MR RIAD RAMZI : العزلة في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI العزلة- في زمن الكورونا. عن حياة الواقفين وراء شبابيك منازلهم. رياض رمزي. " ما يحدث الآن ليس غير عقاب مردّه عدم التزام بتعاليم الدين الحنيف من قبل أناس لم يلتزموا بتراث سلالة شرّفها الله بمعجزات، حين إنجاب ظلام الأمراض عن مشايعيها. ساعة التزموا بتعاليمها ونهجوا نهجا صالحا خلق الله لهم جدارا واقيا ضد الأمراض والشرور والدناءات. كان زمنا تموت فيه الذئاب مولّية وجوهها نحو القبلة". خطبة رجل دين. الوحدة الكثيفة أجبرتني أن أكون صديق نفسي وهي التي أنعمت علي بعاداتي العقلية. جان جينيهنُصح الشاعر العظيم قسطنطين كفافي بتغيير مسكنه في الإسكندرية. قال" أين يمكنني أن أحصل على موقع أفضل من هذا بين مراكز الوجود الثلاثة: خمارةٌ أسكر فيها، كنيسة تصفح عنّي، مستشفى أموت فيها". ككل أنواع البلاء تحتاج المصيبة إلى ضحايا. الضحايا هنا هم مجموعة من أصدقائي. حدث معهم، بعد الجائحة، شيء غير اعتيادي، خلخل روتين حياتهم وزعزع من سيطرتهم على وقت لا يمكن تصريفه بحل كلمات متقاطعة. يذهبون الآن خفية، عن عيون عدو غير مرئي، إلى السوق ويعودون بسرعة. البقاء لفترة خارج البيت فترة أطول يسبّب اختلالا في حواس ترتاب بكل شيء: الهواء، لمس الجدار، العربات الوافدة في الاتجاهين، الكلاب، الخيول، الجدران.. وكل ما ينبض ولا ينبض بالحياة. مجال واسع يفصح عن وجوده في أمكنة بعيدة وغير متوقّعة، مثل انفجار في مصنع ذخيرة يصل دماره إلى مرابع نائية. كنت أقول لأصدقائي لا منفذ لنا سوى القبول قسرا بالبقاء في بيوتنا. هم يفهمون ما يحدث لهم مفصحين عن وضعهم بعبارة: نهرب من عدو لا نراه ونشعر بوجوده إلى عدو نراه ونشعر بوجوده. حين أتساؤل من عساه يكون؟، يجيبون: الثاني مرضٌ لا يمكن معالجته إلا بالابتلاء به، أنه مرض الوحدة. كي تعالجه عليك أن تتحمل مصابه بأن تترك نفسك مصفّدا في البيت كي تنهشك مخالبه. تتطلّب هذا الأفعى الساكنة في البيت، على غير المتعارف عليه، أقصى درجات المسايرة. عليك أن تقول للوافدة الجديدة أصنعي بي ما شاءه هواك، فأنا ملك يمينك، لأن المرض الأخر كوفيد 19 منزوع الحياء لا يمكن أن يباريك في الأذى، ولا يُقارن بما تنفثيه في عقلي وروحي من سم زعاف، فهو لا يقبل بتسوية ودية لأن عزرائيل جمع كل خبراته فيه. احتلت الكورنا الشوارع أما الوحدة فقد أمسكت بزمام البيت. أجهزت الكورونا( رقم 19) على كونٍ قمنا ببنائه خلال سنوات نفينا وبروتين أطبق بقبضته علينا حتى بات أشبه بتغريدة طير تترافق مع قدومه. ألقت سفينة المنافي مراسيها بنا في مقاهي منّت علينا بلقاءات نخوض خلالها مواجهات وهمية مع أعداء الوطن، تمدنا بإحساس وهمي بانتماء نعيش على وقعه: حرقة مفارقين له تحت ضغط أساءة أعدائنا لنا، أي هزيمة وانكسار على كثرتها تسبّب انكسارات في نفوسنا، نضع وزرها كله على الامبريالية والرجعية العربية... وكل الشركاء في أثم طردنا. كنّا قبل ذلك مواطنين لا يمكن إسقاطنا من حساب إيصال الوطن إلى ذرى العلياء كأننا نتمثل الآن بقول الشاعر: أضاعوني وأي فتى أضاعوا/ ليوم كريهة وسداد ثغر. حتى بتنا نقول : إن شئت أن تتذكّر وطنك فلا مناص من الإصابة برقم 19 التي تنقلك لجو حزين يُثخنك بالكآبة على وطن كان يغطيك وقت البرد كمعطف يتجاوز الركبتين. نعم تنتعش روحك وأنت تتذكر بلدا أبعدت عنه بطريقة تخلو من الذوق، بلدٌ يتكلم قادته الآن في المحافل والمنابر كزمرة من مؤمنين يؤمنون بيوم الدينونة ويشغلون وقتهم بالبحث عن علامات قدومه. سبب قدوم 19 يتمثّل في أقلاع غير متوقّع عن الدين، ما كان يمكن له أن يأتي لو تم ......
