المهدي بوتمزين : البروليتاريا تنتفض في يومها العالمي ضد جائحة الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين في يوم الوفاء و الإحتفاء بذكرى هايماركت , تلملم الطبقة الشغيلة في العالم جراحها و ترص صفوفها الثورية, لتكمل مسيرتها النضالية في مواجهة العبودية الحديثة التي أوجدت إنسانا خاضعا للماكينات و ملاَّكها , ما جعل حياة الفرد في قبضة الرأسمالية , التي سَلعنت و بضَّعت البشر في سياقات عدة , كما ذهب إلى ذلك كارل ماركس , و أقصى ذلك عبودية الأجر و الوظيفة الحيوانية . في العشرية الثانية من القرن الواحد و العشرين تكون الأممية العمالية قد قفزت مسافات وارفة نحو أخذ حقوقها التي بدأت بحركة ثمان ساعات؛ لتبلغ اليوم أوج المطالب و أقصى المكتسبات التي تضمن أنسنة العمل و رفاهية الأجيال . إنها تحولات داخلية في الجسم الرأسمالي الذي كان لزاما أن يَهوي بعد أن وُجد كجسر ظرفي لتصريف اَثار المرحلة الإنتقالية التي بدأت مع الثورة الصناعية . الأمر يشبه إلى حد ما بداية العقد الإجتماعي الذي سيَّد من يملك القوة قبل أن تستقيم تجليات المرحلة الجديدة فتقوم الجماعة بإنتخاب الأفضل .الرأسمالية تعيش على إستغلال الاَخر كلية لجني الأرباح دون مراعاة لطبيعة النشاط و ظروفه. إنها روح شيطانية خسيسة تمتص كل طاقة إيجابية من فكر و إيمان الفرد , الذي يغدو مجرد شيئ لا قيمة له . إن الرأسمالية التي تقول بإعمال الرأسمال , فهي في المحصلة النهائية تعني أن الفرد هو الرأسمال الذي وجب إستغلاله بدرجة أكبر من الاَلة . فالملكية الفردية لأرباب العمل كانت مكسبا غير مشروع بسبب الظلم الإجتماعي و فساد النظام السياسي و جهل و استبداد ما يعتبر نظاما قانونيا في البلد الذي يعد متواطئا في جرائم العبودية و التجارة بالبشر .و إلى اليوم مازلت الطبقة العمالية تعاني من نظم اقتصادية و سياسية موبوءة بالرأسمالية , تزداد حدتها بسبب اللومبنبروليتاريا التي تقبل بمساومات و عقود إذعان و تستسلم لسلطة و سطوة المستبدين . إنها الحلقة الأضعف في المسيرة النضالية للجماهير الثورية , لكن الثورة فكرة و الفكرة لا تموت . الجوائح التي تضرب العالم كل قرن , ليست بمثل الخطر الذي يقدمه النموذج الرأسمالي المقيت التي ينال من أسس الطبيعة و الجمال في كل نبضة من الحياة . إن العالم يعيش اَنيا مرحلة تهاوي الأنظمة الرأسمالية التي عطنت في مواجهة كوفيد-19 كتمرين أساسي لتقييم التجارب و تسطير نظم جديدة . إننا أمام مرحلة إعادة بناء العالم على أسس إشتراكية إو إشتراكية ليبرالية تجعل من تأميم ملكية وسائل الإنتاج القاعدة الأساس لتدارك مجمل الاَثار السلبية للتركة السابقة , فقد ظهرت هنا الحاجة الملحة لتدخل الحكومة لتصحيح الأوضاع و الأخطاء . فلم يكن بمقدور الشركات الخاصة ضبط الأمن و تنقل الأشخاص و توفير الأغذية و الضروريات المعيشية لولا تدخل الحكومة . بل أن الدولة هي التي بلَّت يد الشركات حتى تبقى فيها نُدوة الحياة . إن الخوصصة أبانت عن حجم رهيب من الضعف و المرض العضال الذي يسري في أعماقها . فلولا سلطة الحكومة و إدارتها المركزية للتخطي لفقدنا اليوم عنصر إكسير الحياة و لعدنا لنقطة الصفر حيث الفوضى و الإنهيار التام للدول . التنظيمات النقابية يجب أن تدفع نحو التغيير لا التكيف مع الأوضاع , فالمطالبة بالحقوق حاجة ملحة ولو أمام نظم مختلفة . فالرأسمالية في دولة قد تضمن شروطا أفضل من نظيرتها التي تدعي نظاما متباينا , بما يشبه الإيهام بالأفضل , و هذا بسبب قبول مكائد الطرف الاَخر . النقابة هي الاَلية التي تضمن أفول الرأسمالية لينحو العالم منحى اَخر أكثر ضبطا للسوق و حكامة للنظم الوضعية . إن انهيار الرأسمالية لا يعني محق الوضع المأساوي للطبقة العمالية ......
