احمد موكرياني : طالبان والوجه القبيح لأمريكا ومأساة الشعب الأفغاني
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ليس من المستغرب ان تترك الولايات المتحدة الشعب الأفغاني ليواجه مصيره بيد من يتاجرون بالدين الإسلامي ولا يفهمون من الإسلام الا القتل والتخلف والعيش في الماضي.ان الصور التي تصلنا تظهر رعب الأفغان من طالبان، فلا يمكن لاحد تصورها في القرن الحادي والعشرين والشعارات الحقوق الانسان تزين الديمقراطيات الغربية، يرفعونها وقتما يشاؤون وضد من لن يخضع لهم.ان الشعب الافغاني والشعب العراقي هما من ضحايا الغباء والاستهتار الأمريكي بالشعوب، وهذا ليس بغريب على الشعب الذي استولى على ارض الهنود الحمر وابادوهم، واخلدوا عمليات ابادتهم للهنود الحمر بقصص وافلام وكأنها بطولات رسخت روح التسلط والعدوانية في الشعب الأمريكي، ومن ثم استعبدوا الشعب الأفريقي من خلال شرائهم كعبيد من التجار الاوربيين، وقد زرت احدى الحصون في افريقيا حيث كانوا يجمعون الافارقة، رجال ونساء، صغارا وكبار، ويشحنونهم كالحيوانات في السفن الى الولايات المتحدة الامريكية فيسخرونهم في الزراعة وبناء أمريكا دون مقابل ولا بمعاملتهم كبشر. ان معاملة الأمريكيين البيض للأمريكيين من غير البشرة البيضاء او من أصول غير أوربية ما زالت حاضرة في اذهاننا، وكان احد نجومها هو الرئيس الامريكي السابق المهرج القبيح دونالد ترامب حيث دعا الى ترسيخ وتفوق العنصر الأبيض في المجتمع الامريكي، وما المعاملة الفوقية التي يتعاملون بها مع الأمريكيين من الأصول الأفريقية بعد تحريرهم من قبل الرئيس ابراهام لينكولن، ودفع ثمن تحرير العبيد بحياته، الا استمرار لسياسة من يدعونهم الاباء الأوائل المؤسسين للولايات المتحدة الامريكية.ان أقبح تعليق سمعته من الرئيس بايدن " لم نذهب الى أفغانستان لنبي أمة" We did not go to Afghanistan to nation build إذا لم يكن هدفكم تطوير أفغانستان، فلماذا بقيتم عشرون سنة هناك بعد ان قضيتم على القاعدة وعلى أسامة بن لادن؟ وصرفتم المئات المليارات الدولارات وآلاف الضحايا وتركتكم أفغانستان مدمرة شعبا وبلدا لتقدموها على صحن من الذهب الى الرعاع اللذين يدعون أنفسهم بحماة الدين الإسلامي وشرائعه، وقد شاهدنا طالبان كيف يقتلون الجنود الأسرى العزل ويقتلون كل من يعارضهم او يتظاهر ضدهم، فهؤلاء الهمج لا يمثلون الإسلام الا عند دويلة القطر الممولة للإرهاب، انهم يشوهون الدين الإسلامي ولا فرق بينهم وبين المغول الترك اللذين لبسوا رداء الإسلام ليغزوا الدول ويجندوا أبناء ورجال المسلمين في حروبهم من اجل الغنائم والسبايا، ولم تكن حروبهم وغزواتهم لنشر الدين الإسلامي، وما تصرفات خليفتهم أردوغان الا ترجمة للاستراتيجية التركية المغولية العثمانية التي دمرت المنطقة وجعلتها متخلفة عن العصر.فهل المؤيدين لحركة طالبان في الخارج أكثر معرفة من الشعب الأفغاني الذين يضحون بحياتهم بالمئات والآلاف للهرب من افغانستان كي لا يقعوا تحت حكم طالبان؟ وهم ذاقوا الأمرين تحت حكمهم.ان الشعب العراقي من أكثر الشعوب إدراكا وفهما لما يخافونه الشعب الافغاني من حكم طالبان اللذين يتاجرون بالدين الإسلامي، فقد سلمت الولايات المتحدة الامريكية العراق الى إيران وعملائها من المتاجرين بالدين وبدم آل البيت على نفس الصحن الذي قدموا بها أفغانستان الى طالبان، فحولوا المتاجرين بالدين وعملاء ولي البدعة خامنئي العراق الى دولة فاشلة وشعب فقير لا يجد ماء ليشربه.العيب ليس في الإدارة الأمريكية، ولكن العيب فينا، فنحن فرقا متنافسة وكل فرقة تنكر الأخرى ولا تتردد في افنائها، فلا نؤمن بالعيش معا Coexistence وننكر وجود الاخرين:• القوميون العرب ين ......
