تركي حمود : الكاظمي بين نار الشيعة ومطرقة الكرد والسنة..
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود من المؤكد ان الكتل السياسية العراقية بكافة تصنيفاتها الطائفية والعرقية والمناطقية دائما ماتخفي رغباتها الجامحة بالتشبث بالمناصب من خلال التصريحات الاعلامية لذلك فالمشاهد او المستمع او المتابع غالبا مايكون في حيرة من امره بين مصدق ومستغرب ومتعجب وناقم وحاقد ومتعاطف ونادم على اليوم الاغبر الذي أنجبته فيه امه من كثرة الاكاذيب التي نغصت عليه حياته وجعلته يعيش في جحيم بين ضنك العيش واحلام المستقبل المجهول وافتراء المسؤولين وضياع اموال البلد المهدورة وفقدان الروح الوطنية والبحث بين القمامة على شئ يلتقطه لعياله لعله يسد رمقهم ويوقف اصوات بطونهم الخاوية من شدة الجوع خاصة في زمن كورونا ، وبين الاحلام الوردية التي يرسمها المغردون من سياسي الصدفة من أن الوطن هذه المرة سيصبح جنة وان العيش الرغيد لاتجده الا فيه وان الحكومة التي في طور التشكيل سيقودها المواطن بنفسه تحت شعار " شبيك لبيك الوزراء الكرام المستقلين بين يديك " ومؤكد هي "بالمشمش " ولكن حينما لم تتحقق غايتهم تظهر حقيقتهم فحينها تعود " حليمة الى عادتها القديمة " ، وتبقى مأساة المواطن تراوح مكانها ،وقد بانت تلك الالاعيب مع اقتراب موعد تشكيل حكومة مصطفى الكاظمي وتكشفت الحقائق وبان المستور من خلال حجم الخلافات الحادة بين الكتل لتقاسم مغانم الوزارات وبات الرجل مابين نار بعض قادة الشيعة الرافضين له ومطرقة الكورد والسنة المتمسكين بتغليب مصالحهم ...!!!ان شبح الاخفاق بات يخيم على تشكيل حكومة الكاظمي حيث بدأت تتعالى الاصوات الرافضة لوزارته وقد مضى كبار الساسة في اعادة رفع شعار الجدلية مجددا "لان الرياح جاءت بعكس ماتشتهيه سفنهم "واستحدثت صور اخرى للرفض وبعناوين شتى ومنها التهميش والاقصاء المكوناتي ناهيك عن تزاحم الزيارات السرية والعلنية والاتصالات لبعض الدول المؤثرة بالشأن السياسي العراقي وفي مقدمتها ايران وامريكا وبالتالي بات الكاظمي رهينة التوافقات سلفا ولكنه هل سيصمد امام هذه التحديات ويقف بوجهها بقوة وينفذ مقاله في تغريدته على تويتر : "المسؤولية التي تصديت لها في هذا الظرف العصيب ووسط تحديات اقتصادية وصحية وأمنية، هي مسؤولية وطنية والحكومة التي أسعى إلى تشكيلها يجب أن تكون بمستوى الأزمات وحلولها ، على الجميع وضع مصلحة العراق في الأولوية ، أقبلُ الضغوط فقط عندما تدعم مسار الدولة، وأرفض أي ضغط هدفه تقويض الدولة " ويصر على نهجه بالرغم من تلك الضغوط ام انها مجرد تغريدات تدغدغ مشاعر الشارع الذي سأم المحاصصة المقيتة وبالتالي نعود الى المربع الاول " وكأنك يا بو زيد ما غزيت" ...؟؟؟ومع هذا الكم الهائل من الجدال حول تمرير حكومة الكاظمي التي قاب قوسين أو أدنى على موعد التصويت لها فهل سيتوافق الداعمين والمعارضين لها والملوحين بالنأي عنها بالتصويت لصالحها وتمريرها أم ان إعتراضاتهم في الساعات الحرجة هي من أجل إفشال مهمة الرجل ، أم من اجل مصلحة العراق الذي يعاني من ازمة وباء كورونا و تراجع إيرادات النفط التي حتما ستلقي بظلالها على رواتب الموظفين ولربما ان هذا التباين في المواقف السياسية سيغير البوصله ويمضي الكاظمي الذي قد يكون النجاح حليفه في حال تمرير كابينته خاصة وان اغلب الملفات المهمة كانت في جعبته باعتباره رجل المخابرات الاول بالعراق ام في النهاية سيصبح مصيره كمصير سلفيه علاوي والزرفي وحينها تصدق مقولة عرفات كرم مسؤول ملف العراق في مقر السيد مسعود البارزاني حينما قال " كان الله في عون المكلفين لرئاسة وزراء العراق يكلفونه فيخولونه ثم يحيرونه وفي النهاية يرفضونه" ونحن بأنتظ ......
