بثينة تروس : نوال السعداوي رؤية شجاعة للجنس والدين
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس لقد انتقلت الي حيث الرفقة العلوية الآمنة دكتورة نوال السعداوي في يوم يليق بعظمة منافحتها من أجل المرأة، عيد الأم، فتبعتها بركاتهن لمرقدها يجملنه سلاماً، وستظل باقية في العوالم النسوية الباحثة عن الحرية والحب والكرامة، تعلقنا بها كلفاً منذ كنا صبايا في مجتمع ذكوري للرجال فيه مطلق الحريات، بسند عرفي وديني يتمظهر شيوخه بلحاهم وايديهم القابضة على موروث الكتب الصفراء المعنعنة الوصايا، جل همهم كيف لهم حفظ (البيضة من الحجر والإنتاية من الضكر)، وبحداثة سننا كنا نرقب باحات وامزجة نسوية مجاورة طائعة بذكاء لتلك المنظومة خوف تجريم النوايا (واللاتي تخافون نشوزهن، فعظوهن، واهجروهن في المضاجع، وأضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) تقيم حفلات الختان للبنات وتشرف علي المآدب واصوات الزغاريد، وزواج اليافعات، يجتهدن في ان يجعلن عوالمهن، ساحره مشتهاة بطقوس الزواج، وتعليم الرقص، والحناء والزينة، وابخرة الصندل وكل الذي تجوده صنع ايديهن في خلق خصوصية ساحره، تستر اوجاع شراسة قوانين الأحوال الشخصية والنظم السياسية المجحفة، متشافيات بكل ما من سبيله التداوي للعلل النفسية بين الكبت وفض الكبت في عالم المحظورات الجنسية والمجتمعية، لقد سبرت نوال السعداوي أغوار هذه الأودية جميعها بمبضع المداوي الخبير بمكامن الأدواء وقلم سحري مبين، شرحت كل عوالمهن بالغوص في أعماق مشاعرهن ، وحرضتهن علي ثورة العقول، وحظينا في جيلنا بمتعة العلاقة الحميمة مع الكتاب، فتفتقت أخيلة وعينا برصد ما حولنا بدقة، لكن اخذت بتلابيب دهشتنا مدرسة نوال السعداوي نقراها ما بين السر والجهر تجلسنا علي نورالابهار، وتحملنا تحت طي جناح بساطها الذي نسجته بالمواجهة، والصدق، والتحدي، وشطط الثورة وعنفوانها، فتصدم حداثة سننا وعدم تجربتنا، تارة تسلحنا بجرأة اقتحام المعارك واخري تطوف بنا لتحيدنا لنصرة جنسنا فنشهد نسيجنا عارياً دون زيف، تجيب علي ما يجري في ادمغتنا اليافعة التي تحارب الافكار بعضها بعضًا، ما بين الحلال والحرام، وثقافة التعرف علي الرغبة والجسد، والمسكوت عنه في تربية البنات، وسطوة النفوذ الأبوي والمجتمعي، ناقدة مكامن الضعف لموقع المرأة في الإسلام، او بالأحرى في أحكام الشريعة الإسلامية! ومن عبارتها في مطابقة الحديث النبوي (عفوا تعف نسائكم) مقولتها (بدلاً من ترقيع غشاء البكارة في اجساد النساء، اليس من الافضل تغيير مفهوم الشرف في عقول الرجال؟) اقتحمت بأدوات المعرفة العلمية تابوهات التقاليد التي صفدت بأغلالها المرأة، وعلى الصعيد الاخر واجهت المثقفين والأكاديمية التي لم تقدرها قدرها (لا أهتم بالنقاد الأكاديميين أو الناس الذين يكتبون مقالات نقدية. لا هم ولا الحكومة سبق وأن قدروني بشكل كاف) 2015 فرانس -برست، وبصدقها كتبت مشخصة علاقة تلك الشريحة مع المرأة (يتشدقون بالدفاع عن النساء المقهورات، يكتبون عن حق المرأة، يتنافسون على اقامة علاقات مع المرأة المستقلة الحرة، بشرط (الا تكون زوجة لأحدهم).. قاومت تصورات المجتمع الذكوري وتوهم ان الدين (حليف للرجال) دون النساء اللاتي نصيبهم الاستضعاف حتى في دار الآخرة (تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ)! حرضت واستفزت السعداوي وعينا بان لنا شراكة معهم في الله! بادراكه سبحانه تعالي عن الظلم وهو العادل، خلخلت ركائز الفكر القديم في ثوابتنا، عارضت التعدد في الزواج وعدم المساواة في الميراث، فسعينا جداً نحو الأفكار التي طرحت حلول للتعارض البادئ بين واقع المرأة المعاصرة والفهم الديني السلفي للمرأة ومن داخل الدين نفسه، بحسب ما طرحه الأستاذ محمود محمد طه في الفكرة ......