#البروليتاريا
#تنتفض
#يومها
#العالمي
#جائحة
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675382
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين في يوم الوفاء و الإحتفاء بذكرى هايماركت , تلملم الطبقة الشغيلة في العالم جراحها و ترص صفوفها الثورية, لتكمل مسيرتها النضالية في مواجهة العبودية الحديثة التي أوجدت إنسانا خاضعا للماكينات و ملاَّكها , ما جعل حياة الفرد في قبضة الرأسمالية , التي سَلعنت و بضَّعت البشر في سياقات عدة , كما ذهب إلى ذلك كارل ماركس , و أقصى ذلك عبودية الأجر و الوظيفة الحيوانية . في العشرية الثانية من القرن الواحد و العشرين تكون الأممية العمالية قد قفزت مسافات وارفة نحو أخذ حقوقها التي بدأت بحركة ثمان ساعات؛ لتبلغ اليوم أوج المطالب و أقصى المكتسبات التي تضمن أنسنة العمل و رفاهية الأجيال . إنها تحولات داخلية في الجسم الرأسمالي الذي كان لزاما أن يَهوي بعد أن وُجد كجسر ظرفي لتصريف اَثار المرحلة الإنتقالية التي بدأت مع الثورة الصناعية . الأمر يشبه إلى حد ما بداية العقد الإجتماعي الذي سيَّد من يملك القوة قبل أن تستقيم تجليات المرحلة الجديدة فتقوم الجماعة بإنتخاب الأفضل .الرأسمالية تعيش على إستغلال الاَخر كلية لجني الأرباح دون مراعاة لطبيعة النشاط و ظروفه. إنها روح شيطانية خسيسة تمتص كل طاقة إيجابية من فكر و إيمان الفرد , الذي يغدو مجرد شيئ لا قيمة له . إن الرأسمالية التي تقول بإعمال الرأسمال , فهي في المحصلة النهائية تعني أن الفرد هو الرأسمال الذي وجب إستغلاله بدرجة أكبر من الاَلة . فالملكية الفردية لأرباب العمل كانت مكسبا غير مشروع بسبب الظلم الإجتماعي و فساد النظام السياسي و جهل و استبداد ما يعتبر نظاما قانونيا في البلد الذي يعد متواطئا في جرائم العبودية و التجارة بالبشر .و إلى اليوم مازلت الطبقة العمالية تعاني من نظم اقتصادية و سياسية موبوءة بالرأسمالية , تزداد حدتها بسبب اللومبنبروليتاريا التي تقبل بمساومات و عقود إذعان و تستسلم لسلطة و سطوة المستبدين . إنها الحلقة الأضعف في المسيرة النضالية للجماهير الثورية , لكن الثورة فكرة و الفكرة لا تموت . الجوائح التي تضرب العالم كل قرن , ليست بمثل الخطر الذي يقدمه النموذج الرأسمالي المقيت التي ينال من أسس الطبيعة و الجمال في كل نبضة من الحياة . إن العالم يعيش اَنيا مرحلة تهاوي الأنظمة الرأسمالية التي عطنت في مواجهة كوفيد-19 كتمرين أساسي لتقييم التجارب و تسطير نظم جديدة . إننا أمام مرحلة إعادة بناء العالم على أسس إشتراكية إو إشتراكية ليبرالية تجعل من تأميم ملكية وسائل الإنتاج القاعدة الأساس لتدارك مجمل الاَثار السلبية للتركة السابقة , فقد ظهرت هنا الحاجة الملحة لتدخل الحكومة لتصحيح الأوضاع و الأخطاء . فلم يكن بمقدور الشركات الخاصة ضبط الأمن و تنقل الأشخاص و توفير الأغذية و الضروريات المعيشية لولا تدخل الحكومة . بل أن الدولة هي التي بلَّت يد الشركات حتى تبقى فيها نُدوة الحياة . إن الخوصصة أبانت عن حجم رهيب من الضعف و المرض العضال الذي يسري في أعماقها . فلولا سلطة الحكومة و إدارتها المركزية للتخطي لفقدنا اليوم عنصر إكسير الحياة و لعدنا لنقطة الصفر حيث الفوضى و الإنهيار التام للدول . التنظيمات النقابية يجب أن تدفع نحو التغيير لا التكيف مع الأوضاع , فالمطالبة بالحقوق حاجة ملحة ولو أمام نظم مختلفة . فالرأسمالية في دولة قد تضمن شروطا أفضل من نظيرتها التي تدعي نظاما متباينا , بما يشبه الإيهام بالأفضل , و هذا بسبب قبول مكائد الطرف الاَخر . النقابة هي الاَلية التي تضمن أفول الرأسمالية لينحو العالم منحى اَخر أكثر ضبطا للسوق و حكامة للنظم الوضعية . إن انهيار الرأسمالية لا يعني محق الوضع المأساوي للطبقة العمالية ......
#البروليتاريا
#تنتفض
#يومها
#العالمي
#جائحة
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675382
الحوار المتمدن
المهدي بوتمزين - البروليتاريا تنتفض في يومها العالمي ضد جائحة الرأسمالية
حميد طولست : المرأة المغربية في يومها الوطني .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لم أحتر في أمرٍ بقدر ما تحيرت في أمر اليوم العالمي للمرأة لهذه السنة ، وتشتت أفكاري حول ماذا يجب أن أقوم به نحوها في مثل هذه المناسبة التاريخية التي يخلدها بعض المغاربة احتفالا بالمرأة ، ويقدمون خلالها التهاني والتبريكات وباقات المتمنيات.. لم يستقر رأيي على شيء ، وأخذني التفكير في دوامة الأسئلةٌ المحيرة ، وداهمت ذهني الشكوك والتساؤلات حول مصداقية هذه الاحتفالية وجدوى تهنئة كائن يعيش أوضاعا مأساوية .إذ كيف لي أن أبارك لإمرأة لم تتحرر بعد من قيود الجهل ، والعنف ، والتحرش ، المفروض عليها من طرف الانتهازية الذكورية المنسوبة إلى دين الله وشرعه .كيف يمكن لي تهنئت إمراة بعيد لا يعدو مجرد تظاهرات إعلامية لا يتحقق من ورائها أي تحرر أو إنعتاق . كيف يمكن ذلك وقد أصبحت المرأة في زمننا سلعة يتم سبيها واختطافها واستحلالها وتشريدها واغتصابها بشكل لم يسبق له مثيل .أي تهنئة يمكن أن تقدم لإمرةٍ تسبى وتُهان وتباع في سوق النخاسة على مرأى حماة ورعاة قضيتها ، وعلى مسمع من مسؤولي حقوق الإنسان وواضعي وبنوده والمدافعين عن حريتها.فأيُّ تهنئة عيد ٍ يمكن أن تهنأ بها إمرأة مسبّية جسدا وكيانا ، وأي احتفالية بعيد مادام هناك رجل دين يغرد عبر الفضائيات بجواز نكاح الصغيرات ومفاخذة الرضيعات .كم وودت أن أهنئ المرأة المغربية في يومها الوطني هذا ومن خلالها كل نساء العالم ، لكني وجدت أنهن لسن في حاجة للتهاني ، بقدر ما هن في حاجة للتعازي والمواساة على ما كابدن من أقسى أنواع العنف الروحي والعاطفي ، وأشد أشكال التعديب الجسدي والإستيلاب العقلي ، وأمر اساليب الغدر والطعن في هويتهن وتاريخهن البشري ، على يد من يدعون بتمثيل ربهن العظيم ، يتظاهرون معرفة تعاليم دينه ، وهم أشد خلق الله جهالة به ، وأكثرهم عدوانية له ، وأفظعهم إدعائية وتمنطقا بألفاظه التي لا يتمسكون منها إلا بما ساير أهواءهم وتتماشى مع مفاهيمهم التي لا يرومون منها إلا السيطرة على هذا المخلوق الرقيق ومنعه من التمتع بما حباه الله من حرية وكرامة ، وإبقائها حبيسة ظلمات المغارات ، وعتمات الأقبية ، والبسة الانعزالية الطامسة لمعالمها الأنثوية وملامحها الجمالية ،التي يخشى فتنتها من استمرؤوا قهرها بما اعتادوه من إخراج آيات كتاب الله وسوره عن سياقها لتبرير السادية الذكورية التي تبعث في نفوسهم المريضة النشوة الفرانكشطانية.