مديح الصادق : إليكِ يا... نصٌّ شعري .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق إليكِ يا...أيَّتُها التيعلى أوتارِ قلبيبما أوتيتُ من صبرٍعن بُعدٍ تعزفين...وعلى فؤاديَ الظامئِحدَّ القطرةِإزميلك، أنكِ أحببتِني،ورسمَكِ؛ تنحتين...عبرَ الموانئِ، والمحطّاتِوالمخبرينَ، والعسسِ الليليّتوقظُنِي الرسائلُ التيرغم حرّاسِّك؛تُرسلين...وإذ خيالُكِ غابَ عنِّيلمحةَ طرفٍعلى صفحةِ البدرِمكسورةًإليَّ تنظرين...سلي الوسادةَ عنِّيقارورةُ العطرِ اسألِيهاسريرَك الليلي استنطِقيوما بهِ تتدثرين...ألستُ حيثُ أنتِلي مَسكنٌولي في جوارِكِ مَوضِعٌولا أمانَ إلا بحظنِيحينَ تأوين...؟بنتَ الكرامِ عن عذابيَ كفِّيأجمليولا تكابريأعلمُ أنَّكِ لي، لاجدالَإلهةُ الحبِّ تشهدُويشهدُ الإنسُ والجنُّومنْ بهِ تؤمنين...أنكِ إنْ أنكرتِ حبِّيلستِ صادقةً، مثليوربِّ العاشقينَ..تكذبين... ......
#إليكِ
#يا...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692391

محمد الهاشم : قصيدة إلى الاو باش
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهاشم ما بالكم ياايها الأعراب صنع البادية #من الخليج العربيومن جنوب تركيا#إلى المحيط الأطلسي حتى شمال أفريقية #وكلّكم سواسيه #لا تدعون بعضكم وبعضكم بالهوية #اوباش كنتم سابقاوالان أمة خاوية#انجسُ من بولِ الكلاب ومن حليبِ الزانية# سماسره لعرضكم والمغتصب في الزاويه#وينتظر اشارةً تدعونهُ للجارية #يا ويحكم هذا قديماً فعلكم من العصور البالية # ......
#قصيدة
#الاو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693469

محمد نضال دروزه : يا صديقي يا حبيبي يا...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه يا صديقي يا حبيبييا أجمل أغنياتيوهي تجتاح مشاعرييا أمتع لهفاتيوشهواتك تجتاح شهواتييا ألذ ملذاتي وقمة نشوتيوأنت بشهواتك تجتاحنيتجتاح جسدي وروحي وكيانيبأعراسك لأعراسيأنا ألمغرومة سماحلك في قلبـي عرشلايجلس عليه سواكتحرسه آلآف النبضاتلك في روحي مكانلايعرفه أحدقد نفترق.. لكن رجع صداك يبقىفي داخلي للأبدليس الإعجاز أن نحبإنما الإعجاز يا صديقيأن يزداد حبنا رغم البعدحتى نلتقي ...يا حبيبي المتحررالصادق المحترمأنت في قلبيأنا الشهونجيه سماحشهية الروح وجمال الجسدصبية حيوية حميميةملهوفة للقياكفي حديقة العشاقفأذا رأيتني حزينةفي حديثي معكضائقا صدريلساني لا يستطيع ترتيب الحروففأعلم أنني أكاد اختنقمن قيود ألأهل ورعب المجتمعلحد التعبفلا تمل منيولا تتركني وقتها أبكيأنا مشتاقة لحضورك وحنانكبين يدي وأحضانيفي نفسي وذاتيتكفكف دموعيتؤنسني تسرنيكن دائما معيحتى في أصعب اللحظاتوفي أقسى صباحاتي وأمسياتياحتويني اغمرنياحتضني عانقنيبعطفك وحنانكفرحي بقربكمن خوفي يحررنيومن تعبي ارتاحأنا الممحونة سماح أغرس فحولتكفي بستان أنوثتيوأنا بين يديك وأحضانكفك محنتي حتى ارتويوأستلذ منك ومن ينابيع شهواتك وارتاحوأشعر بالسعادة والامانيا نضالي يا الذ ملذاتيوقمة نشوتي وأفراحيوانت تجدد حياتي بأعراسك المتجددة في نفسي وكيانييا صديقي ياحبيبييا عشيقي. ......