#الكاظمي
#الشيعة
#ومطرقة
#الكرد
#والسنة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676363

محمد إنفي : تنبؤات القرآن والسنة: إعجاز أم عجز؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي ليس الهدف من هذا المقال الانخراط في الجدل القائم حول ما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة - فشخصيا، لست مؤهلا، نظريا وعلميا، للخوض في هذا الموضوع، سواء أردت التموقع في صف المدافعين عن الإعجاز أو في صف منتقدي هؤلاء - وإنما القصد، هو، من جهة، التساؤل عما إن كان ما هو إعجازا في مرحلة ما، يظل إعجازا حتى وإن وصل العلم التجريبي إلى كشف حقيقته وكنهه؛ وبمعنى آخر، هل الحقيقة العلمية المشار إليها في القرآن الكريم، تبقى إعجازية حتى بعد أن يُفصِّل فيها العلم الحديث؟ ومن جهة أخرى، أرغب في تقديم نظرة موجزة عما يمكن تسميته بالضجيج الإعلامي المثار حول الإعجاز العلمي في القرآن والسنة: مؤتمرات، فيديوهات، مواقع إليكترونية، موسوعات، مقالات، مؤلفات...؛ وربما، الوقوف، وإن بشكل عرضي، عند أسباب ودوافع هذا الضجيج، أو على الأقل عند بعضها. ما هو معروف يقينا، هو أن الإعجاز البلاغي والبياني في القرآن الكريم ظل دائما قائما؛ فقد أعجز السابقين (قريش) واللاحقين. لقد تحدى الله قريشا أن يأتوا بعشر سور من مثل سور القرآن الذي خص به قرشيا منهم، يعرفون حسبه ونسبه، كما يعرفون صدقه وأمانته؛ ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة فقط من مثله. كما تحدى الإنس والجن بقوله تعالى: "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء). وهو تعجيز صريح وإقرار واضح بالعجز التام للثقلين بأن يأتوا بمثل هذا القرآن، حتى وإن تعاونوا فيما بينهما. وقد أثبت التاريخ هذا الأمر. بمعنى أن هذا التحدي لم يتم رفعه أبدا؛ وهكذا ظل (وسيظل) هذا الإعجاز قائما ما دامت السماوات والأرض. في حين، لما قال الله عز وجل: " وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ "، فإنما هذا القول يؤكد حقيقتين: واحدة ظرفية تقرر عناد الكفار والمشركين وإصرارهم على تكذيب الرسالة المحمدية؛ وفي طي هذه الحقيقة الظرفية حقيقة علمية لم يتم اكتشافها إلا مع غزو الفضاء، في أواخر القرن العشرين. وهكذا، لما صعد رواد الفضاء إلى القمر وتجاوزوا طبقة الهواء، صاح أحد هؤلاء الرواد: "لقد أصبحنا عميا لا نرى شيئا"؛ وهذا هو معنى عبارة "سُكِّرت أبصارنا " في الآية الواردة في مطلع هذه الفقرة. وباعتبار القرآن وحيا وكتاب هداية، وليس موسوعة علمية، فقد أمر الله الناس بالتفكر والتأمل والتدبر في ملكوت السماوات والأرض وفي أنفسهم حتى يدركوا، من خلال الآيات الموجودة في الكون وفي الإنسان، بأن لهذا العالم صانعا، هو الله تعالى. وحسب علمي المتواضع، فإن الله عز وجل لم يتحد البشر بأن يثبتوا أية حقيقة من الحقائق العلمية التي أشار إليها القرآن الكريم؛ بل أوردها كحقائق ثابتة؛ فمن شاء صدقها، ومن شاء كذبها. بالمقابل، فقد مهد، بصيغ مختلفة، للمجتهدين منهم السبيل للوصول إليها عقليا وتجريبيا تيسيرا لفهم القرآن وتأكيدا للجانب المُعجز فيه، وليس الإعجازي، والفرق بينهما بَيِّن. وبمعنى آخر، فإن الاكتشافات العلمية الحديثة (علم الأجنة، اكتشاف الفضاء، على سبيل المثال) تساهم في فهم بعض التنبؤات أو الحقائق العلمية التي وردت في القرآن أو في الأحاديث النبوية؛ وبالتالي تساهم في تفسير القرآن تفسيرا يساير العصر؛ مما يؤكد أنه صالح لكل زمان. فالعلم الحديث قد يساهم في كشف بعض (وليس كل) أسرار القرآن وآياته التي ظلت خافية على السابقين. والتطور العلمي الذي لا يتوقف، قد ......
