مصطفى مراد : نعيم عبد مهلهل ...حسن الشنون ..سوق الشيوخ بثياب الريل وشاي الهيل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مراد 1ملامح النخلة وجهك ، فأنرت به مجلس الذكريات ، مثل كاهن ليل غزال حديقة صوفي ، تعبر السماء الى لحظة الحلم لديك فتغازلها بمقطع من طور صبي ، فتعيش نشوتها مدن أمريكا اللاتينية كلها وليس سوق الشيوخ وحده.يا رجل ..ما كبرت مدن اللحظة إلا عند الشعراء ذوي الحرفة الاغريقية ، وأنت منهم ، بنظارتك المقعرة ، ترى الأشياء طريقا لمصل لقاح للكورونا ، فتنجو مراكب العاشقين وتصفق اليك منتصرة مثل جنود الحلفاء الباريسيين تحت شجرة بمبر في حديقة دارك.يا حسن الشنون .نحن ادباء الناصرية نحبك ونعرف أن مدارنا مدارك2عند نأي المسافة ، أشمر شبكتي نهرا وأسماكا وحروف جر .اعرف أن وجها فوق وجهك لا يحتاج الى حلم الصيادفهو يطفو فوق الموج منذ أغني شبعادوأعرف أن الرؤيا في روحك سجادة بوذيمن بكين الى بغداديا حسن الشنون ..هل تتذكر حين اتت الشرطة تسألك أن كنت انت القائل في سوق وضع الله لنا جنة عاد؟3حسن ، حسين ، حسون .واصف في غربته يسوق البلدوزروالشمس وراء الاحواز تقول لنا .انت بخطوتك عمود البيت.والاخر من خلف الممشى يمسكه العكاز.4يا حسن الشنون ، ياليت النون تصير خبزة تمنوياليت ثياب الملك الاوري على قياسك يلبسنويا ليت الحلم الليلي يفز ويدندنليقص لنا ذكرى المدرسة والاهوار وموسيقى الحزن.5أخيرا ، من يمدح في روح الأنسان مرايا وجهك ..تسكنه عافية الأشياء المرمية في احضان الريحيا حسن الشنون ..شبعنا من همس الشعر ثريداونريد الأن كؤوس الليل الفيروزي حتى فجر الديك يصيحهذا الرجل الفضي بلون الدمعةلا يحتاج كنوز الكرمةولا مناجم الطارولا شواطئ العكيكةو لا قبة أم العباسيحتاج جفون عراق ليستريحفوبرتال الالمانية 22 ابريل 2020 ......
#نعيم
#مهلهل
#...حسن
#الشنون
#..سوق
#الشيوخ
#بثياب
#الريل
#وشاي
#الهيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674503

احمد عصفور ابواياد : حالنا مهلهل ونسير من فشل الي فشل
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد وضعنا مهلهل ونسير من فشل الي فشل لوين حتوصلونا ياسياسيين العاركتب علي شعبنا ان يسير من فشل الي فشل ومن مطب الي مطب بلا تخطيط او استراتيجيات من قبل سياسيي العار من ابتلي شعبنا بهم وبقيادتهم كنا تحت الاحتلال ونقاومه بامكانياتنا البسيطة متحدين ومتكافلين وكانت المحبة والعطاء وكان الناس ببحبوحه من العيش الرغيد وكانت تحسدنا عليه دول كثيرة فكان العامل يذهب للعمل باسرائيل خلال اسبوع يجمع راتب مغترب بدول الخليج وكانت كرامتنا عاليه ندافع عنها بكبرياء وكانت الثوره الفلسطينيه ننظر اليها بقدسية الثوار جاءت اوسلو بويلاتها وهلل شعبنا لها وللسلطة