دينا سليم : قطار منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم قــطار مُنتصـــف اللّيـــلأنتظرُ قطار منتصف الليل الآنسيأتي بدخانهِ ليمرّ من حريق إلى حريق!قلقتُ!اسمكِ مدوّن في محطة الأمان، لا تخافي!قالت لي امرأة عجوز ثملةهذه المرأة تضعني في حيرة، لقد تعثرتُ بها وانتهى الأمرجلستُ، اقتربتُ منها ووضعت عينيّ داخل عينيها، تواصلت النظرات.أدعى كاميليا، واختصاره كامي، قالت.تأملتها وأثارت فضوليقالت:سوف تعرفين عني كل شيء في هذه الليلة المميزة، سوف نفضي ما في قلبينا مناصفة، أنتِ لكِ النصف الثاني، وأنا لي النصف الأول منها.قلتُ متمنعة:لقد وصل القطار، عن اذنكِ.قالت: هل يوجد ما تبقى أن نعيشه من حياة! لا تذهبي، سوف أحكي لك نكتة، إن كنت شابة تضحكين لنكتة بسيطة، وإن حصل وأقحمتكِ السنوات وغدرت بكِ، لن تضحكي أبدًا على أي نكتة زخمة تسمعينها.أفحمتني العجوز، وبقيت معها على الرصيف طيلة الليل....دينا سليم حنحن ......
#قطار
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734414

خلود الحسناوي : قصيدة همسات بعد منتصف الصبر
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي همســات بعـد منتصــف الصبــرصبـــر ايـــوب----------تَمـــردَتْ علـى صبـر أيــوب روحــي ..فهــوت علــى جثــة الأشــواق تهــذي إلّا مــن لُقيـــا فقــد حــلَّ المــوت فــي النفــس والبــــدن ؟!! الــى مــن قلبــه ُ كالصخــر وأقســى .. لايحــــنُ ولايسمــعُ .. مَـن مِــن هجـــره آلامـــــهُ تـَـــأن .ومالي إلّا همسات ..نعم ،همساتٌ بعد منتصف الصبر . ***أُنســـي------أُكلمك كأني أكلم نفسي ..يا كلي ..راحتي بين راحتيكَ ..ألم أقل لكَ إنك َ كلَّ كلي ؟!ويانفــسُ منه لا تكلّي ..فهو نبضي ..وأنفاسي ..وهمسي .. وفرحي عند الحزن وهو كل أُنسي ..***غربـــة------ياغربة على سبيل البعد هجرٌ وفـراقٌ ..ألــقٌ في ناظري يلوح للبعيــد ،أنْ عُــدْ ..فقـــد أنهكـتَ الخافـق .. وتوقـف النبــض ، اشتيـاقاً ....10/ كانون 2 / 2019 ......
#قصيدة
#همسات
#منتصف
#الصبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735261

مؤيد عبد الستار : الكاظمي : شهيد بعد منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بعد اعلان نتائج الانتخابات أفاقت الاحزاب- الشيعية - على خسارة غير متوقعة فثارت ثائرتها واتهمت الكاظمي بتزوير الانتخابات . ثم حشدت انصارها لمحاصرة المنطقة الخضراء والاشتباك مع القوات الامنية . وجاء قصف بيت رئيس الوزراء بعد منتصف ليلة 7 نوفمبر كوقع الصاعقة فاهتزت اركان القوى السياسية التي كانت تحشد انصارها للاحتجاج على نتائج الانتخابات .وقبل أن تبدأ أية تحريات عن الحادثة أشارت أصابع الاتهام الى فصائل الحشد الشعبي أو بالاحرى الى جميع الفصائل الشيعية المحسوبة على ايران .