#العزلة
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682791

MR RIAD RAMZI : تغريدة لثورة تموز خارج السرب
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI ذكرى ثورة 14 تموز التي (غبّرت) غيّرت وجه العراق إلى الأبد. رياض رمزي"الأنهار تصب مياهها العذبة في البحر، من أين إذن جاءته الملوحة؟". بابلو نيرودا التساؤلات.تشير الأخبار أن درجة الحرارة في أغلب محافظات البلاد وصلت نصف درجة الغليان. شمسٌ لاهبة على نحو يليق بسمعة شهر تموز. ضيّقت على خناق الأحياء وأشعرتهم بدرجة ضعفهم. لديهم الكثير ليفقدوه إن غامروا بالخروج خوفا من شمس وقفت في سمت السماء، مثل جنود احتلوا قلعة تشرف على المدينة لها سلطة عسكرية على أحياء يجلسون في بيوتهم وعيونهم مصوبة على الخارج. سحنتهم محرومة من الهواء النقي غمرها شحوب يتشح بصفرة هي عين ما يرتاب الأطباء منه. الهواء غير النقي جعل تلك الوجوه تحصل على الصفقة الأسوأ، مبقية مرافق الجسم غير المرئية كالقلب والكبد، عند تقسيم فيئها من الأرزاء، تحصل على النصيب الأوفر جاعلة قوانين الفناء تحكم مواطني البلاد بدلا من قوانين الحياة.اتذكّر واحدا من الأيام التموزية قبل الثورة وكنت واقفا وراء شباك البيت أشاهد كلبا كانت أكثر همومه شأنا العبور نحو الضفة الأخرى من الشارع حيث زرعت البلدية أشجارا وارفة ليجد ظلا. اختار مكانا ظليلا وتبول تحت شجرة ما انفكت توفّر ظلالا للهاربين من قطط وكلاب. بعد مرور عشرين عاما وكنت واقفا أشاهد منظرا شبيها لكلب من نفس سلالة الكلاب التي لا تنقصها الحيلة للعبور إلى الضفة الأخرى معتقدا أن الأشجار ما زالت في مواقعها. حين انتقل كانت الأشجار قد قطعت من قبل من كان يقولون أن الأشجار بدأت توفّر ظلا لعاشقين وشباب يحتمون بها. لم يعرف الكلب أن الأمور ساءت بدلا من أن تتحسن على عكس ما كانت إذاعة صوت الجماهير تدّعي. لم يتمكن الكلب من العبور كان يرفع ساقا وينزلها بسرعة خوفا من يتلفها الحر الشديد. الشمس بطيشها الصبياني راحت تمطر الجو بقذائف نارية. كانت عيونه مصوّبة نحو أشجار زالت وتلاشت، وهو منظر أحزنه كثيرا فراح يعوي عواء مظلوم يطالب بحقه في تفريغ مثانته. منظر الأشجار المقطوعة والشمس اللهّابة جعلته يراجع حاجته فقرر أن يتخلص من الحمل سائرا بدون توقف بعد أن كانت مثانته أشبه بكيس منفوخ. هرول بسرعة متطلعا نحو نهاية الطريق. عندما بلغ نهايته توقف قرب كراج للخردة دخل وهو يتذكّر المثل المحلي الذي يقول" بالعربان ولا بالتربان" حوّر الكلب المثل قائلا" بين خردة الحديد ولا شواظ الشمس الشديد". صنعت العربات حائطا كثيفا قلّل من لهيب الشمس برغم أنه لم يمنع الحر من الولوج. شاهد، وهو يدخل في أحدى العربات المحروقة، كلبا آخر وقطّتين وغراب ومجموعة من الحمام وثلاثة ثعالب.. تعرضوا لحشد من المحن في البرية، فبات الكراج مسكنا أمينا لاح في وقتٍ مناسب.