الرفيق طه : براز الابل
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه براز البعيربداية التسعينات اضطررت للمبيت بفندق بأكدز ،مركز شبه حضري بين وارزازات و زاكورة.طبعا فندق من درجة التصنيف الدنيا.اشتركت سريرا بغرفة من سريرين مع احدهم لانه الوحيد الذي بقي شاغرا .تفاجأت بان زميلي في الغرفة زبون معروف بالفندق ،و يستغل مبيته فيه لتصنيع دواء يبيعه في الاسواق الاسبوعية.اعتذر مني و هو يهيىء خلطته العجيبة و قال لي استسمحك الرائحة ليس لها ضرر عليك و فقط بعد فتح النافذة ستندثر.خليط فيه مادية زيتية قليلة و ماء بعض التوابل و طحين قمح او ارز و اهم مكون هو براز الابل كويرات يابسة.يتم خلط المكونات على نار هادئة على قارورة البوطان الصغيرة جدا التي يصاحبها معها ضمن حاجياته.بعد جاهزية الخلطة يضعها في مكان عار لتبرد ليعبأها في قارورة زجاجية محكمة الاغلاق.في السوق الاسبوعي يرتدي صاحبنا دراعية صحراوية زرقاء و نظارات و امامه مجموعة من قرون الحيوانات و المعلبات ذات الالوان الافريقية،و يجلس على سجاد .يستعمل مكبر صوت صغير و على موسيقى صحراوية و موريتانية يستقبل زبناءه ليبيعهم وصفته العجيبة.الغريب ان لديه زبناء ياتونه بآخرين.في حديث مع صاحبنا عن السر في وصفته اكد لي ان لا سر في الامر الا في اكتساب ثقة الناس و البحث عن كسب للعيش و كسب عقول الناس.و عن قدرة خلطته على التداوي عند الناس قال ان اهم شيء ان خلطتي الا تضر الزبون ،اما ان تشافيه من مرضه فهذا ليس مستهدفا لدي .و حتى ان لم يتداوى و عبر عن خيبته فان تبرير ذلك موجود و متوفر كان المطلوب مزج الدواء بعسل محدد يصعب الحصول عليه.هنا تصبح المسؤولية على الزبون و ليس علي.باختصار اكتشفت ان صاحبنا كنموذج لامثاله يشتغل على العامل النفسي لدى زبنائه.كما نصحني بعدم الثقة في كل ما يباع في الاسواق لان بائعه مكره لاستعمال خدعه لكسب العيش في ظروف صعبة.درس استوعبته جيدا و فهمت ابتسامة عمي بازدراء حين قلت له اني اشتريت دواء في السوق قبل عشر سنوات من ذلك.سي محمد طه 17/04/2020 ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673832
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه براز البعيربداية التسعينات اضطررت للمبيت بفندق بأكدز ،مركز شبه حضري بين وارزازات و زاكورة.طبعا فندق من درجة التصنيف الدنيا.اشتركت سريرا بغرفة من سريرين مع احدهم لانه الوحيد الذي بقي شاغرا .تفاجأت بان زميلي في الغرفة زبون معروف بالفندق ،و يستغل مبيته فيه لتصنيع دواء يبيعه في الاسواق الاسبوعية.اعتذر مني و هو يهيىء خلطته العجيبة و قال لي استسمحك الرائحة ليس لها ضرر عليك و فقط بعد فتح النافذة ستندثر.خليط فيه مادية زيتية قليلة و ماء بعض التوابل و طحين قمح او ارز و اهم مكون هو براز الابل كويرات يابسة.يتم خلط المكونات على نار هادئة على قارورة البوطان الصغيرة جدا التي يصاحبها معها ضمن حاجياته.بعد جاهزية الخلطة يضعها في مكان عار لتبرد ليعبأها في قارورة زجاجية محكمة الاغلاق.