ومع ذلك أرفع لهذا الكائن العظيم ، الذي تطحنه آلام ومسؤوليات الحيض والولادة وتربية الاجيال ، كل قبعات تحايا التقدير والإجلال وأتقدم لهن بأحر التهانى وأخلص وأوفر التبريكات بعيدهن ، وادعو من قلبي بأن تتوحد صفوفهن وتتكاتف جهود تنظيماتهن وحركاتهن النسوية من أجل اقتلاع ظلم "انكحوا ما طاب لكم" واضطهاد "واجلدوهن وارجموهن واضربوهن واهجروهن في المضاجع " المحرف عن غايته الإلاهية ، والقطع معه بصفة جذرية لا تسمح له بالعودة مرة أخرى تحت أي مسمى وأية أيديولوجية ، اشتراكية أو ليبرالية أو دينية..وكل عام والمرأة الغربية في أحسن الأحوال..حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#المرأة
#المغربية
#يومها
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695233
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لم أحتر في أمرٍ بقدر ما تحيرت في أمر اليوم العالمي للمرأة لهذه السنة ، وتشتت أفكاري حول ماذا يجب أن أقوم به نحوها في مثل هذه المناسبة التاريخية التي يخلدها بعض المغاربة احتفالا بالمرأة ، ويقدمون خلالها التهاني والتبريكات وباقات المتمنيات.. لم يستقر رأيي على شيء ، وأخذني التفكير في دوامة الأسئلةٌ المحيرة ، وداهمت ذهني الشكوك والتساؤلات حول مصداقية هذه الاحتفالية وجدوى تهنئة كائن يعيش أوضاعا مأساوية .إذ كيف لي أن أبارك لإمرأة لم تتحرر بعد من قيود الجهل ، والعنف ، والتحرش ، المفروض عليها من طرف الانتهازية الذكورية المنسوبة إلى دين الله وشرعه .كيف يمكن لي تهنئت إمراة بعيد لا يعدو مجرد تظاهرات إعلامية لا يتحقق من ورائها أي تحرر أو إنعتاق . كيف يمكن ذلك وقد أصبحت المرأة في زمننا سلعة يتم سبيها واختطافها واستحلالها وتشريدها واغتصابها بشكل لم يسبق له مثيل .أي تهنئة يمكن أن تقدم لإمرةٍ تسبى وتُهان وتباع في سوق النخاسة على مرأى حماة ورعاة قضيتها ، وعلى مسمع من مسؤولي حقوق الإنسان وواضعي وبنوده والمدافعين عن حريتها.فأيُّ تهنئة عيد ٍ يمكن أن تهنأ بها إمرأة مسبّية جسدا وكيانا ، وأي احتفالية بعيد مادام هناك رجل دين يغرد عبر الفضائيات بجواز نكاح الصغيرات ومفاخذة الرضيعات .كم وودت أن أهنئ المرأة المغربية في يومها الوطني هذا ومن خلالها كل نساء العالم ، لكني وجدت أنهن لسن في حاجة للتهاني ، بقدر ما هن في حاجة للتعازي والمواساة على ما كابدن من أقسى أنواع العنف الروحي والعاطفي ، وأشد أشكال التعديب الجسدي والإستيلاب العقلي ، وأمر اساليب الغدر والطعن في هويتهن وتاريخهن البشري ، على يد من يدعون بتمثيل ربهن العظيم ، يتظاهرون معرفة تعاليم دينه ، وهم أشد خلق الله جهالة به ، وأكثرهم عدوانية له ، وأفظعهم إدعائية وتمنطقا بألفاظه التي لا يتمسكون منها إلا بما ساير أهواءهم وتتماشى مع مفاهيمهم التي لا يرومون منها إلا السيطرة على هذا المخلوق الرقيق ومنعه من التمتع بما حباه الله من حرية وكرامة ، وإبقائها حبيسة ظلمات المغارات ، وعتمات الأقبية ، والبسة الانعزالية الطامسة لمعالمها الأنثوية وملامحها الجمالية ،التي يخشى فتنتها من استمرؤوا قهرها بما اعتادوه من إخراج آيات كتاب الله وسوره عن سياقها لتبرير السادية الذكورية التي تبعث في نفوسهم المريضة النشوة الفرانكشطانية.ومع ذلك أرفع لهذا الكائن العظيم ، الذي تطحنه آلام ومسؤوليات الحيض والولادة وتربية الاجيال ، كل قبعات تحايا التقدير والإجلال وأتقدم لهن بأحر التهانى وأخلص وأوفر التبريكات بعيدهن ، وادعو من قلبي بأن تتوحد صفوفهن وتتكاتف جهود تنظيماتهن وحركاتهن النسوية من أجل اقتلاع ظلم "انكحوا ما طاب لكم" واضطهاد "واجلدوهن وارجموهن واضربوهن واهجروهن في المضاجع " المحرف عن غايته الإلاهية ، والقطع معه بصفة جذرية لا تسمح له بالعودة مرة أخرى تحت أي مسمى وأية أيديولوجية ، اشتراكية أو ليبرالية أو دينية..وكل عام والمرأة الغربية في أحسن الأحوال..حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#المرأة
#المغربية
#يومها
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695233
الحوار المتمدن
حميد طولست - المرأة المغربية في يومها الوطني .
كلكامش نبيل : في يومها العالمي: لم أعد أكره العربية
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في طفولتي، لم أكن أحب اللغة العربية. ككتابة، تعلمتٌ الأبجدية اللاتينية في الروضة قبل تعلمي الأبجدية العربية في الصف الأول الابتدائي. في المرحلة الابتدائية، كنتُ أحلم بإعادة إحياء اللغة السومرية أو الأكدية، ولطالما تناقشتُ مع الأصدقاء في مراحل لاحقة حول أهمية ذلك ونظرتُ إلى اللغة العربية على أنها لغة أجنبية فُرضت على بلادنا. كان إحياء اللغة العبرية الحديثة مثال يمنح خطتي الأمل. في فترة ما، كنتُ أقرأ دعوات استخدام اللهجات المحلية بدل اللغة العربية الفصحى، لكنني لم أكن أستلطف الفكرة، لأن اللغة الفصحى - بصراحة - أرق من الكثير من اللهجات المحلية. في الصف الثالث المتوسط، قرأت عن تطور اللغات الأوروبية في موسوعة لبنانية مطبوعة في سويسرا، وكانت هناك تفاصيل حول تطور اللغة الفرنسية وكيف نادى المثقفون الأوروبيون في وقتها لاستخدام لهجاتهم للكتابة بدل اللاتينية - التي كانت تعتبر لغة الثقافة. بمرور الوقت، اكتشفت أن هناك صلة وثيقة بين اللغة والكيان السياسي، وأن اللغات القياسية في الغالب تمثل اللهجة السائدة سياسيا أو لهجة جديدة توحّد اللهجات المختلفة، وقد حصل هذا مع الفرنسية - لهجة باريس - والألمانية الحالية بعد أن كان سكان جنوب ألمانيا لا يفهمون لغة سكان شمال البلاد، وكذلك الحال مع الإيطالية بعد توحيد البلاد من قبل غاريبالدي، أو