#نوال
#السعداوي
#رؤية
#شجاعة
#للجنس
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713139
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس لقد انتقلت الي حيث الرفقة العلوية الآمنة دكتورة نوال السعداوي في يوم يليق بعظمة منافحتها من أجل المرأة، عيد الأم، فتبعتها بركاتهن لمرقدها يجملنه سلاماً، وستظل باقية في العوالم النسوية الباحثة عن الحرية والحب والكرامة، تعلقنا بها كلفاً منذ كنا صبايا في مجتمع ذكوري للرجال فيه مطلق الحريات، بسند عرفي وديني يتمظهر شيوخه بلحاهم وايديهم القابضة على موروث الكتب الصفراء المعنعنة الوصايا، جل همهم كيف لهم حفظ (البيضة من الحجر والإنتاية من الضكر)، وبحداثة سننا كنا نرقب باحات وامزجة نسوية مجاورة طائعة بذكاء لتلك المنظومة خوف تجريم النوايا (واللاتي تخافون نشوزهن، فعظوهن، واهجروهن في المضاجع، وأضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) تقيم حفلات الختان للبنات وتشرف علي المآدب واصوات الزغاريد، وزواج اليافعات، يجتهدن في ان يجعلن عوالمهن، ساحره مشتهاة بطقوس الزواج، وتعليم الرقص، والحناء والزينة، وابخرة الصندل وكل الذي تجوده صنع ايديهن في خلق خصوصية ساحره، تستر اوجاع شراسة قوانين الأحوال الشخصية والنظم السياسية المجحفة، متشافيات بكل ما من سبيله التداوي للعلل النفسية بين الكبت وفض الكبت في عالم المحظورات الجنسية والمجتمعية، لقد سبرت نوال السعداوي أغوار هذه الأودية جميعها بمبضع المداوي الخبير بمكامن الأدواء وقلم سحري مبين، شرحت كل عوالمهن بالغوص في أعماق مشاعرهن ، وحرضتهن علي ثورة العقول، وحظينا في جيلنا بمتعة العلاقة الحميمة مع الكتاب، فتفتقت أخيلة وعينا برصد ما حولنا بدقة، لكن اخذت بتلابيب دهشتنا مدرسة نوال السعداوي نقراها ما بين السر والجهر تجلسنا علي نورالابهار، وتحملنا تحت طي جناح بساطها الذي نسجته بالمواجهة، والصدق، والتحدي، وشطط الثورة وعنفوانها، فتصدم حداثة سننا وعدم تجربتنا، تارة تسلحنا بجرأة اقتحام المعارك واخري تطوف بنا لتحيدنا لنصرة جنسنا فنشهد نسيجنا عارياً دون زيف، تجيب علي ما يجري في ادمغتنا اليافعة التي تحارب الافكار بعضها بعضًا، ما بين الحلال والحرام، وثقافة التعرف علي الرغبة والجسد، والمسكوت عنه في تربية البنات، وسطوة النفوذ الأبوي والمجتمعي، ناقدة مكامن الضعف لموقع المرأة في الإسلام، او بالأحرى في أحكام الشريعة الإسلامية! ومن عبارتها في مطابقة الحديث النبوي (عفوا تعف نسائكم) مقولتها (بدلاً من ترقيع غشاء البكارة في اجساد النساء، اليس من الافضل تغيير مفهوم الشرف في عقول الرجال؟) اقتحمت بأدوات المعرفة العلمية تابوهات التقاليد التي صفدت بأغلالها المرأة، وعلى الصعيد الاخر واجهت المثقفين والأكاديمية التي لم تقدرها قدرها (لا أهتم بالنقاد الأكاديميين أو الناس الذين يكتبون مقالات نقدية. لا هم ولا الحكومة سبق وأن قدروني بشكل كاف) 2015 فرانس -برست، وبصدقها كتبت مشخصة علاقة تلك الشريحة مع المرأة (يتشدقون