#تنبؤات
#القرآن
#والسنة:
#إعجاز
#عجز؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684847

وسام صباح : المسيح ومحمد في القرآن والسنة
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح وردت في القرآن أوصاف عديدة متناقضة للسيد المسيح حسب اقتراب مؤلف القرآن ونبي الإسلام من أهل الكتاب، لكسب ودهم وتأييدهم لدعوته، او تنفيرهم منه وابتعادهم عن رغبته لرفضهم ترك الإيمان بالمسيح ودين آبائهم وأجدادهم، والتصديق بدعوته وإدعاءه انه نبي مرسل من الله . فقد قال السيد المسيح :" من ثمارهم تعرفونهم" .ذكر أطلق القرآن اوصافا للسيد المسيح متباينة متناقضة، منها أوصاف وأفعال وقدرات لا تقال إلا على الله وحده . ولم تُطلق على اي نبي او رسول من قبل، ولا حتى على محمد نفسه الذي يعتبره المسلمون اشرف الأنبياء والرسل .وبعد ان اعلى مقامه بوصفه انه كلمة الله و روح منه . خالق للحياة، عالم الغيب، ومحي الأموات , و واهب الحياة وشافي الأمراض والعاهات، عاد فأنزله من سماء مجده الى اعتباره مجرد عبد الله ورسوله، جاء برسالة الى بني اسرائيل، وبشّر برسول يأتي بعده أسمه أحمد . وقال :"فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه" !!الهه يريد ان يُهلك كلمته وروحه !! .... يا للبلاغة والفصاحة والحكمة !!!وأنكر مؤلف القرآن لاهوت المسيح ، باستفسار من ربه للمسيح قائلا له : " يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله" ؟ وكأن الله لا يعلم ما في قلوب وأفكار أنبياءه ورسله !أنكر القرآن صلب المسيح وقيامته من الموت، ورفض اعتباره احد الأقانيم الإلهية الثلاث، بل كفّر من اعتبر الله ثالث ثلاثة، معتقدا ان النصارى (المسيحيين) يؤمنون بثلاث آلهة منفصلة، [الآب والأبن والروح القدس]، وأن الله أحدهم . يا لسذاجة تفكيرك يا (رسول اله )كما كفّر النصارى بزعمه وفكره الخاطئ انهم يقولون أن الله هو المسيح بن مريم . وهذا الأعتقاد لا وجود له في العقيدة المسيحية ، لأن الله ليس يسوع المسيح الأنسان، بل يسوع المسيح هو كلمة الله وروحه القدوس المتجسد بهيئة بشر وليس العكس .كما ان المفسرين المسلمين للقرآن اختلفوا كعادتهم في تأويل وتفسير ألقاب المسيح، وفسروا [كلمة الله] تعني (كن) التي يخلق الله بها . وكلمة ( روح منه) فسرت على أنها لا تختلف عن الروح التي خلق الله بها آدم وهي نفخة من انفاسه لإحياء آدم .ولغرض الإمعان في تقليل قيمة السيد المسيح الذي وصفه اول الأمر انه كلمة الله وروح منه، ناقض نفسه فقال : " أن مثل عيسى كمثل آدم خلقه من تراب " تساوى عند محمد كلمة الله وروحه التراب ! نتساءل أيها المسلمون هل تعقلون ان كلمة الله مخلوقة ولم يكن يوما بلا كلمة ؟هل روح الله مخلوق بزمن ما، ولم يكن بلا روح قبل خلقها، ... من خلق روح الله وكلمته إن لم تكن أزلية مع وجود الله الأزلي ؟ ولما كان المسيح بشهادة الإنجيل والقرآن أنه كلمة الله، فهو أزلي ابدي كما هو الله ذاته لأن الكلمة تعبرعن العقل، والروح تعبر عن الكيان الحي لله . و إلا فمن اين اتى مؤلف القرآن بوصف المسيح ب (كلمة الله وروح منه)؟ ... ارجعوا الى انجيل يوحنا 1-1 لتعرفوا من اين سرق محمد هذا الاسم (الكلمة) . جاءت هذه التسمية في اول إصحاح من إنجيل يوحنا هكذا : [ في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله، وكان الكلمة الله .... وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا] !! هل اكتشفتم الان السرقة والسارق ومصدرها ؟ وفيما يلي اختصار لأوصاف السيد المسيح التي جاءت في القرآن وأحاديث الرسول، الإيجابية ونقيضتها السلبية في كتاب المتناقضات والأخطاء الذي [لا يأتيه الباطل من خلفه ومن بين يديه] .كلمة الله – رو ......