#طالبان
#والوجه
#القبيح
#لأمريكا
#ومأساة
#الشعب
#الأفغاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728725

احمد صالح سلوم : مصطفى محمود دجال الكامب والوجه الاخر لتنميطات المخابرات المركزية الامريكية التي قدمتها معجزات زغلول النجار القرآنية لمحاربة البديل الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم مصطفى محمود هو دجال الكامب كما الشعراوي وكلا منهما أدى دوره في تجميل الإسلام لانه أجندة اسيادهم الصهاينة والامريكان لمحاربة الشيوعية بتصوير ان خزعبلات دينية واساطير بابلية وسورية..و هندوسي وزردادستية اقتبسها الإسلام هي بديل حقيقي بينما هي مخدر تكفيري داعشي اخوانجي قطري سعودي صهيوني لتدمير الشعوب ونهب مواردها فقد رافق فكر الشعراوي و مصطفى محمود بيع مصر في سوق النخاسة الاستعماري من خلال اتفاقيات كامب ديفيد.. اي ان الشعراوي ومحمود و الغزالي وزغلول النجار وابن باز والقرضاوي وجر أدوا ادورهم الخبيثة في تضليل الشعوب العربية بأن لديهم تحفة وبديل حتى لا يختاروا بديلا شيوعيا اختاره ابناء أعمق حضارة في التاريخ والشعب الذي ساد الكون لأكثر من عشرين قرنا وهو الشعب الصيني الذي تخلي عن فلسفته الكونفوشوسية الاقطاعية التي هي أعمق من قيم المجتمعات الابوبة العبودية في العالم العربي واديانها.. ولا يختلف مصطفى محمود عن البغدادي والجولاني وبن لادن سوى بالانشاء ومحاولة غير ناجحة ولكنها مقنعة للناس الذين نشرت بينهم انظمتهم العربية الجهل الإسلامي وقدسنه لانه يخدم تركيبتها الطبقية الكومبرادوية العميلة للمراكز الاستعمارية الصهيونية والأمريكية ومحمياتها الخليجية ..ومحاولة الصاق العلم بالخرافات الدينية وهذا فكر السي اي ايه افتح قنوات امريكية ستجد مشعوذين مسيحيين ويهود امريكان كالقرضاوي والشعراوي ومصطفى محمود يزينون الانجيلية الصهيونية او اليهودية الصهيونية ويحاولون لي عنق العلم ليقولَوا ان اديانهم لا تتناقض مع علم لا يؤمن باشباح وتخيلات دينية اسمها ملائكة وجن وحسد واله .. وهؤلاء لديهم بعض المعلومات ينبهر بها بعض الناس العاديين ولكنها لا تصمد أمام البحث العلمي الذي يكشف تفاهتها وتهافتها الا انه لا يجد مجالا للنشر لان الفضاد الاعلامي العربي والغربي اشتراه ملياردير آت حلف الناتو ومحمياته القطرية والسعودية والاماراتية وجر لهذا تمنع الصين بحزبها الشيوعي محركات بحث كغوغول واليَوتوب و الفيسبوك ولديها تطبيقاتها الخاصة حتى لا تروج الجاهلية الدينية التي تغرق بها جماعات واسعة في البلاد العربية والغرب بحيث تسلم مقاديرها لطغمة مالية فاسدة ومجرمة مع براغيها القذرة كال ثاني وسعود ونهيان واردوغان َوجر .. المرأة شخصية مستقلة ليست وظيفتها الإنجاب و الطبخ بل العمل مثل الرجل طبيبة و مهندسة وان تعبر عن نفسها بفتحة قميص او بإغلاق قميص.. وهذا المحمود كان شيوعيا وعندما عرف سوق السادات وانه عصر نشر الخرافات لتمرير الكامب ومحاربة الشيوعية ابدع جهلا وتدليسا وتمجيدا للتخلف وكان اساس التكفير و الدواعش والاخوانجية..الإسلام ليس مفيدا وليس مضرا لانه كلام عام فلا يمكن تفكيك خطابه الا بالمادية التاريخية لمعرفة الطبقة التي تحمله ولكنه بنسبة &#1641-;-&#1641-;- بالمئة اليوم خادم للامبريالية حتى لو قاوم الصهاينة لفترة الا ان طبقاته الاجتماعية المقاومة لا تحمل برنامج تقدمي اجتماعي وفي لبنان شاهدنا انه حرر الأرض و لكنه لم ينتبه الي ان لبنان احتل ماليا من عصابات فاسدة بقيادة مجرمين كالحريري وجعجع عميلة لآل سعود وثاني وآسيادهم في واشنطن وتل ابيب ......