بالدفاع عن النساء المقهورات، يكتبون عن حق المرأة، يتنافسون على اقامة علاقات مع المرأة المستقلة الحرة، بشرط (الا تكون زوجة لأحدهم).. قاومت تصورات المجتمع الذكوري وتوهم ان الدين (حليف للرجال) دون النساء اللاتي نصيبهم الاستضعاف حتى في دار الآخرة (تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ)! حرضت واستفزت السعداوي وعينا بان لنا شراكة معهم في الله! بادراكه سبحانه تعالي عن الظلم وهو العادل، خلخلت ركائز الفكر القديم في ثوابتنا، عارضت التعدد في الزواج وعدم المساواة في الميراث، فسعينا جداً نحو الأفكار التي طرحت حلول للتعارض البادئ بين واقع المرأة المعاصرة والفهم الديني السلفي للمرأة ومن داخل الدين نفسه، بحسب ما طرحه الأستاذ محمود محمد طه في الفكرة ......
#نوال
#السعداوي
#رؤية
#شجاعة
#للجنس
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713139
الحوار المتمدن
بثينة تروس - نوال السعداوي! رؤية شجاعة للجنس والدين
مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح13 لا النافية للجنس من النواسخ الحرفية.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق سبق أن تناولنا قسمين من النواسخ الحرفية: (ما يعمل عمل ليس) و(إنّ وأخواتها)،؛واليوم نتناول القسم الثالث منها، (لا النافية للجنس).سُمّيت (لا النافية للجنس) لأنها تنفي الخبر عن جنس الاسم، فعندما تقول: (لا طالبَ حاضرٌ)؛ فإن ذلك يعني أنك تنفي الحضور عن جنس الطلاب.أمّا إذا لم يكن في الفصل طالبٌ واحد، بل طالبان أو أكثر، فيمكنك القول: (لا طالبٌ حاضراً)، وهذه تسمى (لا التي لنفي الواحد)، ويكون اسمها مرفوعاً، وخبرها منصوباً، وتلك التي تعمل (عمل ليس)، وقد مرَّ علينا شرحها.......(لا النافية للجنس) تعمل عمل (إنَّ)، إذ تنسخ حكم المبتدأ اسماً لها منصوباً، وحكم الخبر خبراً لها مرفوعاً- وفي هذا الباب خلافات بين البصريين- بالأخص سيبويه- والكوفييين.شروط عملها عمل (إنَّ):1- أنْ تكون نافية.2- أنْ يكون المنفي بها الجنس، وليس الواحد......3- أنْ يكون اسمها وخبرها نكرتين، فلا تعمل في المعرفة:(لا صديقَ حاضرٌ). (لا فارسَ قادمٌ). {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ...}.لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.صديقَ: اسم (لا) النافية للجنس، مبني على الفتح، في محل نصب.حاضرٌ: خبر (لا) النافية للجنس، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.ومثل إعرابها إعراب (لا فارسَ قادمٌ).أما في النصّ القرآني فإنَّ:أنسابَ: اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.بينَ: ظرف منصوب، متعلق بمحذوف، خبر (لا) النافية للجنس، في محل رفع........لا تعمل إذا كان المبتدأ معرفة، ويتوجَّب تكرارها: (لا الدارُ عامرةٌ ولا أهلُها مرتاحونَ).لا: نافية غير عاملة، وما بعدها مبتدأ وخبر في الجملتين......4- لا تعمل إذا فصل بينها و(المبتدأ) فاصل، ويتوجَّب تكرارها:{لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ}.