#المسيح
#ومحمد
#القرآن
#والسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691248

مصطفي محمود : عدالة الصحابة في ميزان القرآن والسنة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_محمود إن إحدى مسلمات العقلية الاسلامية هي عدالة الصحابة ؛ فالصحابة كلهم ثقات عدول لا يكذبون ولا يأتيهم الباطل من بين أيديهم أو من خلفهم فهم فوق بني البشر بل ذهب البعض منهم الى درجة تأليه بعض الصحابة ؛ ولكن هل لهذه الصورة أي أساس من داخل القرآن أو السنة وتسألنا هذا لا يعني أننا نؤمن ونسلم للقرآن والسنة ولكن هذا من باب ما ألزموا به هم أنفسهم فنحن نقيم عليهم الحجة من داخل ما يؤمنون به ؛ فدعونا نقوم بسرد بعض من الأدلة من داخل كتبهم تثبت لأي عقل منصف و بيقين لا شك بعده ابداً إن مفهوم عدالة الصحابة هو مفهوم أعور لا عقل فيه ولا منطق فدعونا نبدأ…1_ القرآن يطعن في الصحابة إن القرآن يحوي بين دفتيه آيات كثيرة واضحة الدلالة تطعن في بعض الصحابة و تلصق بهم الكثير من التهم كالكذب والنفاق وكما جاء في سورة التوبة الآية 101 حيث تقول الآية ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) بل إن الاية تقطع أن محمد نفسه لم يكن يعلم من هم المنافقين وهو الذي يقيم بين أظهرهم ويجالسهم أناء الليل وأطراف النهار فكيف لمن جاءوا بعده بقرون من أين لهم أن يعرفوا المنافقين من غيرهم فجميع من في المدينة هم محل شك ولا يمكن أن نستثني احد ؛ وهناك الكثير والكثير من الآيات التي تتحدث عن المنافقين في المدينة بصفة مجهولة و ان خضنا فيها سنحتاج الى العديد والعديد من المقالات .2-كبار الصحابة يتآمرون على محمدإنها لمن أخطر وأهم الأحداث في حياة محمد حادثة العقبة فهي تكشف لنا وتوضح لنا الكثير والكثير وبالرغم من التلاعب بالتاريخ والأحداث فهناك الكثير من الأحداث توضح لنا جزء صغير مما تم التعتيم عليه وتجاهله ؛ وعلى رأس هذه الأحداث هي حادثة العقبة التي حاول فيها بعض الصحابة قتل محمد وهو في طريق عودته من غزوة تبوك بل والأخطر من ذلك أنهم ليسوا من الصحابة وحسب بل انهم من كبار الصحابة ؛حيث ذكر أبو الأسود في مغازيه عن عروة قال ( ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من تبوك إلى المدينة حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من المنافقين فتآمروا أن يطرحوه من رأس عقبة في الطريق فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه فلما غشيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر خبرهم فقال من شاء منكم أن يأخذ ببطن الوادي فإنه أوسع لكم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة وأخذ الناس ببطن الوادي إلا النفر الذين هموا بالمكر برسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا بذلك استعدوا وتلثموا وقد هموا بأمر عظيم وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فمشيا معه وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة وأمر حذيفة أن يسوقها فبينا هم يسيرون إذ سمعوا وكزة القوم من ورائهم قد غشوه فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر حذيفة أن يردهم وأبصر حذيفة غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع ومعه محجن واستقبل وجوه رواحلهم فضربها ضربا بالمحجن وأبصر القوم وهم متلثمون ولا يشعر إلا أن ذلك فعل المسافر فأرعبهم الله سبحانه حين أبصروا حذيفة وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه فأسرعوا حتى خالطوا الناس وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أدركه قال اضرب الراحلة يا حذيفة وامش أنت يا عمار فأسرعوا حتى استووا بأعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة هل عرفت من هؤلاء الرهط أو الركب أحدا ؟ قال حذيفة عرفت راحلة فلان وفلان وقال كانت ظلمة الليل وغشيتهم وهم متلثمون فقال ر ......
