وليد المسعودي : حوار حول قصيدة الهايكو اعداد وتقديم الشاعرة ميسر بن غزة
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي عمتم مساءا اصدقائيفي سلسلة حوارات لهذا المساءسيكون حواري مع شاعر متميز حدق جدا، مدهش الرؤية والتركيز والحكمة يقتنص المشهد بذكاء يحاكي من خلال نصوصه تجربة الانسان ومعاناته والاوضاع التي نعيشها له بصمته واسلوبه وتجديدهشاعر يتجول في الطرقات والمدن والذاكرة من اجل التقاط مشاهد وصور مرتبطة ومو&#1620-;-ثرة في النفس التي لا تستطيع مغادرة الرفرفة بعيدا عن واقعها الما&#1620-;-زومانه الشاعر المبدع وليد المسعودي من العراق الشقيق أهلا بك صديقيس &#1633-;--كيف تقدم نفسك للقاري&#1620-;- ؟ ج&#1633-;-- قبل تقديم نفسي للقاري&#1620-;- ينبغي علي معرفتها ، والمعرفة تتضمن تتبع مسار حياة باكملها ومن ضمنها كيفية الكتابة في تنوع اجناسها واساليبها من المقال والدراسة والبحث ا&#1621-;-لى القصيدة في تنوع اجناسها ا&#1620-;-يضا من الخاطرة وقصيدة النثر الى قصيدة الهايكو ، كل ذلك يظهر ضمن سلسلة مترابطة ببعضها البعض الا&#1619-;-خر تقدم وليد المسعودي ككاتب ملتصق اشد الالتصاق بالحياة ضمن جميع متناقضاتها ، في قصيدة الهايكو داي&#1620-;-ما ما احاول ان اكون قريبا من الانسان في لحظته العابرة ، في عدم امتلاكه للطبيعة ا&#1621-;-لا بشق الانفس ، ذلك ماثل في التقاط وتسجيل وتوثيق اللحظات وهي تتجه في الاغلب نحو الحزن ، حزن عامل وهو يحضن شجرة خريفية يابسة مثل جسده الهزيل ، حزن عاشقة محبوسة بين اربعة جدران تتا&#1620-;-مل المطر وتنتظر المعشوق ، حزن وهل في العراق غير الحزن موجود ، ذلك لا يعني قتل للفرح او مشاعر التفاو&#1620-;-ل وعشق الحياة على العكس بل ان توثيق الحزن هو دعوة لامحاءه والتمرد عليه والسخرية منه ، وهكذا ا&#1620-;-قدم نفسي شاعر وكاتب اللحظة الحزينة المتمردة الداعمة للحظات اجمل وافضل .س &#1634-;--كيف ولدت قصيدة الهايكو العربي ، ومن من الشعراء يعتبر المو&#1620-;-سس الفعلي لقصيدة الهايكو وكيف ولدت قصيدة الهايكو عند الاستاذ وليد المسعودي ج / مفردة " هايكو " جديدة على المتلقي العربي حتى هذه اللحظة لدى الكثيرين ، ولم تظهر هذه المفردة ا&#1620-;-و قصيدة الهايكو ا&#1621-;-لا من خلال الترجمات من اللغات الا&#1620-;-جنبية الا&#1621-;-نكليزية والفرنسية للشعر الياباني ولقصيدة الهايكو ، حيث تمثلت البدايات في مجلة عالم الفكر " مقال عن الشعر الياباني الحديث " ولم تظهر قصيدة الهايكو والتانكا ا&#1621-;-لا ضمن مقتطفات معتبرة ا&#1620-;-ن الهايكو هو شعر يكتبه الجميع سواء كان من قبل الشعراء المتخصصين ا&#1620-;-و من قبل الهواة في مناسبات واعياد واحتفالات خاصة بهم ، ودونالد كين كثيرا ما ربط كتابة الهايكو والتانكا على وجه الخصوص بالتقاليد الملكية التي تقدس العاي&#1620-;-لة المالكة الى درجة ا&#1620-;-ن البعض اعتبر التانكا ادبا فاشيا . وهكذا تظهر قصيدة الهايكو والتانكا في شكلهما التقليدي في اول ترجمة عربية قبل مولدي بشهر عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- ، ويتعرف عليها القارى العربي لتتوالى بعدها المزيد من الترجمات حتى نهاية القرن العشرين . ا&#1620-;-ن قصيدة الهايكو العربي تاريخيا يذكر ان اول من كتب هذا الادب المختصر المكثف ذو الثلاثة ا&#1620-;-سطر هو الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة ، وذلك بالتحديد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;- ، ولكنه لم يتا&#1620-;-ثر بالهايكو الياباني فحسب بقدر ما تاثر ا&#1620-;-يضا بما يكتبه العرب والشرقيون المتصوفة من قصاي&#1620-;-د مختصرة مكثفة وموجزة وخصوصا في العصر العباسي كما يقول ذلك في ا&#1620-;-حاديثه . سما الشاعر عز الدين المناصرة قصيدته ال ......