في السوق الاسبوعي يرتدي صاحبنا دراعية صحراوية زرقاء و نظارات و امامه مجموعة من قرون الحيوانات و المعلبات ذات الالوان الافريقية،و يجلس على سجاد .يستعمل مكبر صوت صغير و على موسيقى صحراوية و موريتانية يستقبل زبناءه ليبيعهم وصفته العجيبة.الغريب ان لديه زبناء ياتونه بآخرين.في حديث مع صاحبنا عن السر في وصفته اكد لي ان لا سر في الامر الا في اكتساب ثقة الناس و البحث عن كسب للعيش و كسب عقول الناس.و عن قدرة خلطته على التداوي عند الناس قال ان اهم شيء ان خلطتي الا تضر الزبون ،اما ان تشافيه من مرضه فهذا ليس مستهدفا لدي .و حتى ان لم يتداوى و عبر عن خيبته فان تبرير ذلك موجود و متوفر كان المطلوب مزج الدواء بعسل محدد يصعب الحصول عليه.هنا تصبح المسؤولية على الزبون و ليس علي.باختصار اكتشفت ان صاحبنا كنموذج لامثاله يشتغل على العامل النفسي لدى زبنائه.كما نصحني بعدم الثقة في كل ما يباع في الاسواق لان بائعه مكره لاستعمال خدعه لكسب العيش في ظروف صعبة.درس استوعبته جيدا و فهمت ابتسامة عمي بازدراء حين قلت له اني اشتريت دواء في السوق قبل عشر سنوات من ذلك.سي محمد طه 17/04/2020 ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673832
الحوار المتمدن
الرفيق طه - براز الابل
الرفيق طه : سليمان و البومة الحكيمة
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه حكمة البومةكان سليمان حكيما تهابه كل الطيور و لا ترد له امرا و لا طلبا.ذات مرة اشترطت زوجته عليه تحقيق طلب مقابل قبولها الاستمرار في زواجه منها.لم يكن الشرط لا ذهبا و لا فضة ،و لكن منزه من ريش افضل الطيور.سليمان الذي كانت له الحكمة و الحكم ،و له من الخدم و الاملاك ما لا يقاس بالارقام ،و هيبته تغطي كل ما تنيره الشمس على الارض،شعر بالحرج من طلب زوجته.و فكر و تفكر ،و استعان بالحكماء و الكهنة و الكبار و لم يحصل على رأي يخرج به لابراء ذمته ام سيدة قلبه و غالبة ملكه.انتفض عليهم جميعا و راح يبحث بين عامة الناس لعله يجد حيلة لعقدته.بينما كان سليمان يمر بمكان خراب سمع جماعة من المشردين يقهقهون مما يحكيه الناس عن حال سليمان.قال احدهم اما حكمة او استهزاء ان كان يحكم الطير فليدعوهم لاتيانه بريشها و منها يصنع منزه زوجته و يرصعه بالجميل منه.عاد سليمان لمحجره الذي يعطي منه الاوامر و يتلقى به الرسائل.طلب من قادة اسراب الطيور الحضور لمجلسه.اجتمع كل قادة الطيور من الدجاج الى الصقور بين يدي سليمان الحكيم.الكل ينتظر حكمة منه او نبوءة تحذرهم من كارثة او عاصفة ستأتي على الطيور.لكن المفاجأة كانت صادمة لقادة الطيور حين طلب منهم ابلاغ كل الطيور صغارا و كبارا ،ذكورا و اناثا بسلخ اجسادها من الريش و وضعه تحت إمرته.عم العله بين الطيور.و اتى القادة يرأسون اسراب الطيور يسلخون اجسادهم من الريش افواجا افواجا.كل الطيور حضرت و ادت ما طلب منها الا قائدة البوم تأخرت عن الحضور الا بعد ايام.دخلت البومة على سليمان دون اهتمام بما سيكون حكمه عليها .التفت اليها غاضبا و قال "اين غبت يا حقيرة الطيور؟".اجابته بنظرات العاقل المتمكن :"يا سليمان الحكيم،اخذت الفكرة المشردين من البشر ،فهل تسمع الذكر من المشردين من الطير؟"