هذه الصورة وهذا الوضع أعاداني إلى سفينة نوح التي لجأت إليها الذئاب وقطيع من االخرفان والماعز والبقر... لكن نوح كما يقال تلقّى تعهدا من الأعالي بتعطيل الغرائز حتى الوصول إلى جبل أرارات حفاظا على الجنس البشري من الفناء. كانت تدخل الزواحف والحيوانات السفينة وهي تبتسم لوجود ضمانة بعدم التعرض مردّها تعطيل الغرائز، وهو قرار أسدل خمارا من الهدوء على الحيوانات المتناحرة.من شدة الحر تهاوت بتلات الزهور في الحدائق وامتزجت بإسفلت الشارع فراحت تعطي رائحة استحضر علماء البيولوجي كل ذكائهم لمنحها أسما، وحين لم يجدوا لها مثيلا سابقا قالوا أنها " ريحة جمهورية" لأنهم لم يقعوا على أمثالها قبل الثورة المجيدة. اعترت قادت الجيش نوبة زهو لأنهم أصابوا مجدا جديدا من رائحة مُهرت باسم واحدة من انجازاتهم. هكذا رائحة أنعمت عليهم بشهرة جعلت الجمهور يتذكّر ثورتهم. كما يقال ما من ......
#تغريدة
#لثورة
#تموز
#خارج
#السرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684224

MR RIAD RAMZI : من رمزيات رياض رمزي
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI " يستطيع الرب أن يحصل على جواب من حائط صخري، لكن العقل الإنساني أثخن... وأشد صلابة من جدار فولاذي". هنري ميلر. شيطان في الجنة.الشعوب المتخلفة محكومة بعواطفها، المتحضّرة تحكمها عقولها. عن الحرب. كارل فون كلاوزتز شاهدت قبل أسابيع مقابلة مع معمّم فصيح وهو السيد أياد جمال الدين مع شخص كان مسؤولا في حكومة الدعوة, السيد أياد جمال الدين جعلني أهتدي إلى نص سأكتبه الآن, فيما يخص الشخص الآخر وهو فضح حكما شارك فيه بأعلى منصب فهو يدكّرتي بأغنياء روسيا القيصرية، أمريكا اللاتينية وأفريقيا وهو يستمعون لصفارة القطار الأخيرة خائفيت ألا يسعفهم الوقت والمكان للدخول فيه. إن كان هؤلاء هم ممثلو دين الله فأي ثمن يتوجب دفعه لإقناع الخالق بطردهم نهائيا. أم من شارك فعلا في قيادة البلاد بعد 2003 فسيرجون الخالق قائلين ترفق بنا ولا تقم بتقريعنا علنا أمام شعب كلهم صاروا من أعدائنا. فأنت تقص أجنحة من كنتَ ركيزتهم في الحكم. فيما يخص الشطر الثاني أقول ما يلي: الحياة أوسع من سردية تجعل سامعها وقارئها ومن شارك فيها كل عام يؤمن أنها الحياة بكل وسعها وتنوعها. معركة الطف مشهدٌ مؤلم نجعل الفؤاد موجوعا. لكن هل علينا أن نقضي عمرنا نترنم بها ونحن نشاهد أن من غناها وأجاد إخراجها سيحصل منها على مقابل باهظ؟. وهل سنرهن العمر للتغني بها؟. أحاول الإجابة على هذين السؤالين واضعا يدي على معلومات قد تنطوي على خطورة وقد تقلب مزاج من لا يود سماعها. من لا يود لينصرف ولتكن ليلته سعيدة. ما أقوله ثمرة معرفة مزعجة لم تكن مصدر نفع لي ولم تشع السرور في أرجائي