#عدالة
#الصحابة
#ميزان
#القرآن
#والسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714156

أنيس محمد صالح : التلموذ والعهدد القديم والجديد والسُنة والشيعة
#الحوار_المتمدن
#أنيس_محمد_صالح بسم الله الرحمن الرحيمهي نسخة طبق الأصل لأديان ملوك بني إسرائيل وكهنوتهم الديني الذين ألغوا وهجروا التوراة والإنجيل الكريمتين ظلما و زورا وعدوانا وأختلقوا أسماء وهمية كصحابة للرسول عيسى ( عليه السلام ) !! كمرقص ويوحنا ومتى ولوقس ؟؟ ومن خلالهم أختلقوا دينهم الأرضي الوضعي ( التلموذ والعهد القديم والعهد والجديد )!؟ بعد موت رسول الإسلام عيسى بأكثر من مائتي عام !!؟؟ نفس الوضع حدث لدى ملوك قريش وملوك فارس وكهنوتهم الديني عندما هجروا القرءان الكريم ظلما و زورا وعدوانا وأختلقوا صحابة للرسول محمد ( عليه السلام ) - أبوبكر وعمر وعثمان وعلي - وأجبروا الناس لتتقاتل في سيرة نبوية ملفقة مدلسة مفتراة كاذبة وليختلقوا أديانهم الأرضية الوضعية المذهبية الإبليسية الشيطانية السنية والشيعية !؟ وسموا تشريعهم الكاذب هذا بتشريع ( صغار الصحابة والتابعين ) بعد موت رسول الإسلام محمد بأكثر من مائتي عام !!؟؟المسيحيون يقولون: الآب والإبن والروح القُدس( ان الله ثالث ثلاثة- شِرك بالله) ثم يقولون بعدها ( إله واحد- توحيد)!! الدواعش يقولون في شعارهم: علم أسود, مكتوب فيه:( لا إله إلا الله- توحيد) ثم في نفس العلم بدائرة بيضاء ( الله رسول محمد- شرك بالله )؟؟هل هي صدفة؟؟ وما وجه المقارنة والمفارقة بين القولين المتطابقين!!؟؟ فعلا شيء عجيب وغريب!؟ ......
#التلموذ
#والعهدد
#القديم
#والجديد
#والسُنة
#والشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750992

عدنان إبراهيم : مراجعة لمفهوم الكتاب والسنة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الكتاب، والوحي، ومصدر التلقي، والحجة، والعصمة، كلها بمعنى واحد متقارب أعنيه، يشير إلى مصدر موثوق للمعرفة، سماه القرآن بالعلم. أريد أن أتحدث عن ثلاثة أمور فيما يخص هذا الموضوع المهم: قانون التطور، وقانون العرف، وقانون الرمز.1- قانون التطورهل العلم بالحقائق العقدية أمر ثابت في كل مراحل التاريخ؟ أم أنه يتوقف على درجة النمو الروحي والمعرفي للناس؟ العلم متطور، هكذا هو، كما أن الشمس جسم ملتهب ومضيء، وهذا شيء طبيعي، لأن الناس هم الذين يبنون صرح العلم من خلال الجهود المستمرة في التجربة والنقد والشك والإستبعاد والإثبات، إلى الوصول إلى اليقين أو الإقتراب منه في كل مسألة، هذا أمر بديهي بالنسبة للعلم الحقيقي، وليس ما يطلق عليه علماً وهو روايات وأكاذيب.فإذا كان العلم متطوراً وقدرة الإنسان على المعرفة متطورة أيضاً، وأن هذه حقيقة كونية مؤكدة، فلا شك أن الحقيقة الشرعية ستراعي هذا الضعف البشري رحمة بالناس، فلا يعقل أن يخاطَب رجل منذ ألفي سنة بحقيقة علمية وضعها إنسان الحضارة الحديثة. إذن يجب مراعاة عامل التطور الكوني في الخطاب القرآني.. وهذا هو سبب التفاوت الذي نجده بين علوم ومكتسبات الحضارة الحديثة وبين بعض الحقائق الدينية. وإن ((إسقاط عامل التطور شرعياً مع إثباته كونياً)) خطأ فادح وقع فيه المسلمون.