لا: نافية غير عاملة. (فيها): شبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ، متقدم عليه، في محل رفع. (غَولٌ): مبتدأ متأخر مرفوع.(لا عندَكَ ضيفٌ، ولا قريبٌ). (لا على المنصَّةِ خطيبٌ، ولا شاعرٌ).ملاحظة: في هذا الباب خطأ شائع يتردد في كتب النحو، ومناهجه، هو: (يبطل عملها إذا فصل بينها واسمها فاصل)؛ والصواب: (لا تعمل إذا فصل بينها والمبتدأ فاصل).السبب أنها لا تؤثر في المبتدأ لوجود الفاصل، فكيف يسمونه اسمها؟......5- لا تعمل (لا) إذا سبقها (جار)، نحو:(سافرتُ بلا حقيبةٍ). (غضبَ زيدٌ مِنْ لا شيءٍ). لا: نافية غير عاملة، (حقيبة): اسم مجرور بحرف الجر، كذلك (شيء). .......حالات (اسم لا النافية للجنس) ثلاث:أولاً- ما يُبنى على ما يُنصب به، وهو الاسم المفرد، أي ليس المضاف أو الشبيه بالمضاف، ويدخل فيه المثنى وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير:(لا حولَ ولا قوَّةَ إلاّ باللهِ). (حولَ): اسم (لا)، مبني على الفتح في محل نصب، ومثله (قوَّة).(لا شيءَ بديلٌ عن وصلِ الحبيبِ). (شيء): اسم (لا)، مبني على الفتح، في محل نصب. (لا قارِئَينِ حاضرانِ). (قارِئَينِ): اسم (لا)، مبني على الياء، مثنى، في محل نصب.(لا قارئِينَ حاضرونَ). (قارِئِينَ): اسم (لا)، مبني على الياء، جمع مذكر سالم، في محل نصب، (حاضرونَ): خبرها مرفوع.(لا كاتباتِ مُكرَّماتٌ). (كاتباتِ): اسم (لا)، مبني على الكسر، جمع مؤنث سالم، في محل نصب، (مُكرَّماتٌ): خبر (لا) مرفوع.من شواهد النحاة بيت (سلامة بن جندل السعدي):"أَوْدَى الشَّبابُ ا ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#النافية
#للجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717901
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق سبق أن تناولنا قسمين من النواسخ الحرفية: (ما يعمل عمل ليس) و(إنّ وأخواتها)،؛واليوم نتناول القسم الثالث منها، (لا النافية للجنس).سُمّيت (لا النافية للجنس) لأنها تنفي الخبر عن جنس الاسم، فعندما تقول: (لا طالبَ حاضرٌ)؛ فإن ذلك يعني أنك تنفي الحضور عن جنس الطلاب.أمّا إذا لم يكن في الفصل طالبٌ واحد، بل طالبان أو أكثر، فيمكنك القول: (لا طالبٌ حاضراً)، وهذه تسمى (لا التي لنفي الواحد)، ويكون اسمها مرفوعاً، وخبرها منصوباً، وتلك التي تعمل (عمل ليس)، وقد مرَّ علينا شرحها.......(لا النافية للجنس) تعمل عمل (إنَّ)، إذ تنسخ حكم المبتدأ اسماً لها منصوباً، وحكم الخبر خبراً لها مرفوعاً- وفي هذا الباب خلافات بين البصريين- بالأخص سيبويه- والكوفييين.شروط عملها عمل (إنَّ):1- أنْ تكون نافية.2- أنْ يكون المنفي بها الجنس، وليس الواحد......3- أنْ يكون اسمها وخبرها نكرتين، فلا تعمل في المعرفة:(لا صديقَ حاضرٌ). (لا فارسَ قادمٌ). {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ...}.لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.صديقَ: اسم (لا) النافية للجنس، مبني على الفتح، في محل نصب.