وأنا أصوّب اصبع عقلي نحوها. المشكلة أنها معرفة لم تأت عن ألهام بل دفعتني إليها قراءات لوّثتني فبلغ بي الأمر أن ألوث أحدا ما بها. أرجو أن لا تلقى تقبلا من أحد فقد أكون مخطئا. هناك حكاية مؤكّدة ترد عن واعظ صوته عذب ورخيم قادرٌ على إبكاء من يحضر مجلسه. عندما يسمع نحيب الحضور يرق لحالهم. عندما تثقل عليه سماع شهيق البكاء ويرى الجموع منخرطة في النواح يستدرك قائلا" هناك فرصة لعدم صحة كل ما قلت. لا شيء يجزم بصحة كلامي". عندما سئل عن سبب قوله أجاب" حين تبكي وتنوح على حدث وعندما تهبط عليك حلكة الليل ستنام متأبطا التي بكيت عليها مطوّلا، ستنام القصة معك وستتكيف حياتك متخذة شكل ما سمعته وبكيت عليه، سوف تنازع كل سردية لأخرى وتطردها وسيكون عقلك محتلا بها فبلا تعود تقوى على السماح لاسهامات أخرى. ستنتصر حقيقة واحدة لا تنازعها حقائق أخرى: الحياة صراع بين جند يزيد وجند أهل البيت. كل عام ينتصر يزيد ويذبح الحسين وأهل بيته. سيعيش الفقير المعدم في رحاب تلك السردية التي سيدين لها بالولاء طوال عمره. حلٌ غير وارد أن يكون هناك مصير غير مصير سيّد العائلة الذي يحظى الآن في أبهى مكان من الفردوس أين اقتطعت سماء كاملة لربعه وجماعته.تداخلني الرعدة عندما أعرف أن الفقير أكثر تشددا لهذه السردية، وأن أبا معراج وحزبه مثلا وأولاد السيد وأصهاره من يخزنون المليارات من نفس تلك السردية التي كسر فيها عمر ضلع ابنة النبي، ضلع أغتنى منه ذلك السيد وابنه وأصهاره فكان مصدر نفع لهم شقاق لأمة الإسلام ومليارات لمن سيصرأموره بمعزل عن مبادئ الحسين. وفوق كل ذلك سيجلب الضلع شعرة مدوية للطوسي والمجلسي... لن يكون هناك لا وعي ولا عقل، أين المتنبي، أين سماع الموسيقى التي تسعد بسماعها الأرواح، وماذا عن الثقوب السوداء والصراع الطبقي... غير مكترثين بمحن بلادنا لأن السادة قالوا لنا " هذا كلام أئمتنا ومن نقتدي بهم، و ......
#رمزيات
#رياض
#رمزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697343

MR RIAD RAMZI : حول الطقوس
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI من رمزيات رياض رمزي" يستطيع الرب أن يحصل على جواب من حائط صخري، لكن العقل الإنساني أثخن... وأشد صلابة من جدار فولاذي". هنري ميلر. شيطان في الجنة.الشعوب المتخلفة محكومة بعواطفها، المتحضّرة تحكمها عقولها. عن الحرب. كارل فون كلاوزتز شاهدت قبل أسابيع مقابلة مع معمّم فصيح وهو السيد أياد جمال الدين مع شخص كان مسؤولا في حكومة الدعوة, السيد أياد جمال الدين جعلني أهتدي إلى نص سأكتبه الآن, فيما يخص الشخص الآخر وهو فضح حكما شارك فيه بأعلى منصب فهو يدكّرتي بأغنياء روسيا القيصرية، أمريكا اللاتينية وأفريقيا وهو يستمعون لصفارة القطار الأخيرة خائفيت ألا يسعفهم الوقت والمكان للدخول فيه. إن