ميثم الجنابي : عمران بن حطان الخارجي: ممثل الوجدان والعصيان
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي للوجدان الثائر مآثره في المصير. وهي الحالة التي تجعل الإرادة أسيرة الطغيان العارم للروح المتسامي. وقد تكون هي الحالة الوحيدة التي تعطي لكلمة الطغيان أنغامها المذهلة في السماع الروحي للوجود، وأصواتها المغرية في القصائد الشعرية للحياة، ومذاقها الجميل في تاريخ التمرد والتشرد. لكنها حالات مرهقة للعقل والضمير والروح والجسد، لكنها الوحيدة القادرة على صقل حيوية الوجدان وإبداع الجنان بمقاييس الحركة المتوترة أمام هاوية الشك واليقين والحياة والموت. وقد جسد عمران بن حطان هذه الحالة، بحيث تحول النغم الساري في اسمه إلى كينونة تتطابق مع حقيقة شخصيته المتمردة بمعايير الإخلاص للنفس والفكرة المتسامية . ومن ثم لم تكن مختلف التأويلات المتحزبة أو الواقعية إلا الصيغ المتنوعة للتفسير الظاهر، والخالي من إدراك الحقيقة البسيطة القائلة، بان الشخصية الفعلية للشاعر الكبير تقف بعيدا وراء الكلمات والمواقف، وذلك لما فيها من انفعال مباشر مع مقتضيات الحياة ودروبها المغرية والمؤذية. وبالتالي ليست "علامات" الحياة الفارقة سوى معالم الروح الدفين بين جوانح الجنان الثائر.فقد حاولت مختلف صيغ الاتهام العقائدي والسياسي إنزال شخصية عمران بن حطان إلى الحضيض من خلال البرهنة على أن انتقاله إلى الخوارج كان بسبب عشقه لامرأة هي ابنة عمه. فقد كانت هي، كما ينقل في كتب التاريخ آية في الجمال بينما كان هو دميما. وهي الصورة التي أثارت بدورها خيال الأجيال اللاحقة لتسويق "حوار" الدمامة والجمال بالشكل الذي يعوض كل منها بمعايير القناعة الشخصية. إذ تنقل لنا بعض كتب التاريخ والأدب قول زوجته له عندما أعجب بها يوما: أنا وأنت في الجنة! لأنك أُعطيت فشكرت، وابتُلِيتُ فصبرت!". وتعكس هذه الصيغة فكرة البلاء الشخصية بوصفها معيار الاختيار والاختبار الأبدي للجمال والحقيقة. فكما ابتلى عمران بن حطان بفكره، فإنها ابتلت به! لكنه بلاء يضمحل في ذكرى الأجيال بوصفه رونق الفكرة والمواقف. وذلك لان اختلاق القصص هو الآخر بلاء. غير أن الشخصية المتسامية تظل تحتفظ حتى في اشد الصورة الملفقة إثارة للاشمئزاز ملامح الأنا الملهمة. وذلك لان مضمون القصص الملفقة يفقد مع مرور الزمن حافز التلفيق والاصطناع. ومن ثم تندثر فيه مساعي النفس الخبيثة لإحراق الخصوم والأعداء. وتبقى شعلة التاريخ المخفية فيمن جرت محولات حرقه. وهو الوهج الذي يتلألأ فيما وراء الحبكة بوصفه القوة المثيرة لاستعادة الشخصية موقعها في وعي الذات التاريخي. ومن الممكن رؤية الصيغة النموذجية لهذه الحالة في القصص الملفقة عن انجذاب عمران بن حطان لإغواء امرأة. فالذي بقي من وراء هذه القصة ليس الإغواء بل الجمال ويقين القناعة الأبدية بالبلاء بوصفه معيار الإرادة الحرة والعيش بموجبها. وهو الوجه المثالي والمهذب للحياة المرة والمريرة التي أنعشت وجدان عمران بن حطان وجعلته يحترق، شأن كل الأرواح المتسامية على نار الوجود والأبد. والشيء نفسه يمكن قوله عن الرواية المتممة لإغواء الجمال، التي حاولت تفريغ شخصية "المسلم القويم" فيه عبر تلفيق إحدى القصص المحببة لنفسية وذهنية السلفية المسطحة. وتقول هذه الرواية، بان عمران بن حطان حالما رأى ابنة عمه، فانه أراد الزواج بها لكي يردها إلى "مذهب السنة والجماعة" لكنها كسبته إلى مذهبها. وهي تفاسير كانت تضمر في أعماقها فكرة "لا خير في رجل يتأثر برأي امرأة!" . أما في الواقع، فان التاريخ اللاحق لشخصية عمران بن حطان تكشف عن تجانس التمرد الهائل في شخصيته والانسجام مع النفس، الذي جعل من مواجهة مذهب "أهل السنة والجماعة" أمرا حتميا. إذ لم يكن مذهب "أهل السنة وا ......