الإنجليزية التي تولدت من خليط من اللغة القديمة المحلية واللاتينية مع لغة الإنجلوسكسونيين القادمين من ألمانيا والدنمارك بطلب من السكان لحمايتهم من هجمات الأسكتلنديين بعد انسحاب الرومان من الجزيرة. مع توسع معارفي، فهمتُ أن كل اللغات القياسية الحالية تضم اختلافات مناطقية كثيرة، وأن بعض الكتب والشخصيات ساهمت في تطوير اللغة القياسية، كما هو حال شكسبير بالنسبة للإنجليزية ودانتي أليغييري للإيطالية وسيرفانتس للإسبانية والقرآن للعربية. بذلك نكتشف أن اللغة تتطور، وهذا شيء طبيعي، وحتى العربية الفصحى المبسطة حاليًا نتاج جهود الكثير من المفكرين اللبنانيين في العصر الماضي. بمرور الوقت عرفت أن سخرية بعض "المثقفين" من وجود كلمات عربية لا نعرف معانيها يدل على سطحية تفكيرهم وقلة إطلاعهم، ففي الإنجليزية القديمة - بل وحتى النصوص الأدبية الحالية الأرقى لغويًا والكتاب المقدس - نجد كتابة أخرى لأبسط الكلمات مثل الضمائر:Thou = you Thy = your hast = have art = areوهكذا.في كل لغات العالم، هناك مفردات منقرضة، بل وحتى في اللهجات المحكية هناك كلمات تنقرض بمرور الوقت ولا يعيب هذا اللغة في شيء.وممّا يدل على إرتباط اللغات بالكيان السياسي، إزدهار الأكدية بعد سيطرة الملك سرجون الأكدي على سومر في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد وتراجع السومرية لتصبح لغة للطقوس الدينية فقط، ومن ثم تراجع الأكدية وإزدهار الآرامية لسهولتها بمرور الوقت منذ القرن التاسع قبل الميلاد، بل وتبنيها من قبل البلاط الأخميني لتصبح اللغة الرسمية بدل الفارسية. انتشرت الآرامية حتى تخوم الصين والهند ولكن العربية حلت محلها بعد ذلك وهي قريبتها وليست من بيئة غريبة عنها. مع غياب كيان سياسي آرامي واسع، تولدت لهجتين شرقية وغربية واختلافات في الخط أيضًا - كالخط الأسطرنجيلي وغيره - وكذلك اختفاء اللغة العبرية تقريبا وبقاء الأبجدية فقط واقتصارها على الطقوس الدينية وتأثر اللغة العبرية الحديثة - التي ازدهرت بوجود كيان سياسي جديد - بلغات أوروبا الوسطى التي كان اليهود الأشكيناز يتحدثونها وتشبه في الغالب لهجة ألمانية وسيطة مكتوبة بحروف عبرية. اللغة الكوردية أيضًا لم تمتلك خطوط أصيلة لغياب كيان سيا ......
#يومها
#العالمي:
#أكره
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702770
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في طفولتي، لم أكن أحب اللغة العربية. ككتابة، تعلمتٌ الأبجدية اللاتينية في الروضة قبل تعلمي الأبجدية العربية في الصف الأول الابتدائي. في المرحلة الابتدائية، كنتُ أحلم بإعادة إحياء اللغة السومرية أو الأكدية، ولطالما تناقشتُ مع الأصدقاء في مراحل لاحقة حول أهمية ذلك ونظرتُ إلى اللغة العربية على أنها لغة أجنبية فُرضت على بلادنا. كان إحياء اللغة العبرية الحديثة مثال يمنح خطتي الأمل. في فترة ما، كنتُ أقرأ دعوات استخدام اللهجات المحلية بدل اللغة العربية الفصحى، لكنني لم أكن أستلطف الفكرة، لأن اللغة الفصحى - بصراحة - أرق من الكثير من اللهجات المحلية. في الصف الثالث المتوسط، قرأت عن تطور اللغات الأوروبية في موسوعة لبنانية مطبوعة في سويسرا، وكانت هناك تفاصيل حول تطور اللغة الفرنسية وكيف نادى المثقفون الأوروبيون في وقتها لاستخدام لهجاتهم للكتابة بدل اللاتينية - التي كانت تعتبر لغة الثقافة. بمرور الوقت، اكتشفت أن هناك صلة وثيقة بين اللغة والكيان السياسي، وأن اللغات القياسية في الغالب تمثل اللهجة السائدة سياسيا أو لهجة جديدة توحّد اللهجات المختلفة، وقد حصل هذا مع الفرنسية - لهجة باريس - والألمانية الحالية بعد أن كان سكان جنوب ألمانيا لا يفهمون لغة سكان شمال البلاد، وكذلك الحال مع الإيطالية بعد توحيد البلاد من قبل غاريبالدي، أو الإنجليزية التي تولدت من خليط من اللغة القديمة المحلية واللاتينية مع لغة الإنجلوسكسونيين القادمين من ألمانيا والدنمارك بطلب من السكان لحمايتهم من هجمات الأسكتلنديين بعد انسحاب الرومان من الجزيرة. مع توسع معارفي، فهمتُ أن كل اللغات القياسية الحالية تضم اختلافات مناطقية كثيرة، وأن بعض الكتب والشخصيات ساهمت في تطوير اللغة القياسية، كما هو حال شكسبير بالنسبة للإنجليزية ودانتي أليغييري للإيطالية وسيرفانتس للإسبانية والقرآن للعربية. بذلك نكتشف أن اللغة تتطور، وهذا شيء طبيعي، وحتى العربية الفصحى المبسطة حاليًا نتاج جهود الكثير من المفكرين اللبنانيين في العصر الماضي. بمرور الوقت عرفت أن سخرية بعض "المثقفين" من وجود كلمات عربية لا نعرف معانيها يدل على سطحية تفكيرهم وقلة إطلاعهم، ففي الإنجليزية القديمة - بل وحتى النصوص الأدبية الحالية الأرقى لغويًا والكتاب المقدس - نجد كتابة أخرى لأبسط الكلمات مثل الضمائر:Thou = you Thy = your hast = have art = areوهكذا.في كل لغات العالم، هناك مفردات منقرضة، بل وحتى في اللهجات المحكية هناك كلمات تنقرض بمرور الوقت ولا يعيب هذا اللغة في شيء.وممّا يدل على إرتباط اللغات بالكيان السياسي، إزدهار الأكدية بعد سيطرة الملك سرجون الأكدي على سومر في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد وتراجع السومرية لتصبح لغة للطقوس الدينية فقط، ومن ثم تراجع الأكدية وإزدهار الآرامية لسهولتها بمرور الوقت منذ القرن التاسع قبل الميلاد، بل وتبنيها من قبل البلاط الأخميني لتصبح اللغة الرسمية بدل الفارسية. انتشرت الآرامية حتى تخوم الصين والهند ولكن العربية حلت محلها بعد ذلك وهي قريبتها وليست من بيئة غريبة عنها. مع غياب كيان سياسي آرامي واسع، تولدت لهجتين شرقية وغربية واختلافات في الخط أيضًا - كالخط الأسطرنجيلي وغيره - وكذلك اختفاء اللغة العبرية تقريبا وبقاء الأبجدية فقط واقتصارها على الطقوس الدينية وتأثر اللغة العبرية الحديثة - التي ازدهرت بوجود كيان سياسي جديد - بلغات أوروبا الوسطى التي كان اليهود الأشكيناز يتحدثونها وتشبه في الغالب لهجة ألمانية وسيطة مكتوبة بحروف عبرية. اللغة الكوردية أيضًا لم تمتلك خطوط أصيلة لغياب كيان سيا ......