الوطنية الفلسطينيه حالما بالحريه والكرامه والتحرير وان فلسطين ستكون سنغافورة العرب جائوا لنا ببناطيل مهريه بلا رواتب خائفين مرعوبين من كل شيء لايملكون اي مقومات حياه فكنا كالانصار اويناهم كسيناهم اطعمناهم حميناهم قدمنا لهم الهدايا والذبائح والسيارات فاصبحوا الساده والشعب عبيد من فئة ضاله من شعبنا من تجار ورجال اعمال فجار لايهمهم الا كروشهم فبدأت الرشاوي ومقاسمة الغنائم وتاسيس الشركات وهم شركاء فقط بالاسم وتسهيل اعمال هؤلاء الفجار فتحولنا الي وكر الفساد وتسلطوا علي العباد وقادونا من فشل الي فشل وبدأت الكوارث بالفلتان الامني والسحل والقتل بالشوارع وانقسم الوطن ودخلنا بانتفاضه ثانيه هلكت كل شيء ودخلنا دوامة الحصار والتجويع وتحول ساستنا الي تجار وتنظيماتنا اصبحت ارزقيه تعتاش علي فضلات الساسه وتحول ساستنا الي اباطره بكروش منفوخه وسيارات فارهه وحراسات وهيلمانات واراضي الوطن اصبحت مزرعة الوالد وديست كرامات الناس وحوربوا بارزاقهم ورواتبهم فاصبحنا مجتمع السادة والعبيد نسينا الوطن وتحولنا الي مقايضة الوطن بخدمات الحياه من مياه وكهرباء وعلاج وكابونه وتفشت البطاله حتي اصبح &#1638-;-&#1637-;- بالمائة من شعبنا بلا عمل ينتظر الاستجداء والكابونه وتفشت جمعيات الاجرام من نهب وسرقه باسم المكحوتين والسؤال اين اموال شعبنا اين المساعدات التي تاتي لشعبنا اين الاستراتيجيات فاوضنا &#1634-;-&#1637-;- عاما والكل يدرك انها مفاوضات عبثيه لاتقود الي شيء فماذا كان البديل والاعداد ترامب منذ اليوم الاول بانت سياسته العدوانيه ضد شعبنا وبدا بشرعنة القدس للمحتل وهدد بضم &#1636-;-&#1632-;- بالمائة من الارض واسرائيل من سنوات طويله وهي تسير بالضم وتقضم الارض بماذا واجهناها بالاستنكار والاحتجاج والاجتماعات معها ليس لصالح الشعب بل الي في اي بي او شركه او امتياز لسين من القاده او هوية اسرائيليه او امتياز اضعنا الوطن واضعنا القضية الضم ليس بجديد فجأه ندخل بأزمه ماليه بلا مقدمات سوي اعلان من وزير او مسؤل قبل يوم كانت الامور ماشيه طبيعيه شو جري بين ليله وضحاها فلسنا وعنا ازمه ماليه ارحموا عقولنا وارحموا شعبنا وموظفينا هل تغير عليكم شيء هل جاع اولادكم هل عجزتم عن دفع ايجار البيت هل سيارات فخاماتكم لم تجدوا لها الوقود هل سهراتكم توقفت هل سرقاتكم ونهبكم لمقدرات الوطن توقفت صدقت متان بن مائي قائد غزه العسكري الاسرائيلي عندما قال ستندمون علي مغادرتنا فهل هو كان يقرا الكف ام هناك مخطط جهنمي تم ضرب قلعتنا من داخلها بتلك الوجوه التي دمرت كل شيء من سياسيي العار بالوطن بشقيه اللهم الطف بشعبنا من ظلمته وحكامه لان الظلم عم والفساد استشري وهلك شعبنا وهم يتبجحون امام الكاميرات باذلاله شعب خانع لا يستحق الحياه ......