#عمران
#حطان
#الخارجي:
#ممثل
#الوجدان
#والعصيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675515

محمد زكريا توفيق : اضراب العمال والعصيان المدني في مصر القديمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ماعت، هي إلهة العدل والحق. إلهة الجودة والتوازن والانسجام والاتقان والسلوك القويم، الشخصي والمجتمعي في مصر القديمة. هي السلام الاجتماعي بين الأفراد، هي الوفاق بين الحاكم والمحكوم. الحاكم وفقا لماعت، يجب أن يقوم بواجبه ويتأكد من أن المحكومين يتعاملون بالعدل والإنصاف وينالون حقوقهم غير منقوصة. الحاكم من واجبه أن يبذل قصارى جهده حتى تبقى حدود البلد آمنة، ولكي تظل الطقوس الدينية قائمة مرعية.ماعت هي التي تضمن للشعب الخير، وللأرض الماء وللزرع النماء. هي التي توفر لكل فرد عمل ومكان مرموق في المجتمع، حتى يحيا الجميع حياة محترمة. في أوقات معينة، تمر بالبلاد ظروف صعبة خارجة عن الإرادة. عندما يجد الحاكم صعوبة في الحفاظ على السلام الاجتماعي والانسجام الذي تمثله ماعت. حدث هذا خلال المملكة الجديدة (1570-1069 ق م)، عندها قام أول إضراب عمالي وعصيان مدني عرفه التاريخ. رمسيس الثالث (1186-1155 ق م)، هو آخر الفراعنة العظام في المملكة الحديثة. دافع عن حدود مصر، وأقام العلاقات التجارية مع الدول الأجنبية، ورمم وجدد المعابد والآثار الهامة بالبلاد. أراد أن يذكر في التاريخ كملك عظيم مثل رمسيس الثاني (1279- 1213 ق م).لقد نجح رمسيس الثالث في ذلك في بداية عهده. لكن الأمور لم تسر كما ينبغي ولم تكن على مرام. فقد قامت شعوب البحر بغزو واسع لمصر، مما تسبب في أزمة اقتصادية كبيرة. لقد حاولت شعوب البحر عزو مصر مرتين من قبل، خلال فترة حكم رمسيس الثاني وخليفته ميرنبتاح (1213-1203 ق م)، لكنهم فشلوا في ذلك. هذه المرة، كان الغزاة أكثر عددا وعدة. جاءوا بعائلاتهم وثيرانهم بهدف الغزو والاستيطان. في وقت، كانت فيه موارد رمسيس الثالث الاقتصادية بسبب ظروف الري وشح المياه لم تكن كافية. مع ذلك، قام ببسالة بالدفاع عن مصر، ببناء وتحصين القلاع على طول الحدود وفي المناطق الاستراتيجية الهامة داخل البلاد. وقامت قواته البحرية ببسالة بصد هجوم السفن الغازية. لقد قام بالتجنيد الإجباري لكل القادرين على حمل السلاح في جميع أنحاء البلاد. ثم تشاور مع جنرالاته لاختيار أفضل الطرق لهزيمة العدو في البحر. انتظر حتى اقتربت سفن العدو وصارت في مرمى الرماة، وقبل أن تكون قادرة على إنزال الغزاة على الساحل.