#صديقي
#حبيبي
#يا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696387

غياث المرزوق : يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ 5
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَنْ يُغيِّرَ &#1649-;-لدُّنْيَا بَتَاتًا أَنْ تَرُومَ &#1649-;-لْمَرْأَةُ رَمْأَ &#1649-;-لْقُوَّةِ مِنْ مَرْمَى الرَّجُلْ:اَلْرَّوْمُ، ذَاتًا، يَرْمَأُ فِي تَدْمِيرِ فِكْرَةِ «&#1649-;-لْقُوَّةِ»، مَثَلاً مِنْ أَسْمَى &#1649-;-لْمُثُلْ!سيمون دو بوفواريَا نِسَاءَ العَالَمِ اتَّحِدْنَ!اِعْلَمْنَ أَنَّ «بِعَالَكُنَّ» المُتَسَيِّدِينَ التَّقْلِيدِيِّينَ، إِنْ تَوَاجَدُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا، إِنَّمَا هُمْ أَذَلُّ أَشْكَالِ العَبِيدِ لِفِكْرَةِ «السِّيَادَةِ» وَ«السَّيْدُودَةِ» بِالذَّاتِ، قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ. وَاعْلَمْنَ أَنَّ أَذَلَّ أَشْكَالِ العَبِيدِ ه&#1648-;-ؤُلاءِ، فِي أَيِّمَا جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ه&#1648-;-ذَا «العَالَمِ العَرَبِيِّ» المُجَزَّأِ سِرًّا أَوْ جَهْرًا، إِنَّمَا هُمْ شَاكِلاتٌ مُصَغَّرَةٌ مُكَوَّرَةٌ مُحَقَّرَةٌ مِنْ شَاكِلاتِ مَنْ سَمَّاهُمْ ذ&#1648-;-لِكَ الثَّوْرِيُّ الأَفْرُو-أَمْرِيكِيُّ الفَذُّ «عَبِيدَ المَنَازِلِ» بِالتَّحْدِيدِ، أُول&#1648-;-ئِكَ العَبِيدَ (الرَّعَادِيدَ) الغَادِرِينَ أَيَّمَا غَدْرٍ مِنْ ذَوي الأَوْدَاجِ المُكْتَظَّةِ دَائِمًا بِالسِّمَامِ وَالصَّدِيدِ وَالقَيْحِ وَحَتَّى القَيْءِ – فَالفِكْرَةُ المَعْنِيَّةُ لا تَعْدُو أَنْ تَكُونَ، إِذَنْ، عَرَضًا هَاجِسِيًّا قَهْرِيًّا يَفْتَرِضُ الاِفْتِرَاضَ السَّبْقِيَّ تَسْيَارَ تَحَدِّيهِ وَالتَّصَدِّي لَهُ «شَمْسِيًّا»، شَاءَ الزَّمَانُ الحِنْدِسِيُّ أَمْ أَبَى، مِنْ فَيْءٍ لِفَيْءٍ.إِضَافَةً إِلى ذ&#1648-;-لِكَ، حَتَّى فِكْرَةُ «المَرْأَةِ»، فِي حَدِّ ذَاتِهَا، إِنْ هِيَ إِلاَّ فِكْرَةٌ «أَبَوِيَّةٌ» وَ/أَوْ «ذُكُورِيَّةٌ» مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ «الوَاضِعَ» وَكَوْنُهَا «المَوْضُوعَ» مَبْنًى وَمَعْنًى، سَوَاءً بِسَوَاءٍ: مِنْ حَيْثُ المَبْنَى بِمَبْنَى أَنَّهُ هُوَ «البَانِي» الفَاعِلِيُّ وَأَنَّهَا هِيَ «المَبْنِيُّ» المُنْفَعِلِيُّ فِي بَدْءِ الاِبْتِدَاءِ، وَمِنْ حَيْثُ المَعْنَى بِمَعْنَى أَنَّهُ هُوَ «العَانِي» الجَاعِلِيُّ وَأَنَّهَا هِيَ «المَعْنِيُّ» المُنْجَعِلِيُّ فِي نَهْيِ الاِنْتِهَاءِ![القَوْلُ الخَامِسُ]***Women of the World Unite (V)Ghiath El-MarzoukThe point for the woman is not to take powerOut of the man [whatsoever],That would not change the world:The point is to destroy the idea of ‘power’ altogether!Simone de BeauvoirWomen of the World Unite!Know that [your] traditionally dominating ‘husbands’, if they do exist willy-nilly, are beyond the shadow of a doubt the most obsequious, most submissive, slaves to the notion of ‘domination’ itself, in the first place. Know also that even the far more obsequious, far more submissive, of such slaves, in any part of this covertly (or even overtly) partitioned Arab World, are nothing but belittled, derogated and disparaged versions of what that peerless Afro-American Revolutionary called, ‘house slaves’ specifically, those inveterately timorous and perfidious slaves whose jugular veins were always bulging with venom and with pus and even with all sorts of filth and scum –thus, the notion in question is no more than a symptom of compulsive obsession which presupposes the very counter-notions of defiance and ......