#حالنا
#مهلهل
#ونسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681493

عبدالله عطية شناوة : مهلهل وجساس وكمال غبريال
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ((لقد ظُلم المهلهل بن أبي ربيعة ولا شك حين تم قتل أخيه)). يقول الكاتب المحترم كمال غبريال، ويضيف: ((لكن الشرط الذي كان يضعه لإنهاء القتال، وهو إعادة إحياء أخيه الميت، لم يكن الغرض منه رفع الظلم. فهو يعلم كما نعلم نحن أن هذا مستحيل. لكنه كان يقول ذلك كمبرر لاستمرار سفك الدماء إلى أبد الآبدين، تنفيساً لنوازع الحقد والكراهية المختزنة داخل نفسه. سواء بسبب قتل كليب كما كان يعلن للناس، أو بسبب طبيعته الشخصية وتكوينه الفكري، الذي ينزع لاستمراء مشاعر وأفكار الحقد الأسود الذي لا نهاية له، ولا يلطف من لظاه المشتعل بداخله غير سفك الدماء وحرق الأخضر واليابس)).وبعد هذا التحليل لشخصية المهلهل وما يمتلئ به من (( نوازع الحقد والكراهية وإستمراء مشاعر وأفكار الحقد الأسود الذي لا نهاية له، ولا يلطف من لظاه غير سفك الدماء وحرق الأخضر واليابس)) نكتشف أن المقصود بهذه الصفات ليس مهلهلا الشخصية التأريخية بل هو الشعب الفلسطيني حيث يضيف غبريال: ((هذا فيما أرى هو ذات موقف الكثيرين في قضية فلسطين)). وينتهي صديقي غبريال الى التساؤل: ((متى نخلع عنا ثوب جاهليتنا، ومتى نطل برؤوسنا على القرن الحادي والعشرين؟))فلسطين الوطن الذي ينتمي اليه شعب بملايين البشر، أصبح وفق منطق غبريال مجرد شخص مات أو قتل، ويتعين على الفلسطينيين ان يكفوا عن السعي إلى أستعادة حقوقهم فيه، ويقبلوا بما يعرض عليهم، وألا فأنهم أسرى ((حقد أسود لا نهاية له، ولا يلطف من لظاه المشتعل بداخلهم غير سفك الدماء وحرق الأخضر واليابس، يرفضون خلع ثوب الجاهلية والإطلال برؤوسهم على القرن الحادي والعشرين)).مقال غبريال خصص لتحليل شخصية مهلهل ((الفلسطيني)) الذي لا يرتوي من الدماء، لكنه لم يشر بأي شكل الى جساس ((الإسرائيلي)) ولم يكلف نفسه عناء تحليل شخصيته، حتى أننا لا نعرف إن كان قد أكتفى بقتل كليب ((صدفة ودون سبق إصرار وترصد)) أم أنه واصل قتل الباقين من بني ربيعة وأحتلال مرابعهم واحدا بعد آخر؟ وهل قبل بالتدخلات الحميدة للوسطاء ((الأمم المتحدة)) وحلولهم المستمدة من قوانين وأعراف ذلك الزمان ((قرارات مجلس الأمن وقواعد العلاقات الدولية، وقوانين حقوق الأنسان)) أم قابلها بالأحتقار، ولم يكتف بإحتلال مرابع ربيعة بل أحتل مرابع أخرى ((الجولان)) وضمها الى ممتلكاته؟ وكان سيقوم بذات الأمر مع الجنوب اللبناني لولا المقاومة الضارية لقبيلة بني لبنان؟غبريال لا يشير كذلك ألى أن مهلهلا قبل أتفاق سلام مع قبيلة جساس في أوسلو لكن الجساسيون حاصروه في المقاطعة، وقتلوه بالسم، غير عابئين بجائرة نوبل للسلام التي منحت له لقاء تحرره من نوازع الحقد الأسود، لا بل قتلوا أيضا الجساسي ((إيتسحاق رابين)) الذي أبرم الاتفاق مع المهلهل.ولا يتطرق غبريال إلى أن قبيلة جساس ترفض أن تعلم العالم بالحدود التي تقترحها ملكا لها، لتبقى قبيلة حرة تختار ما تشتهي من مرابع الآخرين وتضمها الى ملكها كما ضمت الجولان. ولا يشغل غبريال نفسه بما يقوم به الجساسيون من عمليات هدم مستمرة لمضارب ربيعة، وقتل شبابهم، وأحتجازهم سنين طويلة في السجون دون تهمة أو محاكمة وفق ((قانون)) ينتهك كل عرف أوقانون وهو قانون الحبس الإداري غير المحدد زمنيا.ما يهم غبريال امر واحد فقط هو أن مهلهلا ما زال يطالب بحق أخيه، ويرفض الإطلال على القرن الحادي والعشرين كحمل وديع يخضع لجساس العادل النقي المتمدن أبن القرن الحادي والعشرين.رابط مقال المهندس كمال غبريال https://w ......
#مهلهل
#وجساس
#وكمال
#غبريال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718097