نجحت خطة رمسيس الثالث وهزمت شعوب البحر في معركة بحرية. قتل الكثير من المهاجمين الذين كانوا تحت وابل من سهام الشاطئ، أو ماتوا غرقا عندما انقلبت بهم سفنهم. لكن الخسائر المصرية في الاشتباك البري كانت باهظة. نقوش رمسيس الثالث تركز على المعركة البحرية عند مصب نهر النيل، لكنها تصمت عن المعركة البرية وخسائرها الكبيرة في الأرواح. لقد نتج عن هذه الحرب اقتصاد ضعيف بسبب نقص الأيدي العاملة من صناع وتجار ومزارعين. مع ذلك، يعتبر انتصار رمسيس الثالث على شعوب البحر انتصارا مذهلا. يضاهي انتصار رمسيس الثاني في قادش عام 1274 ق م. تبعا لذلك، وتماشيا مع تعاليم ماعت، قام رمسيس الثالث بجولة شاملة من الجنوب إلى الشمال لتجديد وترميم المعابد. ثم قام أيضا بتعديل في قوانين الضرائب وحرص على أن يقوم كل مسؤول بعمله على أحسن وجه. بعد ذلك، أمر بإلغاء الطقوس التي لا تتوافق مع التقاليد. كل هذا، لأن الفرعون من واجبه العمل على الارتقاء ببلده حتى تبقى في المكانة التي تليق بها في المملكة الحديثة. إلا أن كل هذه الجهود لم تكن كافية. فتكلفة الموكب المرافق للملك أثناء جولاته في مصر كانت كبيرة. استنزفت خزانة الدولة، كما أن التحسينات والترميمات للمعابد كانت أكبر م ......
#اضراب
#العمال
#والعصيان
#المدني
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694076

تاج السر عثمان : صوب الاضراب والعصيان لاسقاط الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 يستمر التراكم الكمي للمقاومة الجماهيرية صوب الاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب والسير بالثورة حنى تحقيق أهدافها ، كما في داخل وخارج السودان بمختلف الأشكال مثل: المليونيات من لجان المقاومة والوقفات الاحتجاجية من أجل اطلاق سراح المعتقلين ، اسر الشهداء، واعتصامات اليوم الواحد ، ومقاومة مواطني دارفور للانتهاكات من الجنجويد والحركات المسلحة، وتصاعد العنف كما: المعارك القبلية، والهجمات المسلحة ، وحالات الاغتصاب، والمليونيات ضد الانقلاب العسكري،ومواكب السودانيين بالخارج واستمراراها في محاصرة سفارات الدول التي دبرت الانقلاب العسكري ودعمته، ومن أجل محاكمة مجرمي الحرب وقتل المتظاهرين السلميين واطلاق سراح المعتقلين، ومقاومة العاملين للزيادات في الأسعار وتآكل الأجور، والمطالبة بزيادتها كما في المذكرات والاضرابات والوقفات الاحتجاجية، ومطالب المزارعين بالغاء الزيادات في اسعار الكهرباء، وتوفير الجازولين ومدخلات الإنتاج ، وتوفير الري بحفر واصلاح الترع، ، وأسعار مجزية للمحاصيل ،وتوفير السماد وتمويل الموسم الزراعي وتحميل الحكومة مسؤولية فشل الموسم الزراعي. هذا فضلا عن ضغوط مصر علي البرهان الذي دعم "ترس الشرق "تمهيدا لانقلابه العسكري المشؤوم، للتراجع عن زيادة الكهرباء لفتح شريان الشمال، لكن بعد اجتماع البرهان مع مزارعي الشمالية والغاء تعريفة الكهرباء بالقطاعين الزراعي والسكني ، الا أن "الترس" تمسك ببقية المطالب المشروعة مثل: انسحاب مصر فورا من حلايب وشلاتين وابورماد ونتؤ حلفا، تطبيق اتفاقية السد العالي بأثر رجعي للكهرباء والتعويضات لأهالي حلفا، الدفع يتم بالعملة الحرة في رسوم