بينما انتبه له العلماء في أوروبا منذ القرون الوسطى، وكانت الحرب مع الكنيسة والبابوات حول هذه النقطة، وليس كما يصور الكذابون عندنا أنها كانت حرب لمجرد القول بكروية الأرض وبضعة مسائل متفؤقة.. الأمر يدور حول مسألة تطور المعرفة وليس الأمر سطحياً كما جرت عليه عادتنا في فهم الأمور.وللأسف نحن حتى الآنواقعين في قبضة التفكير البابوي الكنسي القديم، لأننا جبناء، نخاف من الإعتراف والبوح بما نشعر به من ؤيبة وما يثور في عقولنا من أسئلة، خشية التكفير.. خشية الصد والقسوة.. نحن نخاف من التفكير العلني.. نفكر في الخفاء ومن وراء الجدران، من وراء حجاب.. حتى لا يقال عنا الزنديق اللعين رأس الكفر والزندقة الخ ما يحتويه القاموس العربي من شتائم.ماذا يعني تطور المعرفة؟ يعني أن قدرة الإنسان الأول المعرفية (الهومو إريكتوس، والهومو سابينس والنيندرتال الخ) لا تتجاوز تدبير احتياجاته الأساسية كباقي الحيوانات، وحينما تطور هذا الإنسان الأول واحترف الصيد والطبخ ثم احترف الزراعة على نطاق ضيق يسد احتياجاته: نمت لديه القدرة على التوسع في فهم أمور أوسع من نطاق الإحتياجات الأولية من طعام وشراب وبقاء على قيد الحياة.. وهذا هو حال الناس في عصور الأنبياء أثناء خضوعهم تحت نير العبودية للملوك والأباطرة في حالة تشبه حالة الحيوانات أيضاً، لأنهم كانوا يعتقدون ألوهية الإمبراطور ويعملون نظير الطعام فقط، ولا يفكرون في مفهوم الحرية لأنهم لا يعرفونه، حيث أنهم ولدوا هكذا أباً عن جد وكابراً عن كابر.. فهؤلاء كان الأنبياء يريدون تحريرهم أولاً من اعتقاد ألوهية بشر مثلهم عليهم، ثم إعطاؤهم مفاهيم بسيطة للغاية تناسب عقليتهم وما يرونه حولهم مما يفهمونه ويعقلونه.ومحاولة إعطاء مفهوم عقائدي يتناسب مع تكوينهم العقلي المتواضع رحمةً بهم.وأضرب مثالاً بنظرية الخلق من طين.. لم يكن الإنسان منذ بدء الخليقة قادراً على مجرد تصور نظرية التطور والترقي من جنس لآخر، وأن الكون كله في عملية اتصال واتحاد وترق مستمر، إلى أن ظهر تشارلز داروين وكتاب أصل الأنواع، فأحدث نقلة نوعية في تاريخنا العلمي العام، ثم تطورت الأبحاث من بعده وتضافر العلماء على البحث والتنقيب، حتى ......
#مراجعة
#لمفهوم
#الكتاب
#والسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764386

عباس علي العلي : الشيعة والسنة ومسميات الصراع بين السلطة والإيمان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مفردة الشيعة والسنة والبروتستانت والكاثوليك واليمين واليسار والرجعيون والتقدميون كلها تصنيفات ولدت من مدلول أو معيار واحد فرق بين الفكرة وتطبيقاتها، لكنها لا تفرق بين فكرة وفكرة على أنهما من قبيل ما لا يجمع ولا يجتمع بسبب أختلاف في مصدر التكوين، فالشيعة فرقة إسلامية كأختها السنة ما يجمعهما المصدر الواحد الباني لأساسيات موضوعهما المشترك، أيضا ها ما حصل مع أكبر قرقتين من الدين المسيحي، حتى على المستوى السياسي يمكن أن نطبق مفهوم التقدمية والرجعية على أنهما أختلاف بالوسائل وليس بالهدف أو جوهر الفكرة التي ينطلق منها ويتقيد بها، إنه حق التعدد في القراءات أو حق الأختلاف في الرؤية ولكن ليس على أساس جوهر الفكرة التي ينطلقان منها، فلا يمكن مثلا أن نقارن بين الكاثوليك والرجعية على أنهما نقائض لموضوع في مشتركات ولكن لا جامع بينهما في أساس الفكرة لأن المشترك العقدي هنا منتفي.