#يَاْ
#نِسَاْءَ
#ٱلْعَاْلَمِ
#ٱتَّحِدْنَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713791

غياث المرزوق : يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ 6
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ ثَمَّةَ مَنْ هُوَ أَشَدُّ عَدَاءً وَأَشَدُّ خُيَلاءً وَأَشَدُّ &#1649-;-زْدِرَاءً إِزَاءَ &#1649-;-لْنِّسَاءْمِنْ ذ&#1648-;-لِكَ &#1649-;-لْكَائِنِ &#1649-;-لْذَّكَرِ &#1649-;-لْذِي يُوجِسُ خِيفَةً عَلَى ذُكُورَتِهِ [صَبَاحَ مَسَاءْ]!سيمون دو بوفواريَا نِسَاءَ العَالَمِ اتَّحِدْنَ!اِعْلَمْنَ أَنَّ أَيَّ شَكْلٍ من أَشْكَالِ العَدَاءِ، عَدَاءِ «الذُّكُورِ» إِزَاءَكُنَّ وَمَا يُسْفِرُ عَنْهُ مِنْ شَاكِلاتِ الخُيَلاءِ وَالاِزْدِرَاءِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ، سَوَاءً كَانَ ذ&#1648-;-لِكَ مُسْفِرًا فِي الجَهَارِ أَوْ فِي الخَفَاءِ (أَو حَتَّى فِيمَا بَيْنَ ه&#1648-;-كَذَا طَرَفَيْ نَقِيضٍ يَتَهَاجَلانِ)، إِنْ هُوَ إِلاَّ لازِمٌ عُصَابِيٌّ هُجَاسِيٌّ يَغْتَالُ جُزْءًا جِدَّ نَفِيسٍ مِنْ أَجْزَاءِ مَا يَخَالُونَهَا «حُرِّيَّةً» فِي عَالَمٍ وَهْمِيٍّ اسْتِهَامِيٍّ يَهِيمُونَ فِيهِ عَلَى وُجُوهِهِمْ آنًا بَعْدَ آنٍ. وَاعْلَمْنَ أَنَّ مَحْضَ الاِبْتِدَاءِ، ابْتِدَاءِ عَيْنِ «التَّحَرُّرِ» مِنْ نِيرِ ه&#1648-;-ذَا العَدَاءِ، لَبَدْءٌ فِي المَسَارِ الحَقِيقِ نَحْو بَرِّ الأَمَانِ – حَتَّى ابْتِدَاءُ الكَوْنِ بِالذَّاتِ قَدْ تَجَلَّى أَصْلاً فِي فَحَوَاءِ الكَيْنُونَةِ «الحُرَّةِ» عَيْنِهَا مُنْذُ البَدْءِ بِخَلْقِ الاِنْسَانِ، مِثَالاً كَانَ ه&#1648-;-ذَا الاِبْتِدَاءُ فِي نُصُوصِ الأَسَاطِيرِ القَدِيمَةِ أَمْ تَمْثِيلاً بَعْدَهَا فِي نُصُوصِ الأَدْيَانِ.فَلا تَحَرُّرَ اجْتِمَاعِيًّا (وَلا حَتَّى تَحَرُّرَ سِيَاسِيًّا) دُونَمَا تَحَرُّرٍ نِسَائِيٍّ، وَلا تَحَرُّرَ نِسَائِيًّا، فِي المُقَابِلِ، دُونَمَا تَحَرُّرٍ اجْتِمَاعِيٍّ (أَوْ حَتَّى دُونَمَا تَحَرُّرٍ سِيَاسِيٍّ): وَمِثْلَمَا أَنَّ عَيْنَ الاِسْتِرْقَاقِ بِالإِخْنَاعِ يَنْبَغِي أَلاَّ يَسْتَمِدَّ «مَشْرُوعِيَّتَهُ» مِنْ أَيِّ تَشْخِيصٍ (أَوْ حَتَّى تَشْيِيءٍ) أُسْطُورِيٍّ، فَإِنَّ عَيْنَ الاِنْعِتَاقِ بِالإِقْنَاعِ، فِي المُقَابِلِ الآخَرِ، يَنْبَغِي أَلاَّ يَسْتَمِدَّ مَصْدَاقِيَّتَهُ مِنْ أَيِّ تَشْخِيصٍ (أَوْ حَتَّى تَشْيِيءٍ) دِينِيٍّ![القَوْلُ السَّادِسُ]***Women of the World Unite (VI)Ghiath El-MarzoukNo one is more aggressive, more arrogant,[And] more scornful towards women,Than the man who is [so] fearfulFor his virility [at every flash of acumen]!Simone de BeauvoirWomen of the World Unite!Know that any form of masculine aggression which you experience (with