#مصطفى
#محمود
#دجال
#الكامب
#والوجه
#الاخر
#لتنميطات
#المخابرات
#المركزية
#الامريكية
#التي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735803

ايمن ناصر : ثقافة الموت والوجه الناصع - عمر اسعد، ناصر ابو حميد، كريم يونس صور حياة
#الحوار_المتمدن
#ايمن_ناصر للوهلة الاولى قد يبدو ان لا رابط بين الاسماء، ولكن المتمعن عميقاً في سياق الاحداث سيجد ان الاسماء الثلاث ما هي إلا ضحايا لثقافة لها جذورها الراسخة في منظومة دولة الاحتلال في علاقتها مع ابناء شعبنا، عمر أسعد ثمانيني من قرية جلجليا شمال رام الله مات مكبل فجر اليوم بعد ان نُكل به من جنود الاحتلال، في حدث ليس عارض بل سلوك متكرر على امتداد ارض البلاد، وليس بعيدا من هناك ومن مخيم الامعري الاسير ناصر ابو حميد يصارع الموت في سجون الاحتلال بعد ان فتك بجسمه مرض السرطان الذي نبت في ارض الاهمال الصحي والقهر الذي تعرض له على مدار عشرات السنوات في سجون الاحتلال، ومن بقعة اخرى من ارض الوطن الاسير كريم يونس يدخل عامه الاربعون في السجون، ليكون بذلك من اقدم الاسرى في العالم الذين يمضون مدة بهذا المستوى، فاي مخالفة تستوجب ان تقيد حرية البشر لاربعة عقود في الوقت الذي ينعم اخرون من مواطنين ذات الدولة بحريتهم لاقترافهم ذات المخالفة، انه وببساطة الاختلاف العنصري بالتفكير اتجاه البشر. سلوك الافراد والجماعات هو امتداد طبيعي لثقافتهم وبهذا المعنى علينا ان نرى هذه الاسماء وما لحق بها من معاناة ومصادرة للحياة، فثقافة الموت التي تسيطر على كل مكونات دولة الاحتلال لا يمكن ان تنتج سلوكاً غير السائد مع ابناء شعبنا في كل اماكن تواجدة .لذلك علينا الاجتهاد من جديد في إعادة القراءة لمكونات معركة الاشتباك مع دولة الاحتلال، لنتعداه الى المدى الاوسع والاشمل الذي يجيب على كل الاسئلة المحيرة لبشاعة السلوك الممارس يومياً بحق الفلسطينيين، وإلا ما المنطق الذي يستطيع ان يفسر قتل عجوز مكبل او ترك انساناً يموت ألما بمرض، او تغييب كريم كل السنوات الطوال عن الحرية وتقييد تفاصيل يومه بهذه البشاعة، فمات له احبة وولد اخرون وتغيرت عوالم من حوله وهو ما زال عالقاً يراوح مكانه في أغلال القهر اليومي .إن التفسير القادر على الاجابة على كل ذلك لن يكون إلا في طبيعة الثقافة المتبنى في دولة الاحتلال إتجاه كل العالم المحيط بهم، انها ثقافة الموت، التي لا ترى ان للحياة قيمة إلا اذا كانت ليهودي، ولا ترى في الكرامة حقاً لبشر إلا اذا كان من ابناء جلدتهم، وان الحرية حق حصري للاسرائيلين فقط وان انسانً كما كريم يونس وغيره من الالاف القابعين في سجون الاحتلال وبعضهم الكثير شارف على عقود ثلاث وأكثر ليس إلا ارقام لا قيمة لوجودهم وليس في حسبة البشر.