هذه المقدمة المبسطة أردت منها فقط أن أشير إلى أن إسلامية الشيعة والسنة ليست أفتراضية أو ممكنة الطعن بها من هذا أو ذاك، وبالتالي فنقد الفكرة الشيعية أو السنية ومدى قربها وبعدها من الحق لا يمكن الوصول لها إلا من خلال المشترك الأساسي وهو الإسلام كمبدأ ووعاء، وبدون هذه الحقيقة فكل أحكامنا مجرد مواقف شخصية لا تنتمي الى الواقع الحقيقي ولا تعبر عنه، المسلمون الشيعة هم جزء من نسيج الإسلام معرفة وعنوان وسلوك وعقيدة، كذلك الحال عند السنة بعيدا عن أسباب الإنقسام والتفرد بالعناوين التي سنتكلم عنها لاحقا، ما يهمنا في هذا البحث أن نصل وبعيدا عن التشويش التاريخي والحث على الفرقة والتفرق والكراهية المصطنعة أننا يجب أن نبين لأنفسنا قبل الناس عمق الخديعة التاريخية التي ألبسنها رغما عنا من قبل تجارة الدين والسياسة بصادروا العقيدة ويبعدوننا عن الله ورسوله وكتابه.إذا الموضوع الأساس الذي نعتمد عليه في هذه الدراسة القصيرة ولو أننا سنبحر قليلا في التاريخ لكنها ستبين لنا أن المفهوم المعلن لكليهما هو إسقاط سياسي قبل أن يكون أفتراق ديني، أو أنه يمثلان منهجين مختلفين لدينين مختلفين، الأصح أن نقول أنهما جناحان سياسيان لفكرة أن يكون الزي الديني زيا سياسيا بدل أن سكون زيا دينيا نقيا، وأنه رغم الأختلافات الظاهرية مثلا في بعض القضايا الفرعية والتفصيلات الحكمية إلا أن عموم المسلمين لا يفترقون من حيث الأصل على كليات وأساسيات الدين، فمثلا سواء أصلى المؤمن خمسة أوقات في خمس مرات، أو صلاها خمس أوقات في ثلاث مرات مع إيمانه بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، هنا يكون قد أدى واجبه العبادي بأكمل وجه، ولكن ما الفائدة أن يؤدي الصلاة بأوقاتها وإن خرج منها خرج من دينه وإنسانيته ولم تمنعه صلاته من إيذاء الناس أو التعرض لهم.ينسب دارسوا العقائد الدينية الشيعة على أنهم موالوا ومناصرو الإمام علي الخليفة الرابع، وأن البعض منهم قد عاد بجذور الحزب الشيعي الإسلامي إلى قبل تولي الخليفة والإمام السلطة عام 40 هجرية، بل أكثر البعض من أوهامه بناء على تأويلات وروايات تاريخية أن الشيعة إنما تم تكوينها وتأسيسها جرى على يد النبي محمد رسول الإسلام الذب أشار في إحدى الروايات بقوله لعلي " أنت وشيعتك....."، هذا الذكر والأنتساب والنسبة لا قيمة تأريخية له وهو أحدى نتائج الصراع على السلطة والتنافس الذي جرى بين مدرستي مكة المحافظة وأنصارها الذين لا يرون للمدينة ومنهجها فضلا على مكة وأهلها، وبين الحرس القديم للرسالة الذي جاهد مع الرسول وأسس أركان الإسلام كدولة ومجتمع وفكر وعقيدة في الوقت الذي كانت مكة أشد عداوة للرسول حتى من الشيطان، من هذا ......