#حوار
#قصيدة
#الهايكو
#اعداد
#وتقديم
#الشاعرة
#ميسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679419

سري القدوة : إغاثة قطاع غزة وتقديم المساعدة للفقراء
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 10 أيلول / سبتمبر 2020. في ظل الانتشار الكثيف لوباء كورونا واتساع دائرة وخارطة هذا الوباء تزداد يوميا الحاجة الى ضرورة تكاتف الجميع ووقوف الكل الوطني الفلسطيني وتقديم المساعدة العاجلة للفقراء في قطاع غزة، والذين هم اغلبهم بدون مأوى، او مكان امن واغلبهم يبحث عن قوت يومه، وفي ظل ذلك تنطلق الدعوات الي ضرورة توفير الطعام للمواطنين والوقوف بجانب من هو في حاجة ماسة للمساعدة بعيدا عن التصوير والإعلام لما لهذا الموضوع من حساسية اجتماعية يدركها الجميع.ان ضرورة تدخل الحكومة الفلسطينية والأمم المتحدة والمؤسسات الدولية والمحلية، والعمل بشكل عاجل لوضع استراتجية شاملة وتقديم برامج اغاثية طارئة خاصة بمئات الأسر الفلسطينية والعمال الذين تم توقيفهم عن العمل نتيجة اجراءات الحظر والمنع والعزل المتبعة لمحاصرة خارطة الوباء، وضرورة تحمل المؤسسات المالية مثل البنوك وشركات الاتصالات ووضع خطط لدعم المنشآت والمصانع التابعة للقطاع الخاص التي تأثرت سلباً بتفشي فيروس كورونا في قطاع غزة.إن الآلاف من سكان قطاع غزة لن يكون بمقدورهم تحمل أعباء اشتداد جائحة كورونا، مع تواصل الحصار الإسرائيلي، وإغلاق غالبية المنشآت الاقتصادية وعدم وجود تدخل قوي ومباشر من المؤسسات الدولية والاغاثية، خاصة مع فرض حظر التجول وتعطيل الأعمال، في إطار المساعي الرامية لمنع توسع رقعة الفيروس.إن تفشي الفيروس في صفوف المواطنين أثر على كافة أوجه الحياة وأصاب القطاعات التجارية والصناعية وقطاع المقاولات والأعمال بشكل عام بالشلل، وأوقف نحو 95% من المنشآت الاقتصادية عن العمل، وأن حوالي 2000 منشأة صناعية أغلقت أبوابها عن العمل مع بدء فرض حظر التجوال في قطاع غزة ، ناهيك عن ألاف المنشآت التجارية الأخرى التي توقفت عن العمل بسبب الاجراءات الاحترازية.ان الاحتلال الاسرائيلي يفرض الحصار المشدد على قطاع غزة فهناك ما يقارب 2 مليون فلسطيني بغزة يعيشون في ظروف صعبة بسبب الحصار والعدوان الاسرائيلي المتواصل، غالبيتهم يعتمدون على المساعدات الإغاثية العاجلة، منهم أكثر من ربع مليون عاطل عن العمل، و150 ألف خريج جامعي آخرين عاطلين عن العمل، و 50 ألف شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، و20 ألف طفل يتيم وحوالي 13 ألف مصاب بالسرطان والالاف المصابين بالأمراض المزمنة .ان اهمية مطالبة المجتمع الدولي والمؤسسات والمنظمات الدولية وعلى رأسها الأمم المتحدة واللجنة الرباعية للضغط الحقيقي والجاد من أجل تقديم المساعدات الاغاثية الي قطاع غزة، و فتح كافة المعابر أمام حركة الأفراد والبضائع، والعمل على إنهاء الحصار الظالم بشكل فوري لتجنيب القطاع كارثة اقتصادية واجتماعية وصحية بيئية.ان وضع خارطة اقتصادية وإستراتجية وطنية للنهوض بالوضع الاقتصادي وخاصة في قطاع غزة هى مسؤولية الحكومة الفلسطينية وعليها ان تراعى سياستها القادمة والإجراءات التي تتخذها من اجل وضع حد لانهيار الوضع الاقتصادي في قطاع غزة بعد ان انتشر وباء كورونا في قطاع غزة وضرورة المساهمة الفاعلة لتعافي الاقتصاد وعدم ركوده بشكل كامل خلال وبعد جائحة كورونا، وان اهم المشاكل التي يواجها قطاع غزة في ظل الحصار عدم وجود خطة واحدة وتكامل اقتصادي غيبه الانقسام الفلسطيني لسنوات عديدة فوجد فراغا كبيرا، فبات من الضروري اتخاذ ما يلزم من قبل المؤسسات الفلسطينية والعمل وفق ما تفرضه التحديات وما يترتب عليها من أزمات وضرورة تطوير البنية التحتية الاقتصادية وتعزيز التبادل التجاري بين المحافظات الشمالية والمحافظات الجنوبية كوحدة واحدة. ......