#يومها
#العالمي:
#أكره
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702770
الحوار المتمدن
كلكامش نبيل - في يومها العالمي: لم أعد أكره العربية
عبير سويكت : وفاءاً لأهل العطاء ألف تعظيم سلام للشرطة الوطنية الفرنسية فى يومها الوطنى الشرطة فى خدمة الشعب .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS(Le New Soudan)التى من أهم أهدافها العمل على حفظ الأمن و الأمان، والاستقرار و السلم ، فى جميع انحاء العالم، حتى ننعم بكوكب تعمه لغة السلام و التسامح، و تسوده لغة القانون بعيدًا عن العنف و التطرف والارهاب ، و إيمانًا منا أن "الشرطة فى خدمة الشعب" هو ليس مجرد شعار يمكن ان يفقد بريقه او يتلاشى مع الزمن او مع الخلاف و الاختلاف الذى قد يحدث بين الشرطة و بعض مكونات المجتمع ، بل نؤمن بأن الشرطة الوطنية ما زالت موجودة و عاملة على بسط الأمن و الاستقرار ، و تقوم بدورها المجتمعى للمساهمة فى تقديم الدعم للمواطنين و حمايتهم.عليه أحتفالاً بيوم الشرطة الوطنية فى فرنسا الموافق 9 يوليو ، و نسبةً لخاصية هذا اليوم العظيم الذى تم إختياره فى هذا التوقيت نسبةً لقيمة 9 يوليو فى نفوس الفرنسيين، وقوة و رمزية هذه الذكرى السنوية لقانون 9 يوليو 1966 ، الذي أراده الجنرال ديغول ، لتشكيل الشرطة الوطنية الفرنسية، حيث تم التصويت على القانون رقم (66-492 )، الصادر في "9 يوليو 1966"، بشأن تنظيم الشرطة الوطنية، واعتماده في نصه النهائي في 30 يونيو 1966 في الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ ، و إصداره برئاسة شارل ديغول، حيث كان و ما زال ذلك القانون يرمز إلى قيم الوحدة والتجمع بين الشعب و الشرطة، و بما ان فرنسا اليوم حكومةً و شعبًا ترغب في تعزيز هذه القيم نضم صوتنا لصوتها .و أيضًا نحتفل بهذا اليوم، وفاءًا لأهل العطاء من رجالات الشرطة الوطنية و نساءها الصامدات الجسورات ، لذا ترسل منظمة السودان الجديد أحرى التهاني للشرطة الوطنية في فرنسا و السودان بصفةٍ خاصة ، و الشرطة الوطنية فى شتى انحاء العالم بصفةٍ عامة.و فى هذا اليوم التاريخي تترحم منظمة السودان الجديد على أرواح شهداء الشرطة الوطنية ممن لقوا حتفهم فى شتى المهام الوطنية دفاعًا عن الوطن والمواطن، و تتمنى عاجل الشفاء للجرحى الأحياء منهم، و تعزيزًا منا و دعمًا لدور الشرطة الوطنية، و لان السودان حاله من حال فرنسا فى أشد الحاجة لتوطيد جسر التفاهم و السلام و التسامح بين المواطن و الشرطة، و كذلك كخطوة نحو رتق النسيج المجتمعي بين مختلف مكونات الشعب لبناء وطن وئام و سلام من أجل مستقبل مشرق لأجيال اليوم و الغد، و تقديراً للشرطة الوطنية التى انحازت دومًا للمواطن .فى الجانب السودانى نتمنى ان تعمل الحكومة السودانية بشقيها المدنى و العسكرى على تخصيص يوم للشرطة الوطنية، للاحتفال بالشرطة الوطنية بجميع مكوناتها و تقديرًا و عرفانًا لعطاءها ، و لتضحياتها بالأرواح و بذل الغالى و النفيس حمايةً للوطن و المواطن.حيث نقترح عليهم ان تتيح الاحتفالية بهذا اليوم للمواطن فى السودان التعرف على الشرطة الوطنية ، مكوناتها، مهامها، قدراتها، جوانبها الفنية والادارية و العلمية، كيفية تعزيز المنظمة و أفرادها مهنيًا ، مشاريعها المستقبلية للنهضة بهذا القطاع، دورها ، و أهمية الحفاظ على الاحترام المتبادل بين المواطن و مكونات الشرطة الوطنية المختلفة.كما تود المنظمة أن تثنى على الاجراءات الفرنسية المتخذة حمايةً لكادر الشرطة الفرنسي اثناء اداء مهمته، و تغليظ فرنسا العقوبة ضد الأشخاص الذين يقومون بـ"مهاجمة" رجال الأمن والدرك الفرنسيين.كذلك ترحب المنظمة بمختلف مقترحات القوانين حمايةً للشرطة الفرنسية التى تعرضت للعديد من الاعتداءات اللفظية و الجسدية، التى وصلت حد الضرب و القتل، و لم يسلم من ذلك حتى النساء الشرطيات، و ما زالت تتألم ذاكرة فرنسا من حوادث مأ ......