جلس سليمان القرفصاء و هو يخط على الارض و قال اسمع و ها أذني صاغية.قالت البومة " تأخرت عن الحضور لان ابنائي بلا ريش احضنهم من قر البرد، و بينما انا احضنهم كنت افكر في ثلاث "قال سليمان و عينه على الارض يخط خطوطه على التراب "ما هي تلك الثلاث؟".قالت :الاولى النهار و الليل،و الثانية الرجل و المرأة،و الثالثة الحياة و الموت.اما الاولى النهار للعمل و العطاء و الليل للاستهلاك و النوم.اما الرجل و الرجل اذا افتقد المروءة فلن تبقى فيه الا الذكورة و التي اذا افتقدت لا يختلف عن المرأة.و المرأة اذا افتقدت المروءة ضاعت منها الانوثة.و المرأة بلا انوثة رجل بلا رجولة.اما الثالثة من لم يعش الحياة لن يكن له ممات.لان الموت لا شيء غير نهاية للحياة."نظر سليمان الى البومة و قال لها مستفزا و بقلق و تعجب:" الاولى و الصلة بين النهار و الليل واضحة ،اما الثانية و الثالثة فمبهمة علي كحكيم فكيف سيعرفها غيري من العامة؟؟".قالت :" الرجل لن يكون رجلا اذا لم يكن امرأة ليعرف ما تحتاجه المرأة من الرجل ،و هذا لن يتم له الا بامتلاكه للمروءة،.و المرأة لن تمتلك الانوثة الا برجل ذو مروءة.و مروءة الرجل هي اهتمامه بالضعيف و المبعد و المقهور و بالمنبوذ و المحتاج،بالفقير و المحتاج.و المرأة انوثتها في تساوي مروءتها الاصيلة بمروءة الرجل المكتسبة.اما الموت و الحياة ،فمن يعمل من اجل الموت لا يعرف معنى الحياة ،و من يعمل للحياة يعرف ان الموت ليس الا نهاية لا يستحق الا محاربته و ابعاده."التفت سليمان الى البومة مشمئزا و قال :"انت تثيرين غضبي و تشرحين المجهول بالمجهول".قالت البومة :"هون عليك يا سليمان ،فاما المنزه فليس الا للنوم ،و انت اشت ......
#سليمان
#البومة
#الحكيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674047
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه حكمة البومةكان سليمان حكيما تهابه كل الطيور و لا ترد له امرا و لا طلبا.ذات مرة اشترطت زوجته عليه تحقيق طلب مقابل قبولها الاستمرار في زواجه منها.لم يكن الشرط لا ذهبا و لا فضة ،و لكن منزه من ريش افضل الطيور.سليمان الذي كانت له الحكمة و الحكم ،و له من الخدم و الاملاك ما لا يقاس بالارقام ،و هيبته تغطي كل ما تنيره الشمس على الارض،شعر بالحرج من طلب زوجته.و فكر و تفكر ،و استعان بالحكماء و الكهنة و الكبار و لم يحصل على رأي يخرج به لابراء ذمته ام سيدة قلبه و غالبة ملكه.انتفض عليهم جميعا و راح يبحث بين عامة الناس لعله يجد حيلة لعقدته.بينما كان سليمان يمر بمكان خراب سمع جماعة من المشردين يقهقهون مما يحكيه الناس عن حال سليمان.قال احدهم اما حكمة او استهزاء ان كان يحكم الطير فليدعوهم لاتيانه بريشها و منها يصنع منزه زوجته و يرصعه بالجميل منه.عاد سليمان لمحجره الذي يعطي منه الاوامر و يتلقى به الرسائل.طلب من قادة اسراب الطيور الحضور لمجلسه.اجتمع كل قادة الطيور من الدجاج الى الصقور بين يدي سليمان الحكيم.الكل ينتظر حكمة منه او نبوءة تحذرهم من كارثة او عاصفة ستأتي على الطيور.