امام ذلك علينا ان نعيد بناء فعلنا استناداً للثقافة المسيطرة في دولة الاحتلال فالصراع ليس على الارض او خلافاً في الدين او غيره، أنه اوسع من كل ذلك واشمل انه التصادم ما بين ثقافة الموت وثقافة الحياة.حرية البشر وحقهم في العلاج وكرامة الانسان وحقه في الحياة إن كان كبيراً او صغيراً كلها تفاصيل راسخة في ثقافة الحياة وواجب كل انسان ان ينحاز لها كنهج حياة، وما يعارض ذلك ما هو إلا التجلي الواضح لثقافة الموت، التي باتت تغلف سلوك دولة الاحتلال في تعاملهم مع كل تفاصيل شعبنا.حينما نرى مستوطني التلال ، والقمع الممارس بحق سكان النقب، وتهديم البيوت وتهجير اهاليها، وترويع الاطفال اليومي في كل مكان، وإذلال الناس على الحواجز، ومنع الناس من الوصول الى اراضيهم وغيرها الكثير من التفاصيل التي لا تعد ولا تحصى ما علينا إلا ان نضعها في هذا الاطار الذي يُمكن له ان يسهل علينا فهم وتفسير كل ما يحدث من حولنا.إن التحدي امامنا أن نكون الاوفياء لكل صور الحياة وان لا نستكين اما صور الموت التي يدفعوها الينا كل يوم مدعومة بجبروت القوة، وعلينا ان لا نألف ان يكبل كريم لاربعون عاماً وان ي ......
#ثقافة
#الموت
#والوجه
#الناصع
#اسعد،
#ناصر
#حميد،
#كريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743642

سري القدوة : الصراع الاوكراني الروسي والوجه الاخر للاحتلال الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تكن تلك المشاهد المروعة التي تتناقلها وكالات الانباء والصحافة الدولية لما يجري من عمليات عسكرية ضمن الصراع الروسي الاوكراني مفاجئه فهي مشاهد اعتاد عليها المتلقى العربي فكم هي تلك المشاهد المروعة للإحداث الدامية في مختلف المناطق وكم كانت الصورة مألوفة بالنسبة للشعب الفلسطيني حيث كانت طبيعة المشاهد اصعب بكثير من تلك المشاهد بفعل العدوان والقصف والإجرام الاسرائيلي، ولكن الشيء الجديد والغريب بالنسبة لكل من يتابع النزاعات المتناحرة بين اوكرانيا وروسيا هو تلك الدبلوماسية وقادة السياسة في عالم غابت به الموازين وتلك التصريحات والقرارات العاجلة بفرض عقوبات اقتصادية وإدانة واستنكار للقصف الروسي في الوقت الذي لم تبدي به الولايات المتحدة الامريكية اي اعتراض على العدوان والاحتلال الاسرائيلي بل اعترفت امريكيا نفسها ومنحت القدس التي هي ارض محتلة وفقا للقانون الدولي لتكون عاصمة لدولة الاحتلال واليوم تقف ادارة الرئيس جو بايدن تندد في إعلان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اعتراف بلاده بمنطقتين في شرق أوكرانيا كدولتين مما يدلل على مدى الفوضى الذي يشهده العالم في ظل المتناقضات الدولية والدعم والتهاون مع جرائم الاحتلال الاسرائيلي . المنطق ولغة الدبلوماسية الدولية واضحة ولا مجال للعبث في العلاقات الدولية فالكل يقف ضد الحروب واستمرار العنف والنزاعات المسلحة بين الدول والتشريعات الدولية تستوجب دعم الخيار الدبلوماسي الذي هو الطريق الوحيد لإنهاء