all the sub-forms of arrogance and scornfulness that this aggression would entail in the course of time) is nothing but a syndrome of obsessional neurosis annihilating a very precious part of what the male in question imagines to be a realm of ‘freedom’, a delusively phantasmal realm where he rambles aimlessly once in a while –whether the form of masculine aggression manifests itself overtly, covertly (or even in a state swaying in between). Know also that by sheer beginning, by beginning with ‘liberating’ yourselves from the yoke of such masculine aggression, you certainly begin with the real path towards security and protection –even the inception of the universe itself has been patently revealed out of the original signification of ‘liber ......
#يَاْ
#نِسَاْءَ
#ٱلْعَاْلَمِ
#ٱتَّحِدْنَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714025

سعيد هادف : المؤرخ الجزائري: على من تقرأ زابورك يا...؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف رحل مؤخراالمؤرخ الجزائري خليفة بن عمارة، رحل في صمت مخلفا وراءه أسئلة حارقة حول الخلل الذي يطبع وضعنا السياسي في علاقته بالعقول المنتجة للمعرفة، وبمنتوجها المعرفي الذي يطاله النسيان واللامبالاة.يتساءل صديقه وابن بلدته الكاتب بوداود عمير: "لو سألت، من يعرف المؤرخ والروائي الجزائري خليفة بن عمارة؟ربما لا يعرفه أحد، ما عدا بعض المثقفين من سكان مدينته العين الصفراء؛ لذلك عندما يتحدّث الناس بمرارة عن المركز والهامش، عن ظلم الجغرافيا، واللاعدالة في إتاحة الفرص؛ فإنهم يتحدثون عن دراية ومعرفة، وأمثلة واقعية". وخليفة بن عمارة بالمناسبة هو من ذات الجهة التي ينحدر منها رئيس الجمهورية الحالي السيد عبد المجيد تبون.قبله رحل المؤرخ الجزائري/الفرنسي عمر كارلي، ووضعه في الجزائر لم يكن أفضل من الراحل خليفة بن عمارة، وإذا كان هذا الأخير ضحية بعده عن المركز حيث عاش في الجنوب بمدينته عين الصفراء عاكفا على البحث والتقصي فيتاريخ منطقة الجنوب الغربي الجزائري التي ألّف حولها مجموعةً من الدراسات التاريخية؛ من بينها "السيرة البوبكرية" (2002)، و"لمحة تاريخية عن الجنوب الغربي الجزائري منذ الأصول الأولى إلى غاية الفتوحات الإسلامية" (2002)، و"إيزابيل إيبرهارت والجزائر" (2008)، و"لمحة حول التنوّع الثقافي والبيولوجي لمنطقة عين الصفراء" (2008). لم تحظ أعماله بالانتشار وبقيت طي الصمت واللامبالاة بسبب سياسة التمركز التي انتهجتها الدولة/القارة منذ أن استقلت وبقي استقلالها مصادرا فيالعاصمة التي احتكرت كل شيء، وحرمت الجهات من الحد الأدنى من الأوتونوميا. وإذا كان خليفة بن عمارة ضحية التدبير السياسي المركزي والممركز، فإن عمر كارلي كان ضحية هجرته إلى