لكن المفاجأة كانت صادمة لقادة الطيور حين طلب منهم ابلاغ كل الطيور صغارا و كبارا ،ذكورا و اناثا بسلخ اجسادها من الريش و وضعه تحت إمرته.عم العله بين الطيور.و اتى القادة يرأسون اسراب الطيور يسلخون اجسادهم من الريش افواجا افواجا.كل الطيور حضرت و ادت ما طلب منها الا قائدة البوم تأخرت عن الحضور الا بعد ايام.دخلت البومة على سليمان دون اهتمام بما سيكون حكمه عليها .التفت اليها غاضبا و قال "اين غبت يا حقيرة الطيور؟".اجابته بنظرات العاقل المتمكن :"يا سليمان الحكيم،اخذت الفكرة المشردين من البشر ،فهل تسمع الذكر من المشردين من الطير؟"جلس سليمان القرفصاء و هو يخط على الارض و قال اسمع و ها أذني صاغية.قالت البومة " تأخرت عن الحضور لان ابنائي بلا ريش احضنهم من قر البرد، و بينما انا احضنهم كنت افكر في ثلاث "قال سليمان و عينه على الارض يخط خطوطه على التراب "ما هي تلك الثلاث؟".قالت :الاولى النهار و الليل،و الثانية الرجل و المرأة،و الثالثة الحياة و الموت.اما الاولى النهار للعمل و العطاء و الليل للاستهلاك و النوم.اما الرجل و الرجل اذا افتقد المروءة فلن تبقى فيه الا الذكورة و التي اذا افتقدت لا يختلف عن المرأة.و المرأة اذا افتقدت المروءة ضاعت منها الانوثة.و المرأة بلا انوثة رجل بلا رجولة.اما الثالثة من لم يعش الحياة لن يكن له ممات.لان الموت لا شيء غير نهاية للحياة."نظر سليمان الى البومة و قال لها مستفزا و بقلق و تعجب:" الاولى و الصلة بين النهار و الليل واضحة ،اما الثانية و الثالثة فمبهمة علي كحكيم فكيف سيعرفها غيري من العامة؟؟".قالت :" الرجل لن يكون رجلا اذا لم يكن امرأة ليعرف ما تحتاجه المرأة من الرجل ،و هذا لن يتم له الا بامتلاكه للمروءة،.و المرأة لن تمتلك الانوثة الا برجل ذو مروءة.و مروءة الرجل هي اهتمامه بالضعيف و المبعد و المقهور و بالمنبوذ و المحتاج،بالفقير و المحتاج.و المرأة انوثتها في تساوي مروءتها الاصيلة بمروءة الرجل المكتسبة.اما الموت و الحياة ،فمن يعمل من اجل الموت لا يعرف معنى الحياة ،و من يعمل للحياة يعرف ان الموت ليس الا نهاية لا يستحق الا محاربته و ابعاده."التفت سليمان الى البومة مشمئزا و قال :"انت تثيرين غضبي و تشرحين المجهول بالمجهول".قالت البومة :"هون عليك يا سليمان ،فاما المنزه فليس الا للنوم ،و انت اشت ......
#سليمان
#البومة
#الحكيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674047
الحوار المتمدن
الرفيق طه - سليمان و البومة الحكيمة
الرفيق طه : حوار علمي،واقعي و متميز
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه من اجل حوار علمي واقعي و متميزمقدمةالازمة اضحت جزءا من اليسار في المغرب ،و الاعتراف بها من اهم التقاطعات بين كل اليساريين اشخاصا و كيانات.ازمة خانقة على كل المستويات و الاصعدة، ذاتية و بينية،موضوعية ،محليا ،اقليميا و دوليا. ازمة تتجلى ذاتيا لدى اليسار المغربي في صعوبة تحقيق هويته ضمن ما راكمته الصيرورة التاريخية و التجربة الاجتماعية و السياسية في المغرب ،التي افرزت مجموعات يسارية مختلفة و متعددة كانعكاس للافرازات الفكرية و المذهبية التي تعرفها الساحة العالمية .