العنف المستخدم بين الشعوب وهذا ما يدفعنا للمقارنة بين الدعوات الي تسليح الشعب الاوكراني اجمع وحث دول العالم على دعم المقاومة المسلحة في اوكرانيا بينما يقف العالم ويدين استخدام الشعب الفلسطيني الحجارة عندما يعترضون على احتلال اراضيهم وسرقتهم ونهبهم للحقوق الفلسطينية بل يتم وصفهم بالمخربين والإرهابيين . يوميا هناك تصيعد للإجراءات الإسرائيلية الاجرامية من هدم المنازل والمؤسسات الفلسطينية في القدس الشرقية المحتلة وفي عموم انحاء الضفة الغربية واستمرار عمليات تهجير الاحياء الفلسطينية وبناء المزيد من الوحدات الاستيطانية الاستعمارية في الضفة الغربية في انتهاك صارخ للقرار الدولي رقم 2334، وإمام ما تتعرض له القدس وخصوصا المسجد الاقصى من عمليات حرق واستهداف وتنفيذ سياسة الاستيطان ومصادرة الاراضي لم ولن يثني الشعب الفلسطيني عن مواصلة نضاله من أجل نيل الحرية وتجسيد الدولة الفلسطينية بعاصمتها القدس الشرقية رغم كل المحاولات الإسرائيلية الهادفة لتهويد المدنية المقدسة وفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض .تلك الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بداخل المدن الفلسطينية تعد من اهم العوامل الرئيسية لزعزعة الاستقرار في المنطقة والعالم وحرمان الشعب الفلسطيني من الحياة ومن حقوقه الأساسية وتعكس استمرار ممارساتها ازدراء مطلق للقانون الدولي بما في ذلك المبادئ الأساسية لميثاق الأمم المتحدة واتفاقية جنيف الرابعة وقرارات مجلس الأمن والجمعية العامة وأنه يتوجب على الدول التي تدعم الشرعية الدولية في العالم ممارسة المزيد من الضغط على حكومة الاحتلال لتتوقف عن إجراءاتها العدوانية على الشعب الفلسطيني .اي منطق دولي وأي علاقات تلك التي تتحكم في عالم يفرض قوته وإدانته وفقا لمصالح انظمته الحاكمة في الوقت الذي يعاني الشعب الفلسطيني من ابشع الممارسات الارهابية العدوانية وإرهاب المستوطنين واعتداءاتهم على المقدسات الاسلامية والمسحية وباتت المؤسسات الدولية والمجتمع الدولي مطالبون بأن توضع قرارات الأمم المتحدة موضع التطبيق بإلزام دولة الاحتلال بوق ......
#الصراع
#الاوكراني
#الروسي
#والوجه
#الاخر
#للاحتلال
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748521

عيد الماجد : حريق البصره والوجه الحقيقي للدوله
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد اكثر مااحزنني واغضبني في الاسبوع الماضي هو الحريق الذي شب في البصره والذي ذهب ضحيته مسن عراقي يعمل حارس بتلك العماره التي اشتعلت فيها النيران وشاهد العشرات من المواطنين كيف احترق هذا الرجل امامهم ولم يتدخل اي شخص لانقاذه لامواطن ولا مسئول وكان الجميع منشغلا بالتصوير مستمتعا بصرخات الرجل المسكين الذي التهمته السنة اللهب في مشهد يعكس مدى الانحطاط والوضاعه التي وصل لها المسؤول والمواطن في أن معا فتساءل الناس اين الاطفاء لماذا لم يحضروا لاداء واجبهم وقد مرت خمسه واربعون دقيقه على اشتعال النيران علما بان مركز الاطفاء يبعد فقط ستمائة متر عن موقع الحريق وبعد انتظار وصراخ ومواطن فقد حياته وصلت سيارة الاطفاء واذا بها فارغه ليس بها قطرة ماء هل من مهزله اكثر من هذه المهزله .