فرنسا بعد أن اضطر في بداية العشرية السوداء إلى مغادرة الجزائر مرغما واستقر بفرنسا حيث عكف على إنجاز اطروحته المكونة من خمس مجلدات تحت عنوان "التنشئة الاجتماعية السياسية والتثاقف حول الحداثة: حالة الوطنية الجزائرية من نجم شمال افريقيا إلى حزب جبهة التحرير الوطني , 1926 -1954"، وقد جمع فيها حوصلة المئات من الحوارات مع مناضلين من حزب الشعب الجزائري وجبهة التحرير الوطني، معتمدا على التحقيق الميداني والتنقل بين مختلف مناطق الوطن والتركيز على مفهوم "أماكن التنشئة الاجتماعية" في بلورة الوعي السياسي على غرار العائلة والحي والمقهى الشعبي والنوادي الرياضية وأفواج الكشافة.ليس هذين المؤرخين سوى عينة، وما ينطبق عليهما ينسحب على أغلب المثقفين ولاسيما على أولئك الذين خانهم الحظ أو خانهم وسطهم الاجتماعي فضحوا بالمناصب وبما يملكون من جهد، ونذروا أنفسهم للبحث والتفكير والكتابة في غياب أدنى اهتمام لا على المستوى المحلي ولا الوطني. فالدولة التي لم تتأسس على "عقل" يتغذى من كل منتوج معرفي محلي أو عالمي فهذا يعني أنها "دولة بلهاء"، فالدولة الناجحة والذكية هي التي توفر الإمكانات المادية والمعنوية للعقول المنتجة، وإلا ذهب مجهود هذه العقول لمن يستحقه من البلدان التي تحترم نفسها.يبدو الوضع مختلا حتى لدى فئة من المثقفين الذين يتحينون الفرص ليجهزوا على زملائهم، كلما نبغ أحدهم استنفروا كل ما لديهم من "وطنية" بهدف تبخيسه أو شيطنته والحط من قدره، مثلما حدث مؤخرا مع الأستاذ عبد المالك مرتاض الذي فاز بجائزة العويس والأستاذ الزاوي أمين الذي فاز بوسام الاستحقاق.إن حقوق الشعوب والأفراد لا تكتمل إلا بتفعيل المفاهيم والمرجعيات الكونية المؤسسة للدولة، وبالحقوق المحلية للجهات في تدبيرها الذاتي لشؤونها بعيدا عن وصاية العاصمة كما هو حال عدد لا يحصى من ......
#المؤرخ
#الجزائري:
#تقرأ
#زابورك
#يا...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737936

احمد الحاج : لماذا تروج للشعوذة والسحر والتنجيم في العراق يا-مارك- افندي ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج أعرب مركز الإعلام الرقمي DMC عن انزعاجه من موافقة منصة فيسبوك على اعلانات لصفحات تروّج للسحر وتسوّق للشعوذة والأعمال المختلفة غير العقلانية المرتبطة بهما في العراق ، مشيرا الى ، أنه قد رصد على منصتي فيسبوك، وبدرجة أقل على انستغرام، عشرات الاعلانات التي يتضمن بعضها مقاطع لا “عقلانية” لأشخاص يزعمون انهم “دكتور” أو “شيخ” أو “روحاني” أو “معالج “ يقومون بأعمال تتجاوز حدود العلم والعقل وحتى الدين وعلى منصة فيسبوك إعادة النظر قبل ظهور محتواها أمام ملايين المستخدمين" .عندما تقول ،توماس اديسون، مخترع المصباح الكهربائي الذي ينيرحياتنا فهذا يكفي لمدحه ..الكسندر فيلمنك ، مكتشف البنسلين الذي يعالج أمراضنا فهذا كفيل بالثناء عليه ..