#الشيعة
#والسنة
#ومسميات
#الصراع
#السلطة
#والإيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767642

فاطمة ناعوت : السنة المصرية والسنة القبطية وعيد النيروز
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت &#1633&#1633 سبتمبر، يوم استثنائي في تاريخ مصر وأرجو أن يتحول إلى عيد قوميّ، لأنه "رأسُ حَربة" اعتزازنا بهويتنا المصرية الرائدة الخالدة. فأولا هو رأس السنة المصرية في التقويم المصري القديم؛ وكان الأمس هو &#1633 توت عام &#1638&#1634&#1638&#1636؛ وبهذا فهو أقدمُ وأعرقُ تقويم في تاريخ البشرية، حينما اكتشف الجدُّ المصري العبقري حتمية تدوين الزمن، وابتكار تقويم مصري من أجل تنظيم عمليات الزراعة والحصاد. وثانيًا كان الأمس كذلك هو رأس السنة القبطية عام &#1633&#1639&#1635&#1641، بعد تصفير التقويم المصري القديم في عصر الشهداء عام &#1634&#1640&#1636 ميلاديًّا. وكذلك كان بالأمس عيد "النيروز" المشتقّ من الكلمة المصرية القديمة: "ني-يارؤو"، وتعني: (الأنهار). لأن شهر (توت/ تحوت) الذي بدأ بالأمس، يتوافق مع موعد اكتمال فيضان نهر النيل (حابي)، أصل الحضارة والحياة عند سلفنا المصري العبقري. أما سبب تحوّر الكلمة المصرية: "ني-يارؤو"، إلى "النيروز"، فيعود إلى الإغريق الذين دخلوا مصر غزاةً عام &#1635&#1634&#1635 ق.م.؛ وكعادة الإغريق اللغوية في إضافة حرف (س) إلى أسماء الأعلام، فقد أضافوا للكلمة القبطية حرف (س)، فتحولت كلمة (ني يارؤو) إلى (نيروس)، التي تَحوَّر نطقُها مع الوقت إلى: (نيروز). وعلينا ألا نخلط بين عيدنا المصري "النيروز"، وعيد "النوروز" الفارسي الكردي، الذي يعودُ إلى الكلمة الفارسية: (نو-روز)، وتعني: "اليوم الجديد"، ويتوافق مع بداية فصل الربيع &#1634&#1633 مارس في التقويم الميلادي. التقويم المصريّ القديم يحفظُه عن ظهر قلب كلُّ مزارع مصري؛ إذ يحسِبُ من خلاله مواعيدَ غرس البذور وحصاد المحاصيل وفق شهورها الثلاثة عشر: (توت، بابة، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرا، النسي)، وهي ما تُعرف اليوم بالشهور القبطية. أما العالم المصري الكبير "تحوت"، أو "توت" كما اشتُهر، فيعود إليه الفضلُ في ابتكار التقويم المصري القديم، ولهذا تبدأ الشهور المصرية باسمه (توت) تخليدًا لمقامه الرفيع في العلوم والمعرفة والفلك واللغة والرياضيات والحساب والألسنيات والفلسفة. وهو كذلك مخترعُ حروف الأبجدية الهيروغليفية التي خلّدت حضارتنا الثرية القديمة؛ لهذا يُعرف كذلك بـ "ربّ القلم"؛ فكرّمه المصريون القدامى ونصّبوه إلهًا للحكمة والمعرفة، في الميثولوجيا المصرية، تقديرًا لعلمه الموسوعي الغزير. وتُصوِّره الجدارياتُ الفرعونية بجسم إنسان ورأس طائر "أبي منجل". ويكون بهذا النظيرَ الذكوريّ للإلهة "ماعت" ربّة العدالة في أدبياتنا المصرية. وفي هذه الأيام نحتفل كذلك بمرور &#1634&#1632&#1632 عام على فك رموز "حجر رشيد" العظيم الذي ظهر للوجود عام &#1633&#1641&#1638 قبل الميلاد، ويزيّن اليوم متحف لندن، والذي نرجو أن يعود إلى حضن وطنه مصر. ويعود الفضل في فك رموز الحجر لعالم الآثار الفرنسي "فرانسوا شامبليون" يوم &#1634&#1639 سبتمبر &#1633&#1640&#1634&#1634، ومن هنا بدأت نشأة علم المصريات العظيم؛ وهو العلم الذي تقرره وزاراتُ التعليم في الدول المتحضرة في مناهج المراحل الابتدائية لكي يتعلم النشء الصغير أصلَ الحضارة الإنسانية في هذا العالم، والتي أشرقت على يد الجدِّ المصري الخالد. تقويمُنا المصري القديم، بدأ قبل أكثر من اثنين وستين قرنًا من الزمان. وهو عيدٌ وطنيٌّ عظيم يخصُّ المصريين جميعًا (وليس عيدًا دينيًّا كما يظنُّ غيرُ العارفين). فهذا التقويم العريق موجودٌ قبل نزول المسيحية بأكثر من &#1636&#1632&#1632&#1632 سنة. وأرجو أن تحتفل به مصرُ رسميًّا في مقبل السنوات. وكعادتنا كل عا ......
#السنة
#المصرية
#والسنة
#القبطية
#وعيد
#النيروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768454