بعد الحريق والموت والمهزله خرج رئيس اطفاء محافظة البصره ليرد على اسئلة السائلين واذا به يلف ويدور بحثا عن عذر مقنع لهذا الاهمال والاستهتار بارواح وممتلكات الناس فماذا كان جوابه عن سبب عدم حضور الاطفائيين بالوقت المناسب ,,,يقول المحترم انهم لم يبلغوا بنشوب الحريق واعترف ان المركز يبعد ستمائة متر عن الحريق ,صدقوني لو قمنا بعمل حفلة مشاوي بسيطه لاستطاع المرء مشاهدة دخانها لمسافة اكثر من خمسمائة متر فكيف لم يشاهد رجال الاطفاء دخان عماره مشتعله لاتبعد عنهم اكثر من ستمائة متر الم يشموا رائحة الحريق الم يشاهدوا الدخان الم يخبرهم سائقوا السيارات المارين بنفس الشارع الواقعه عليه العماره ومركز الاطفاء ثم كيف بسيارة الاطفاء ان لاتكون مجهزه ومعباة بالمياه في محافظه كبيره ذات تعداد سكان كبير واين مراكز الاطفاء الاخرى واين طائرات الانقاذ واين واين واين واين احساس المواطن بالمساعده وكيف يترك الرجل يموت هكذا دون اي بادره للمساعده او مد يد العون ثم ماهذه الاليات المتهالكه التي لاتستطيع دفع المياه لمستوى اربعةاو خمسة طوابق اين تذهب اموال البلد ,في معرض رده على اسئلة السائلين قال الفاسد رئيس الاطفاء ان العماره مخالفه لشروط السلامه وانهم انذروا اصحابها اكثر من عشرة مرات ولم يمتثلوا ياسلام لهذا العذر الاقبح من الذنب يعني عندما لم يمتثل اصحاب العماره لتصويب الخطا الحكومه تركت كل شي ونسيت الموضوع طيب لماذا لم تستلم الجهات التنفيذيه الموضوع وتصوب الخطا بقوة القانون لماذا لم تتخذ اجراءات اقوى لمنع ذلك كيف يسمح لهكذا عماره في شارع مهم ان تبقى بلا شروط السلامه .لن تجد في العالم العربي كله من يعترف بخطا ارتكبه ولن تجد احدا يستقيل او يتحمل نتيجة عمله فالجميع يعلق اخطاءه على شماعة غيره ليخرج بريئا مسالما كما ولدته امه لينسى الشعب مصيبته ويعود لحياة الذل والقهر سريعا فجريمة حرق المستشفى نسيت وجريمة الكراده نسيت وجريمة سبايكر نسيت وجريمة قتل احرار تشرين نسيت وجرائم قتل الناشطين نسيت والخميس الدامي والاربعاء الدامي والاثنين والسبت كلها نسيت وذهبت دماء ضحايها كماء سكب في نهر ملايين الضحايا والمضطهدين والقتلى والمصابين من اجرام المليشيات والفاسدين ولا احد يهتم بهم المهم ان يبقى المسؤول على راس عمله وان يبقى بريئا دائما اما المواطن فيكتفي بالتصوير والنشر ثم يعود لمتابعة رحلة نومه المعتاده ليحلم بغد سعيد ويبقى حريق عمارة المكارم شاهد جديد على سقوط دولة العمائم ......