ولم تتأخر الخارجية الامريكية على لسان ناطقها عن اتهام ايران واعلنت انها ستشارك الحكومة العراقية في الرد على ايران وطلبت المشاركة في التحقيقات .وسارعت المنطقة الخضراء بانزال المدرعات الى شوارع بغداد في تظاهرة بثت الرعب بين سكان العاصمة خوف تطور الامور باتجاهات لا تحمد عقباها .بالمقابل نفت ايران والفصائل المحسوبة عليها مسؤوليتها عن الحادثة واتهمت جهات خارجية بالعملية من أجل تحقيق مكاسب سياسية للكاظمي .واكتسحت مواقع الاخبار والقنوات الاعلامية تحليلات لا حدود لها بين مناصر لهذا الطرف او ذاك حتى اختلط الحابل بالنابل وضاع الخيط والعصفور .وفي هذا الخضم المتلاطم ما السبيل الى الامساك برأس الخيط الذي يقودنا الى معرفة حقيقة الحدث الصاعق الذي نزل على رأس العراقيين بعد منتصف الليل .أول الامر هو السؤال البسيط الموجه للكاظمي : هل تبغي البقاء رئيسا للوزراء أم ان مهمتك انتهت باعتبارك جئت من أجل اجراء انتخابات وبصفة رئيس وزراء مرحلة انتقالية فقط دون أن يكون لك حق الترشيح في الانتخابات لكي تتحقق الحيادية في اجرائها دون أطماع في الاستفادة منها !!!فاذا كان الجواب نعم فالرجاء اعلان رغبتك بصراحة لكي تعرف القوى السياسية أهدافك وتحدد طريقة التعامل معك بعيدا عن القصف بعد منتصف الليل واستبداله بالقصف صباحا على منصة مجلس النواب .أما اذا كنت زاهدا في منصب رئيس الوزراء فسارع الى اعلان تخليك عن منصبك واحزم حقائبك وغادر المنطقة الخضراء قبل أن يصبح الشهيد الحي شهيدا في صندوق الوفيات.ورغم الخلاف على حقيقة حادثة الاغتيال فان توظيفها سيتم من قبل من يرغب بالاشتباك مع ايران وفصائل الحشد الشعبي في العراق من أجل اغراق البلاد في صراع مع ايران تستنفذ فيه الموارد البشرية والمادية في حرب شبيهة بقادسية صدام ونأمل أن لاتكون هذه المرة قادسية الكاظمي .* رابط مقال : ايران والعراق ..على اهلها جنت براقش https://akhbaar.org/home/2019/11/264342.html ......
#الكاظمي
#شهيد
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737180

فيحاء السامرائي : رواية -رجال ما بعد منتصف الليل- وعالم المدينة الداخلي
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_السامرائي رغم انهما انطلقتا من كيان مشترك وركائز واحدة، فالرواية المغربية، كما شاعت التسمية، تميّزت عن الرواية المشرقية بخصوصية اجتماعية وفضاءات سرد، وتوشّحت بأساليب ولغة محلية مختلفة متأثرة بكتّاب أجانب، ونتجت عن ذلك تجربة سردية استثنائية شكّلت فرادة الواقع المغربي وتقاليده الشعبية، نراها جليّة في رواية (رجال بعد منتصف الليل) للروائي والكاتب المغربي خالد أخازي، الصادرة حديثاً عن دار لندن للنشر لعام2021. تتشعب محاور الرواية لتتناول المدينة والهامش المغربي اجتماعياً، ومواضيع عديدة كالشعور بالعار من الأصل، الرذيلة والفضيلة، الطفولة، فلسفة الموت، الأفكار السياسية، كالليبرالية واليسارية والاسلاموية المتطرفة