العبور بالطريق ، منع دخول الشاحنات المصرية للأراضي السودانية حتى يتم تفريغها بميتاء جاف للشاحنات السودانية، السماح بنفتيش كل الشاحنات قبل التفريغ فقد ثبت أنها تهرب الذهب والعملة المزورة. اضافة لمراجعة اتفاقت التعدين ،نصيب للمنطقة من عائده لتنمية المنطقة، ومراجعة الاتفاقات حول الأراضي بعقود طويلة التي تستنزف المياه الجوفية ، وتصدير كل العائد للخارج، ولا نصيب ملموس لتنمية المنطقة. هذا اضافة لتصاعد الدعوات لحماية ثروات البلاد من التهريب كما في الدعوات لقيام "تروس" جديدة في الجنوب والغرب والشرق. كما تفاقم الصراع والتصدع داخل قوى الانقلاب الدموي كما في محاولة جبريل ابراهيم الهروب من المركب الغارقة بتصريحه: لم نرتب لاعتصام القصر ، وان صادف خلافنا مع" قوي الحرية والتغيير"، وما كنا نظن أن الوضع سيتأزم علينا كما الآن"، علما بأنه مشارك اصيل مع " الكيزان" في الانقلاب وفي المجازر ضد المواكب السلمية مع قوات الكيزان ، وبقية قوات جوبا ومليشيات الدعم السريع والتي تتحمل مسؤولية الانقلاب الدموي والدمار الي حلّ بالبلاد بعد الانقلاب؟ واذا كان الأمر كذلك لماذا استمر جبريل وزيرا لمالية الانقلاب بعدقوعه حتى الآن؟!، والذي اتخذ اجراءات اقتصادية قاسية كما فعل سلفه عبد الرحيم حمدي لاعتصار الشعب السوداني بزيادة الضرائب والأسعار، وتمويل القمع الوحشي من جيب المواطن السوداني بعد وقف المساعدات الخارجية . هذا اضافة للقرار باخراج قوات الحركات خارج المدن، ومقاومة الحركات لذلك، وتساؤلهم لماذا يخرجون وحدهم ، ولا تخرج معهم مليشيات حميدتي، اضافة للضغوط العالمية والمحلية لاعتبار مليشيات وجيوش الحركات ارهابية، كما في تقرير مجلس الأمن الأخير عن مشاركة حركات سلام جوبا في الحرب الليبية كمرتزقة ودفع الإمارات أموال لهم عن طريق حفتر، اضافة لتورطها في جرائم ابادة جماعية وتهريب للبشر والذه ......
#الاضراب
#والعصيان
#لاسقاط
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747672

تاج السر عثمان : سلاح الاضراب والعصيان لاسقاط الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا سابقا الي الفشل الذريع للانقلاب الدموي في حل مشاكل البلاد الاقتصادية والمعيشية والأمنية، وفي تقديم ابسط الخدمات للمواطنين ، والذي لم يبق له غير الاستمرار في القمع لوقف الحراك الجماهيري الواسع ضده ، كما حدث في موكب 18 أغسطس الذي تعرض لقمع وحشي بالضرب بقنابل الغاز المسيل للدموع ، والدهس بالمدرعات، والضرب بالهراوات مما أدي لاصابات خطيرة بلغت (22) اصابة حسب بيان لجنة الأطباء المركزية بتاريخ: 20 أغسطس 2022، ويبقي ضرورة التحضير الجيد لاسقاطه عبر الانتفاضة الشعبية الشاملة و سلاح الاضراب السياسي العام والعصيان المدني. . فالحكومة الراهنة تتحمل كارثة السيول والأمطار ، رغم التحذير المبكر من الارصاد