هوارد ايكن ، مخترع الحاسوب الذي غير حياتنا يكفي للفخر..ا&#65275-;- أنك عندما تلجأ الى المارد والقمقم والبساط السحري وافتح ياسمسم لمدح ا&#65271-;-علام ، فهذا خطاب العاجزين للثناء على الغابرين ليس إلا ، وبناء عليه فأنا أفهم جليا لماذا لم تكن معجزات النبي ا&#65271-;-كرم صلى الله عليه وسلم معجزات حسية مع وقوع الحسيات منها وإنما منهجية، فكرية ، عقدية ،تربوية ،أخلاقية ذاك أن المعجزات الحسية تذهب مع من عايشها ورآها عين اليقين فحسب وهي غير قابلة للابهار بمرور الزمن بخلاف المنهجية المتجددة والمبهرة في كل زمان ومكان تتلمس ذلك مع كل إحصائية جديدة صادرة عن منظمة الصحة العالمية عن ما تسببه الخمور والمسكرات والمخدرات التي حرمها الاسلام من مآس &#65275-;-تحصى بالبشرية ، ومع كل دراسة علمية رصينة لمركز بحثي عالمي بشأن ا&#65271-;-مراض وا&#65271-;-وبئة القاتلة التي يسببها الإنحلال الجنسي الذي حرمه الشارع الحكيم ، ومع كل إنهيار إقتصادي بسبب القروض الربوية التي حرمها الدين الحنيف يكبل بها البنك الدولي وشقيقه صندوق - الحقد - الدولي ضحاياه من الحكومات والشعوب والدول على سواء ، وقس على ذلك كل متجدد وجماع ذلك قوله تعالى : ( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون) وبالتالي فلا نريد ماردا يخرج من القمقم ضاحكا ليغير حياتنا نحو ا&#65271-;-فضل بقدر حاجتنا الى عقل جمعي واع يغادر - الميثولوجيات - ليصنع أمجاده بنفسه بغير الإستعانة بمردة و&#65275-;- مصابيح و&#65275-;-بسط ولا عصي سحرية كثيرا ما تذرع بفقدانها ساسة - الكراث والفجل - لتبرير فشلهم فتسمع الى بعضهم حين تدلهم الخطوب من حولهم يرددون خلال المؤتمرات الصحفية " ليس معنا عصا سحرية لتغيير الواقع " ومن قال لكم أن العصي السحرية غيرت واقعا عبر التأريخ ؟ من أخبركم أن الناس المتعبة بحاجة الى تلكم العصي التي &#65275-;-تملكونها ؟ إنهم بحاجة الى برامجكم الفاعلة ، نزاهتكم ، كفاءتكم ، خبراتكم ، إخلاصكم، وطنيتكم ، &#65275-;- الى سحركم وطلاسمكم وعصيكم ياكهنة فرعون وشخصيات أفلام الكارتون !اليوم يواجه العراق ظاهرة تتنامى بقوة يقودها ما يسمى بـ" الروحانيين " وهي تسمية يراد منها تحسين صورة - المشعوذين والدجالين - تشبه اطلاق - المشروبات الروحية - على الخمور بأنواعها ، ومن أشهر الدجالين &#65275-;-عب كرة القدم باللغة العربية حيث رفع المنصوب وجر المفتوح واعني به - ابو علي الشيباني - ومعلمه الذي لم يفصح عن اسمه ولن يفعل ، وكذلك حجي ثقب " الروحاني احمد الوائلي " الذي يناصب الشيباني العداء ويبيع عبوات العسل الصغيرة بـ 100الف --$-- كونها الشافية المعافية التي تشبه - جكليتة أحدهم التي تشفي الواحدة منها قبيلة بأكملها على حد غثائه - ، إضافة الى المدعو "سنما" الذي يقدم نفسه على أنه خبير أبراج وباراسيكولوجي ومتخصص في العلاج بالطاقة والفنغ شوي - وهي فلس ......