والمعتدلة، وحملت الثيمات انطباعات حزينة وأجواء قاتمة ملازمة للفضاء السردي. خرج فضاء السرد من معطف قاع المجتمع وبدت الدار البيضاء بصورة بانورامية (المدينة المثقلة بقيء الليل الثمل، الغانية والناسكة.. العاهرة والعابدة، والغارقة في يم الخطيئة) والتي (فقدت عذريتها)، مدينة مآسٍ اجتماعية- اقتصادية وعوالم خفية لمهمّشين ومتشردين، لسلطة غرائز وجسد.. فيها استغلال وظلم اجتماعي، فوارق طبقية وحرمان، بؤس وفاقة، حانات وخمر وبغاء، عاهرات ودعارة، سحر وشعوذة، شذوذ جنسي وبيدوفيليا، مخدرات وإجرام، عنف وانحراف، تحرش واغتصاب، فساد وضعف نفوس، وأوى المدينة بشر بملابس متعفّنة متعرّقة، يسكنون في بنايات رطبة عتيقة عطنة.الوطن، كما ذكر الروائي محمد زفزاف في روايته المراة والوردة، (تحكمه أقلية بيضاء، من المغامرين والقوادين وبائعي نسائهم)، والدار البيضاء (مجتمع متناقض، يصف المهنة- الدعارة- بالحرام غير أن أموالها حلال)، (في كل دار هاربة أو عاهرة) و(اختفى سؤال: من أين هذا يا ابنتي؟)، تكتض بدور دعارة كلاسيكية، فقيرة متواضعة، وأخرى، معاصرة حديثة، جرّاء (بؤس يفرّغ الناس من الفضيلة والانسانية)، مما يجعل رجال ما بعد منتصف الليل (باحثين عن المتعة والترفيه)، حتى بعد أن تبدلت المنظومة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة. ابراهيم، السارد الرئيسي، يتوه في المدينة مع عاره (أمي كانت عاهرة ووسيطة للدعارة ومُخبرة)، لا ينفكّ باحثاً عن أصله حتى تتكتشف له الحقيقة.. (مسلم ومؤمن وحداثي)، يسكر ولا يصلي لكنه يصوم، لا يؤمن بالشرك وبالملحدين (خلقنا ناقصين لنعبد الكامل)، ولا بالتطرف الاسلاموي (ضاعوا جهلاً وقهراً)، يمتدح الاعتدال الديني الذي جسّده بشخصية الطبيب سي السماحي.. يستحضر زميله وصديقه جلال على الدوام، قولاً ومناجاة، يجعله رمزاً لشخصية المنافق الليبرالي اليساري، بازدواجيته وبحضور أقواله البرّاقة دون أفعاله، فيصف شخصيته بأنه (يناضل باللغة) وأنه مثقف مراوغ وسكير، يؤيد الاستقرار ويصف التغيير بأنه محض(مسمّيات مغرية، الحرية، الثورة)، (فسّر كل هزة بمؤامرة)، متناقض، يشير الى ان (الاصل أسطورة) و(العاهرات مناضلات)، لكن أفعاله لا تبرر ذلك، فانتهى ابراهيم الى رفضه واعتباره (جزء من حاضر عفن ومستقبل مزيف)..أما ربيعة، أم ابراهيم، فهي المرأة والمدينة والأصل والتراث والطيبة، انها (عاهرة لكنها أم صالحة).. وظهرت شخصيتا جوزيف وكاميليا كرمز لموضوع التعلق بالمكان وخطل مفهومي الوحدة والوطن العربي، نسمع عنهما في الفصلين(2 و3)، ثم يختفيان بعد ذلك ليظهرا بلا دور، في صفحة (190) فصل (18).ملاحظات عامة عن الرواية* قد نتسائل، ما علاقة العنوان بمضمون الرواية؟ لماذا الرجال، رغم انّ النساء هنّ المحور؟ أمه والبتول ورقية، المكرّسة للانجاب والبيت والخدمة، وتعامل الزوج معها (سيعوض الطاهر ما لا يجده فيها في أسر ......