حاضرٌ: خبر (لا) النافية للجنس، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.ومثل إعرابها إعراب (لا فارسَ قادمٌ).أما في النصّ القرآني فإنَّ:أنسابَ: اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.بينَ: ظرف منصوب، متعلق بمحذوف، خبر (لا) النافية للجنس، في محل رفع........لا تعمل إذا كان المبتدأ معرفة، ويتوجَّب تكرارها: (لا الدارُ عامرةٌ ولا أهلُها مرتاحونَ).لا: نافية غير عاملة، وما بعدها مبتدأ وخبر في الجملتين......4- لا تعمل إذا فصل بينها و(المبتدأ) فاصل، ويتوجَّب تكرارها:{لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ}.لا: نافية غير عاملة. (فيها): شبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ، متقدم عليه، في محل رفع. (غَولٌ): مبتدأ متأخر مرفوع.(لا عندَكَ ضيفٌ، ولا قريبٌ). (لا على المنصَّةِ خطيبٌ، ولا شاعرٌ).ملاحظة: في هذا الباب خطأ شائع يتردد في كتب النحو، ومناهجه، هو: (يبطل عملها إذا فصل بينها واسمها فاصل)؛ والصواب: (لا تعمل إذا فصل بينها والمبتدأ فاصل).السبب أنها لا تؤثر في المبتدأ لوجود الفاصل، فكيف يسمونه اسمها؟......5- لا تعمل (لا) إذا سبقها (جار)، نحو:(سافرتُ بلا حقيبةٍ). (غضبَ زيدٌ مِنْ لا شيءٍ). لا: نافية غير عاملة، (حقيبة): اسم مجرور بحرف الجر، كذلك (شيء). .......حالات (اسم لا النافية للجنس) ثلاث:أولاً- ما يُبنى على ما يُنصب به، وهو الاسم المفرد، أي ليس المضاف أو الشبيه بالمضاف، ويدخل فيه المثنى وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير:(لا حولَ ولا قوَّةَ إلاّ باللهِ). (حولَ): اسم (لا)، مبني على الفتح في محل نصب، ومثله (قوَّة).(لا شيءَ بديلٌ عن وصلِ الحبيبِ). (شيء): اسم (لا)، مبني على الفتح، في محل نصب. (لا قارِئَينِ حاضرانِ). (قارِئَينِ): اسم (لا)، مبني على الياء، مثنى، في محل نصب.(لا قارئِينَ حاضرونَ). (قارِئِينَ): اسم (لا)، مبني على الياء، جمع مذكر سالم، في محل نصب، (حاضرونَ): خبرها مرفوع.(لا كاتباتِ مُكرَّماتٌ). (كاتباتِ): اسم (لا)، مبني على الكسر، جمع مؤنث سالم، في محل نصب، (مُكرَّماتٌ): خبر (لا) مرفوع.من شواهد النحاة بيت (سلامة بن جندل السعدي):"أَوْدَى الشَّبابُ ا ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#النافية
#للجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717901
الحوار المتمدن
مديح الصادق - شيءٌ من اللغة العربية ح13 (لا النافية للجنس) من النواسخ الحرفية.
سامح عسكر : حرب أوكرانيا والتعصب للجنس الأبيض
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر هل توجد علاقة بين حرب أوكرانيا والتعصب للجنس الأبيض؟شعب روسيا وأوكرانيا واحد في الأغلب سلافي أرثوذكسي منتمي للعرقية البيضاء، وهذا أوجد مشكلة عند القوميين البيض في الغرب، حيث أنه يستحيل دعم دولة على أخرى وإلا انشقوا..