#إغاثة
#قطاع
#وتقديم
#المساعدة
#للفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691432

أميرة أحمد عبد العزيز : كتاب تجديد الفكر الإقتصادي لإبراهيم العيسوي عرض وتقديم لأحد فصول الكتاب
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز كتاب تجديد الفكر الإقتصادي (نظرة نقدية إلى الفكر الإقتصادي السائد وعرض وتقييم لبعض مقاربات تطويره)، مؤلف الكتاب هو الدكتور إبراهيم العيسوى الخبير الاقتصادى وهو واحد من أهم الكتاب والمؤلفين في هذا المجال وفي باب التنمية المستقلة وهو من أحد أقطاب الفكر الاشتراكي.وقد صدر عن الهيئة العامة للكتاب هذا العام، وقمت باختيار أحد فصوله للعرض والتلخيص، ولما لمسته من أهمية الكتاب فسأحاول أن أقوم بتلخيص وعرض أجزاء أخرى منه بإذن الله، نرجو من الله أن يوقفنا لذلك. عنوان الفصل: مبادىء الفكر الاقتصادي النيوكلاسيكي وسر صمودهالفكر الاقتصادي النيوكلاسيكي هو الفكر السائد اليوم، وقد ظهر في سبعينات القرن التاسع عشر وقد أحكمت صياغة نظرياته ومبادئه على أساس رياضي، ويشار إليه بعلم الاقتصاد في تفرقة بينه وبين مصطلح الاقتصاد السياسي الذي استخدم من قبل الاقتصاديين الكلاسيكيين. وحيث أن هذه المدرسة أخذت الأساس الرياضي فقط، فقد نحيت جانبا العوامل الأخرى التي كانت تدخل في اهتمام المدرسة الكلاسكية وما يعرف بالاقتصاد السياسى من العوامل الاجتماعية والنفسية والتاريخية والسياسية..ولهذا العلم 10 مبادىء تنقسم على ثلاث مجموعات، واعتمد الكاتب بشكل رئيس في استخراج المباديء العشرة على تقسيمة الاقتصادى مان كيو.مبادىء الفكر الاقتصادي النيوكلاسيكيالمجموعة الأولي: تمثل محددات القرارات الإقتصادية في اتخاذ الناس لقرارتهم الاقتصادية1- يتعين على الناس إجراء مقايضات وأن لاشيء يمكن الحصول عليه بدون ثمن، فالحكومة عليها المقايضة بين كفاءة الإنتاج وعدالة توزيعه، ونلاحظ أن هذا المبدأ يفترض التعارض بين الكفاءة والعدالة، بحيث لو قررت الدولة زيادة الضرائب تحقيقا لشرط العدالة الاجتماعية سوف يؤدى هذا لقلة الاستثمار والتأثير سلبا على كفاءة الإنتاج.2- كلفة أي شيء يحصل عليها الفرد هي تساوي قيمة ما يتنازل عنه بالمقابلمثال: كلفة دخول شاب الجامعة تساوي قيمة ما يتنازل عنه من مال كان سيتحصل عليه إن التحق بوظيفة أو إن احترف الرياضة إن كان رياضيا.3- إن الانسان الرشيد يستخدم التحليل الحدي في الوصول لقرارته أى المقارنة بين المنفعة الحدية والتكلفة الحدية للحاجات وبناء على تلك المقارنة يتخذ قراره، وهذا المبدأ يفترض اتصاف الناس بالرشد والعقلانية في اتخاذ قرارتهم.4- استجابة الناس للحوافز، أي أن ما يجعل الفرد يتخذ قرار ما هو (العائد أو الكلفة)، فارتفاع سعر البنزين يجعل الناس تشتري سيارات أصغر لخفض التكلفة أو استخدام المواصلات العامة. إلا أن هذا المبدأ قصر الحوافز على المال، علما بأن المال ليس الحافز الوحيد الذي يؤثر على قرارات البشر، فارتفاع البنزين ليس شرطا لتخلي الناس عن السيارات الخاصة واستخدام المواصلات لأن السيارة قد تحقق حافز آخر غير مادى يخص الخصوصية والشكل الاجتماعي لمن يهتم بذلك، والشاب يستمرفي التعليم ولا يترك الجامعة ليحترف الرياضة وإن كان من المتفوقين فيها مما قد يجلب عليه مال وفير إن احترف الرياضة لكنه مع ذلك يفضل الجامعة لما سيتحصل عليه منها من ارتقاء ثقافي وعلمي.المجموعة الثانية: تفاعلات متخذي القرارات في السوق1- التجارة تجعل الجميع أفضل حالا.فالتجارة تمكن الأفراد والدول من التخصص في أنشطة معينة ومبادلة انتاجها مع الآخرين الذين يكونوا تخصصوا أيضا فيما يجيدونه. وهذا المبدأ مرتبط بالتخصص وتقسيم العمل وحرية التجارة والمنافسة الحرة. إلا أن الواقع يبرز حالات التجارة التي هي أبعد ما تكون عن التبادل ال ......