#رواية
#-رجال
#منتصف
#الليل-
#وعالم
#المدينة
#الداخلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737645

اتريس سعيد : في منتصف الطريق إلى القمر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ يسأل الناس اليوم كيف نفرق بين اللونين الأبيض و الأسود، فقد يدعي اللون الأسود البياض و هو أحلك من ظلمة الليل، و قد يضيع البياض بين كثرة الألوان السوداء. و إذا أردت التفريق فذلك هو الجواب البسيط، أنظر إلى اللون و راقب سيره، فالأسود مهما إدعى البياض لابد أن يزول عنه اللباس و يظهر عن حقيقته ذات يوم، و قد يلبس الأبيض السواد ليخفي نفسه عن السواد، فلا تنخدع بالألوان و أنظر إلى طريق أي لون مهما كان، ولا تسألني من أكون فأنا مجرد راوي قصص بسيط أكتب كلماتي بصوت البعيد و القريب فالقلوب لا تشترى يا صديقي، فالظلمات و إن طالت فلا بد أن تنقشع و النور لابد أن يتوهج و إن غاب طويلا.2/ نفسـيـــــــــــاًً الخذلان المفاجئ و الغير متوقع يجعل الشخصية العقلانية أكثر حذراً، والشخصية العاطفية أكثر أنعزالاً، والشخصية الحادة أشد انتقاماً، والشخصية المعطاءة أقل عطاءً.3/ نفسـيـــــــــــاًً شعور سيء عندما تصب مشاعرك لشخص وتعتقد بأنه يبادلك نفس الشعور ولكن فجأةً بطريقة مرعبة يضعك في قائمة الغرباء وكأننا لم نعش معاً يوماً، عموما الناس أصبحوا يأتون في حياتنا على هيئة دروس مؤلمة ولكنها تنقذك من دوامة فيض المشاعر تكون ذكرى تجعلك تتزن في حُبك في مشاعرك في طريقة عطائك.4/ ينبغي عليك أحيانًا، أن تتكيف مع حقيقة أنك لا تشكل أهمية عظمى لأحد.5/ ركز على جعل الأشياء أفضل لا أعظم أو أكبر.6/ الوقت الذي تبدأ فيه بالاهتمام بنفسك أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي توقف فيه إهدار طاقتك على من لا يستحق أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه بإختيار أصدقائك بدقة أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه برفض أي معاملة سيئة لك أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه قول كلمة لا للشيء الذي لا يناسبك أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ بعمل حدود شخصية للتعامل معك أنت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه إختيار راحتك النفسية في أعلى مقام أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه بعدم البخل على نفسك في كل ما تشتهيه أنت بدأت تحب نفسك، الوقت الذي تبدأ فيه بعيش اللحظة والآن بإستمتاع تام أنت بدأت تحب نفسك.7/ سبب الهزيمة الإنحراف عن الهدف.8/ من أصعب الأدوار اللعينة التي تصدر لك عنوة، أن تكون قويا كل الوقت، ومصدر أمان للآخرين و أن عليك أن تبقى صامدا لأنهم يتعلقون بك وأن تجد نفسك بلا خيارات، وأنه يتحتم عليك الإستمرار في التجديف دائما !من سيصدق أنك مثلهم وأنك بحاجة للتعلق أيضا وأن الرياح تعصف بك كما تعصف بهم وأن من حقك أن تضعف ولو قليلا وأنك أحيانا تشتهي الإتكاء على كتف ما.9/ المس الأرضي والسحر السالب جميعنا نعيش فيه بدرجات مادمنا غير واعين له ولمصدره وقد يصل إلى حد تدميرك وأنت لاتدري الاسباب، يسلب قوة الحياة من داخلك ويفرغك من روحها، ويتركك خائر القوى، معدوم المقاومة، فاقد الأمل في كل شئ، ويجعل كل شئ يعمل ضدك، لأنه يفقدك بوصلة التوجيه ويغير اتجاهك إلى الجهة العكسية لإرادتك لتسير عكسا مع نفسك وإرادتك تماما. يأتي المس الأرضي من المقرببن، من علاقات تعطيها حجما من داخلك وقيمة غير مستحقة لأنك ببساطة لم تكلف نفسك مرة إلقاء نظرة محايدة على تلك العلاقات، الأب، الأم، الأخ، الأخت،الأصدقاء، المقربون، الزملاء، الأقارب، الحبيب، الزوج. محيطك الأقرب هو منبع المس، إنه شخص ما أو عدة أشخاص في المحيط، علاقة الحب بينك وبينهم علاقة عطاء من جانبك ومن جانبه علاقة تفريغ طاقه سلبية، إنه يستخدمك مجرد قضيب تفريغ لطاقته السلبية مجرد إيرث (earth) لكهربيته السالبة، أنت بئر تفريغ لطاقته السالبة إذا أتت الصاعقة، أنت أعلى ال ......