ترامب مثلا كان متعصبا للجنس الأبيض وظهر من سلوكياته دعم للصهيونية على أساس ديني مسيحي (إنجيلي) وظهر كثيرا بجوار القساوسة "بات روبرتسون" و " جون هاجي" وهما من أشهر وأهم المسيحيين المؤمنين بقدسية إسرائيل وحقها في فلسطين دينيا، وخطاباتهم كلها تحريض طائفي بغيض وكراهية دينية مستعرة..طبعا موقف مسيحيين الشرق من إسرائيل مختلف ، وسبق شرحت الفارق بمحاضراتي على يوتيوب ومنها "فلسطين قضية إنسانية لا دينية" مستعينا بشرح تأثير المذهب الظاهري على الثقافة الغربية وخصوصا الأنجلوساكسون..والمهم: إن ترامب كان صديقا للرئيس الروسي، ويمكن اعتبار أن فترة ال 4 سنوات لترامب من عام 2017 – 2021 هي العصر الذهبي لبوتين شخصيا، حيث حقق مكاسب مالية وسياسية وعسكرية ضخمة جدا لروسيا بأثر انشغال ترامب في صراع اقتصادي عنيف ضد الصين ، واقتصادي وسياسي وعسكري ضد إيران، وموقف ترامب هذا جرى تصنيفه من نفس المنظور العرقي حيث كان منشغلا بإثبات تفوق العرق الأبيض على سائر الأعراق والمسيحية على سائر الأديان ، وحقبته الرئاسية مثلت صعودا تاريخيا للقوميين البيض رصدته وسائل إعلام صينية هنا..http://arabic.news.cn/2022-03/08/c_1310505600.htm وكردة فعل على هذا اكتسبت الجماعات الإسلامية المتشددة نفوذا شعبيا بالشرق الأوسط على الإنترنت والإعلام بأثر كراهية المسلمين لترامب..دلوقتي الوضع اختلف، لأن البيض يحاربون أنفسهم في أوكرانيا، وتم فتح أبواب برلمانات الغرب أمام خطابات "زلينسكي" الشعبوية الحماسية..وهذا غريب، لأن طبيعة هذا الخطاب الشعبوي والتعبوي تليق أكثر بالشارع وأجواء الثورات، لكن فتح برلمانات الغرب أمام زلينسكي يعني نقل هذه الشعبوية والتعبوية الحماسية لمسئولين وجماهير أوروبا والولايات المتحدة، وفي ظني أن هذا هو المقصود (تثوير الجماهير الأوربية والأمريكية) ودفعهم لمقاومة نفوذ الروس وحلفائهم (الشرقيين) لكن: هل ستنجح محاولات التثوير؟قديما وفي ظل الحرب الباردة نجح المسئولين في الشرق والغرب في تثوير جماهيرهم، لأن العصر وقتها كان قوميا مشحون بالشعارات والأيدلوجيا، الآن صار الوضع مختلفا، لأن الإنترنت والفضائيات وسرعة التواصل (فككت الأيدلوجيا) وبالتالي لم تعد هناك سطوة للشعارات القومية وأيدلوجيا الرأسمالية والشيوعية كما كانت في السابق، وفي ظل اختفاء أو ضعف الأيدلوجيا القومية اللغوية والاقتصادية صعدت أيدلوجيا أخرى وهي (الدينية) هي التي خدمت ترامب في الانتخابات ونجح في إقناع نسبة كبيرة من المجتمع الأمريكي بنفسه كقائد مسيحي أبيض قبل أن يكون أمريكيا..في المقابل صعدت حركات يمينية قومية دينية في كل من روسيا وأوكرانيا، ففي روسيا صعدت حركة "نارودني سوبور" Narodny Sobor بينما في أوكرانيا صعدت حركة "سفوبودا" Svoboda وكان لها دورا كبير في الثورة على الرئيس الأوكراني "يانكوفيتش" الموالي لروسيا سنة 2014 والأخيرة معروفة ضمن أحزاب أوكرانية ضمن التيار المعادي لروسيا والشيوعية المعروفين ب (النازيين الجدد)هذا يعني أن خطابات زلينكسي اليوم أمام برلمانات الغرب لها مردود فعل سلبي على وحدة وشعور جماهير أوروبا وأمريكا، ولو تتذكروا ما حدث في ......