#حريق
#البصره
#والوجه
#الحقيقي
#للدوله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758515

حسام الدين مسعد : -النص المسرحي القصير -بين الإستنساخ والوجه الآخر للمفهوم
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد النص المسرحي القصير بين الإستنساخ والوجه الآخر لمفهومه»»««««««««««««««««««««««««لقد حاول المسرحيون العرب، منح المسرح العربي هوية عربيه خالصه مما جعلهم يذهبون بإتجاه التراث، لإيجاد قوالب مسرحيه، وموضوعات عربيه خالصه ،في محاولات بائسة منهم لنفي التبعيه للمسرح الغربي . لكن مثل هذه المحاولات التأصيليه، لم تعد جاذبة للمتلقي الراهن في تحقيق ألفته التي غادرته فعزف عن قراءة النص ، او ارتياد قاعات العرض المسرحي، واصبح ملول يضجر من طول النص أو العرض واصبح لا خيار أمام الكتاب سوي الإختزال اللغوي للنص الدرامي شريطة أن تكتب المسرحية لتمثل، وليست لتقرأ، وهذا هو جواز مرورها أي المسرحية لأنها تحمل أحداثا مثيرة ،ومشوقة للمتلقي لشرعيتها في تطور صراعها السريع والمنطقي لناموس الحياة.ومن هنا اصبح النص المسرحي القصير "المختزل "إحتياج ضروري لجذب المتلقي /القارئ الذي سأم من طول المدة الزمنيه لقراءة النص، ومن الإطالة في مفردات لسانيه، وحواريه لاطائلةمنها،ودون إختزالها بإستخدام إسلوب لغوي رمزي، يعمد إلي التكثيف الشديد في الخطاب، لبيان الدلالة في الملفوظات من خلال الفهم وكيفية تأويل المعني المعطي.وبالتالي فإن الإختزال في النص المسرحي سيؤدي بالضرورة إلي إختزال الأفكار المقدمه، وتكثيفها إلي فكرة واحده تنطلق من الفعل الفردي او بضعة أفعال مركزه، وتفاصيل قليله، وشخصيات محدوده ،وذروة قريبه من النهاية، ويخوض في صراع مركزي واحد، فالحبكة الناشئة عن الإختزال والتكثيف ،و التي هي الإطار العام لعرض موضوع النص الذي تتصف بدايته بالتكثيف، والتماسك ،أما وسطه، فيتعلق بالعقدة، أو الذروه، ونهايته تكون قصيره ،و كلما كان الصراع حاداً عنيفاً بين القوي المتناقضة ،كان الفعل الدرامي أكثر تأثيرا ً ،وتحقيقاً للإستجابة الذهنيه للمتلقي . ،وشريطة أن جميع ما سبق ينصهر في بوتقة وحدة الآثر العام للنص.•لكن كيف للكاتب أن يتوقي الإستنساخ او التقليد في خلق نص مسرحي مختزل أو قصير ؟إن الإجابة علي هذا السؤال تقودنا أولا للتعرف علي جذور نشأة المسرحيه القصيره ثم عقد مقاربة بين النص المسرحي القصير ،النص الأسباني "الميكروتياترو "•جذور النص المسرحي القصير و نشأته يمكن إرجاع أصل النص المسرحي القصير إلي بداية الدراما في اليونان القديمه وتحديدا المسرحيه "الساتيريه"،وهي الجزء الأخير من الرباعية التراجيديه التي اعتاد كتاب التراجيديا تقديمها في المسابقات المسرحيه وكانت تتألف من ثلاث مسرحيات تراجيديه،تتبعها مسرحية ساتيريه تشبه إلي حد بعيد التراجيديا في نمطها لكن موضوعها يدور بوجه عام حول الأساطير ومن نماذجها مسرحية "السايكلوب "(العملاق )ليوربيدس .وتشير بعض المراجع إلي أن النص المسرحي القصير نشأ في اسبانيا خلال القرن السادس عشر وتحديدا مع الفواصل التمثيليه القصيره التي كانت تمثل بين فصلي المسرحية الطويله ومن كتابه "خوان ديل أنثينا"،و"لوبي دي رويدا "أما في إنجلترا يعد أقدم نص مسرحي قصير هو "كومس" للشاعر الإنجليزي جون ميلتون والذي كُتب عام 1634 م وكان موضوعه يدور حول العفة وفي منتصف القرن السادس عشر كتب "موليير"في فرنسا نصوصا مسرحيه قصيره وعرضت أمام رجال البلاط الملكي الفرنسي في الأعياد والمناسبات أما في ألمانيا ففي نهاية القرن السابع عشر يتصدر نص "فيلوتاسا" القصير للألماني "ليسنج" باكورة المسرحيات القصيره الألمانيه .وفي روسيا نشر الشاعر "إلكسندر بوشكين"أربعة نصوص مسرحيه قصيره سميت بالتراجيديات القصيره كانت اولاها عام 1830 بعنوان "الفارس البخيل "ثم تلاه مواطنه " ......
#-النص
#المسرحي
#القصير
#-بين
#الإستنساخ
#والوجه
#الآخر
#للمفهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764870