#منتصف
#الطريق
#القمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738250

محمد عبد الكريم يوسف : في منتصف الليل ، أدريان هنري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في منتصف الليلبقلم أدريان هنرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***عندما نلتقيفي منتصف الليليا فتاتي ريفيةسأحضر لك زهور الليلبلون عينيكفي ضوء القمرساعة منتصف الليلانا اتذكريدك الباردةعالقة للحظة وسط الغرباءعالقة للحظة بين الأشجار المتساقطة الأوراقفي منتصف الليلانا اتذكرعيناك ملونة مثل مشهد خريفيتسيران في الممرات الموحلةتشاهدان الخراف تأكل الورود الصفراءتتجولان في ساحات المدينة تحت مطر الشتاءتقبلان الممرات المظلمةتتجولان في شوارع الضواحي الخاليةتقولان تصبحون على خير في الأزقة المهجورةفي منتصف الليلسأرسل لك أساطيلحب و سفائن من الزهورفي منتصف الليليا فتاتي الريفيةعندما نلتقيفي ضوء القمرساعة منتصف الليليا فتاتي الريفيةسأحضر لكعينينبيضاوينصفراوينوقمرامشرقامضيئاوسط الليلوزهورافي منتصف الليل.النص الأصليIn The Midnight HourAdrian Henri ......
#منتصف
#الليل
#أدريان
#هنري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738608

صوت الانتفاضة : الوجه الاخر لأزمة قوى الاسلام السياسي عاصفة منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة في ليلة امس، تحركت قوى الامن الوطني، مع جحافل الميليشيات، منفذين غارة ليلية على بعض الناشطين من حراك تشرين، اعتقلوا خلالها بعضا منهم، بتهمة سب رجل دين وتحريض الناس على التظاهر، كانت ليلة صاخبة على المعارضين وعوائلهم.اعتقال وخطف وتغييب واغتيال الناشطين مستمر بشكل قوي، والتهم جاهزة، والقضاء على اتم الاستعداد للحكم على الناشطين، والالة الاعلامية للاسلاميين على كامل استعدادها لتشويه وخلق رأي عام مشوه ضد الناشطين، اذن كل شيء متوفر، لم يبق الا جلب واحضار هؤلاء الناشطين، وهم تحت اليد.لكن هذا الوجه الذي تريده السلطة، التي تمر بأخطر ازمة منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-، وهو الذي تسوقه للناس، وتوجه به الرأي العام. الا ان الحقيقة هي ليست سب رجل دين ما، فنحن نشاهد ونسمع الكثير على مواقع التواصل الاجتماعي ممن يسخرون ويسبون، ولا يحصل شيء او زوبعة،اذن هم يخفون ازمتهم العميقة، التي تتفاقم يوما بعد يوم، باخفاء هذه الازمة ولفت انظار الناس الى شخص سب وشتم رجل دين ما.لا تستطيع هذه القوى الاسلامية الفاشية ان تستمر بالحكم الا بفرض كل اشكال القمع، وهم اليوم في اوج هذا الشكل القمعي، ولن يستطيعوا ان يستمروا بهذا الشكل ابدا، فهم بالنتيجة النهائية قوى ذيلية وعصاباتية، قد يتركهم الرعاة في اية لحظة. ......
#الوجه
#الاخر
#لأزمة
#الاسلام
#السياسي
#عاصفة
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738658

فوز حمزة : قمر منتصف الحلم