#أوكرانيا
#والتعصب
#للجنس
#الأبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750740
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر هل توجد علاقة بين حرب أوكرانيا والتعصب للجنس الأبيض؟شعب روسيا وأوكرانيا واحد في الأغلب سلافي أرثوذكسي منتمي للعرقية البيضاء، وهذا أوجد مشكلة عند القوميين البيض في الغرب، حيث أنه يستحيل دعم دولة على أخرى وإلا انشقوا..ترامب مثلا كان متعصبا للجنس الأبيض وظهر من سلوكياته دعم للصهيونية على أساس ديني مسيحي (إنجيلي) وظهر كثيرا بجوار القساوسة "بات روبرتسون" و " جون هاجي" وهما من أشهر وأهم المسيحيين المؤمنين بقدسية إسرائيل وحقها في فلسطين دينيا، وخطاباتهم كلها تحريض طائفي بغيض وكراهية دينية مستعرة..طبعا موقف مسيحيين الشرق من إسرائيل مختلف ، وسبق شرحت الفارق بمحاضراتي على يوتيوب ومنها "فلسطين قضية إنسانية لا دينية" مستعينا بشرح تأثير المذهب الظاهري على الثقافة الغربية وخصوصا الأنجلوساكسون..والمهم: إن ترامب كان صديقا للرئيس الروسي، ويمكن اعتبار أن فترة ال 4 سنوات لترامب من عام 2017 – 2021 هي العصر الذهبي لبوتين شخصيا، حيث حقق مكاسب مالية وسياسية وعسكرية ضخمة جدا لروسيا بأثر انشغال ترامب في صراع اقتصادي عنيف ضد الصين ، واقتصادي وسياسي وعسكري ضد إيران، وموقف ترامب هذا جرى تصنيفه من نفس المنظور العرقي حيث كان منشغلا بإثبات تفوق العرق الأبيض على سائر الأعراق والمسيحية على سائر الأديان ، وحقبته الرئاسية مثلت صعودا تاريخيا للقوميين البيض رصدته وسائل إعلام صينية هنا..http://arabic.news.cn/2022-03/08/c_1310505600.htm وكردة فعل على هذا اكتسبت الجماعات الإسلامية المتشددة نفوذا شعبيا بالشرق الأوسط على الإنترنت والإعلام بأثر كراهية المسلمين لترامب..دلوقتي الوضع اختلف، لأن البيض يحاربون أنفسهم في أوكرانيا، وتم فتح أبواب برلمانات الغرب أمام خطابات "زلينسكي" الشعبوية الحماسية..وهذا غريب، لأن طبيعة هذا الخطاب الشعبوي والتعبوي تليق أكثر بالشارع وأجواء الثورات، لكن فتح برلمانات الغرب أمام زلينسكي يعني نقل هذه الشعبوية والتعبوية الحماسية لمسئولين وجماهير أوروبا والولايات المتحدة، وفي ظني أن هذا هو المقصود (تثوير الجماهير الأوربية والأمريكية) ودفعهم لمقاومة نفوذ الروس وحلفائهم (الشرقيين) لكن: هل ستنجح محاولات التثوير؟قديما وفي ظل الحرب الباردة نجح المسئولين في الشرق والغرب في تثوير جماهيرهم، لأن العصر وقتها كان قوميا مشحون بالشعارات والأيدلوجيا، الآن صار الوضع مختلفا، لأن الإنترنت والفضائيات وسرعة التواصل (فككت الأيدلوجيا) وبالتالي لم تعد هناك سطوة للشعارات القومية وأيدلوجيا الرأسمالية والشيوعية كما كانت في السابق، وفي ظل اختفاء أو ضعف الأيدلوجيا القومية اللغوية والاقتصادية صعدت أيدلوجيا أخرى وهي (الدينية) هي التي خدمت ترامب في الانتخابات ونجح في إقناع نسبة كبيرة من المجتمع الأمريكي بنفسه كقائد مسيحي أبيض قبل أن يكون أمريكيا..في المقابل صعدت حركات يمينية قومية دينية في كل من روسيا وأوكرانيا، ففي روسيا صعدت حركة "نارودني سوبور" Narodny Sobor بينما في أوكرانيا صعدت حركة "سفوبودا" Svoboda وكان لها دورا كبير في الثورة على الرئيس الأوكراني "يانكوفيتش" الموالي لروسيا سنة 2014 والأخيرة معروفة ضمن أحزاب أوكرانية ضمن التيار المعادي لروسيا والشيوعية المعروفين ب (النازيين الجدد)هذا يعني أن خطابات زلينكسي اليوم أمام برلمانات الغرب لها مردود فعل سلبي على وحدة وشعور جماهير أوروبا وأمريكا، ولو تتذكروا ما حدث في ......
#أوكرانيا
#والتعصب
#للجنس
#الأبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750740