#وفاءاً
#لأهل
#العطاء
#تعظيم
#سلام
#للشرطة
#الوطنية
#الفرنسية
#يومها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724567
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS(Le New Soudan)التى من أهم أهدافها العمل على حفظ الأمن و الأمان، والاستقرار و السلم ، فى جميع انحاء العالم، حتى ننعم بكوكب تعمه لغة السلام و التسامح، و تسوده لغة القانون بعيدًا عن العنف و التطرف والارهاب ، و إيمانًا منا أن "الشرطة فى خدمة الشعب" هو ليس مجرد شعار يمكن ان يفقد بريقه او يتلاشى مع الزمن او مع الخلاف و الاختلاف الذى قد يحدث بين الشرطة و بعض مكونات المجتمع ، بل نؤمن بأن الشرطة الوطنية ما زالت موجودة و عاملة على بسط الأمن و الاستقرار ، و تقوم بدورها المجتمعى للمساهمة فى تقديم الدعم للمواطنين و حمايتهم.عليه أحتفالاً بيوم الشرطة الوطنية فى فرنسا الموافق 9 يوليو ، و نسبةً لخاصية هذا اليوم العظيم الذى تم إختياره فى هذا التوقيت نسبةً لقيمة 9 يوليو فى نفوس الفرنسيين، وقوة و رمزية هذه الذكرى السنوية لقانون 9 يوليو 1966 ، الذي أراده الجنرال ديغول ، لتشكيل الشرطة الوطنية الفرنسية، حيث تم التصويت على القانون رقم (66-492 )، الصادر في "9 يوليو 1966"، بشأن تنظيم الشرطة الوطنية، واعتماده في نصه النهائي في 30 يونيو 1966 في الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ ، و إصداره برئاسة شارل ديغول، حيث كان و ما زال ذلك القانون يرمز إلى قيم الوحدة والتجمع بين الشعب و الشرطة، و بما ان فرنسا اليوم حكومةً و شعبًا ترغب في تعزيز هذه القيم نضم صوتنا لصوتها .و أيضًا نحتفل بهذا اليوم، وفاءًا لأهل العطاء من رجالات الشرطة الوطنية و نساءها الصامدات الجسورات ، لذا ترسل منظمة السودان الجديد أحرى التهاني للشرطة الوطنية في فرنسا و السودان بصفةٍ خاصة ، و الشرطة الوطنية فى شتى انحاء العالم بصفةٍ عامة.و فى هذا اليوم التاريخي تترحم منظمة السودان الجديد على أرواح شهداء الشرطة الوطنية ممن لقوا حتفهم فى شتى المهام الوطنية دفاعًا عن الوطن والمواطن، و تتمنى عاجل الشفاء للجرحى الأحياء منهم، و تعزيزًا منا و دعمًا لدور الشرطة الوطنية، و لان السودان حاله من حال فرنسا فى أشد الحاجة لتوطيد جسر التفاهم و السلام و التسامح بين المواطن و الشرطة، و كذلك كخطوة نحو رتق النسيج المجتمعي بين مختلف مكونات الشعب لبناء وطن وئام و سلام من أجل مستقبل مشرق لأجيال اليوم و الغد، و تقديراً للشرطة الوطنية التى انحازت دومًا للمواطن .فى الجانب السودانى نتمنى ان تعمل الحكومة السودانية بشقيها المدنى و العسكرى على تخصيص يوم للشرطة الوطنية، للاحتفال بالشرطة الوطنية بجميع مكوناتها و تقديرًا و عرفانًا لعطاءها ، و لتضحياتها بالأرواح و بذل الغالى و النفيس حمايةً للوطن و المواطن.حيث نقترح عليهم ان تتيح الاحتفالية بهذا اليوم للمواطن فى السودان التعرف على الشرطة الوطنية ، مكوناتها، مهامها، قدراتها، جوانبها الفنية والادارية و العلمية، كيفية تعزيز المنظمة و أفرادها مهنيًا ، مشاريعها المستقبلية للنهضة بهذا القطاع، دورها ، و أهمية الحفاظ على الاحترام المتبادل بين المواطن و مكونات الشرطة الوطنية المختلفة.كما تود المنظمة أن تثنى على الاجراءات الفرنسية المتخذة حمايةً لكادر الشرطة الفرنسي اثناء اداء مهمته، و تغليظ فرنسا العقوبة ضد الأشخاص الذين يقومون بـ"مهاجمة" رجال الأمن والدرك الفرنسيين.كذلك ترحب المنظمة بمختلف مقترحات القوانين حمايةً للشرطة الفرنسية التى تعرضت للعديد من الاعتداءات اللفظية و الجسدية، التى وصلت حد الضرب و القتل، و لم يسلم من ذلك حتى النساء الشرطيات، و ما زالت تتألم ذاكرة فرنسا من حوادث مأ ......
#وفاءاً
#لأهل
#العطاء
#تعظيم
#سلام
#للشرطة
#الوطنية
#الفرنسية
#يومها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724567
الحوار المتمدن
عبير سويكت - وفاءاً لأهل العطاء ألف تعظيم سلام للشرطة الوطنية الفرنسية فى يومها الوطنى(الشرطة فى خدمة الشعب).
سعيد هادف : المدينة في يومها العالمي: متى تصبح الأيام العالمية من صميم الثقافات المحلية؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف منذ نشأتها بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت منظمة الأمم المتحدة بهيئاتها الفرعية، ورشة للتفكير وصياغة المشاريع والمقترحات في بعدها الكوني الإنساني، وعلى مدى قرن إلا ربع، وضعت عدة مشاريع وبرامج في قضايا التنمية والسلام والبيئة والعيش المشترك والهجرة والأمن....، وهي قضايا تهمُّ كل المجتمعات والأمم، تقف بعض مقاصدها على الطريف النقيض من مقاصد قومية شوفينية في عدد من دول العالم. وقد أقرّت الأمم المتحدة عشرات من الأيام العالمية لم تندمج بعد في ثقافة عدد من المجتمعات بسبب تجاهل سياسات عدد من الدول لقيمة هذه الأيام وعدم إدراجها في مقرراتها التربوية وسياستها الإعلامية، وهو أمر يعيق سيرورة التطور في تلك الدول المنغلقة في وجه العالم والمتقوقعة حول ذاكرتها.ويبدو الاختلاف واضحا بين البلدان التي تعاملت بجدية مع قضايا التطور والتنمية وتلك التي تعاملت معها باستخفاف وبنوع من الغطرسة والتعالي. الاختلاف كبير بين البلدان العربية نفسها، حيث هناك بلدان قطعت أشواطا في التنمية بمعاييرها الأيكولوجية والتكنولوجية، بينما بقيت بلدان أخرى ترزح تحت مشاكل الفقر والبطالة والانفلات الأمني والهجرة غير النظامية.وتبقى المدينة بمواصفاتها الحديثة مؤشرا على تطور الوعي لدى المواطنين كما لدى الحكومات، وهذا ما نسعى إلى فتح النقاش حوله في حدود الإمكانات المتوفرة لدينا.منذ سبعة أعوام، في 27ديسمبر 2013، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها 239/68 ، الذي أقرت بموجبه تعيين يوم 31 أكتوبر من كل عام بوصفه اليوم العالمي للمدن. ويراد من هذا اليوم تعزيز رغبة المجتمع الأممي في نشر الحضرية على مستوى العالم، والدفع قدما نحو التعاون بين البلدان لاستغلال الفرص المتاحة والتصدي للتحديات الحضرية، والمساهمة في التنمية الحضرية في كل أنحاء العالم.في العام الماضي حيث تزامنت المناسبة مع انتشار جائحة كوفيد – 19، خصصت الأسبوع المغاربي ملفا حول الموضوع (انظر الأعداد 31- 32 و33)، بهدف إثارة الانتباه إلى ضرورة الانشغال السياسي بالمخاطر المترتبة عن غياب الوعي المدني والبيئي وإلى ضرورة الاشتغال العلمي على المدينة. وكانت الأمم المتحدة أولت هذا اليوم اهتماما في سياق التغيرات التي عرفها العالم تحت تأثير جائحة كوفيد 19.كانت كل تقارير العام الماضي عن مدن العالم، الصادرة عن موئل الأمم المتحدة ركزت على أهمية المبادرة المحلية وعلى فوائد المدن التي تشرك جميع أصحاب المصلحة، بما في ذلك المجتعمات المحلية لتعزيز المدن المستدامة للجميع، واعتبر الأمين العام المدن والمجتمعات المحلية على أنها في الخطوط الأمامية للاستجابة لكوفيد - 19.ــــــــــــــــــــــــــــــ موضوع احتفالية 2021: تكيف المدن من أجل المرونة المناخية ــــــــــــــــــــــــــــــتعاني المدن في جميع أنحاء العالم بشكل متزايد من آثار التحديات والمخاطر المرتبطة بالمناخ وغيرها مثل الفيضانات والجفاف وارتفاع مستوى مدينة مينائية يزيد عدد سكان كل منها عن 130سطح البحر وموجات الحر والانهيارات الأرضية والعواصف. من المتوقع أن تتأثر ما لا يقل عن مليون نسمة بالفيضانات الساحلية. في عالم يزداد احترارًا، يجب معالجة الآثار المباشرة وغير المباشرة لتكرار حالات الجفاف وموجات الحر.إن المليار شخص من سكان العالم الذين يعيشون في مستوطنات حضرية غير رسمية معرضون للخطر بشكل خاص. فهم محرومون، بدرجات متفاوتة، من السكن اللائق والحصول على الخدمات الأساسية مثل الصرف الصحي المناسب، والمياه العذبة والصالحة للشرب، وأنظمة تصريف مياه الأمطار، وإمدادات كهربائية م ......