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة عبر الواتس آب .. والفجر يحاول التسلل من بين ظلمة الليل لينثر بهاءه على كل شيء .. أرسل لها:حين ودعتكِ الليلة الماضية ..وددت أخباركِ أن عينيكِ تائهتان في عتمة المساء لكنهما مضيئتان من الداخل ..بوابتان للأسرار تخفي وراءها ما يمكن ملاحظته ..ثمة نور تسلل منهما وقف على ضفاف قلبي أكد لي أننا كالشيء ولا شيء ..يحتضنان بعضهما ويصبحان كل شيء ..وأنت تنظرين صوب الأفق البعيد أيقنت أننا كالصعب والسهل نكمل بعضنا بعضا .. كالقبيح والجميل ببعضهما يظهران بعضهما ..كالصمت والحديث لا غنى لأحدنا عن الآخر .. كالخير والشر في الروح الواحدة ..حين تلامست أيدينا أصبحنا جسدًا وروحًا .. أحدهما وعاء للثاني ..هل تصدقين ؟؟ حين التصقت أكتافنا ببعضها .. حقيقة تمثلت لعيني من أننا كالأضداد وفي اللحظة التي تلتها اعترفت لنفسي ..أيها الأحمق .. على الأضداد يقوم العالم .. فالنقائض هي سر الحياة و عكازيها ..بدونهما تغدو الحياة عرجاء بساق واحدة ..أنا وأنتِ أحد قوانين العالم التي انطلقت .. لا ميلاد لنا ولا زمان يحددنا ..ما بيني وبينكِ يشبه ما بين الأرض والسماء .. فارغ لكنه لا ينضب ..بكِ رغبت عن كل شيء .. فتجلت لي أسرار الحياة ..اعترف انني تدخلت في مسار الأشياء بيننا لذلك لم تصل لنهايتها المرجوة ..ينتابني الغضب بعد كل مرة تودعيني فيها .. ثمة أشياء لا أتمكن من البوح بها أمامكِ..معكِ أغدو كالحكيم الذي يشهد سير الأشياء ولا يحاول تغييرها ..كالطفل يتعلم ولا يُعلم ..أيتها القريبة البعيدة ..أنا وأنت كالفراغ والامتلاء .. يجذب أحدنا الآخر ..كالقبل والبعد يتبع بعضه بعضا ..كالعالي والمنخفض لا معنى لأحدهما دون الثاني ..أيتها الروح التي تسكن جسدي .. الجسد الذي تسكنه روحي ..نحن كالليل والنهار يولد أحدهما من رحم الثاني في رحلة أبدية ..سرمديان كالحركة والسكون ..كانت الساعة تقترب من التاسعة والنصف صباحًا حين سمع صوتًا يدعوه للاستيقاظ من النوم .. ......
#منتصف
#الحلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738748

نورالهدى احسان : في منتصف ديسمبر الجميل
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان الساعة 7 صباحاافتقدكُ جدا...انا الان اتهيأ لأركب سيارة فخمة توصلني الى حيث أشاء.. هل تذكر الفراغات التي بين اصابعي حين امتلأت بأصابعك، كنا نتبادل احضان كفينا حتى انتهاء الطريق.. تدفئني راحة يديك..الان اشعر بالبرد رغم تدفئة السيارة!قطرات المطر تزين النوافذ... اخشى أنْ تبتل ثيابي الانيقة.هل تذكر عندما هطل المطر أول مره في شتاء ديسمبر قبل 3 سنوات.. كانت قطرات المطر تداعبنا وتهمس في قلبينا بكل حب تحت السماء.كنت كطفلة معك.. اتجه الى السوبر ماركت كي اختار الحليب المطعم بأيّ نكهة تعجبني!هل تذكر حين كنّا نتشارك أرغفة الخبز والجبن والزيتون؟اقتسمنا تفاحة القدر بيننا، وشربنا خطيئة الفراق سويا!هل تذكر حين كنت تشاركني الرأي والذوق فيما أرتدي؟كل شيء تطوَّر .. ما أسهل التسوق الآن!؟ لكن كل شيء ثقيل..  ثقيلٌ جدا بلا مشاعر!تفاصيل يومي الحديثة تحاكيني.. اغلق عيناي كي أعودَ لسنوات مضت!أبتسمُ بشكل لا ارادي.. كأني اتنفس لأول مرة بعد انقطاع الهواء.آه... كم اتمنى لو كنت عدم! ......