مجموعات بلغ الصراع بينها حد التطاحن القاتل حول الهوية و الشرعية و وراثة الجذور و التاريخ.فلا الاجزاء تعترف بالاصول و لا الجذور تعترف بالفروع.وضع عمق الازمة اليسارية و وفر للتحالف النقيض فرصة لاستغلالها لصالحه،مما جعل من المغرب بلدا يتميز بتجمع المتناقضات و تتوحد فيه المتعارضات. من اجل سبر اغوار هذه الازمة و وضع الاصبع على مكامنها سنقوم بتخصيص الجزء الاول للمحة تاريخية موجزة لليسار و تطوره. ونخصص الجزء الثاني للوضع الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي بالمغرب وتحديد مكامن الازمة فيه ،لكي نخصص الجزء الثالث للحلول المقترحة لليسار من اجل مواجهة الوضع و خلق اختراق للازمة في افق حلها.الجزء الاول: لمحة موجزة في تاريخ اليسار المغربي:تكونت الحركة الوطنية المغربية من قطبين احدهما يساري ماركسي انخرط ضمن الكتلة الشرقية للقطبية الدولية التي اسست لها ثورة 1917 المجيدة و تجسد في الحزب الشيوعي المغربي الذي تدحرجت قياداته المتتالية الى ان انكمشت في حضن الرجعية الظلامية ،فان الحركة الاتحادية جسدت يسارا ليمين الحركة الوطنية و التي صارعت وفق شروطها لخلق بديل مناقض لليمين الاقطاعي الذي يجسده النظام و احزابه في يمين الحركة الوطنية و عالاحزاب العميلة للمستعمر ،التي كانت الاعمدة التي بنى عليها النظام دولتهالاستبداديةتحت مظلة دمقراطية الخصوصية او الخصوصية المغربية ،تنكرت لكل ما هو انساني لفرض نمط محدد للحكم .نمط حكم يكرس الاستبداد بوجه الدمقراطية و الحكم الفردي،بدولة المؤسسات و احتكار السلطة بوهم التعددية.يسار الحركة الوطنية اتخذ منهج المشاركة السياسية و الانتخابية و النضال من داخل المؤسسات و تحقيق الاصلاحات بالنضال الهادىء المبني على التوافقات و في اطار الشرعية القانونية.لكنه انتهى به الوضع،بعد سنين من الترويض و التهجين ،ليجد نفسه غارقا في عزلة قاتلة عن قاعدته الجماهيرية التي اعتمدها سندا له لمدة طويلة ،فرض بها بعض التنازلات البسيطة جعلت قيادته و اتباعه يراكمون الثروات و ينتهزون الفرص و المناصب.وضع جعل من هذا اليسار قزما امام نظام يتحكم في في كل دوالب المجتمع و الدولة،بل ان هذا اليسار اصبح وسيلة من وسائل تمرير مخططات النظام و شرعنة استبداده و غطرسته.نظام قادر على رسم استرتيجية الاحتواء و التحكم في لعبة الدومنو السياسية ،ورثة الحركة الوطنية بيادق على خارطتها،و اقزاماأمام نظام اتخذ من تلك الاحزاب المحسوبة على يسار المشاركة وسيلة لحسم صراعه مع الاطراف من اليسار. قيادة احزاب يسار المشاركة و الاجماع الوطني الموهوم وضعت بيضها كله في سلة النظام.آمنت ان ثقتها بالنظام قد تحقق بها المصلحة الطبقية لليسار التي هي مصلحة مجتمعية.لكن الصيرورة التاريخية كشفت حقيقة مرة ،اكتشفوا متأخرين انهم كانوا و لازالوا منشفات ورقية لحل ازمات النظام.و ما التغييرات الدستورية المتتالية لسنوات1992 و 1996 و2011 و ما سمي بالتناوب التوافقي و الانصاف و المصالحة،و محاصرة حركة عشرين فبراير الا نماذج بسي ......