الجوي من الأمطار الغزيرة المتوقع هطولها هذا العام ، والذي أدي لاغراق قري في ولايات نهر النيل ، وولايات دارفور وكسلا ،و لاغراق مدينة المناقل ، و حسب تصريح وزير الري ضو البيت عبد الرحمن الذي اقر بفتح ممرات مائية بالخطأ ، وما نجم عنه تدفق المياه من النيل الأزرق والخيران الرافدة ، و الجدير بالذكر أنه تم حذف تصريح وزير الري (سونا) . هذا اضافة لتصريح لجنة التفكيك في بيانها بتاريخ 22 أغسطس : أن مناوي انتزع الآليات المعادة بواسطة لجنة النفكيك وسلمها لاذيال نظام البشير". وكلها اتهامات خطيرة تحتاج للجنة تحقيق مستقلة لتصل الي من وراء هذه الجريمة البشعة التي دمرت المتاقل وتقديم المجرمين للمحاكمة ، والتي تضاف لجرائم فض الاعتصام ، والابادة الجماعية في مناطق دارفور وغيرها ، وجرائم ما بعد انقلاب 25 كتوبر التي استشهد فيها (117) شهيدا. الواقع أن حكومة الانقلاب الراهنة هي امتداد للنظام البائد الذي فرط في مشروع الحزيرة ونهب اصوله، وفكك مؤسسات وزارة الري، وحول اصولها للقطاع الخاص للرأسماليين الطفيليين الفاسدين الذين همهم النهب ، وتسعي الحكومة حاليا لتحويل مشروع الجزيرة الي هيئة تابعة لوزارة المالية ، والذي يجد رفضا واسعا ، هذا اضافة لممارسة الابادة الجماعية في دارفور و جنوب النيل الأزرق وكردفان والشرق بهدف نهب الموارد والأراضي والاتفاق مع الشركات الاقليمية والعالمية للاستثمار في حواكير النازحين والمشردين مع الرفض الواسع لذلك ، اضافة لتهريب الذهب والمعادن والمحاصيل النقدية والماشية ، والمخطط لقيام ميناء جديد في بورتسودان يقضي علي ميناء بورتسودان غيرها. 2 كما أدخل هذا الانقلاب الدموي البلاد في صراع المحاور بين الدول الامبريالية بهدف نهب ثروات افريقيا والسودان في ظل الأزمة العميقة التي تعيشها الرأسمالية العالمية ، والحرب الروسية الاوكرانية، والانحياز الي روسيا التي تنهب ثروات البلاد مع الدول الأخري ، كما في الزيارة الأخيرة لوزير المعادن لروسيا ، وقبلها زيارة حميدتي الذي وعد باعطاء الروس قاعدة عسكرية و الذي وجد رفضا محليا وعالميا، وتسارع الخطوات للتسوية في السودان كما في التدخل الخارجي الجاري الذي تقوده امريكا والسعودية للاسراع في التسوية واعداد الإعلان الدستوري الذي يعيد الشراكة مع العسكر والجنجويد وحركات جوبا التي أكدت فشلها ، مما يفتح الباب لتهديد وحدة البلاد واعادة الانقلاب العسكري والحلقة الجهنمية ، ويفتح الباب للمزيد من نهب ثروات البلاد وافقار الجماهير التي تدهورت اوضاعها المعبشية والاقتصادية والأمنية بعد الانقلاب. فالصراع في البلاد اصبح واضحا بين قوي التغيير الجذري وقوي التسوية أو "الهبوط الناعم". فقوي التغيير الجذري تهدف للخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية والتبعية ، واستقرار الديمقراطية ، والدولة المدنية ......