#منتصف
#ديسمبر
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739646

عادل صوما : منتصف الليل في القاهرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما رافائيل كورماك مؤلف كتاب "Midnight in Cairo" الصادر سنة 2020، حاصل على درجة الدكتوراه في المسرح المصري من جامعة إدنبرة، ويعمل حالياً باحثاً زائراً بجامعة كولومبيا في نيويورك. وهو محرر ومترجم حائز على جوائز، كما كتب عن الثقافة العربية لمجلة London Review of Books و Prospect و TLS وغيرها. الجزء الأولالقاهرة التي زارها كورماك سنة 1971 ليست هي المدينة التي كتب عنها، فتاريخ القاهرة في كتابه يبدأ من عشرينات القرن العشرين حتى حريق اجزاء كبيرة منها سنة 1952، علاوة على سنوات قليلة بعد انقلاب يوليو على الملك فاروق، وهو تاريخ غني بجوانبه الثقافية كافة، لكن كورماك ركّز على ما يتعلق بالمرأة الفنانة كمحركة وصاحبة تأثير كبير على ثقافة البلد، وهو دور أكبر بكثير من دورها الظاهر للعيان كونها مغنية أو راقصة أو ممثلة أو صحفية. يقدم رافائيل كورماك تاريخاً ثرياً للمرأة المصرية في الجزء الأول من القرن العشرين من خلال سرد موجز شامل لحكايات سبع فتيات جئن من خلفيات ريفية فقيرة سواء في مصر أو من لبنان، وأصحبن نجمات بارزات في عالم الترفيه والثقافة في مصر. وكورماك يعتقد أن لقب "باريس الشرق" تستحقه قاهرة النصف الأول من القرن العشرين، أكثر من بيروت صاحبة اللقب.أعاد رافائيل كورماك من خلال قراءة حياة المطربات والممثلات الأكثر نفوذا ومحبة، خلق قاهرة تمتعت فيها المرأة بفضل عزيمتها ومثابرتها ببعض النفوذ والاستقلالية، حيث أدرات إحداهن فرقتها المسرحية التي أنشأتها، ومنهن من نشرت مجلتها الخاصة، مثل الفنانة روز اليوسف التي وصلت مصر آتية من لبنان سنة 1912 وعمرها أربع عشرة سنة، يتيمة مفلسة ووحيدة. ومن خلال النضال والغموض والعمل الجاد والتصميم وأكثر من القليل من الأساطير، أصبحت ممثلة ناجحة، ثم ناشرة لمجلة بإسمها لم تزل تصدر منذ 95 سنة، وكانت بداية المجلة تدور حول صناعة الترفيه، وقصص متعمقة عوضاً عن نميمة المجلات الفنية، ولكنها نمت في ما بعد وأصبحت واحدة من أهم المجلات السياسية المؤثرة في القاهرة ما بين الحربين العالميتين. أعطى كورماك سياقا أوسع للحركة النسوية المصرية، فالنساء السبع اللاتي روى حياتهن، كان لديهن الكثير ليقاتلن ضده، مثل رفض المجتمع المحافظ لدور المرأة خارج البيت، والرجال الذين اعتقدوا أنهم يستطيعون فعل ما يشاؤون مع ممثلة أو مغنية ملهى ليلي. هؤلاء النساء اللائي ساهمن في خلق ثقافة مصرية حديثة قائمة على التنوع، لم يَكُنَ أساساً جزءا من النخبة، لكنهن خلقن حركة نسائية موازية جعلتهن فيها.تتبع كورماك من خلال الحركة النسوية المتنامية التي أطلقتها نساء الكتاب السبع الاضطرابات السياسية في مصر، بدءاً من الحكم البريطاني وصراعات الأحزاب إلى الاستقلال، لنعرف أن كل واحدة منهن أضاءت جوانب مختلفة من الحياة الثقافية والسياسية للبلد، ما خلق تفاصيل مدينة وخلفيتها الثقافية في حقبة تبدو الآن في أرشيف النسيان، لأن أي شخص يزور القاهرة لن يتعرف على المدينة التي كتب عنها كورماك. هي يمكن أن يتخيل أحد في قاهرة اليوم ظهور فاطمة رشدي أخرى؟ إمرأة تدير فرقتها التمثيلية وتؤلف وتخرج بنفسها..كانت فاطمة رشدي محبوبة ومؤثرة للغاية في المجتمع المصري، وأُطلِق عليها لقب "سارة برنارد الشرق". دُفعت فاطمة رشدي ضد توقعات ما "يمكن" أو "ما ينبغي" للمرأة أن تفعله، عندما اتهمها أحد محاوريها بالعقلية الذكورية إياها بأنها تفتقر إلى "الرقة الأنثوية أو اللطف" ، فأجابت: "ليس لدي وقت لأشياء غبية مثل هذه، أفعل كل شيء على الإطلاق بما يجب أن تفعله المرأة. عقلي يعمل باستمرار، جسدي ثقيل ومرهق. طمو ......
#منتصف
#الليل
#القاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742138