#المدينة
#يومها
#العالمي:
#تصبح
#الأيام
#العالمية
#صميم
#الثقافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737359
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف منذ نشأتها بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت منظمة الأمم المتحدة بهيئاتها الفرعية، ورشة للتفكير وصياغة المشاريع والمقترحات في بعدها الكوني الإنساني، وعلى مدى قرن إلا ربع، وضعت عدة مشاريع وبرامج في قضايا التنمية والسلام والبيئة والعيش المشترك والهجرة والأمن....، وهي قضايا تهمُّ كل المجتمعات والأمم، تقف بعض مقاصدها على الطريف النقيض من مقاصد قومية شوفينية في عدد من دول العالم. وقد أقرّت الأمم المتحدة عشرات من الأيام العالمية لم تندمج بعد في ثقافة عدد من المجتمعات بسبب تجاهل سياسات عدد من الدول لقيمة هذه الأيام وعدم إدراجها في مقرراتها التربوية وسياستها الإعلامية، وهو أمر يعيق سيرورة التطور في تلك الدول المنغلقة في وجه العالم والمتقوقعة حول ذاكرتها.ويبدو الاختلاف واضحا بين البلدان التي تعاملت بجدية مع قضايا التطور والتنمية وتلك التي تعاملت معها باستخفاف وبنوع من الغطرسة والتعالي. الاختلاف كبير بين البلدان العربية نفسها، حيث هناك بلدان قطعت أشواطا في التنمية بمعاييرها الأيكولوجية والتكنولوجية، بينما بقيت بلدان أخرى ترزح تحت مشاكل الفقر والبطالة والانفلات الأمني والهجرة غير النظامية.وتبقى المدينة بمواصفاتها الحديثة مؤشرا على تطور الوعي لدى المواطنين كما لدى الحكومات، وهذا ما نسعى إلى فتح النقاش حوله في حدود الإمكانات المتوفرة لدينا.منذ سبعة أعوام، في 27ديسمبر 2013، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها 239/68 ، الذي أقرت بموجبه تعيين يوم 31 أكتوبر من كل عام بوصفه اليوم العالمي للمدن. ويراد من هذا اليوم تعزيز رغبة المجتمع الأممي في نشر الحضرية على مستوى العالم، والدفع قدما نحو التعاون بين البلدان لاستغلال الفرص المتاحة والتصدي للتحديات الحضرية، والمساهمة في التنمية الحضرية في كل أنحاء العالم.في العام الماضي حيث تزامنت المناسبة مع انتشار جائحة كوفيد – 19، خصصت الأسبوع المغاربي ملفا حول الموضوع (انظر الأعداد 31- 32 و33)، بهدف إثارة الانتباه إلى ضرورة الانشغال السياسي بالمخاطر المترتبة عن غياب الوعي المدني والبيئي وإلى ضرورة الاشتغال العلمي على المدينة. وكانت الأمم المتحدة أولت هذا اليوم اهتماما في سياق التغيرات التي عرفها العالم تحت تأثير جائحة كوفيد 19.كانت كل تقارير العام الماضي عن مدن العالم، الصادرة عن موئل الأمم المتحدة ركزت على أهمية المبادرة المحلية وعلى فوائد المدن التي تشرك جميع أصحاب المصلحة، بما في ذلك المجتعمات المحلية لتعزيز المدن المستدامة للجميع، واعتبر الأمين العام المدن والمجتمعات المحلية على أنها في الخطوط الأمامية للاستجابة لكوفيد - 19.ــــــــــــــــــــــــــــــ موضوع احتفالية 2021: تكيف المدن من أجل المرونة المناخية ــــــــــــــــــــــــــــــتعاني المدن في جميع أنحاء العالم بشكل متزايد من آثار التحديات والمخاطر المرتبطة بالمناخ وغيرها مثل الفيضانات والجفاف وارتفاع مستوى مدينة مينائية يزيد عدد سكان كل منها عن 130سطح البحر وموجات الحر والانهيارات الأرضية والعواصف. من المتوقع أن تتأثر ما لا يقل عن مليون نسمة بالفيضانات الساحلية. في عالم يزداد احترارًا، يجب معالجة الآثار المباشرة وغير المباشرة لتكرار حالات الجفاف وموجات الحر.إن المليار شخص من سكان العالم الذين يعيشون في مستوطنات حضرية غير رسمية معرضون للخطر بشكل خاص. فهم محرومون، بدرجات متفاوتة، من السكن اللائق والحصول على الخدمات الأساسية مثل الصرف الصحي المناسب، والمياه العذبة والصالحة للشرب، وأنظمة تصريف مياه الأمطار، وإمدادات كهربائية م ......