#كتاب
#تجديد
#الفكر
#الإقتصادي
#لإبراهيم
#العيسوي
#وتقديم
#لأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713533

رائد الحواري : وجيه مسعود وتقديم الفرح في ما اجمل ان ترسم قلبك مدينة مدينه-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري وجيه مسعود وتقديم الفرح فيما اجمل ان ترسم قلبك مدينة مدينه"زقاقا زقاقابيتا بيتاحالة حالهفترسم الفضاء حقلآاطفال يلتفون حول اجدادهمكما النحل الحنونترسم الشيوخ كما الحمامتحط انى حط احفادهنيشربن من كف ابنائهنوفي كل بيتموقد كانون، قدامه دالية، في ظلهازير فخار وشمعدان لليل ايلول......ينظر الناس بعضهم بعضآترسم وجهك قبيل الفجرترسم الناس يصلون وفي الحقولرجالآ، شيوخآ، نساء ، اطفالآ ...وترسم الحياة ،ترسم الدواب ايضآترسم الطيور استيقظت......والنجوم كلها............ الهلال وتفاصيل الطريق........تينة ما بين الزيتوناتديك على الجداربومة اليفهترصد اتقاد الحطب، وعزم البشرتعطي التل شكل النهدوالزيتونة لون الخدترصف الطريق بحجارة الصوانتشيد البيوت، بحجر الوفاء والكرامة، و،،،،،،،، الاعناق الطوالتسمي اللوحة ضاد ،توشمها بالضاد"عندما تأتي القصيدة مطلقة البياض، يجتمع فيها المعنى مع الألفاظ لخدمة الفكرة، فهذا يعد عمليا يستحق التوقف عنده.إذا ما توقفنا عند فاتحة القصيدة سنجدها متعلقة بالبياض، الجمال والرسم، لكن الشاعر لا يكتفي بهذا، فيستخدم ألفاظ مكررة لتأكيد توحده من البياض/الفرح: "مدينة، زقاقا، بيتا/بيت/بيوت، حالة، ترسم/فترسم/ترسم (ثمان مرات)، تحط/حظ، بعضهم/بعضا، ضاد/بالضاد، حقل حقولا، الزيتونات/زيتونة، الشيوخ/شيوخا، الناس، أطفال/أطفالا" وكأنه من خلال هذا التكرار يؤكد على حالة النشوة التي يمر بها، فالألفاظ المكررة تخدم حالة التوحد والتماهي بين الشاعر والقصيدة، وبين القصيدة والحالة التي يعيشها. ونلاحظ تركيز الشاعر على المكان، "مدينة، زقاقا، بيتا، حقلا، موقد قدامه دالية، التل، الطريق" فبدا وكأنه مسكون بالمكان، وهذا يشير إلى الحميمية التي يكنها له، لأنه مكان ريفي، فيه "دالية، الزيتونة، تينة" وفي أيضا أدوات يستخدمها الفلاح: "موقد كانون، زير فخار، شمعدان الليل، ويذكر الطيور والنحل: "النحل، الحمام، الطيور، ديك، بومة" كما أنه يختار أجمل الأوقات للسمر إلا وهو الليل عند الفلاح: "أطفال يلتقون حول أجدادهم، شمعدان الليل، النجوم، الهلال، قبيل الفجر" وهذا ما يؤكد على أن الريف/الطبيعة حاضرة في وجدان الشاعر.لكنها ليست طبعة مجردة، بل طبيعة يحيا فيها الناس، الذين نجدهم حاضرين في: "أطفال، أجدادهم، الشيوخ، ابنائهن، الناس، رجالا، نساء، البشر، وبهذا يكون "وجيه مسعود" قد جمع حالة النشوة/الفرح مع مضمون القصيدة، وحد بين المكان والناس، ومزج بين المضمون والألفاظ ليؤكد على حالة التماهي بينه وبين ما قدمه في هذه القصيدة.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر، وعلى الحوار المتمدن على هذا الرابط https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742937&fbclid=IwAR3JMP4AkSgHE8FJ1Wt8nxxIyk3IByZlhZxpyQvnTQFzfiiEmoUh9MYTAQM ......