كان هؤلاء هم ممثلو دين الله فأي ثمن يتوجب دفعه لإقناع الخالق بطردهم نهائيا. أم من شارك فعلا في قيادة البلاد بعد 2003 فسيرجون الخالق قائلين ترفق بنا ولا تقم بتقريعنا علنا أمام شعب كلهم صاروا من أعدائنا. فأنت تقص أجنحة من كنتَ ركيزتهم في الحكم. فيما يخص الشطر الثاني أقول ما يلي: الحياة أوسع من سردية تجعل سامعها وقارئها ومن شارك فيها كل عام يؤمن أنها الحياة بكل وسعها وتنوعها. معركة الطف مشهدٌ مؤلم نجعل الفؤاد موجوعا. لكن هل علينا أن نقضي عمرنا نترنم بها ونحن نشاهد أن من غناها وأجاد إخراجها سيحصل منها على مقابل باهظ؟. وهل سنرهن العمر للتغني بها؟. أحاول الإجابة على هذين السؤالين واضعا يدي على معلومات قد تنطوي على خطورة وقد تقلب مزاج من لا يود سماعها. من لا يود لينصرف ولتكن ليلته سعيدة. ما أقوله ثمرة معرفة مزعجة لم تكن مصدر نفع لي ولم تشع السرور في أرجائي وأنا أصوّب اصبع عقلي نحوها. المشكلة أنها معرفة لم تأت عن ألهام بل دفعتني إليها قراءات لوّثتني فبلغ بي الأمر أن ألوث أحدا ما بها. أرجو أن لا تلقى تقبلا من أحد فقد أكون مخطئا. هناك حكاية مؤكّدة ترد عن واعظ صوته عذب ورخيم قادرٌ على إبكاء من يحضر مجلسه. عندما يسمع نحيب الحضور يرق لحالهم. عندما تثقل عليه سماع شهيق البكاء ويرى الجموع منخرطة في النواح يستدرك قائلا" هناك فرصة لعدم صحة كل ما قلت. لا شيء يجزم بصحة كلامي". عندما سئل عن سبب قوله أجاب" حين تبكي وتنوح على حدث وعندما تهبط عليك حلكة الليل ستنام متأبطا التي بكيت عليها مطوّلا، ستنام القصة معك وستتكيف حياتك متخذة شكل ما سمعته وبكيت عليه، سوف تنازع كل سردية لأخرى وتطردها وسيكون عقلك محتلا بها فبلا تعود تقوى على السماح لاسهامات أخرى. ستنتصر حقيقة واحدة لا تنازعها حقائق أخرى: الحياة صراع بين جند يزيد وجند أهل البيت. كل عام ينتصر يزيد ويذبح الحسين وأهل بيته. سيعيش الفقير المعدم في رحاب تلك السردية التي سيدين لها بالولاء طوال عمره. حلٌ غير وارد أن يكون هناك مصير غير مصير سيّد العائلة الذي يحظى الآن في أبهى مكان من الفردوس أين اقتطعت سماء كاملة لربعه وجماعته.تداخلني الرعدة عندما أعرف أن الفقير أكثر تشددا لهذه السردية، وأن أبا معراج وحزبه مثلا وأولاد السيد وأصهاره من يخزنون المليارات من نفس تلك السردية التي كسر فيها عمر ضلع ابنة النبي، ضلع أغتنى منه ذلك السيد وابنه وأصهاره فكان مصدر نفع لهم شقاق لأمة الإسلام ومليارات لمن سيصرأموره بمعزل عن مبادئ الحسين. وفوق كل ذلك سيجلب الضلع شعرة مدوية للطوسي والمجلسي... لن يكون هناك لا وعي ولا عقل، أين المتنبي، أين سماع الموسيقى التي تسعد بسماعها الأرواح، وماذا عن الثقوب السوداء والصراع الطبقي... غير مكترثين بمحن بلادنا لأن السادة قالوا لنا " هذا كلام ......
#الطقوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697342

MR RIAD RAMZI : ضحكٌ كالبكا
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI الجزء الأول.ضحكٌ كالبكا. رياض رمزيس: ماذا بالعراق من المضحكات؟.ج: هو ضحكٌ كالبكا.س: كيف؟.ج: جاهلٌ من أهل الغباء يقال له أنت أشد من البدر سنا.س: ما اسمه؟.ج: برهوم.س: هل يمكنك الافصاح؟.ج: حسنا. اعتاد أطفال كوبنهاجن السير وراء كيركيجارد والهتاف" أمّا، أو" وهو كتاب من جزئين ألفه الفيلسوف العظيم.س: هل تتوقع أن يجابه بطلك نفس المشكلة؟.ج: نعم سيتبعه الأطفال صارخين" هيه، هيه، بايع ومخلّص".س: فهمتُ، تقصد تصريحه الشهير على الملأ عندما أعلن في مقابلة ضغط فيها على حروف جملة قالها بكل ما في وسعه من قوة، أن يحترس الأعداء منه لأنه لم يدخر شيئا فقد درّب نفسه أن يكون غير مكترث. ملاحظة: الصوت الذي يوجّه مشاركي الطقوس هو ترديد لصدى صرخة" يا لثارات الحسين" الذي يشكل وعْينا. أنا لا أدعو لترك هذه الصرخة. نحن اليساريون، ورثة فهد، سلام عادل، جمال الحيدري...لن نترك ورائنا هذه الصرخة فصداها ما يزال يتردد منذ العاشر من محرم سنة 61 هجرية الموافق العاشر من أكتوبر سنة 680م حتى الآن. زمن حدثت فيه معارك، انتفاضات وثورات جعلت من مقتل الحسين وأهل بيته حدثا كُتب له الدوام، ولن يسقط من الحساب أبدا. بما أن ذكرى تلك الثورة العظيمة تشبه النار التي تتغذى بوقود الظلم والاستغلال، علينا أن نخلص تلك الثورة العظيمة من الشركاء في أثم قتله من حزب يزيد الذي ادعى الحزن وهو يقول عن الحسين أنه ابن عمه. أما هؤلاء الذين يحصلون على ترخيص لشرعيتهم من دمه فهم أقرب إلى حزب يزيد وابن زياد. هم من اختطفوا الحادثة وحصلوا من دم سيد الشهداء وأهل بيته على موارد ملئوا بها خزائن الغرب، وكأن استشهاده كان موضع ترحيبهم.مقدمة رقم 1. يتميز النظام الراهن في العراق بكل سوءات الأنظمة الاستبدادية من عنف وسرقة وكذب. هناك سوءة إضافية فيه هي نوعية من قاد البلاد منذ 2003 . من يتصدى للكتابة عن النظام الفاسد يجب ألا يتردد عن فضح الزمر التي قادت البلاد ومرجعيته القائدة. من يجري الكلام عنه نوعية قائمة بذاتها حصلت على موقع قدم في التاريخ لأنه ما من شيء يضاهي السبات الذي أدخلت فيه البلاد وبطريقة تفوق حدود التصديق. فبرغم أنه مثل زملائه حديثي عهد بالنعمة، يستوحش تاريخه السابق المليئ بمرارات الفقر، لكنه يفوقهم شعوذة، لا يصطبر أن يُري بلاهتهم ويُظهر شطارته.لا يكاد يمر يوم دون ظهور" انشقاق" بين ممثلي السلطة السابقة، ليسوا كشهود ناطقين عن صحوة ضمير الإسلام السياسي كان ضمن صفوفه وما زالوا فيه بدون انقطاع، ولا أنهم فقدوا أتزانهم من شدة احتقار وكره الجمهور لهم، بل هم أشبه بأغنياء روسيا قبل ثورة أوكتوبر حين هالهم غضب الجمهور عليهم، فراحوا يستمعون لصافرة القطار الأخير تحذر من لا يسعفه الوقت من غضب وعقاب يرجئه الجمهور لهم كان يصرخ عاليا" إن كان هذا هو دين الله فأي ثمن يتوجّب على البلاد أن تدفعه لأنتصار هذا الدين؟. أما الملحدون فيزدادون ألحادا مشتبكين في سباب مع أصحاب اللحى ومرجعيتهم، أما المؤمنون الفعليون يقولون يا خالق ترفّق بنا ولا تقم بتقريعنا علنا أمام الأديان المنافسة". قد يصدف أن ترى حزينا وتكتئب، لكن أن ترى حزينا وتصبح أشد فرحا فتلك حالة لا تستبقي من إنسانيتك شيئا، أن ترى بؤسا لم تعرف فيما سبق ما يوازي مداه، وتستشعر لذة وأنت تشاهد من يقال له: لماذا أنت حزين؟ وهو يجيب: هذا سؤال لا يحمل معنى لأن بؤسي يمنعني من التفكير في جسد عايشني سنينا وها أنا أتخلى عنه كأنه ورّطني بابتلاء. هاكم شخصا يبكي من شدة الحر وهو يصرخ باللهجة المحلية" وجّيت" حين يشاهد أ ......
#ضحكٌ
#كالبكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700010