#لماذا
#تروج
#للشعوذة
#والسحر
#والتنجيم
#العراق
#يا-مارك-
#افندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744003

فريدة عدنان : إليك يا.. رسالة أدبية
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان حبيبي وتوأم روحياليوم كلماتي أضعها في كف السماء معطرة بنفحات رمضانية قبل أن تصل إليك محملة بنسائم العشق التليد و ذكريات زينت عمرا مضى فوق تلك الربوة البعيدة التي كانت تصدح فيها ضحكاتنا وأنت تداعبني وقتها وتقول :انظري حولك حبيبتي لقد اخضرت الأرض بحبنا وأزهرت تحت أقدامنا شقائق النعمان وورود الأقحوان حتى العصافير عزفت سمفونية العشق على أوتار جدائل شعرك المخملي.كان نبض قلبي وقتها يعلو ويعلو وأمسك بكلتا يديك أضعهما فوق صدري وأهمس لك حبيبي أشعر أن قلبي صار عصفورا يرفرف وأخشى أن يغادرني، فتمسك بيدي المرتجفتين وعلى شفتيك ابتسامة هادئة تقول كل الكلام.واليوم حبيبي ها قد مرت العشر الأوائل من رمضان بين انتظار وانكسار أرقب الطريق وقلبي المتيم يرفرف كما السابق لمرور طيفك في سراديب ذاكرتي فأهرول نحو الباب أفتحه علني أجدك واقفا بابتسامتك الساحرة فيزداد هذياني وأكمل حلمي البعيد وأرسم تفاصيل اللقاء المنتظر في تلك الليالي الروحانية الجميلة وأنت تنتظرني بعد الصلاة تحضن يدي ونمشي سويا تارة تركض خلفي وتارة أسابقك تحت قناديل الشارع القرمزية التي تزيد من بهاء تقاسيمك ويبدو طيفك كالبدر في تمامه . وتحادثني عن النجوم والأجرام وعن قصص القرآن وأخالني أمامك زليخاء التي شغفت بحب فتى قادم من الأرياف . واليوم أنا وحدي أجتر مرارة غيابك فاقدة لكل ألوان الحياة ،الناس يصومون عن الطعام والشراب وأنا في بعدك صمت حتى عن الكلام لقد هجرتني الكلمات وأنساني غيابك الأبجدية وحتى الألحان وغاب نبض الفؤاد، لقد جعلت أيامي مقرونة بأسوأ كلمة في قاموس العرب وهي الإنتظار.انا لا أعاتبك ولا ألوم الأيام أنا عاشقة لموج عينيك رغم أني لا أجيد الإبحار، لقد تهت فيهما منذ أول لقاء وعدتني حينها أنك ستكون لي المجذاف لكنك غادرت المكان وتركت عيوني تنام ساجية و نبضاتي ترتق أسبال الوقت ومخيلتي تعيد أجمل اللحظات . أعيش على أمل ذلك اللقاء حيث يرفرف الحب في سمائنا كطائر نورس يتغنى بجمال الشطآن وألبس حلة العيد وأخضب كفوفي بالحناء،ونظراتك إلي َّ تلهب خدودي فتصير تنافس شقائق النعمان ويكتمل شهر الصيام في قلبي بمجيئك، ويكون العيد عيدين . ......
#إليك
#يا..
#رسالة
#أدبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753239

ايناس الوندي : ضحية اخرى جديد تضاف إلى ضحايا اخريات في المجمتع العراقي
#الحوار_المتمدن
#ايناس_الوندي #اصحوا ايها الآباء والأمهات اعتنوا بااولادكم انهم أسمى واقدس مالديكم وماوهب لكم&#128532-;-لاتفرطوا بهذه النعمه لأجل امور اخرى تفضلونهاعليهم #مروة القيسي ضحية هذا المجتمع الشرقي المتخلف الي حاليا نازل عليها بالتعليقات كمية السفاهه والنذالة والحقارة واضحه فيه وعقول متعجرفة انتحار احدى الفتيات في القرية اللبنانية في اربيل!!الكثير يرى انها مجرد راقصة ويضحكون عليها !!!انا اقول عنها انها ضحية أسرة مفككة وانجاب عشوائي و ضحية للمجتمع الشرقي وضحية للمجتمع العشائري المتخلف #يا سادة يامتخلفين غدا وبعده سيكون مصيراولادكم او أولاد أهلكم وعشيرتكم فتاة بعمر &#1633-;-&#1639-;-عاما كان مصيرها العمل في النوادي الليله وتسكن أرقى مجمع سكني في اربيل ان صحت الإشاعات وكان مصيرها هي والعشرات بعمرها سجينات لدى سماسرة يغرقوهن بالديون من اجل السيطرة عليهن وسحب جميع المستمسكات الخاصة بهن او تهديد حياتهن لو حاولت تغييرها الكثير لا يعلم ان معظم هذه الفتيات يرغمن على هذه الحياة وغيرها من قبل العصابات التي تمارس الاتجار بالبشر هذه الفتاة لم تتقبل واقعهاالمرير والضغوطات النفسيه التي عاشتها مروة القيسي ضحيه المجمتع الاسري المتفكك والعقليه الذكوريه القاتله #الرحمه لها كون لو كان الرحمه بيدكم ايها البشرلفعلتم الاتعس بها ......
#ضحية
#اخرى
#جديد
#تضاف
#ضحايا
#اخريات
#المجمتع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767639