزة الصهيونية.وسط ملايين الأفراد يمكن حتى لجودزيلا أو غوريلا أو كنج كونج التسلل والتصوير؛ ولا يحتاج المشهد لحكايات وهمية يزعم كل طرف فيها أنه محترف، وأن السعوديين مُقصّرون.وأنا لي رؤية مخالفة لأكثر المسلمين الذين فسّروا التحريمَ بصفة دائمة وليس نتيجة طبيعية لانتصار رسالة الإسلام وخضوع مكة وقريش لقوة الموحدين وهيمنتهم على المدينة المقدسة.وبعدما سيطر الإسلام ومرتْ قرون، وأصبح من حق غير المسلم، إذا لجأنا للمنطق والموضوعية، أن يتعرف على المدينة المقدسة، ويشاهد بأم عينيه الشعائر المقدسة، ويتأثر بها، ويبدي رغبته في اعتناق الإسلام أو الابتعاد عنه إذا لم ترق له شعائرنا.إن النجاسة في النفوس وليست في الأجساد،فالجندي الاستيطاني، مثلا، في فلسطين المحتلة أو الكونغو أو الجزائر( زمن الاستعمار) أو جنوب أفريقيا زمن التفرقة العنصرية هو نجس.وهذا الصحفي الإسرائيلي نجس إذا جاء للأراضي المقدسة محتلا وإرهابيا ومعتديا؛ لكنه ليس نجسا إذا جاء سائحا وفضوليا وراغبا في التعرف على آخر أديان الأرض؛ فمن يدري فقد يصبح مُدافعا صُلبا عن الإسلام كما حدث كثيرا في التاريخ، أو العكس طبعا.أنا أرى ، وهي وجهة نظري كإنسان ومسلم وأرى تفسيرات القرآن الكريم من خلال حرية التعرّف والتعريف، أنه ينبغي السماح لكل غير المسلمين بزيارة مكة المكرمة مع وضع ضوابط أخلاقية وحضارية وأمنية ونظامية تسمح بالفتح الثاني للإسلام المتسامح وليس بالانغلاق كفكرة النقاب والتخفي والعزلة.نحن لا نخجل من ديننا، ومن أراد الحضور والتصوير والاقتراب بمشاعره وأحساسيسه من أقدس مكان إسلامي على وجه الأرض فليفعل بالمعروف والمودة وفضول المعرفة.ما أسهل أن يتخفى أي كاره في صورة مسلم ويفعل ما يشاء ونحن الخاسرون؛ وليس كل إعلامي وسائح وغريب حالة من العداوة والبغضاء، حتى يعود إلى وطنه ونرى نتائج زيارته.هذا هو تفسيري لقول الله تعالى بأن المشركين نجس فلا يقربوا ذلك المكان بعد عامهم هذا.نحن الخاسرون إنْ جعلناه لنا فقط كأننا نقوم بعمل سري لا ينبغي الاطلاع عليه.حتى أقطع القول على المزايدين في عمل الصحفي الإسرائيلي؛ فأنا مقاطع لكل ما هو إسرائيلي منذ مهدي إلى لحدي، وتعلـّـم مني أبنائي أيضا هذا المبدأ، أيّ أنني أشد صلابة ضد العدو الصهيوني من عتاة المقاومين الفلسطينيين.الضجة المفتعلة غير ذكية بالمرة، فلا السعوديون أخطأوا؛ ولا الصهاينة انتصروا!طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 21 يوليو 2022 ......
#صحفي
#إسرائيلي
#مكة،
#رؤية
#مخالفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762943