#وجيه
#مسعود
#وتقديم
#الفرح
#اجمل
#ترسم
#قلبك
#مدينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743954

أصيل الشّابي : اقراءات في نصوص سرديّة تونسيّة تنسيق وتقديم: دكتور مراد الشّابي
#الحوار_المتمدن
#أصيل_الشّابي صدر كتاب مهم بعنوان" قراءات في نصوص سرديّة تونسيّة عن دار الأمينة للنشر والتوزيع التي تديرها الروائيّة أمينة زريق ــ القيروان ـــ تونس في طبعته الأولى، يقع الكتاب في 152 صفحة من الحجم المتوسّط، ونسّق مادته وقدّمه الدكتور مراد الشّابي وهو قاص وكاتب روائي وباحث مهتمّ بالدراسات الجغرافيّة العربيّة وعلاقتها بالعقلانيّة. جاء في التقديم" وكتّاب القراءات ههنا هم قرّاء جرّبوا أدواتهم وانتهجوا مقاربات لتفكيك الكتابة فهما وتفسيرا وتأويلا، وهم على هذا النحو مجرّبو النصّ هذا الجهاز الذي يمنح ما يمنح ويضمر ما يضمر، لتكون القراءة اشتغالا على ثنائيّة المعلن والمسكوت عنه وعلى ثنائيّة الوعي واللّاوعي، وهما ثنائيتان تحملان القارئ إلى أفق أكبر يفتح عليه النص في مساراته الثقافيّة والاجتماعيّة والتاريخيّة."وتضمّن الكتاب مقالات للباحثين: شفيع بالزين ــ جنّات عليمي ــ مراد الشّابي ـــ عمر السعيدي ـــ شوقي الصّليعي ـــ نبيهة العيسى ـــ عبد الباقي جريدي ـــ نورة عبيد ـــ زينب بوخريص ـــ محمّد بن جماعة ـــ البشير الجلجلي ـــ الأسعد العيّاري، ودُرست أعمال المبدعين والمبدعات: حبيبة محرزي ـــ آمنة الرميلي ــــ أحمد العامري ـــ محمّد بليغ التركي ـــ نورة عبيد ـــ محمّد علي اليوسفي ـــ نور الدين بن بو بكر ـــ نبيهة العيسى ـــ وحيدة المي ـــ آمنة بوسعيدي ـــ الناصر التومي ـــ أمينة زريق.ومن ميزات هذا الكتاب اهتمامه بالسرد التونسي في تجارب متنوّعة للوقوف على ميزاته الفنيّة والدلاليّة، وهو يشكّل بهذا إسهاما بحثيّا هاما يراهن على قيمة الإبداع التونسي انطلاقا من مواضيعه وأشكاله ودلالته الثقافيّة، وهي قيمة جاذبة داخل حدود الوطن وخارجه، إنّ الرواية التونسيّة اليوم تنطلق إلى أفق جديد وتقتحم الأسئلة الحارقة، وهذا مرئيّ في كتابة الناصر التومي ووحيدة المي وآمنة الرميلي ونورة عبيد وأمينة زريق ومحمّد علي اليوسفي وزينب بوخريص وشوقي الصليعي وغيرهم ممّن لم أقرأ لهم، وهذا دافع لمزيد الانكباب على النصّ التونسي. ......
#اقراءات
#نصوص
#سرديّة
#تونسيّة
#تنسيق
#وتقديم:
#دكتور
#مراد
#الشّابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755327