#المدينة
#يومها
#العالمي:
#تصبح
#الأيام
#العالمية
#صميم
#الثقافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737359
الحوار المتمدن
سعيد هادف - المدينة في يومها العالمي: متى تصبح الأيام العالمية من صميم الثقافات المحلية؟
حميد طولست : تهنئة للمرأة في يومها العالمي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بمناسبة اليوم العالمي للمرأة والمناسبة شرط كما يقول الفقهاء ، يسرني أن أتقدم لكل "الفاسجديديات" على ما قدمنه كمناضلات في شتى الميادين الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من أجل حصول المرأة على بعض من حقوقها ، ومن خلالهن أتقدم لكل نساء المغرب والعالم ، وكل العاملات الكادحات منهن ، اللواتي يشكلن القوة الناعمة ، تلك القوة الثورية التي تعمل أعتى ميليشيات الشر على إخماد وهج ثورتها وانتصارها ، وإبطال دورها الفاعل ، والقضاء على جهودها الفعالة من أجل الحفاظ على إنسانيتها ، أتقدم لهن بأحر التهاني وأطيب التمنيات وأتمنى لهن حياة حرة كريمة قوامها العدل والمساواة مع شقيقها الرجل ، وأن يتحقق لها في المغرب وفي الوطن العربي والإسلامي، ما تم لأختها في الغرب من انجازات ونجاحات وامتيازات تزهوا بها ضدا في كل خفافيش الظلام أنصار التخلف ، الذين يضمرون لها ، مع الأسف ، الضغينة والحقد وجميع أنواع التمييز والعنف والاضطهاد ، الذين يبذلون الجهود المضنية لحرمانها من حقوقها الشرعية والقانونية ،الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، التي ليست منة من أحد ، وإنما هي عطاء رباني كرمها به خالقها .وأتمنى يكون يومهن العالمي لهذه السنة ، مختلفا عن كل السنوات السابقة ، خال من متاعب التمييز ومحن الاستغلال وآلام العبودية ، وعامر بالإنجازات التحررية ، التي لن تتحقق في يوم يتيم بالتهليل والتصفيق والغيطة والبندير ، ولكن بمواجهة كل من بايعوا الشيطان على انتهاك حرمات المرأة وسلبها هويتها وإنسانيها ، والثورة العارمة على كل أشكال العبودية ، والانتفاضة الشاملة ضد كل قوانين العار وفتاوى الخزي والانتقاص والدونية،وكل عام وأنتن منتصرات ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#تهنئة
#للمرأة
#يومها
#العالمي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749278
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بمناسبة اليوم العالمي للمرأة والمناسبة شرط كما يقول الفقهاء ، يسرني أن أتقدم لكل "الفاسجديديات" على ما قدمنه كمناضلات في شتى الميادين الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من أجل حصول المرأة على بعض من حقوقها ، ومن خلالهن أتقدم لكل نساء المغرب والعالم ، وكل العاملات الكادحات منهن ، اللواتي يشكلن القوة الناعمة ، تلك القوة الثورية التي تعمل أعتى ميليشيات الشر على إخماد وهج ثورتها وانتصارها ، وإبطال دورها الفاعل ، والقضاء على جهودها الفعالة من أجل الحفاظ على إنسانيتها ، أتقدم لهن بأحر التهاني وأطيب التمنيات وأتمنى لهن حياة حرة كريمة قوامها العدل والمساواة مع شقيقها الرجل ، وأن يتحقق لها في المغرب وفي الوطن العربي والإسلامي، ما تم لأختها في الغرب من انجازات ونجاحات وامتيازات تزهوا بها ضدا في كل خفافيش الظلام أنصار التخلف ، الذين يضمرون لها ، مع الأسف ، الضغينة والحقد وجميع أنواع التمييز والعنف والاضطهاد ، الذين يبذلون الجهود المضنية لحرمانها من حقوقها الشرعية والقانونية ،الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، التي ليست منة من أحد ، وإنما هي عطاء رباني كرمها به خالقها .وأتمنى يكون يومهن العالمي لهذه السنة ، مختلفا عن كل السنوات السابقة ، خال من متاعب التمييز ومحن الاستغلال وآلام العبودية ، وعامر بالإنجازات التحررية ، التي لن تتحقق في يوم يتيم بالتهليل والتصفيق والغيطة والبندير ، ولكن بمواجهة كل من بايعوا الشيطان على انتهاك حرمات المرأة وسلبها هويتها وإنسانيها ، والثورة العارمة على كل أشكال العبودية ، والانتفاضة الشاملة ضد كل قوانين العار وفتاوى الخزي والانتقاص والدونية،وكل عام وأنتن منتصرات ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#تهنئة
#للمرأة
#يومها
#العالمي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749278
الحوار المتمدن
حميد طولست - تهنئة للمرأة في يومها العالمي.
كريمة مكي : نَدَمُهُمْ يَوْمَهَا عَلَى قََدْرِ ألَمَك يومها...
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي تحزن لتُسعدهم فلا يفرحون، تتعب لتُرضيهم فلا يرضُونْ،تشقى في خدمتهم فلا يشكرون!و لكن ماذا بالضبط يريدون؟!لا تبكي على حالك...لا تأسى عليهم... لا تسأل: لِمَ هكذا يتصرّفون؟؟؟لا أنت تفهم لهم و لا هم لَكَ فاهمون و إن كانوا فقط على طيبتك الزائدة دائما يُعوّلون.عُدْ لنفسك. أبْعِدْ قلبك!غيّر دربك!يوم تغيب سيتذكرون و يتألمون و يندمون.فليندموا و ليحزنوا...ندمهم يومها على قدر ألمك يومها... دعهم يندمون...لا تشغل بالك،لا تحزن عليهم،لست عنهم اليوم بمسؤول!كنت نعمة الله عليهم فما حمدوا و لا شكروا فأخذها الله عنهم و كذلك يشقى في الدّنيا المتكبّرون. ......
#نَدَمُهُمْ
#يَوْمَهَا
#عَلَى
#قََدْرِ
#ألَمَك
#يومها...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760735
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي تحزن لتُسعدهم فلا يفرحون، تتعب لتُرضيهم فلا يرضُونْ،تشقى في خدمتهم فلا يشكرون!و لكن ماذا بالضبط يريدون؟!لا تبكي على حالك...لا تأسى عليهم... لا تسأل: لِمَ هكذا يتصرّفون؟؟؟لا أنت تفهم لهم و لا هم لَكَ فاهمون و إن كانوا فقط على طيبتك الزائدة دائما يُعوّلون.عُدْ لنفسك. أبْعِدْ قلبك!غيّر دربك!يوم تغيب سيتذكرون و يتألمون و يندمون.فليندموا و ليحزنوا...ندمهم يومها على قدر ألمك يومها... دعهم يندمون...لا تشغل بالك،لا تحزن عليهم،لست عنهم اليوم بمسؤول!كنت نعمة الله عليهم فما حمدوا و لا شكروا فأخذها الله عنهم و كذلك يشقى في الدّنيا المتكبّرون. ......
#نَدَمُهُمْ
#يَوْمَهَا
#عَلَى
#قََدْرِ
#ألَمَك
#يومها...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760735
الحوار المتمدن
كريمة مكي - نَدَمُهُمْ يَوْمَهَا عَلَى قََدْرِ ألَمَك يومها...