#حوار
#علمي،واقعي
#متميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678187
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه من اجل حوار علمي واقعي و متميزمقدمةالازمة اضحت جزءا من اليسار في المغرب ،و الاعتراف بها من اهم التقاطعات بين كل اليساريين اشخاصا و كيانات.ازمة خانقة على كل المستويات و الاصعدة، ذاتية و بينية،موضوعية ،محليا ،اقليميا و دوليا. ازمة تتجلى ذاتيا لدى اليسار المغربي في صعوبة تحقيق هويته ضمن ما راكمته الصيرورة التاريخية و التجربة الاجتماعية و السياسية في المغرب ،التي افرزت مجموعات يسارية مختلفة و متعددة كانعكاس للافرازات الفكرية و المذهبية التي تعرفها الساحة العالمية .مجموعات بلغ الصراع بينها حد التطاحن القاتل حول الهوية و الشرعية و وراثة الجذور و التاريخ.فلا الاجزاء تعترف بالاصول و لا الجذور تعترف بالفروع.وضع عمق الازمة اليسارية و وفر للتحالف النقيض فرصة لاستغلالها لصالحه،مما جعل من المغرب بلدا يتميز بتجمع المتناقضات و تتوحد فيه المتعارضات. من اجل سبر اغوار هذه الازمة و وضع الاصبع على مكامنها سنقوم بتخصيص الجزء الاول للمحة تاريخية موجزة لليسار و تطوره. ونخصص الجزء الثاني للوضع الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي بالمغرب وتحديد مكامن الازمة فيه ،لكي نخصص الجزء الثالث للحلول المقترحة لليسار من اجل مواجهة الوضع و خلق اختراق للازمة في افق حلها.الجزء الاول: لمحة موجزة في تاريخ اليسار المغربي:تكونت الحركة الوطنية المغربية من قطبين احدهما يساري ماركسي انخرط ضمن الكتلة الشرقية للقطبية الدولية التي اسست لها ثورة 1917 المجيدة و تجسد في الحزب الشيوعي المغربي الذي تدحرجت قياداته المتتالية الى ان انكمشت في حضن الرجعية الظلامية ،فان الحركة الاتحادية جسدت يسارا ليمين الحركة الوطنية و التي صارعت وفق شروطها لخلق بديل مناقض لليمين الاقطاعي الذي يجسده النظام و احزابه في يمين الحركة الوطنية و عالاحزاب العميلة للمستعمر ،التي كانت الاعمدة التي بنى عليها النظام دولتهالاستبداديةتحت مظلة دمقراطية الخصوصية او الخصوصية المغربية ،تنكرت لكل ما هو انساني لفرض نمط محدد للحكم .نمط حكم يكرس الاستبداد بوجه الدمقراطية و الحكم الفردي،بدولة المؤسسات و احتكار السلطة بوهم التعددية.يسار الحركة الوطنية اتخذ منهج المشاركة السياسية و الانتخابية و النضال من داخل المؤسسات و تحقيق الاصلاحات بالنضال الهادىء المبني على التوافقات و في اطار الشرعية القانونية.لكنه انتهى به الوضع،بعد سنين من الترويض و التهجين ،ليجد نفسه غارقا في عزلة قاتلة عن قاعدته الجماهيرية التي اعتمدها سندا له لمدة طويلة ،فرض بها بعض التنازلات البسيطة جعلت قيادته و اتباعه يراكمون الثروات و ينتهزون الفرص و المناصب.وضع جعل من هذا اليسار قزما امام نظام يتحكم في في كل دوالب المجتمع و الدولة،بل ان هذا اليسار اصبح وسيلة من وسائل تمرير مخططات النظام و شرعنة استبداده و غطرسته.نظام قادر على رسم استرتيجية الاحتواء و التحكم في لعبة الدومنو السياسية ،ورثة الحركة الوطنية بيادق على خارطتها،و اقزاماأمام نظام اتخذ من تلك الاحزاب المحسوبة على يسار المشاركة وسيلة لحسم صراعه مع الاطراف من اليسار. قيادة احزاب يسار المشاركة و الاجماع الوطني الموهوم وضعت بيضها كله في سلة النظام.آمنت ان ثقتها بالنظام قد تحقق بها المصلحة الطبقية لليسار التي هي مصلحة مجتمعية.لكن الصيرورة التاريخية كشفت حقيقة مرة ،اكتشفوا متأخرين انهم كانوا و لازالوا منشفات ورقية لحل ازمات النظام.و ما التغييرات الدستورية المتتالية لسنوات1992 و 1996 و2011 و ما سمي بالتناوب التوافقي و الانصاف و المصالحة،و محاصرة حركة عشرين فبراير الا نماذج بسي ......
#حوار
#علمي،واقعي
#متميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678187
الحوار المتمدن
الرفيق طه - حوار علمي،واقعي و متميز