#سلاح
#الاضراب
#والعصيان
#لاسقاط
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766198

عبدالقادربشيربيرداود : أطفالنا روح الحياة فلا تزهقونهم بالكفر والعصيان
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود يتواصل الجدل بين الفينة والأخرى حول حقوق الطفل بين أحكام الشريعة الإسلامية، وبين المستورد من المشاريع التي طُبخت في ليلة ظلماء بأيدٍ جُبلت على الكراهية، لإرهابيي الفكر، وأعداء الحياة؛ في غفلة نبهنا عليها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق - إلى قوله - لكنكم غثاء كغثاء السيل).لأن تلك المشاريع الشبهوية تكرس النزعة الفردية لدى الطفل مثل حق تغيير الجنس والدين، حق التعليم الجنسي الشامل، واعتبار ممارسة الجنس بدون زواج حقاً من حقوقه، ومنحه الحق في تغيير دينه متى ما شاء، واختيار الدين الذي يوافق هواه، وقد قال الله تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ..) فكل حرية بدون مسوغات هادفة تساوي صفراً.إهانة الطفل طِبقاً لتلك المشاريع والقوانين والاتفاقيات الشيطانية لا تقف عند ذلك، بل تجعل من الطفل سلعة؛ من خلال إباحة التبني التي تتعارض مع القيم الإنسانية، ومع الضوابط الدينية؛ لأنها تؤسس لفكرة استقلال الطفل فكرياً وعقائدياً ووجدانياً عن أسرته، وتعتبر مِعْولاً لهدم القيم المجتمعية التي تربى عليها الطفل منذ نعومة أظافره، فقد قال المولى عز وجل: (أَتَسْتَبْدِلُونَ الذي هُوَ أدنى بالذي هُوَ خَيْرٌ...).إن هذه المشاريع التخريبية ما هي إلا حاضنة لفئة (عليم اللسان ويجادل بالقرآن) من أبناء الأمة الإسلامية، ممن وظفتهم المخابرات الغربية تحت مسمى (منظمات دولية إنسانية) وهي التي تريد أن تصنع وتربي أجيالنا القادمة على مخالفة الشريعة، والقرآن الكريم الذي تكفل بتربيتهم.عند التمعن في هذه المشاريع المغلفة بالعلمانية، وببقايا العلوم الدنيوية غير الإنسانية؛ تشعر دون شك بأنها تمنع الوالدين عن حق الرقابة على الطفل بشكل كامل، وسيكون من حق الطفل في القادم من الأيام أن يشكو والده لو أنه فتش هاتفه الخليوي (الموبايل)، وله أن يسجنه، والأب الذي هو الباب الأوسط في الجنة، فهنا تكمن الخطورة، لأن هذه الثقافة المادية الشيطانية ستؤسس لضرب القيم المجتمعية، وتفريغ الأسرة من محتواها الإنساني والوجداني، وهي تسقيط متعمد للأعراف والتقاليد التي أقرها الله في المعاملات: (... وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ...)، واستخفاف بالنظم العشائرية التي تقوي فينا المروءة، وتحثنا على حب الوطن، وتعلمنا الكرم والجود والشجاعة، وتغرس فينا قيم الرجولة، وكيفية الإيثار والتضحية من أجل الشرف وعفة نسائنا.هيهات يا أقزام القوم، وبقايا الرذيلة، ممن وأدوا الفضيلة في الوحل وأنتم تخوضون حرباً شعواء ضدنا بأطفالنا؛ لضرب الأسرة من أساسها، ونسف قيمها؛ جاهلين بمعنى الكلمة أن الأسرة من أهم مكونات المعادلة النبيلة، ما جعلها الله محور كل الأديان التي أعطت مكانة كبيرة للأسرة، وحددت لها معايير واضحة لتكوينها، وكيفية الحفاظ على تماسكها لأنها (الأسرة) رباط يحقق الأنس والاستقرار والسكينة، والضابط والموجه للسلوك المقيمة للمعيار الأخلاقي والتربوي للأبناء، والحافظة لهم من الانحرافات الأخلاقية والفكرية، ويتأتى ذلك من خلال رقابة دائمة، وتعاهد متواصل من ركني الأسرة؛ وهما صوفي الأدب فضيلة الأب، ومعالي سفيرة الأخلاق فضيلة الام الكريمة؛ بهدف تنشئة أولاد أسوياء قادرين على تحدي ومواجهة مصاعب الحياة وعاديات الزمن ومستحدثاته.قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: (وأنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي...) فطوبى للغرباء المهتدون الذين يقفون صفاً واحداً كأنهم بنيان مرصوص أمام طُوْفان الكفر والعصيان، وتسونامي إيدلوجيات أبالسة العصر.... وللحديث بقية. ......
#أطفالنا
#الحياة
#تزهقونهم
#بالكفر
#والعصيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766321